1、五感在平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用 一、平面設(shè)計(jì)中的五感;感覺是以一種難以言喻的方式互相浸透、聯(lián)絡(luò)在一起。日本平面設(shè)計(jì)大師原研哉在?設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)?中介紹過，人有五感;，即視覺、觸覺、聽覺、味覺和嗅覺這五種根本感覺。它是根據(jù)人的五官，即眼、皮膚、耳、舌、鼻而進(jìn)展分類的。為此，引申出了五感;理念在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用本質(zhì)：即以人們的感知體驗(yàn)為設(shè)計(jì)的目的和方向，利用五感;對(duì)人們形成知覺的刺激，喚醒人們對(duì)商品的共鳴或記憶，使設(shè)計(jì)在創(chuàng)造感官體驗(yàn)的同時(shí)，人們可以對(duì)商品的特點(diǎn)屬性進(jìn)展理解溝通，并能多層次、多角度地開發(fā)他們的感官機(jī)能，進(jìn)一步提升商品的品味，將設(shè)計(jì)表現(xiàn)得更加生動(dòng)和富有感染力。1平面設(shè)計(jì)中的視覺體驗(yàn)眼睛在一定范圍內(nèi)接收

2、外界光的刺激，并經(jīng)大腦有關(guān)視覺神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)展分析、加工獲得的感受，就是視覺。在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通過在一定的二維空間內(nèi)運(yùn)用人的視覺閱讀順序?qū)υO(shè)計(jì)各要素進(jìn)展有序的組合以到達(dá)傳達(dá)整體畫面目的的效果。視覺的傳達(dá)對(duì)于平面設(shè)計(jì)來說有著關(guān)鍵的作用，作品需要通過視覺來進(jìn)展信息傳達(dá)，視覺可以直觀、快速地完成對(duì)對(duì)象的認(rèn)知，其他感覺需在視覺認(rèn)知的前提下，進(jìn)一步完善視覺對(duì)外界的認(rèn)知。在進(jìn)展視覺傳遞的時(shí)候，色彩最直觀，并有著它獨(dú)特而強(qiáng)烈的表現(xiàn)性。心理學(xué)家在研究色彩后，總結(jié)出色彩對(duì)于人的刺激，是一種被動(dòng)性的情感經(jīng)歷。色彩雖然在視覺傳遞中是最先形成感知刺激的，但要使受眾進(jìn)展更深層次的理解，還需依靠文字、圖形來共同協(xié)作完成。

3、此外，在使用色彩時(shí)還需考慮地域文化現(xiàn)象等差異。如常見的白色，因受中國(guó)古代文化的影響，在中國(guó)是被視為無生命力、死亡、不吉利等意義，如喪服；而在西方，白色被認(rèn)為是端正、純潔、堅(jiān)貞的意義，此外也被認(rèn)為是上帝最喜歡的顏色，因此常被用于結(jié)婚禮服、護(hù)士服等。2平面設(shè)計(jì)中的觸覺體驗(yàn)觸覺是由對(duì)象與皮膚接觸而產(chǎn)生的感覺，它同樣也具備傳遞信息的功能。在設(shè)計(jì)中，觸覺是通過受眾與產(chǎn)品的材質(zhì)、溫度、肌理等發(fā)生接觸，這種接觸產(chǎn)生的知覺體驗(yàn)彌補(bǔ)了受眾使用眼睛對(duì)產(chǎn)品進(jìn)展觀察、認(rèn)識(shí)的不全面。將觸覺與視覺相結(jié)合，可以讓受眾的感覺享受設(shè)計(jì)師所傳達(dá)的情感理念，以便對(duì)產(chǎn)品有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)。原研哉在為長(zhǎng)野冬季奧運(yùn)會(huì)開幕式的節(jié)目?jī)?cè)進(jìn)展設(shè)

4、計(jì)時(shí)，便利用了觸覺的感官體驗(yàn)。他們創(chuàng)造了一種具有冰;觸感的紙張，文字通過金屬模板加熱之后，壓在紙上，文字部分凹陷于紙中，受金屬模板加熱的緣故，部分紙纖維化成了半透明狀。觀眾拿到這個(gè)節(jié)目?jī)?cè)的時(shí)候，通過皮膚對(duì)紙的觸感，喚醒人們關(guān)于冬季冰雪場(chǎng)景的回憶，感受到了這種冰雪紙;帶給人們對(duì)于冰雪的心理認(rèn)同，使作品表現(xiàn)得更加豐富、動(dòng)人心弦。3平面設(shè)計(jì)中的聽覺體驗(yàn)除了視覺、觸覺外，人類還有一個(gè)相當(dāng)重要的感覺通道聽覺。聽覺是人們交流信息、溝通情感的橋梁。將聽覺體驗(yàn)參加到平面設(shè)計(jì)中，可以使人們?cè)诟惺芤曈X信息的同時(shí)接收到聽覺信息的傳達(dá)聲音，聽覺和觸覺互相作用，能讓作品表現(xiàn)得更易理解和生動(dòng)。作為平面設(shè)計(jì)的特殊分支書籍設(shè)

