1、 天上沒有留下任何痕跡，但是小鳥已經飛過。人生有生即有情，豐子愷的一生就像天上寫過的一道微風那樣平淡樸實，這樣 的人生難道不就是美麗 的人生嗎？讓我們一起同豐子愷在淡淡的香茗中，領悟生活的真諦吧！蘭州三十四中學 劉宏送考豐子愷豐子愷(18981191975915)原名豐潤、豐仁。浙 江崇德人。1914年人杭州浙江省第一師范學校，從李叔同學習音樂和繪畫。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，對他的思想影響甚大。1919年師范學校畢業后，與同學數人在上海創辦上海專科師范學校，并任圖畫教師。1921年東渡日本學習繪畫、音樂和外語。1922年回國到浙江上虞春輝中學教授圖畫和音樂，與朱自清、朱光潛等人結

2、為好友。1924年，文藝刊物我們的七月4月號首次發表了他的畫作人散后，一鉤新月天如水。其后，他的畫在文學周報上陸續發表，并冠以“漫畫”的題頭。自此中國才開始有“漫畫”這一名稱。1924年在上海創辦立達中學。1925年成立立達學會，參加者有茅盾、陳望道、葉圣陶、鄭振鋒、胡愈之等人。1929年被開明書店聘為編輯。1931年，他的第一本散文集緣緣堂隨筆由開明書店出版。七七事變后，率全家逃難。解放后曾任中國美術家協會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長等職。 緣緣堂隨筆是豐子愷先生的主要散文選。1927年，豐子愷皈依弘一法師，在江灣永義里的寓所舉行了儀式。豐子愷并請弘一法師為自己的住所取名。

3、尊弘一囑，豐子愷在小方紙上寫了許多他所喜歡而可以互相搭配的文字，團成許多小紙球，撒在釋迦牟尼畫像前的供桌上，拿兩次鬮，拆開來都是“緣”字，遂名寓所為“緣緣堂”。當即請弘一法師給寫“緣緣堂”橫額（見告緣緣堂在天之靈）。后豐子愷幾經遷移，于1933年在故鄉石門灣老屋的后面，建造了“緣緣堂”。1938年一月初，緣緣堂毀于戰火。石門鎮現在的緣緣堂（豐子愷故居）由廣洽法師資助重建，于1985年落成。杭州虎跑寺弘一大師紀念館,舍利塔 李叔同紀念館辟建于群山環抱、泉聲歡歌的虎跑夢泉景區,這里原先有佛寺，是這位現代著名藝術家、愛國高僧出家修行佛法之地。 李叔同（1880-1942），號息霜，浙江平湖人，曾留學

4、日本，擅長油畫、音樂、戲劇、書法，任教于兩浙師范學堂；39歲突然出家歸入佛門，在西湖虎跑寺剃度后，法名演音，號弘一，別號晚晴老人。抗日戰爭爆發后，身在紅塵之外的弘一法師以滿腔熱忱提出“念佛不忘愛國”的口號，影響很大。 李叔同是開創中國現代文化新時代的先行者之一， 他曾率先參加“文明戲”（話劇）的演出，還為西湖山水創作了新歌曲，弟子中有豐子愷等杰出人物。如今，西泠印社藏有他的篆印和手書阿彌陀佛經經幢，虎跑泉池后建有弘一法師墓塔。 豐子愷作品欣賞8初讀課文：思考A、課文中一共出現了幾個場景，分別用一句話概括每個場景的內容。（概括場景的內容主要要概括清地點、人物、事件）B、作者又是如何描寫這些場景中

5、的學生的？C、在這些場景中，作者對這種考試的態度又是如何的呢？(找出依據)D、作者寫這篇散文，想表達什么意旨呢？E、請以送考為例，分析豐子愷的散文特色具體分析送考 投考歸鄉重點分析第二部分按時間順序分為三層: 3-9:寫趕考路上的情形 10-12:寫考試的情形 13-16:寫發榜前后的情形分析第一層思考:作者見到熱火朝天的鄉間抗旱圖生發出許多感慨，鼓動孩子們投去關注的目光，而孩子們卻“對此不聞不見”這種對比是為了批評孩子們不關注社會的疾苦嗎？不是。作家的用意正是以這種成人與兒童的視野、關注點的不同來表現孩子們不諳世事、純真樂觀的內心世界。他們只會關注自己將要面臨的考試，而面對世事艱辛卻“不識愁

