淺談中華文化的傳承與音樂的關系_第1頁
淺談中華文化的傳承與音樂的關系_第2頁
淺談中華文化的傳承與音樂的關系_第3頁
淺談中華文化的傳承與音樂的關系_第4頁
淺談中華文化的傳承與音樂的關系_第5頁
已閱讀5頁,還剩1頁未讀 繼續免費閱讀

下載本文檔

版權說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內容提供方,若內容存在侵權,請進行舉報或認領

文檔簡介

1、淺談中華文化的傳承與音樂的關系摘要:中國古代音樂是中華文明傳承的載體之一,從某種程度而言,它反映了中國文化中古代哲學、藝術、思想、宗教,同時也是中國古代歷史政治、經濟、對外關系、市民生活的真實寫照。通過對古典音樂的鑒賞、分析,從中能全方位的感受我國歷史文化的博大精深。關鍵詞:中華文明;等級制度;禮制;絲綢之路;佛教中華文明的開展,宛如一條連綿不絕的歷史長河,從未斷絕。而同時期的文明古國,或毀于異族的征服,或湮沒于地理環境的變化,成為文化的斷層。為何獨有中華文明能如此一脈相承?眾多學者從各個不同的方面進展了討論。作為中華文明表現形式之一、中華文化載體之一的音樂,在其中也起著至關重要的作用。人類最

2、早的音樂,應該是產生于消費生活中。在不同文化土壤中孕育出不同的音樂,而且同一民族的音樂特點在不同的時代會相應有不同的時代特點,可以說音樂是文化內涵的外在表現形式。一種音樂所表達的涵義應該是和該民族的文化理念相應的,從音樂中,我們能感受到某一民族或某一歷史時期思想觀念、政治特色、人文理念、經濟開展、社會風貌等等。一、音樂與中國古代政治的關系在中國古代社會中,有一個觀念始終貫穿于開展的主線,那就是中國是一個等級制的社會。在等級中,各階層都有嚴格的劃分,從衣食住行到國家政治,無不有等級的影子。任何隨意破壞等級的行為,那么被視之為僭越。作為文化載體的音樂也是等級制表現形式之一。孔子曾非常不滿魯國的季氏

3、擅自在自己庭院奏樂舞蹈使用了周天子的八佾,氣憤地說:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!佾是古人樂舞蹈的行列,8個人為一行,這就叫一佾。八佾是8行,共64人,按周禮只有天子才能用。季氏的行為顯然是不符合禮制的。由于禮儀活動本質上是王權制度的形象化展現,因此,出于對社會穩定和維護國家整體利益的考慮,禮樂制中自然會強調音樂行為上的等級標準,并形成一整套制度。如在大射禮儀活動中,由于等級地位上下不同,所奏的樂曲也不同。?禮記?、?周禮?都記有天子以?騶虞?為節,諸侯以?悝首?為節,卿大夫以?采頻?為節,士以?采蘩?為節。不僅在樂曲中有這樣嚴格的規定,在樂器中同樣也是如此。1978年在湖北省隨州市成功開

4、掘了曾侯乙編鐘,它是由65件青銅編鐘組成的龐大樂器,其音域跨5個半八度,12個半音齊備。一般來講,在早期中國宮廷中,編鐘和編磬是貴族和宮廷用樂的標志,也是顯示身份的象征。但在詳細使用編鐘和編磬的數量以及在擺放的方式上是有嚴格的規定。編鐘、編磬均為懸掛的樂器,鐘架造型有四面掛鐘的,為王者;三面掛鐘者為諸侯。可以說在中國古代的音樂中,等級制度得到了充分的表達,正是這樣的等級制構成了中國古代君君,臣臣,父父,子子的穩定構造。二、音樂與中國古代禮制的關系孔子曾說:興于詩、立于禮、成于樂。興于詩,強調詩的教育之重要;立于禮,以禮的精神標準自己的行為;成于樂,最后的完成在樂。何為禮?廣義的來講,禮應該是一

