1、老師職業(yè)形象的迷失、定位與重建二、現(xiàn)代社會老師職業(yè)的定位與重建老師職業(yè)形象的建構(gòu)是萌發(fā)于傳統(tǒng)、立足于現(xiàn)實并指向?qū)淼膭討B(tài)過程。現(xiàn)代社會老師職業(yè)形象的定位與重建應(yīng)以確定老師職業(yè)的專業(yè)性為前提，以老師專業(yè)素養(yǎng)的全面提升為根底，以老師角色的豐富化為主要內(nèi)容，以老師專業(yè)形象的塑造和專業(yè)自我的建構(gòu)為核心目的，在老師職業(yè)根本形象的根底上探求老師職業(yè)形象的時代特征，進而構(gòu)建以專業(yè)自我為核心的老師專門形象。一老師職業(yè)根本形象1.老師是專業(yè)人員盡管老師的專業(yè)化程度還不高，但老師職業(yè)一直被視為“準專業(yè)、“半專業(yè)或“有一定替代性的專門職業(yè)。老師專業(yè)化已成為當(dāng)今世界老師教育的共同趨勢。人們越來越清醒地認識到：“進步老

2、師的質(zhì)量，鼓勵老師的工作積極性必須從老師這門職業(yè)出發(fā)，尊重老師職業(yè)特點，從整體上對老師職業(yè)加以審視。早在1966年，國際勞工組織和結(jié)合國教科文組織就在?關(guān)于老師地位的建議?中指出：“應(yīng)把教育工作視為專門的職業(yè)。我國于1993年公布的?老師法?第三條也明確規(guī)定：“老師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員。確立老師職業(yè)的專門性是一個長期漸進的過程。老師職業(yè)作為專業(yè)性職業(yè)的形象應(yīng)呈現(xiàn)以下特點：其一，老師應(yīng)是經(jīng)過一定時期的專業(yè)教育、具備系統(tǒng)而獨特的專門理論知識和理論技能并擁有較高學(xué)歷和任職證書的從業(yè)者，他們的工作是其他行業(yè)的從業(yè)者不能替代的。他們是積極向上、充滿愛心、富有正義感和責(zé)任心、公正、仁慈、有崇高理想

3、的職業(yè)人員；他們是有豐富知識的、智慧的人。其二，老師作為一個職業(yè)群體應(yīng)建立系統(tǒng)的行業(yè)標準和資格認證制度。其三，老師作為一個專門性職業(yè)意味著老師在履行職業(yè)義務(wù)和自我奉獻的同時，也享有職業(yè)權(quán)利并感受、表達和創(chuàng)造著職業(yè)生活自身的美，在教育生活中體驗到交往的快樂和自我實現(xiàn)的愉悅。老師從事自己的職業(yè)活動“不只是為學(xué)生成長所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時也是自己生命價值和自身開展的表達。老師職業(yè)應(yīng)是一個充滿職業(yè)魅力的能充分表達和提升從業(yè)者生命價值的職業(yè)。在自己的職業(yè)范圍內(nèi)，老師因為擁有專門的知識和技能，從事不可替代的社會工作而獲得全社會尊重和較高的勞動報酬。其四，老師應(yīng)是一群獨立的職業(yè)者。老師

4、以其在教育教學(xué)理論中的重要地位必須擁有較高的教育教學(xué)方式、內(nèi)容、手段的選擇權(quán)，教育教學(xué)管理的參與權(quán)和教育教學(xué)改革的權(quán)利等，他必須主要根據(jù)自己的人生體驗、學(xué)術(shù)主張和教學(xué)風(fēng)格開展教育教學(xué)的創(chuàng)造性活動，而不是每一步都聽從安排和調(diào)配。老師也應(yīng)像律師、醫(yī)師一樣對自己的職業(yè)行為有獨立的價值評判和行為方式，而不是純粹聽從外部社會的指使和加封。2.老師是經(jīng)師與人師的合一我國素有“學(xué)高為師，身正為范的傳統(tǒng)。朱熹反對務(wù)記覽、為辭章、釣聲名、取利祿、只會作科學(xué)時文的老師，強調(diào)老師應(yīng)有“德行道藝之實，能發(fā)揮“誨人不倦之精神，純熟運用教人藝術(shù)。教育家徐特立認為，老師不僅是一個有學(xué)問的人，也應(yīng)是一個道德模范人物；老師不僅

