1、真正的歷史， 就是人類精神進步的行程史。 孔多塞（18世紀法國哲學家）人民版歷史必修三專題六西方人文精神的起源和發展導語什么是人文精神？人文精神發展的三個階段？ 1、什么是人文精神？ 2、人文精神的核心是什么？ 3、人文精神的發展可分為幾個階段?導語探究3我的出現對這個世界意味著什么？ 1我是誰？首先是肯定人和人性，強調對人的幸福和尊嚴的追求；2宇宙是否有盡頭？時間是否有長短？1.什么叫人文精神？三大內涵第二是強調理性，開始追求真理和科學探索；第三是強調超越性，就是超越人生，追求生命的意義。 我是人！我是誰？我是人我探索我追求人文精神核心：注重人、人性，尊重人存在的價值的一種文化傳統。人文主義

2、2、人文精神狹義：主張一切以“人”為中心而反對以“神”為中心廣義：人文主義以人為衡量一切事物的標準，強調個人的價值和人對自然界的優越性。它重視人的自由意志和利用，推崇人的主體地位與能動作用。西方人文精神的起源與發展復蘇宗教改革文藝復興啟蒙運動發展成熟（公元16世紀）（17、18世紀）（1417世紀）起源智者運動（公元前5世紀）崇尚“理性”既反教權又反專制，主張建立資產階級理性王國，提出政治設想。肯定人性，要求把人從宗教束縛中解放出來。反對天主教會權威，提倡人的個性解放和信仰自由。開始關注人，懷疑神。否認權威，批判傳統。這一時期希臘人（智者們）注的對象與之前相比有何變化？公元前8、9世紀的希臘神

3、話時代，人們稱宙斯是眾神之王，人類之王，人們按神諭安排事情。 “萬物皆源于水，又復歸于水” “世界是一團永恒的火” 公元前6世紀“人是萬物的尺度” 公元前5世紀中葉神自然人1.研究對象哲學家放棄了對物質世界的探索，轉而關心與人類自身更加密切相關的問題。為什么會產生這種變化？2.興起背景一、人是萬物的尺度（起源）愛琴海地中海 2.興起背景城邦奴隸制民主政治的發展完善（3）政治希臘工商業發展（根本原因）（2）經濟海洋文明，孕育了冒險開拓平等的精神（1）地理平民地位提高和個人主義成長解決實際問題的需要（直接原因）（4）社會（5）生活一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映3、智者運動代表及

4、主張（1）“智者”指古希臘專門教授雄辯術和修辭學的教師。公元前5世紀中葉，他們掀起了一場反對舊思想方法和傳統的運動。角色教師，任務收取學費，教育能言善辯的好公民參與政治。至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西”。熱衷認識社會政治法律、與世界共處、解決日常問題、參與政治生活奴隸制不合人性、追求所有人“平等”1、否定神靈，強調人的價值、作用。3、關注政治、與人類自身相關的問題。2、批判傳統，否定權威，追求平等。4、注重實利，關注個人的利益（2）智者學派的特點3、智者運動代表及主張（3）代表人物：普羅塔戈拉（4）主要思想材料一：“關于神，我不知道他們是否存在，更不知道他們象什么東西。

5、”材料二：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！逼樟_塔戈拉1、懷疑神靈，否定權威 2、人是萬物的尺度請思考： 普羅塔戈拉對神持什么態度？ 懷疑、否定“人是萬物的尺度”的涵義是什么？萬物的存在與否，事物的形態性質，全在于人的感覺。 A.人才是衡量事物的標準。 B.把“人”作為研究的中心，是西方人文主義的最初表現。有人說 “人是萬物的尺度” 是句偉大的話， 你同意嗎？請說明理由。沖破了傳統的人與神關系的束縛，否定神的存在。首次將人置于世界和社會的中心，是在原始宗教和自然統治之下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴。材料1：“關于諸神，我不知道他的存在，

6、也不知道他的不存在。” 論神材料2：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！?論真理人真的是萬物的尺度嗎？ 普羅塔戈拉悖論，也稱為“半費訴訟”一天，一位叫歐提勒士的青年要拜他為師學習訴訟和辯護。師徒事先簽訂有合同，規定歐提勒士先付給普羅塔戈拉一半學費，剩下一半，等他打贏第一場官司再付。一年滿師后，歐提勒士卻遲遲不替人打官司。普羅塔戈拉十分生氣，向法院提出起訴。他對學生說：“如果你在我們的案子中勝訴，按契約你應向我交付學費；如果你敗訴，那么也應按法院的判決付給我學費。總之，你非得付學費不可?！睔W提勒士振振有詞地回擊說：“如果我勝訴了，那么根據法院判決我當然不用付

