1、體育生態(tài)學(xué)的創(chuàng)建鄧躍寧體育學(xué)刊20 0 2年1 1月第9卷第6期（四川農(nóng)業(yè)大學(xué)體育系，四川雅安625014）摘要：運(yùn)用生態(tài)學(xué)、體育學(xué)的理論與方法，對體育生態(tài)學(xué)的概念、原理、研究范圍等理 論問題進(jìn)行了研究與界定，探討了創(chuàng)建體育生態(tài)學(xué)的理論依據(jù)。從可持續(xù)發(fā)展的視角，分析 了體育生態(tài)革命和體育生態(tài)化的理念與實(shí)踐，為創(chuàng)建體育生態(tài)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：體育生態(tài)學(xué)；可持續(xù)發(fā)展；生態(tài)系統(tǒng)社會的發(fā)展與進(jìn)步，給人類帶來了文明昌盛與經(jīng)濟(jì)的繁榮。但環(huán)境污染、能源短缺、牧 耕地退化，也正在無情地破壞人類賴于生存的生態(tài)系統(tǒng)。為了重新駕馭人類的命運(yùn)，興起了 聲勢浩大的“綠色革命”，人類開始從征服自然向與自然和諧共存方

2、向轉(zhuǎn)化，人類的生活向 生態(tài)化方向發(fā)展。作為人類社會生活重要內(nèi)容的體育也必將順應(yīng)生態(tài)化的發(fā)展，人們更加關(guān) 注體育活動的生態(tài)學(xué)問題，置身于大自然的懷抱去從事各種健身與休閑活動，這已成為現(xiàn)代 都市人的追求，體育與生態(tài)相融成為新的發(fā)展趨勢。然而，目前我國對體育與生態(tài)的研究尚 未起步，體育生態(tài)的許多理論問題仍是空白，體育與生態(tài)的融合還沒有建立科學(xué)的體系，從 而制約了體育生態(tài)學(xué)的發(fā)展。本文將運(yùn)用生態(tài)學(xué)、體育學(xué)等理論對體育生態(tài)學(xué)的概念、原理 等理論與實(shí)踐進(jìn)行研究，為創(chuàng)建體育生態(tài)學(xué)提供依據(jù)。1創(chuàng)建體育生態(tài)學(xué)的理論問題1.1對體育生態(tài)學(xué)概念的界定英國著名生態(tài)學(xué)家AulayMackenize指出，生態(tài)學(xué)是研究有機(jī)

3、體與其環(huán)境相互作用的科 學(xué)。“環(huán)境”是指物理環(huán)境（溫度、水、風(fēng)等）和生物環(huán)境（對有機(jī)體的、來自其它有機(jī)體 的任何影響）的結(jié)合體。生態(tài)學(xué)有廣闊的研究領(lǐng)域，或瞄準(zhǔn)感興趣的特殊領(lǐng)域，或用特殊方 法去探討生態(tài)學(xué)問題。例如，行為生態(tài)學(xué)（behavioral ecology）關(guān)心動物行為模式的解釋， 生理生態(tài)學(xué)（physiological ecology）探討個(gè)體的生理及其對功能和行為的后果，同時(shí)生 態(tài)學(xué)研究還發(fā)展到農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)、工業(yè)生態(tài)學(xué)、家庭生態(tài)學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。體育作為人類社會與 自然的重要內(nèi)容，也必然涉及“體育生態(tài)學(xué)”的研究領(lǐng)域。從生態(tài)學(xué)、體育學(xué)等理論來看， 所謂體育生態(tài)學(xué)（physicaleducat

4、ion ecology），就是指人們通過謹(jǐn)慎的和合理的體育方 法獲得那種需要的自然生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，以實(shí)現(xiàn)體育、文化、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。其基 本含義是：（1）人們運(yùn)用科學(xué)的體育方法到自然生態(tài)系統(tǒng)中去進(jìn)行各種活動。（2）體育活 動中的生態(tài)學(xué)問題。（3）人們在自然生態(tài)系統(tǒng)中活動既要考慮生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，又要 有利于促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展。（4）通過體育生態(tài)行為，鍛煉身心，增進(jìn)健康，實(shí)現(xiàn)體育、 文化、生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。1.2體育生態(tài)學(xué)的原理生態(tài)學(xué)的基本原理可以抽象地概括為物質(zhì)、能量、信息在空間、時(shí)間和數(shù)量方面的最佳 運(yùn)用原理，其實(shí)質(zhì)是生物與環(huán)境之間的關(guān)系。體育生態(tài)學(xué)的理論基石是人體科學(xué)、體育科學(xué)