5、種社會道德的典范準那么,也是一種文明社會共同遵守的契約。西周時期,周天子分封天下,所分封的諸侯國林立,為維護其以周天子為中心的有秩序的統治,周武王之弟周公旦開始制禮作樂,即周禮。周禮作為各級貴族的政治和生活準那么,成為維護宗法制度必不可少的工具。禮是精神內涵,而樂是禮的表現手段,這就構成了中華文明的根底禮樂制度。周代宮廷最重要的音樂活動,都用于各種典禮儀式中。從史籍的記載看,周禮儀活動內容相當繁復,在祭天地、宗廟、大饗、燕禮、大射以及鄉飲酒、王師大獻、行軍田役等禮儀活動中,都有音樂活動。祭祀天地、宗廟的音樂,一般用六代樂舞。大饗禮,即天子饗諸侯,或諸侯相饗,?禮記仲尼燕居?中有對大饗9種禮節與

6、所用音樂的詳細說明。燕禮是周代君臣宴飲之禮,?禮記燕禮?對賓主獻酬之后,樂工如何鼓瑟吹笙、演唱歌詩的音樂行為有詳細記錄。對普通人來說,通過樂來進展教育,教化人使其到達知書識禮,對社會的穩定起著不可估量的作用。中國古代儒家要求士掌握的6種根本才能:禮、樂、射、御、書、數。出自?周禮保氏?:養國子以道,乃教之六藝:一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五馭,五曰六書,六曰九數。這就是所說的通五經貫六藝的六藝。六藝現代解釋,包括禮、樂、射、御、書、數等6種技藝。可以看出樂是古代士人必須掌握的技能,而通過對六藝的學習,才能讓普通人升華為士人,從而使社會精神呈現一種向上的狀態。三、音樂與中外文化的有機交融在

7、中華文明歷史上,從秦到清一直都受到北方游牧民族的威脅,在雙方亦戰亦和的過程中,中華文化也與其他民族文化進展著交流,對其他民族的文化進展了有機的揚棄,在這樣的交融中,形成了不斷更新的中華文化。在今天的敦煌莫高窟,精巧的壁畫向我們展示了這種交流的成果,把我們帶到了中外交流輝煌的時代。透過壁畫中飄飄如仙的飛天舞蹈,姿態優美的反彈琵琶等造型,我們可以從音樂藝術這一斑窺視到我們對外來文化的吸收交融。從西漢漢武帝派張騫出使西域,并在成功戰勝匈奴后,在歐亞大陸上建立了著名的絲綢之路,在商貿交易的帶動下,東西方的文化交流也變得頻繁。公元618年,唐帝國的建立更進一步促進了東西文化的交流。以唐代最為盛行的樂器琵

8、琶為例,本是從古代波斯傳入的樂器,但經過古人的消化吸收,成為今天中國民族樂器的一種。在唐詩中也能讀到琵琶的身影,其中最為著名的當屬白居易寫的那篇千古絕唱?琵琶行?。在詩中,詩人詳細表達了琵琶的演奏手法:輕攏慢捻抹復挑,以及琵琶所演奏出來的音質:大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤。還有如王之渙的?出塞?中:羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關等,外來的音樂和唐代的文化有機地交融在一起。外來音樂不僅對唐詩產生了宏大的影響,同時也滲入到帝王和宮廷音樂中。唐代是一個開放的時代,開元天子唐玄宗本身就是一個對音律通曉之人。當時宮廷內經常舉行各種盛會,每當此時,玄宗就會親自打著一種來源

9、于羯族人的打擊樂器羯鼓,據說玄宗本人就是羯鼓演奏的高手。唐代宮廷音樂中最著名的曲子之一,當屬?霓裳羽衣曲?了。關于這首曲子的來歷說法不一,大概有三種說法:一是說玄宗登三鄉驛,望見女兒山傳說中的仙山,觸發靈感而作;第二種說法那么是根據?唐會要?記載:天寶十三年,唐玄宗以太常刻石方式,更改了一些西域傳入的樂曲,此曲就是根據?婆羅門曲?改編;第三種那么折衷前兩種說法,認為此曲前部分散序是玄宗望見女兒山后悠然神往,回宮后根據夢想而作,后部分歌和破那么是他吸收河西節度使楊敬述進獻的印度?婆羅門曲?的音調而成。不難發現,后兩種說法都有對外來音樂的吸收。唐代的文化是一種外向型的文化,這一點在音樂上表現得淋漓