7、錢；如果我敗訴，根據合同我也不應付錢?？傊?，我決不會付錢?！弊分饘嵗鲆暤赖氯菀讓е孪鄬χ髁x和主觀主義，否認客觀標準4.評價 積極性： A.懷疑神靈，否認絕對權威，批判傳統，敢于創新; B.首次將人置于世界和社會的中心,是人類自我意識的第一次覺醒。 C.是西方人文精神的濫觴。 局限性： A.從個人的角度和利益出發， 傾向于相對主義和主觀主義。 B. 注重實利，忽視道德。5.性質：是一場反對舊的思想方法和傳統的運動特點 智者們說，人是萬物的尺度，但這還是不能確定的，其中還包含著人的特殊規定在蘇格拉底那里，我們也發現了人是尺度，不過是作為思維的人。 黑格爾蘇格拉底（公元前469公元前399），著名

8、的古希臘的思想家、哲學家，教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”，更被后人廣泛認為是西方哲學的奠基者 。二、自我的發現（成熟）1、背景智者運動忽視道德、重視功利雅典民主政治弊端顯現2、主張二、自我的發現（成熟）“雅典人??！我尊敬你們，熱愛你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個人要認識你自己。你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識才是美德。你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財產，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產生一切美好的東西。這就是我的教義?！?“唯有理性最為可貴” “未受考驗的生活不值得過的”蘇格拉底的演講

9、2、主張：a.提出“美德即知識”,b. “認識你自己” c.崇尚理性美德即知識 熊與隱士 熊和隱士成了好朋友。熊看到有蒼蠅來打擾隱士睡覺，很生氣。它抱起一塊大石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛跑了，隱士的腦袋也成了兩半。因為無知，釀成了惡果，這說明知識的重要性。為什么會做出“蠢事”？沒有人自愿做惡，之所以作惡是出于無知人必須：運用知識去道德!智慧1：1.美德即知識一切美德都離不開知識，知識是美德的基礎。而美德是知識存在的本質。強調“知德合一”。這是蘇格拉底對道德問題的思考，強調知識的作用，更關注人的倫理道德。反對智者忽視道德，追求功利的主張。知識即美德智慧2：認識你自己！認識自己，方能認識人

10、生。 每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發光。最優秀的人就是你自己。我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。知道的越多，才知知道的越少。未經考察的生活是不值得過的。 這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。在這個世界上，除了陽光、空氣、水和笑容，我們還需要什么呢！ 我到處走動，只是要求你們，不要只顧你們的肉體，而要保護你們的靈魂。 普羅塔哥拉：人是萬物的尺度蘇格拉底：有思想的人是萬物的尺度 這里的“理性”是指人自己思考，應用自己的智力去認識、判斷、理解事物的能力，強調人的獨立自主性，保障人的自然權利，就是“內在的精神或思想”。蘋果的香味有天蘇格拉底拿著一個

11、蘋果道具給學生上課。他反復問學生：這是蘋果嗎？你們聞到蘋果的香味了嗎？99%的學生盲目跟隨第一個回答的學生， “這就是蘋果”“我聞到了”。最后只有柏拉圖站起來如實回答“老師，這不是蘋果，我沒聞到蘋果的香味?！碧K格拉底對柏拉圖贊許地點點頭說：“我終于聽到正確答案了。”智慧3：反對盲從，推崇理性!蘇格拉底與一個女人的故事“蘇格拉底的妻子”是悍婦、壞老婆的代名詞。她是個心胸狹窄，性格冥頑不化，喜歡嘮叨不休，動輒破口大罵的女人，常使蘇格拉底困窘不堪。一次，別人問蘇格拉底“為什么要娶這么個夫人”時，他回答說：“擅長馬術的人總要挑烈馬騎，騎慣了烈馬，駕馭其他的馬就不在話下。我如果能忍受得了這樣女人的話。恐