5、 與生態(tài)科學(xué)，即人體在生態(tài)環(huán)境中運(yùn)動及其相關(guān)的物質(zhì)能量流動與貯存的總體。從體育體系 及組成部分同生物圈關(guān)系問題的一體化分析，生態(tài)學(xué)原理一般可以直接和間接地運(yùn)用于體 育，從而構(gòu)成了體育生態(tài)學(xué)的基本原理。（1）能量多級運(yùn)用和物質(zhì)循環(huán)再生原理。能量多級利用和物質(zhì)循環(huán)再生是生態(tài)系統(tǒng)的 重要功能，在體育生態(tài)中應(yīng)用最為普遍。表現(xiàn)在生態(tài)系統(tǒng)可以為人們健身、娛樂、發(fā)展體育 能力等多級服務(wù)，同時(shí)人類通過生態(tài)體育的運(yùn)動可以加強(qiáng)環(huán)保意識，實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù) 發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人類體育活動和生態(tài)系統(tǒng)能量的相互轉(zhuǎn)化與作用。（2）結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一的原理。體育生態(tài)是人們開展體育活動并與環(huán)境相融合的生態(tài) 系統(tǒng)。人們通過一定的運(yùn)

6、動行為，選擇調(diào)控與此相適應(yīng)的運(yùn)動生態(tài)系統(tǒng)，優(yōu)化構(gòu)建一個(gè)“體 育一生態(tài)”相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)確保其功能的正常、高效地發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)與功能的 高度統(tǒng)一。（3）生態(tài)系統(tǒng)的整體性和區(qū)域分異原理。生態(tài)系統(tǒng)具有多組分、多層次、多目標(biāo)、多 子系統(tǒng)的生態(tài)結(jié)構(gòu)，且彼此相聯(lián)、相互交織，形成一個(gè)統(tǒng)一的不可分割的有機(jī)整體。體育生 態(tài)是由包括自然的、社會的、經(jīng)濟(jì)的、人為的等多種因素組成的一個(gè)系統(tǒng)工程。另一方面， 不同區(qū)域的氣候、陽光、自然物種、地理以及社會歷史、文化教育、傳統(tǒng)運(yùn)動項(xiàng)目等都有巨 大的差異，從而構(gòu)成體育生態(tài)區(qū)域的差異性。因此，發(fā)展體育生態(tài)要遵循整體性原理，實(shí)施科學(xué)全面的規(guī)劃，同時(shí)要遵循區(qū)域分異原理，因地

7、制宜， 體現(xiàn)地域與民族特色。（4）生物與環(huán)境協(xié)同進(jìn)化（發(fā)展）原理。生態(tài)系統(tǒng)由生物系統(tǒng)與環(huán) 境構(gòu)成。體育生態(tài)系統(tǒng)是人們在自然環(huán)境中進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的運(yùn)動的一個(gè)體系。人與自 然環(huán)境之間存在復(fù)雜的物質(zhì)、能量交換關(guān)系，人與自然是相互依賴并協(xié)同發(fā)展的。生態(tài)環(huán)境 中有促進(jìn)人類生存、健康的各種重要的物質(zhì)和能量，而人類運(yùn)動的生態(tài)化也必將促進(jìn)生態(tài)環(huán) 境建設(shè)，所以，人類體育行為與生態(tài)系統(tǒng)之間本質(zhì)上就構(gòu)成了一個(gè)協(xié)同進(jìn)化、發(fā)展的聯(lián)動關(guān) 系。（5）生物之間相互制約的原理。生態(tài)系統(tǒng)中的各種物種，通過釋放能量、交換信息而 相互聯(lián)系，同時(shí)又互為制約。根據(jù)這一原理，體育生態(tài)建設(shè)要科學(xué)地運(yùn)用相互制約因素，為 人類健康服務(wù)。例如