10、盡致,正是有這樣廣泛吸納外來文化的博大胸懷,才促使了唐代的興盛。四、音樂與宗教佛教音樂是中國音樂文化的重要組成部分,是中華民族的珍貴文化遺產。佛教的傳播是以音樂為其媒介手段之一。中國自西漢通西域后,東漢明帝時期,佛教經西域傳入了中國,佛教的音樂也隨之傳入了中原。季羨林先生曾說,真正影響了中國文化的各方面、社會的各階層,把宗教意識帶給中國人的是從印度輸入到中國來的佛教。可中國論文聯盟以說,要想理解中國文化,最少應該理解從印度傳出來的佛教思想。不理解佛教在中國歷史上和文化史、哲學史上所起的作用,我們就無法寫出中國哲學史、中國思想史、中國語言學史、中國音韻學史、中國建筑史、中國音樂史和中國舞蹈史等等

11、。轉貼于論文聯盟.ll.佛教產生于公元前6前5世紀的古代印度,其創始人為悉達多喬答摩約前566前486年。佛教主要宣揚消極、忍受、調和、輪回、因果報應等。在古代中國,佛教之所以能被廣泛地接納和信奉,這和中國中原地區自東漢末以來,始終處于戰亂之中,普通老百姓渴望能有安定幸福的生活,夢想來世得到和平安寧有關,可以說佛教是普通人的精神寄托。佛教音樂作為佛教思想的外在化身,承載著佛教思想的傳播,用最簡單的方式,使人領會到佛教的教義。佛教的音樂,在歷代也被統治階層所重視。?九部樂?是隋代的宮廷禮樂,據說是隋煬帝時期所收錄,其中,就有不少是來自佛教國家的音樂。而唐代的音樂,受佛樂和胡樂的影響很深,著名的龜

12、茲樂舞在唐帶非常盛行,而龜茲樂舞本身就是佛教音樂和西域音樂的交融。龜茲就是今天新疆維吾爾自治區的庫車縣,在唐代,這里是崇佛之地,在玄奘法師所訴的?大唐西域記?中,對這里的佛教文化做了很詳盡的描繪。可以想見,在一個佛教盛行地產生的樂舞,因其音樂的感染力和傳播功能較之其他藝術更加強烈,傳入東土以后更是風行天下。佛教音樂特有的韻味很吻合人們宗教膜拜和祈求幸福的心理,其音清新典雅、超凡脫俗;其韻幽遠深長,唱者身心合一,物我兩忘。聞者,胸襟豁然、神游情動,使人意念凈化。于裊裊音聲中細細體味人生真諦,聽后產生一種神清氣爽的感受,給人以頓感空靈的感覺。五、結語在中華文明傳統中,盛世至那么禮樂興,亂世那么禮崩

13、樂壞。禮樂成為衡量興衰的指標。禮樂之道讓人重視自身的修養;等級制明確了社會的組織;佛教音樂疏導了人們的積怨,穩定了社會的構造;對外來音樂文化的吸收,使其文化總有源頭之活水不腐,這一切都為中華文化的傳承創造了必要的條件。責任編輯:郭爽參考文獻:1論語.北京:中華書局,2022.2禮記.北京:中華書局,2022.3黃敬剛.曾侯乙墓禮樂制度研究D.武漢:武漢大學,2022.4王子初.中國音樂考古學.福州:福建教育出版社,2022.5達娃格桑.略談佛教對中國傳統文化的影響J.佛教文化,2022(5).ntheRelatinshipbeteentheHeritanefhineseultureandusiHuangYingAbstrat:usiisnefthearriersfhineseulture,tseextent,nthenehand,itrefletstheanientphilsphy,art,thughts,religin,nthetherhand,italsrepresentshinesehistry,enis,relatinship

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯系上傳者。文件的所有權益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網頁內容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經權益所有人同意不得將文件中的內容挪作商業或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內容的表現方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內容負責。
  • 6. 下載文件中如有侵權或不適當內容,請與我們聯系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論