5、計(jì)，其在聽覺上的表現(xiàn)尤為突出。日本書籍設(shè)計(jì)家杉蒲康平先生說過：翻動(dòng)書本時(shí)，紙張會(huì)因摩擦而發(fā)出聲響。字典紙發(fā)出的是嘩啦嘩啦的鋒利聲響，而宣紙發(fā)出的那么是猶如積雪一般細(xì)微的沙沙聲。;由此可見，書籍因紙的材料和質(zhì)感不同，而帶給人不同的聽覺體驗(yàn)。?THEEARTHISNOTFLAT?地球不是平的一書中，設(shè)計(jì)師為了突出主題THEEARTHISNOTFLAT;，采用了富有肌理紋路的紙張，并且將頁面邊緣切割成流水狀弧線，來表達(dá)地表的凹凸層次感，在手中輕輕翻閱，手和紙張摩擦發(fā)出波浪般消沉厚重的聲音，好似一曲大地之歌在演奏。4平面設(shè)計(jì)中的味覺和嗅覺體驗(yàn)味覺是人的口腔因受到食品對(duì)器官的直接化學(xué)刺激而產(chǎn)生的感覺。在

6、市面上的設(shè)計(jì)作品中，有味覺體驗(yàn)的設(shè)計(jì)比擬少。一個(gè)好的設(shè)計(jì)是需要用味道;進(jìn)展傳遞的，即不通過視覺的傳達(dá)、觸覺的刺激或聽覺的提醒，就能通過作品本身的氣氛、材質(zhì)、口感等來判斷它所傳遞的味道;。在平面設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)味覺體驗(yàn)的原理是受眾體驗(yàn)作品的味道，使受眾對(duì)設(shè)計(jì)師通過味覺傳遞的信息產(chǎn)生共鳴，從而產(chǎn)生對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的良好預(yù)期和設(shè)想。群眾汽車為高爾夫R車型在南非做的廣告就是利用了味覺的體驗(yàn)：這那么廣告夾在汽車雜志中，由膠質(zhì)米粉、水、鹽等材料制作而成，是可以食用的。廣告語是：把路吃掉，不是開玩笑，吃掉馬路。這是味覺體驗(yàn)在平面設(shè)計(jì)中的一次大膽嘗試和應(yīng)用，可以吃到嘴里嘗到味道的平面設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)者的吸引可以說是不言而喻的

7、。嗅覺可以通過識(shí)別氣味喚醒人們對(duì)某種事物的記憶，人的嗅覺可以識(shí)別一萬種氣味。研究發(fā)現(xiàn)，嗅覺比視覺更容易使受眾產(chǎn)生刺激，并且相對(duì)于其他四感來說，它在人們的記憶中保存時(shí)間是最久的。國(guó)內(nèi)很多購物廣場(chǎng)都會(huì)采用香氛效勞;，消費(fèi)者進(jìn)入商場(chǎng)之后就會(huì)聞到一股淡淡的香水味，刺激消費(fèi)者情緒的，使他們?cè)谝贿M(jìn)入商場(chǎng)的時(shí)候，就會(huì)放松心情，刺激他們的購置欲，使顧客能更愉快地購物。平面設(shè)計(jì)中也可以通過使用嗅覺體驗(yàn)來為產(chǎn)品增色，給受眾帶來正面、主動(dòng)的心理感受。澳大利亞的科爾斯公司將傳統(tǒng)的印刷技術(shù)與新技術(shù)相結(jié)合，將一種特殊的噴劑噴灑在報(bào)紙廣告上，使其成為了一那么散發(fā)面包香味的廣告，吸引讀者注意，令人讀;得垂涎欲滴，是一種非常具

8、有創(chuàng)新意義的設(shè)計(jì)體驗(yàn)手法。二、五感;的綜合應(yīng)用時(shí)代的開展，為平面設(shè)計(jì)帶來新的天地。平面設(shè)計(jì)已從過去的通過視覺沖擊來引起受眾的注意力，開展為通過人的五官漸漸浸透到受眾的知覺中。設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)以人為本;，需要設(shè)計(jì)師把更多的關(guān)注放在人的知覺體驗(yàn)上去，也是平面設(shè)計(jì)在現(xiàn)階段應(yīng)著重開發(fā)的方向。在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用五感;理念，一是需要分析廣告的訴求點(diǎn)是什么，通過產(chǎn)品的定位、廣告所要傳遞的信息，及商品自身希望利用哪部分感官與受眾進(jìn)展溝通；二是考慮并分析五感中哪部分感官更適用于該商品、更具可操作性，恰當(dāng)?shù)剡x擇五感；三是通過創(chuàng)意構(gòu)思結(jié)合五感進(jìn)展設(shè)計(jì)。最終的廣告呈現(xiàn)效果，應(yīng)使人與物的溝通更加完善、更加交融。深澤直人設(shè)計(jì)的一款果汁包裝，除了瓶身采用了特殊的材質(zhì)制造出與水果一般的觸覺外，視覺上更是一目了然讓人明白是什么水果的果汁，看似簡(jiǎn)單有趣，但卻將五感理念融入進(jìn)去果汁的香氣和味道、包裝的視覺外觀、觸摸時(shí)的質(zhì)感以及飲用時(shí)所發(fā)出的聲音，這款設(shè)計(jì)充分將人的感官調(diào)動(dòng)起來，使用戶有了一個(gè)完美的體驗(yàn)。三、結(jié)語原研哉在闡述關(guān)于設(shè)計(jì)的領(lǐng)悟時(shí)講到：人不僅是一個(gè)感官知覺的接收組合，同時(shí)也是一個(gè)敏感的再生記憶裝置，能根據(jù)人腦海中的記憶產(chǎn)生各種形象。而這些形象，是由五感刺激與人的再生記憶互相交織而成的景象。;在人與人、人與物的溝通交流中，是以人的感官為載體的，