8、，森林對人體健康是有保健作用的，僅以針葉林來說，它在不同季節(jié)對 不同患者的醫(yī)療保健作用是不同的、相互制約的。在寒冷季節(jié)，適宜于心血管患者，在10月、 3月，則對呼吸患者不利；在45月，針葉林樹脂分泌增多，有祛痰鎮(zhèn)咳之功效，但對 支氣管患者不利；67月是樹脂分泌的高峰期，對高血壓、心臟病等不利。由此可見， 生態(tài)系統(tǒng)與人體是相互作用與制約的，不同的運(yùn)動方式需要不同的生態(tài)環(huán)境與條件，在不同 的生態(tài)環(huán)境中人們可以獲得不同的運(yùn)動效果。同時(shí)，不同的運(yùn)動行為，也對生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生積 極或消極的影響。（6）生態(tài)效益與社會、經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一原理。這是當(dāng)今及未來生態(tài)運(yùn)動最重要的法則 之一。生態(tài)體育活動中，在獲得最佳的人

9、體生態(tài)效益的同時(shí)，必須保護(hù)、建設(shè)好生態(tài)環(huán)境， 這樣才能創(chuàng)建最佳的生態(tài)運(yùn)動場所，最終實(shí)現(xiàn)人類健康、社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合效益，達(dá)到 體育效益社會效益經(jīng)濟(jì)效益生態(tài)效益的高度統(tǒng)一和良性循環(huán)。1.3體育生態(tài)學(xué)研究對象根據(jù)生態(tài)學(xué)原理與發(fā)展歷史表明，現(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究進(jìn)一步突出 人類經(jīng)濟(jì)、社會活動與自然資源、社會效益的關(guān)系，成為科學(xué)合理地利用自然資源、保護(hù)環(huán) 境、協(xié)調(diào)社會發(fā)展的基礎(chǔ)科學(xué)。從這一視角出發(fā)，體育生態(tài)學(xué)研究對象是人類科學(xué)地利用自 然資源進(jìn)行體育休閑活動而產(chǎn)生的各種關(guān)系與規(guī)律以及在體育運(yùn)動中保持環(huán)境等生態(tài)學(xué)問 題，最終協(xié)調(diào)人社會生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。（1）體育生態(tài)學(xué)的理論：包括體育生態(tài)學(xué)的概念、原理；體育

10、生態(tài)的運(yùn)動本質(zhì)與規(guī)律；生態(tài)系統(tǒng)對人體運(yùn)動的機(jī)制、功效； 體育行為與生態(tài)系統(tǒng)相互作用與發(fā)展的理論等。（2）體育活動中的生態(tài)學(xué)問題：體育活動 中如何開發(fā)、利用、保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)。（3）體育生態(tài)學(xué)的方法、手段。（4）體育生態(tài)學(xué)的法 規(guī)、行為、文化、經(jīng)濟(jì)、民俗等人文社會科學(xué)的研究。（5）體育生態(tài)學(xué)的評價(jià)研究。2創(chuàng)建體育生態(tài)學(xué)的思想理念與實(shí)踐基礎(chǔ)2.1可持續(xù)發(fā)展與體育生態(tài)革命（1）1972年羅馬俱樂部發(fā)表增長的極限，引發(fā)人們對危及人類未來持續(xù)發(fā)展的一 系列全球性問題進(jìn)行反思，1992年里約熱內(nèi)盧世界環(huán)境發(fā)展大會上，人類的可持續(xù)發(fā)展問題 正式在全球范圍內(nèi)達(dá)成廣泛共識。在對“可持續(xù)發(fā)展”進(jìn)行廣泛研究的基礎(chǔ)上，可