6、滋味”，我們不能用成人應有的情感、認知去要求稚嫩的孩子，這正是作家要告訴我們的。說說你認為這一層那些內容最精彩，為什么？分析第二層考試的情形，作者抓取了幾組鏡頭？ 兩組鏡頭 一是早上 “五點鐘就被他們吵醒” “帶著一肚皮 穿山甲喜歡吃螞蟻之類的知識” “有幾個十二三歲的女孩，愁容滿面地上車，好象被押赴刑場似的，看了真有些可憐” 二是傍晚 “許多孩子活潑地回來了” “一進房間就湊作一堆講話”“議論紛紛，沸反盈天”兩組鏡頭，真實、生動、細膩，是作家走進孩子心靈世界、洞察孩子情感體驗的結果。最后一段從另一個角度寫孩子們的心理（找到孩子們的心理的語言）分析第三層 這層分成幾個階段？ 用什么方法描寫孩子

7、？ 按時間順序分為發榜前和發榜后兩個階段歸鄉 時局動亂，民生凋敝，讀書以求“榮華富貴”、“吃用不盡”的功利心態，成為當時讀書人的普遍心態。在文章中哪里文字可以感受的到？小結全文：關注兒童的生活狀態，神往童年時代，表達自己永不磨滅的童心，是作家這一時期的思想反映和創作追求，從一個側面表達了作家對成人世界（現實世界）的厭惡與鄙棄。作者說“在這群率真兒童的生活中見了自己過去的幸福，覓得了自己已失去的童心”，“企慕他們生活天真，艷羨他們的世界廣大”本文寫作上的特點1：敘寫、抒情、議論三者水乳交融2：心理、細節等描寫生動傳神3：語言自然隨意，樸實無華課外鏈接 給我的孩子們我的孩子們！我憧憬于你們的生活，

8、每天不止一次！我想委曲地說出來，使你們自己曉得。可惜到你們懂得我的話的意思的時候，你們將不復是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事啊！瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公開的真人。你甚么事體都象拚命地用全副精力去對付。小小的失意，象花生米翻落地了，自己嚼了舌頭了，小貓不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一兩分鐘。外婆普陀去燒香買回來給你的泥人，你何等鞠躬盡瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的號哭的悲哀，比大人們的破產、失戀、，喪考妣、全軍覆沒的悲哀都要真切。兩把芭蕉扇做的腳踏車，麻雀牌堆成的火車、汽車，你何等認真地看待，挺直了嗓子叫“汪，”“咕咕咕”，來代替汽油。寶姊姊講故事給你聽

9、，說到“月亮姊姊掛下一只籃來，寶姊姊坐在籃里吊了上去，瞻瞻在下面看”的時候，你何等激昂地同她爭，說“瞻瞻要上去，寶姊姊在下面看！”甚至哭到漫姑面前去求審判。我每次剃了頭，你真心地疑我變了和尚，好幾時不要我抱。最是今年夏天，你坐在我膝上發見了我腋下的長毛，當作黃鼠狼的時候，你何等傷心，你立刻從我身上爬下去，起初眼瞪瞪地對我端相，繼而大失所望地號哭，看看，哭哭，如同對被判定了死罪的親友一樣。你要我抱你到車站里去，多多益善地要買香蕉，滿滿地擒了兩手回來，回到門口時你已經熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。這是何等可佩服的真率、自然與熱情！大人間的所謂“沉默”、“含蓄”、“深刻”的美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的！ 你們每天做火車、做汽車、辦酒、請菩薩、堆六面畫，唱歌、全是自動的，創造創作的生活。大人們的呼號“歸自然！”“生活的藝術化！”“勞動的藝術化！”在你們面前真是出丑得很了！依樣畫幾筆畫，寫幾篇文的人稱為藝術家、創作家，對你們更要愧死！你們的創作力，比大人真是強盛得多哩：瞻瞻！你的身體不及椅子的一半，卻常常要搬動它，與它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶橫轉來藏在抽斗里，要皮球停在壁上，要拉住火車的尾巴，要月亮出來，要天停止下雨。在這等小小的事件中，明明表示著