1、中國(guó)文化經(jīng)典研讀朱子語(yǔ)類三則葫蘆島市第六高級(jí)中學(xué) 梁赫元1.宋代理學(xué)的集大成者。朱熹(11301200),字元晦,號(hào)晦庵,徽州婺源(今江西婺源)人。南宋著名理學(xué)家、教育家、詩(shī)人。他繼承了北宋時(shí)期程顥、程頤的理學(xué)思想,是宋代理學(xué)的集大成者。世稱朱子,是孔孟以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師,中國(guó)封建時(shí)代儒家的主要代表人物之一。他的學(xué)術(shù)思想,在元明清三代一直是封建統(tǒng)治階級(jí)的官方哲學(xué),標(biāo)志著封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)的更趨完備。著有四書(shū)章句集注楚辭集注周易本義等。朱熹朱子2.繼孔子之后的又一大教育家。朱熹重視教育對(duì)于改變?nèi)诵缘闹匾饔?強(qiáng)調(diào)“明人倫”的思想,嚴(yán)厲抨擊當(dāng)時(shí)以科舉為目的的學(xué)校教育。他十分重視道德教育,主張

2、將道德教育放在教育工作的首位。朱熹的教育活動(dòng)和教育思想,大大豐富和充實(shí)了我國(guó)古代教育寶庫(kù),對(duì)于我國(guó)封建社會(huì)后期教育的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響。一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是“事理通達(dá)心氣和平”。我又無(wú)聊賴的到窗下的案頭上去一翻，只見(jiàn)一堆似乎未必完全的康熙字典，一部近思錄集注和一部四書(shū)襯。 寶玉笑道：除四書(shū)外，杜撰的也太多了，偏只我杜撰不成？ 祝福紅樓夢(mèng)朱子語(yǔ)類朱子語(yǔ)類是朱熹與其弟子問(wèn)答的語(yǔ)錄匯編,全面而系統(tǒng)地反映了朱熹理學(xué)思想體系。其論述范圍很廣,自天地萬(wàn)物之源,至一草一木之微,從自然界到人類本身,無(wú)所不談。該書(shū)內(nèi)容豐富,析理精密,向來(lái)為學(xué)者所推崇。問(wèn):“尋常遇事時(shí),也知

3、此為天理,彼為人欲。及到做時(shí),乃為人欲引去,事已卻悔,如何?”曰:“此便是無(wú)克己工夫。這樣處,極要與他埽除打疊,方得。如一條大路,又有一條小路。明知合行大路,然小路面前有個(gè)物引著,自家不知不覺(jué)行從小路去;及至前面荊棘蕪穢,又卻生悔。此便是天理人欲交戰(zhàn)之機(jī)。須是遇事之時(shí),便與克下,不得茍且放過(guò)。大路、小路指什么？ 人們?yōu)槭裁瓷岽舐范⌒÷罚看隧毭骼硪韵戎?勇猛以行之。若是上智圣人底資質(zhì),不用著力,自然存天理而行,不流于人欲。若賢人資質(zhì)次于圣人者,到遇事時(shí)固不會(huì)錯(cuò),只是先也用分別教是而后行之。若是中人之資質(zhì),須大段著力,無(wú)一時(shí)一刻不照管克治,始得。曾子曰:仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?

4、又曰:戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰。而今而后,吾知免夫,小子!直是恁地用功,方得。圣人、賢人、普通人在天理、人欲之間是怎樣選擇的？本段引用曾子的話，有何目的？仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰作為平常人的我們應(yīng)該怎樣提高自己的身心修養(yǎng)？非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)勿以惡小而為之，勿以善小而不為博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之你認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)，朱子的理欲思想還有用嗎？讀寫(xiě)訓(xùn)練1、請(qǐng)結(jié)合你對(duì)課文朱子語(yǔ)類中第二則的理解談一談對(duì)下面這個(gè)事件的看法。 2006年4月21日晚10時(shí)，許霆來(lái)到天河區(qū)黃埔大道某銀行的ATM取款機(jī)取款。結(jié)果取出1000元后，他

5、驚訝地發(fā)現(xiàn)銀行卡賬戶里只被扣了1元，狂喜之下，許霆連續(xù)取款5.4萬(wàn)元。當(dāng)晚，許霆回到住處，將此事告訴了同伴郭安山。兩人隨即再次前往提款，之后反復(fù)操作多次。許霆先后取款17.5萬(wàn)元；郭安山則取款1.8萬(wàn)元。事后，二人各攜贓款潛逃。潛逃一年的許霆，17.5萬(wàn)元贓款因投資失敗而揮霍一空，2007年5月在陜西寶雞火車(chē)站被警方抓獲。廣州市中院審理后判處其無(wú)期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒(méi)收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)。2、作文：馬斯洛提出的人的需求層級(jí)。 第一，生理的需要：生命本能的自然反應(yīng)，是自身與人類生命能夠延續(xù)的需求。 第二，安全的需要：包括物質(zhì)資源供應(yīng)不匱乏，生命不受外力傷害。 第三，愛(ài)和歸屬的需要：被愛(ài)，感到被需要、能被群體接納而融入其中的情感需求。 第四，尊重的需要：能夠被尊重，至少能夠被他人平等看待，覺(jué)得自己活得像個(gè)“人”。 第五，自我實(shí)現(xiàn)的需要：憑借自己的能力，隨己所愿地選擇不受羈絆的人生目標(biāo)，不為金錢(qián)、不為他