12、怕天下就再也沒有難于相處的人了?！睋f蘇格拉底就是為了在他妻子煩死人的嘮叨申訴聲中凈化自己的精神才與她結婚的。有一次，蘇格拉底正在和學生們討論學術問題、互相爭論的時候，他的妻子氣沖沖地跑進來，把蘇格拉底大罵了一頓之后，又出外提來一桶水，猛地潑到蘇格拉底身上。在場的學生們都以為蘇格拉底會怒斥妻子一頓，哪知蘇格拉底摸了摸渾身濕透的衣服，風趣地說：“我知道，打雷以后，必定會下大雨的?！比绻夷苋淌芰俗约旱睦掀?，也就能忍受任何人了！好的婚姻僅給你帶來幸福，不好的婚姻則可使你成為一位哲學家。公元前399年，哲學家蘇格拉底（時年70歲）被控犯有“不敬國神”、“另立新神”和“敗壞青年”的罪行而送交審判。 在

13、法庭上，蘇格拉底為自己辯護，并再一次重申了自己的哲學觀點。由鞋匠、裁縫、游手好閑的和看好戲湊熱鬧的組成的501位陪審團法官投票表決，以略過半數的281票通過有罪判決。蘇格拉底拒不認罪，結果，第二次表決以360票通過了死刑判決。蘇格拉底之死1.如果承認自己錯了，并表示從此不再說，可以選擇放逐的方式代替死刑。2.如果攜帶家屬，涕流滿面向法官求情，可以求得寬恕。3.他的朋友買通了獄卒，制定了周密的計劃援救他，只要他愿意越獄逃離，眾多城邦都歡迎他。4. 如果發動一場暴動，也可以把當權者推翻。下列是逃生辦法蘇格拉底之死 分手的時候到了，我將死，你們活下來，是誰的選擇好，只有天知道。體現了遵守法律，捍衛思

14、想自由和人格尊嚴真理和自由的殉道者（油畫） 公元前399年，蘇格拉底（時年70歲）被控犯有“不敬神”和“敗壞青年”的罪行判處死刑。他最后留下的遺言是：克力同,我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。 蘇格拉底的人格魅力是什么？3、評價（蘇格拉底的哲學思想）第一次在哲學意義上發現了自我 （認識你自己）對理性的遵從和對自由思想的追求，是歐洲18世紀啟蒙思想的源頭結合普羅塔戈拉和蘇格拉底主要的哲學觀點歸納人文精神的基本內涵。強調人的價值尊崇人的理性追求思想自由縱向比較：智者學派與蘇格拉底的思想異同？同： 研究中心放在了與人類自身密切相關的問題上； 強調人的理性，否認絕對權威異：政治：主張民主

15、政治，所有人都是平等的； 反對過激的民主政治，支持寡頭政治 道德：忽視道德，追求功利； 更重視人的倫理道德，提出“知德合一” 對“人”的認識：個體感性的人； 具有普遍性的理性思維的人 地位：是西方第一次思想解放運動的先驅； 是啟蒙思想家的先驅和戰友（前551-479年）（前469-399年）提到西方偉大的思想家蘇格拉底，你會想到大概同一時期東方（中國）的哪個泰斗級的思想家？他們的觀點有何異同？ 橫向比較：找幾乎同一個時期偉大人物進行比較議一議：為什么有人將蘇格拉底比作“希臘的孔子”？孔子蘇格拉底時代春秋時期，禮崩樂壞，奴隸主貴族統治逐漸瓦解雅典后期，奴隸制基礎上的民主政治走向衰弱主張同異仁、禮

16、、德、和“美德即知識”關注人與人類社會，具有早期人文主義色彩重視道德注重教育強調社會的等級秩序，壓制人的個性強調人的地位，有利于人的個性發展三、斯多亞學派升華強調人都有理性，人人生而平等1、時間2、代表人物3、思想主張4、歷史作用公元前4世紀末至公元1世紀。 芝諾（約前490-前425年）西塞羅（前106-前43年）塞內卡（前4-公元65年） 邏各斯（理性、規律）,理性與生俱來；順應自然的生活就是至善；強調人“精神自由，生而平等”；第一次論證了“天賦人權、生而平等”的西方人文主義的核心理論，被17-18世紀的啟蒙思想家用來指導資產階級革命?？偨Y1：比較智者學派、蘇格拉底和斯多亞學派智者運動 蘇