11、持續(xù)發(fā)展 概念也從生態(tài)環(huán)境、資源利用擴(kuò)展到社會的各個(gè)領(lǐng)域。體育作為社會生活的一個(gè)部分，也進(jìn) 行了積極的探索與實(shí)踐。奧林匹克運(yùn)動的有識之士很早就覺察到體育運(yùn)動可能對環(huán)境的危 害，在國際體育界率先采取了一系列維護(hù)環(huán)境的措施。薩馬蘭奇指出，國際奧委會所推行環(huán) 境政策的基礎(chǔ)是奧林匹克對社會承擔(dān)的責(zé)任和人類的健康，從而使環(huán)境與體育、文化并列成 為奧林匹克運(yùn)動的三大支柱，并在奧林匹克事物中居優(yōu)先考慮的地位。1992年國際奧委會、 國際單項(xiàng)體育聯(lián)合會、國家奧委會簽署了旨在保護(hù)環(huán)境的地球誓約，1996年7月18日 生效的奧林匹克憲章將保護(hù)環(huán)境列為國際奧委會的任務(wù)之一。環(huán)保與生態(tài)問題成為申辦 奧運(yùn)會等大型競賽活

12、動的重要指標(biāo)并賦之于實(shí)踐。1972年慕尼黑奧運(yùn)會提出“健康環(huán)境中的 健康比賽”的口號，要求各國奧委會在各自國家的奧匹克公園種植灌木。1976年蒙特利爾奧 運(yùn)會的每個(gè)參加者都得到一棵加拿大楓樹苗，帶回自己的國家種植。2000年悉尼奧運(yùn)會的 “綠色奧運(yùn)計(jì)劃”在環(huán)境保護(hù)方面樹起了新的里程碑。北京又高舉“綠色奧運(yùn)，綠色北京” 的大旗，成功地獲得了2008年奧運(yùn)會舉辦權(quán)。由此可見，綠色革命不僅是環(huán)境保護(hù)的局部 問題，而且對體育界人士的思想觀念和行為產(chǎn)生了深刻的影響，這是體育界進(jìn)行的一場革命 化的調(diào)整和再造，可稱為“體育生態(tài)革命”。這場革命為創(chuàng)建體育生態(tài)學(xué)奠定了思想理論基 礎(chǔ)，并在全社會形成廣泛的共識，為

13、可持續(xù)發(fā)展理念走向?qū)嵺`指明方向。（2）“體育生態(tài) 革命”在價(jià)值觀上對傳統(tǒng)體育理論與思想提出了挑戰(zhàn)。人們開始用生態(tài)的觀點(diǎn)去思考體育的 問題，更加關(guān)注體育與生態(tài)的聯(lián)系，從而改變了人類可以隨意奪取和使用自然資源的傳統(tǒng)自然觀，建立起人與自然和諧共處的科學(xué)自然觀。因此，人們開始 重新審視現(xiàn)代體育運(yùn)動，例如：奧林匹克體現(xiàn)了人類燦爛的文化與文明，但造成的空氣、水 資源、噪聲、垃圾等環(huán)境污染卻在危及人類的生存環(huán)境；人們在為獲得金牌英雄歡呼的時(shí)候， 興奮劑、賄賂丑聞卻在侵蝕著運(yùn)動員的身體與靈魂；封閉的體育館、塑膠運(yùn)動場、人工草坪 盡管為現(xiàn)代體育提供了良好的場所，但卻與完善人性、回歸自然的體育本質(zhì)背道而馳。然而

14、人類畢竟是生態(tài)系統(tǒng)的產(chǎn)物，沖出都市的“文明”，回歸自然是人這個(gè)生物體本質(zhì)的需求。 生態(tài)體育運(yùn)動潛藏著一股回歸自然、挑戰(zhàn)自我、天人合一的清流，它以其刺激性、自我性、 民間性以及重返大自然懷抱等特征，給古老的人類體育文化注入了勃勃生機(jī)，成為現(xiàn)代人們 一種新的生活方式和運(yùn)動哲學(xué)，是奧林匹克精神的回歸。由此可見，體育生態(tài)革命建立了人 與自然和諧共處的科學(xué)的生態(tài)環(huán)境理念，必將提高人類生活質(zhì)量目標(biāo)，促進(jìn)全民生態(tài)環(huán)保意 識，建立可持續(xù)的體育生態(tài)發(fā)展理論。這一理論為創(chuàng)建體育生態(tài)學(xué)奠定了思想基礎(chǔ)。2.2構(gòu)建體育生態(tài)學(xué)的實(shí)踐基礎(chǔ)（1）體育科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)的自動化、電腦化，造成生活節(jié)奏緊張的環(huán)境，人們 渴望遠(yuǎn)離