5、要教學(xué)問，還要教行為，教怎樣做人的問題。他明確提出老師應(yīng)是經(jīng)師與人師的合一。現(xiàn)代社會，老師的根本形象也應(yīng)包括經(jīng)師和人師這兩個主要方面。作為經(jīng)師，老師不僅要學(xué)問淵博且有獨到體悟，還要擅長不斷學(xué)習(xí)和更新，擅長把自己的所得所悟轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識和體驗；作為人師，老師應(yīng)是道德高尚、人格健全、擅長生活、愛崗敬業(yè)的人，并且老師要擅長啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思想品德、積極的生活態(tài)度以及做人處事的生活智慧。經(jīng)師與人師作為老師職業(yè)形象的根本要素，兩者是相輔相依、互生互成的關(guān)系。在知識學(xué)問和教育教學(xué)方面的探求有助于提升老師的道德覺悟與人生境界，也有助于進步對學(xué)生進展道德品行和生活智慧教育的實效性；而老師在道德情操方面

6、的修養(yǎng)又為老師人格魅力的提升和職業(yè)生活審美化創(chuàng)造了條件，有助于老師在學(xué)問鉆研和教書育人的活動中不斷躍升到新的境界。(2)老師職業(yè)形象的時代特征現(xiàn)代社會是一個知識信息高度密集、人的創(chuàng)新素質(zhì)和獨特個性受到空前重視、人的主體地位得到極大凸現(xiàn)的社會。在這樣一個時代背景中，教育也面臨著從封閉式教育向開放式教育、從繼承式教育向創(chuàng)新教育、從職前教育向終身教育、從整齊劃一的教育向個性化教育的深入轉(zhuǎn)變。所以，現(xiàn)代社會的老師職業(yè)形象也被賦予豐富的時代特色，應(yīng)當(dāng)在其根本形象的根底上構(gòu)建具有時代特質(zhì)的理想形象。1.老師成為研究者老師成為研究者就是要從傳統(tǒng)的經(jīng)歷型“教書匠成長為富于創(chuàng)造力和反思才能的專家型的老師。作為老

7、師的研究者并非一般意義上的專家，老師不僅要研究學(xué)科專業(yè)知識，更要擅長從自己的教育理論和周圍發(fā)生的教育現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題和意義，不斷改良自己的工作并形成理性的認識，從而進步老師職業(yè)的學(xué)術(shù)性和職業(yè)魅力。換言之，教育研究是老師科研生活的主要方面，是老師作為專業(yè)人員的一種專業(yè)生活方式。英國課程論專家斯坦豪斯(L.Stenhuse,1975)認為“沒有老師的開展就沒有課程的開展，在他看來，“教育科學(xué)的理想是，每一個課堂都是實驗室，每一名老師都是科學(xué)共同體的成員。為了保持老師自身知識和體驗的鮮活和充盈，為了高效地把自己的所得所悟傳授給學(xué)生并與學(xué)生一道暢游于教育教學(xué)的藝術(shù)境界，老師不僅要從事學(xué)科研究，更要從事教

8、育研究；不僅要研究教材，更要研究學(xué)生；不僅要研究老師的教法，更要研究學(xué)生的學(xué)法；不僅要研究學(xué)生的共性，更要研究學(xué)生的個性。老師成為研究者是老師自身價值實現(xiàn)和提升的重要途徑。老師通過從事研究，自己創(chuàng)造著自己的專業(yè)生活質(zhì)量，使老師工作更富有創(chuàng)造性和內(nèi)在魅力，從而提升老師職業(yè)群體的社會聲譽，擺脫“照本宣科的刻板形象，進步自己的學(xué)術(shù)地位、經(jīng)濟地位和職業(yè)認同感，領(lǐng)略和彰顯教育生活之美。老師成為研究者不僅是必要的，也是可能的。老師具備教育科研和專業(yè)探究的得天獨厚的條件。老師長期工作在教育理論第一線，掌握著豐富的研究素材，容易獲得鮮活的問題意識和獨到的理論體驗，能使研究富有針對性和時效性。老師最有條件對已有

