1、 8世說新語二則課題世說新語二則課型新授課課時安排1課時教學目標知識與技能教學目標過程與方法1.了解有關世說新語及其作者的文學常識；積累“期”“舍”等常見的文言詞語。2.了解“古今異義”“一詞多義”等文言知識。情感態度與價值觀1.借助注釋和工具書理解課文內容。2.反復誦讀，整體感知，理解課文大意； 課前預習作者簡介劉義慶（403 444），字季伯，彭城（現在江蘇徐州）人，任荊州刺史。南朝宋文學家。自幼才華出眾，愛好文學，喜納文士，著有世說新語，志怪小說幽明錄。世說新語是劉義慶組織一批文人編寫的，是六朝志人小說的代表作，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。課文所選兩則分別出自言語篇和方正篇。寫

2、作背景本文選自世說新語箋疏（中華書局1983年版）。題目是編者加的。世說新語原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門，主要記錄晉代士大夫的言談、逸事，較多地反映了當時士族的思想、生活和清談放誕的風氣。魯迅曾指出：“漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會上很有勢力，后來遭執政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設法害死，所以到了晉代的名士，就不敢再議論政事，而一變為專談玄理；清議而不談政事，這就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當時在社會上仍舊很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士的資格；而世說這部書，差不多就可看作一部名士的教科書。”課前預習文體知

3、識志人小說是指魏晉六朝時期流行的專記人物言行和人物傳聞逸事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、逸事小說。志人小說是在品藻（即品評）人物的社會風氣影響之下形成的。它有以下特點：一是以真人真事為描寫對象；二是以“叢殘小語”、尺幅短書為主要形式；三是善于運用典型細節描寫和對比襯托手法，突出刻畫人物某一方面的性格特征；四是語言簡練樸實、生動優美、言簡義豐。讀準字音尊君在不（fu） 慚（cn）通假字尊君在不(“不”通“否”，用在問句句尾表詢問)古今異義陳太丘與友期行（古義：約定今義：日期）太丘舍去（古義：離開今義：前往）元方時年七歲，門外戲（古義：玩耍今義：戲劇，雜技）下車引之（古義：拉今義：引導）元方入門

4、不顧（古義：回頭看今義：照顧或光顧）一詞多義信 則是無信（名詞，信用）與朋友交而不信乎（形容詞，真誠，誠實）不 尊君在不（通“否”，表疑問）待君久不至（表示否定）詞類活用友人慚（意動用法，感到慚愧）文言句式省略句去后乃至（“乃”前省略主語“友”，可譯為“友人”）待君久不至（“待”前省略主語“家君”，可譯為“我父親”）新課導入同學們，我們古代流傳下來許多關于聰明孩子的故事，你能列舉一些嗎？（學生答）孔融讓梨、司馬光砸缸、王戎評李請同學講講王戎評李的故事。（教師也可出示小黑板提示）王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸小兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之

5、信然。這個故事出自世說新語雅量第六，今天，我們一起學習同樣選自這本書的陳太丘與友期行。新課展開陳太丘與友期行【朗讀課文，翻譯重點句子】1.太丘舍去，去后乃至。陳太丘不再等候友人離開了，他離開以后他的朋友才到。2.與人期行，相委而去。和我相約同行，卻丟下我走了。3.下車引之，元方入門不顧。下了車去拉元方，元方走入家門，不回頭看。【感悟精彩句子】1.“友人便怒曰：非人哉！與人期行，相委而去 。”從神態、語言描寫品析這句話。一個“怒”字，使“友人”不守信用而且無理的神態畢現。“非人哉”更表現了“友人”粗野、毫無羞恥之心的特點。這也為陳元方的反駁提供了依據。2.文中寫陳元方與客人的對話，陳元方的反駁之

6、語有什么特點？陳元方的反駁之語有這樣幾個突出的特點：首先，言簡意賅。他的語言簡潔而內容凝練，“期日中”“日中不至”“對子罵父”，寥寥數字便將原因、結果交代得十分清楚。其次，他說話條理清楚，有理有據。先說前提是 “期日中”，再指出“對子罵父”是無禮的表現，有根據，有結論。再次，用詞講究分寸，“無信”“無禮”，義正辭嚴，不失身份，也不過火。3.“友人慚，下車引之”表現了什么？“慚”字寫出了“友人”已意識到了自己的錯誤，并對自己的言行感到后悔，盡顯人物羞愧的神情。“引”字則表明了友人想對元方表示自己的友好，以示悔意。【分析主體形象】元方的性格特點如何？閱讀元方對友人的批評話語，我們可以看出元方有著良

7、好的家庭教養，表現了他懂禮識義的品質。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露出小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現了他正直不阿的性格特征。【課堂討論，拓展延伸】古人是很重視仁義禮智信的，那么，“誠信”“禮貌”對今天的我們還有用嗎?請聯系實際談一談你自己的認識。提示:可以從社會、家庭、學校等多角度思考, 如在日常生活中見到師長朋友應該怎樣?在考試的時候堂而皇之拿著參考資料是否就是“誠信”的體現呢? 甲生：讀了陳太丘與友期行，我感悟最深的是要學會尊重別人。尊重別人是一種美德，尊重別人就是尊重自己，對別人不尊重，就是對自己不尊重。陳太丘的朋友就是例證。乙生：我們要尊重每一個人，對小孩也不例外。陳太丘

8、的朋友在七歲的元方面前罵他的父親，也是對小孩的不尊重，所以激怒了陳元方，遭到了元方的羞辱，這是陳太丘的朋友自取其辱。丙生：我覺得誠信是為人之道，做人之本。陳太丘的朋友失信在先，又不尊重他人，以至顏面掃地，失去了做人的尊嚴，在小孩面前也無地自容。丁生：泰戈爾說：“信用的墜地，猶如打碎的鏡子不能重圓。”陳太丘的朋友雖“慚”，意識到自己的錯誤，但要挽回誠信這個做人的根本，不是一個“慚”字就能挽回的。【把握文章主旨】如何理解本文所表達的主題思想？本文陳太丘與友期行講的是七歲兒童陳元方的故事，表現出小小年紀的陳元方明白事理、落落大方；同時從另一個側面告誡人們做事要講誠信，為人要方正。寫作方法運用【深入研讀，探究方法】陳太丘與友期行1.人物形象鮮明、生動。文中描寫陳元方的形象是從“元方時年七歲，門外戲”開始的。首先描寫了彬彬有禮地回答客人的問話：“待君久不至，已去”，接著描寫了元方對客人罵其父的回擊：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無理”，據理駁斥。最后寫“元方入門不顧”。一個明白事理、落落大方的兒童形象躍然紙上。寫