15、喧囂到大自然中去消除疲勞，娛樂身心。同時(shí)，勞動時(shí)間縮短，余暇時(shí)間增多，又 為人們休閑鍛煉提供了機(jī)會。于是與自然生態(tài)環(huán)境相關(guān)聯(lián)的運(yùn)動項(xiàng)目和活動方式應(yīng)運(yùn)而生： 郊游、野營、登山已被當(dāng)代青年所崇尚，漂流、攀巖、探險(xiǎn)、野外生存鍛煉也在我國廣泛開 展。這些野外活動項(xiàng)目，豐富了生態(tài)體育的活動內(nèi)容，為構(gòu)建生態(tài)體育的方法體系創(chuàng)造了條 件。（2）在“可持續(xù)發(fā)展”理論的指導(dǎo)下，“綠色文明”已在人們生活、教育等各個(gè)領(lǐng)域廣泛實(shí)踐。例如，20世紀(jì)90年代后，在我國上海等地開展了建立“綠色社區(qū)”的活動，根 據(jù)“人建筑環(huán)境”的學(xué)說，人們將建筑學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、環(huán)境科學(xué)和生態(tài) 學(xué)相互滲透，應(yīng)用于綠色社區(qū)建設(shè)的實(shí)踐，對社區(qū)進(jìn)

16、行生態(tài)設(shè)計(jì)。其設(shè)計(jì)方案中一項(xiàng)主要內(nèi) 容就是要給人們創(chuàng)造一個(gè)良好的體育、休閑與娛樂環(huán)境，設(shè)置一定數(shù)量的綠色活動場所。這 是社會體育運(yùn)動向生態(tài)化發(fā)展的一種新趨勢。在歐洲推行的“生態(tài)學(xué)校(Eco Schools)” 計(jì)劃，亦稱“綠色學(xué)校”計(jì)劃，旨在鼓勵(lì)學(xué)校建立“生態(tài)學(xué)校”，推動全校性的“為了環(huán)境” 的行動。該計(jì)劃由歐洲環(huán)境教育基金會(FEEE)負(fù)責(zé)，于1994年啟動，目前已在歐洲19個(gè) 國家開展。1996年12月，國家頒布了全國環(huán)境宣傳教育行動綱要(19962010年)， 綱要提出至到2000年，在全國逐步開展創(chuàng)建“綠色學(xué)校”活動。生態(tài)學(xué)校(綠色學(xué)校)倡 導(dǎo)包括體育在內(nèi)的學(xué)校教育的環(huán)境建設(shè)、教育目標(biāo)、課程設(shè)計(jì)、教育評價(jià)等都必須包含生態(tài) 學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和環(huán)境要求，這無疑對于促進(jìn)體育課程及學(xué)校體育活動向生態(tài)化發(fā)展是一個(gè)巨大推動 作用。發(fā)達(dá)國家對生態(tài)體育運(yùn)動在立法、休閑資源、土地獲得與控制、環(huán)境保護(hù)、設(shè)施、 野外救護(hù)等方面都有了較為全面的立法和規(guī)定。我國與此相關(guān)的管理辦法也在逐步建立與完 善，這無疑將為體育生態(tài)運(yùn)動的發(fā)展提供保障。通過以上運(yùn)用生態(tài)學(xué)、體育學(xué)理論與方法對 體育生態(tài)學(xué)的概念、原理等理論問題的研究，為創(chuàng)建體育生態(tài)學(xué)提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)；同 時(shí)，從可持續(xù)發(fā)展與體育生態(tài)革命的視角，分析探索了體育生態(tài)化發(fā)展的實(shí)踐，以及在發(fā)展 過程中所形成的“人與自然”的思想理