9、的教育理論和學(xué)科專業(yè)知識進展檢驗、反思和完善，也最有條件探索出有效的理論向理論轉(zhuǎn)化和理論經(jīng)歷上升為理論的途徑，從而為解決長期以來困擾教育工作者理論與理論相脫節(jié)的問題洞開一縷亮光。老師更應(yīng)是行動研究者，即“在教學(xué)中研究，在研究中教學(xué)。2.老師是終身學(xué)習(xí)者和學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者在知識激增的現(xiàn)代社會，老師無法僅憑職前教育所獲得的知識一勞永逸地對學(xué)生進展“知識輸出。老師必須緊跟知識更新的步伐，不斷學(xué)習(xí)新知識、汲取新觀點、研究新問題，教到老，學(xué)到老。同時，在信息社會終身教育的背景下，老師不可能也沒有必要把浩如煙海且正在不斷更新折舊的知識都教給學(xué)生，老師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，形成獨立學(xué)習(xí)的習(xí)慣和才能，引

10、導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。老師的獨特意義不在于他她是知識的給予者，而在于他她是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。三老師專業(yè)形象的建構(gòu)和專業(yè)自我的形成老師職業(yè)形象的建構(gòu)有賴于老師職業(yè)的專業(yè)化開展。老師專業(yè)化的主體是多元的，主要有政治集團、社會公眾和老師自身；老師專業(yè)化的條件也是多方面的，主要有社會外部環(huán)境的改善和老師專業(yè)自我的建構(gòu)。全社會對老師職業(yè)專業(yè)性的認可，對老師生活狀況的關(guān)注，對老師職業(yè)權(quán)利和人格的尊重，有利于營造尊師重教的文化和法律環(huán)境，從而從外部進步老師的職業(yè)地位和職業(yè)聲望，促進老師專業(yè)化開展。然而，老師專業(yè)化最終表達于老師個體專業(yè)開展的程度，依賴于老師自身對專業(yè)開展的追求。有學(xué)者認為，“老師個體的專業(yè)開展

11、是老師專業(yè)化的核心，而老師個體專業(yè)化也就是老師專業(yè)自我(prfessinalself)形成的過程。“自我是一個復(fù)雜、多維、動態(tài)的表現(xiàn)體系，它是人和環(huán)境之間長期互相作用的結(jié)果。它不僅影響著人們對詳細工作條件和要求的感受方式，而且也影響著人的行動方式。老師專業(yè)自我主要包括以下幾個方面：(1)自我形象，即對“我是一個怎樣的老師的答復(fù)，屬一般的自我描繪；(2)自尊，一種評價性的自我體驗，對老師自身專業(yè)行為或素質(zhì)進展個體評價；(3)職業(yè)動機，即促發(fā)老師選擇老師職業(yè)、留任或離任的動力；(4)工作滿意度，即老師對其職業(yè)情況的滿意程度；(5)對老師任務(wù)的認識，對工作內(nèi)容的理解，不僅需要答復(fù)“作為老師必須做什么

12、，且要答復(fù)“作為一個優(yōu)秀老師必須做些什么；(6)將來前景，指老師對其職業(yè)生涯和工作情境將來開展的期望；(7)個體的教育理論，即個體對詳細的教育情境所作出的不同的反響，它表現(xiàn)出專業(yè)知識場景中個人理論的差異。老師專業(yè)自我的形成，意味著老師對自己的職業(yè)在以上幾個方面獲得獨到的悟解，為老師職業(yè)形象確立了令自己和社會信服的內(nèi)在根源，并不斷把對老師職業(yè)形象的自我確知付諸職業(yè)生活理論，從而使自己成為其專業(yè)生活的享有者和創(chuàng)造者。可以說，老師專業(yè)自我的形成，是老師個體專業(yè)化和老師職業(yè)形象建構(gòu)到達較高程度的標志。老師要成為他她自己，老師職業(yè)要成為獨特的富有魅力的職業(yè)，有賴于老師自身不斷體味和反思自己的職業(yè)行為和生存狀態(tài)，逐漸形成明晰而合理的專業(yè)自我。只有這樣，老師職業(yè)才能真正稱得上一門專業(yè)，才能憑借職業(yè)自身的美為從業(yè)者和社會公眾所認同并受到由衷的贊譽，才能在現(xiàn)代社會樹立定融老師職業(yè)的社會價值和個體價值于一體的獨具職業(yè)魅力的老師職業(yè)形象。參考文獻：1石鷗。學(xué)校文化學(xué)引論.北京：氣象出版社，1995.2陳永明，鐘啟泉。現(xiàn)代老師論.上海：上海教育出版社，1999.3胡德海。人生與老師修養(yǎng).上海：上海教育出版社，1996.4姚曉春。論教育理論理論與老師的關(guān)系J.教育研究，1992,(2)