17、格拉底 斯多亞學派 研究重點 人文精神 評價 相同：以人為研究對象，都肯定人的價值，強調人的作用。體現人文精神 不同點社會問題1.肯定人的價值和尊嚴2. 認識感性階段1.崇尚理性和智慧2. 認識理性階段人類自我意識的第一次覺醒-起源人內心世界人與社會1.肯定人生而平等2. 超越性階段認識到人的理性與智慧 -成熟。第一次認識到人生而平等升華。 人是神靈的玩物人是萬物的尺度人是理性的動物人人生而平等古希臘先哲對“人”的思考 總結2：古希臘人文精神的影響是近代西方人文主義思想的起源有利于古希臘民眾思想的啟蒙與解放本課結束材料一泰勒斯認為，水是萬物的本原，萬物從水而來，是水的變形，萬物都又復歸于水。水

18、包圍著大地，大地在水上漂浮，不斷從水中吸取他所需要的營養。材料二 智者學派的代表人物普羅塔戈拉有一句名言：“人是萬物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度?！辈牧先?蘇格拉底的哲學追求主要集中在認識人自己這一命題上。他主張人不應該專注于對身外之物的追求，而應改造自己的靈魂，追求真理和智慧，成為道德完善的、真正的人。要“認識你自己”，就應該承認自己的無知，并努力尋求知識，人必須有知識，才能達到善。（1）泰勒斯提出的觀點意義是什么？理解世界的視角從宗教和神靈轉向了自然界。（2）同泰勒斯相比智者學派的研究方向有何變化？應怎樣評價“人是萬物的尺度”的觀點？進一步突破神靈的束縛，轉而從

19、人的角度去理解和解釋世界。評價：略 （3）在哲學思想上蘇格拉底與智者學派相比有何異同？異：他反對智者忽視道德、追求功利的主張。同：強調人類的理性，否認絕對權威1盡管流于詭辯,但重要的是,拓展了哲學的領域,使其不僅包括物理學和形而上學,還包括倫理學和政治學。正如羅馬時代的西塞羅所言,把哲學從天國帶到人間?！蔽闹惺÷蕴帒獮椋?）A智者學派 B蘇格拉底 C康德 D伏爾泰【解析】關鍵信息是：“盡管流于詭辯”“把哲學從天國帶到人間”即可判斷?！敬鸢浮緼2古希臘人崇尚人體美，無論是雕刻作品還是建筑，他們都認為人體的比例是最完美的，干什么都必須按照人體各部分的式樣制定嚴格比例。這充分體現了古希臘人強調（ ）

20、A數的對稱是藝術的價值取向 B萬事不以神的尺度為標準C以人的尺度來衡量世間萬物 D外在的美勝于內在的美德【解析】古希臘文化更深層次的體現是希臘的思想，古希臘的思想注重人文主義：肯定人的價值和人的尊嚴，以人的尺度來衡量世間萬物。此題應該選擇C?！敬鸢浮緾 希臘哲學家普羅塔格拉說：“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度?！币韵赂黜検俏覈糯枷爰业难哉?、主張，其中與普羅泰格拉這一哲學思想相似的是A “我心即宇宙，宇宙即我心” B“自修則人不得以非理相加”C“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物”D“物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德”古希臘一位哲人說：“想左右天下的人，須先能

21、左右自己?！彼牵?）A蘇格拉底 B普羅泰格拉 C梭倫 D柏拉圖【解析】“認識你自己”是蘇格拉底思想對重要內容，“想左右天下的人，須先能左右自己。”就是要想主宰天下人，讓天下人聽你的，須先主宰自己，也即認識你自己。公元前5世紀的希臘智者安提豐認為：“一個人應該以他最有利的方式對待法律。在眾目睽睽之下，他應非常尊重法律。但當可以自主而又無人在場的情況下，他可以隨本性驅動行事”這表明（ ）A民主政體下希臘人不受法律約束 B古代希臘人沒有任何法律觀念C智者學派忽視了社會道德建設 D智者學派反對法律對人的約束【解析】分析材料可理解到智者安提豐認為：雖然承認法律的約束力，但卻不承認它有道德約束力。法律和道德都可違反，唯一不能違反的是自然本性的必然性。反映了智者學派忽視法律和社會道德建設。在這種氣氛之中，蘇格拉底開始了以善為目標的道德追求?！敬鸢浮緾高考真題演練、（2008年江蘇高考12題）孔子和蘇格拉底是公元前5世紀的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是