1、如果沒有女性，我們將失去百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。當(dāng)代著名女作家冰心女士*第1頁，共32頁。寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分。 (蒲松齡)第2頁，共32頁。蒲松齡和聊齋志異第3頁，共32頁。學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)一步提高閱讀文言小說的能力。用略讀和精讀相結(jié)合的方法，了解全書內(nèi)容，熟悉精彩文章。簡要分析小說中的主要人物，并由此對社會和人生有新的領(lǐng)悟。初步理解神鬼小說的一些藝術(shù)手法。 第4頁，共32頁。蒲松齡第5頁，共32頁。 蒲松齡(16401715)，清代文學(xué)家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川 (今屬淄博)人。 蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭，蒲家號稱“累代書香” ，童年

2、時跟著父親讀書，由于勤奮和穎慧而深得父親鐘愛。他19歲初應(yīng)童予試，以縣、府、道三個第一名補(bǔ)博士弟子員，頗受當(dāng)時主持山東學(xué)政的著名詩人施閏章的賞識，贊他“觀書如月，運(yùn)筆成風(fēng)”，一時文名頗高。 第6頁，共32頁。 蒲松齡長期在鄉(xiāng)間作塾師。他設(shè)館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經(jīng)史、哲理和文學(xué)，而且對于天文、農(nóng)桑、醫(yī)藥等等也有很大的興趣。 蒲松齡一生刻苦好學(xué)，但自19歲“卉冕童科”之后，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農(nóng)歷正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之后，依窗危坐逝世。第7頁，共32頁。思想內(nèi)容第8頁，共32頁。 聊齋志異是一部文言短篇小說集，所收作品

3、將近500篇。故事大致可以分為以下幾類： 1抒發(fā)公憤，刺貪刺虐 這是聊齋志異中很有思想價值的部分。當(dāng)時社會政治的腐敗、官吏的貪虐、豪強(qiáng)的橫行霸道、民生的痛苦無奈，在作品中都有所反映。 2揭露科舉制度的弊端 蒲松齡19歲進(jìn)學(xué)，文名日起，卻屢應(yīng)鄉(xiāng)試不中，斷絕了功名之路。他飽受考試的折磨，一次次名落孫山，沮喪、悲哀、憤懣不僅傾注于詩詞里，也假談鬼說狐發(fā)泄出來。第9頁，共32頁。 3狐鬼花妖與書生交往的故事 聊齋志異里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生發(fā)出的幻影。 4關(guān)注社會風(fēng)氣和家庭倫理的作品 這類故事大約是由于立意在于勸誡，這類篇章多數(shù)是直寫現(xiàn)實(shí)人生，少用幻化之筆，而

4、且是以現(xiàn)實(shí)的倫理道德觀念作為美刺的原則。第10頁，共32頁。一、懷著對現(xiàn)實(shí)社會的憤懣情緒，揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉，筆鋒刺向封建政治制度。這類作品以促織、席方平、商三官、向杲等篇最有代表性。二、蒲松齡對腐朽的科舉制度有切身的體會，通過司文郎、考弊司、書癡等篇，作者無情地揭開了科舉制度的黑幕，勾畫出考官們昏庸貪婪的面目，剖析了科舉制度對知識分子靈魂的禁錮與腐蝕，譴責(zé)了考場中營私舞弊的風(fēng)氣。三、對人間堅(jiān)貞、純潔的愛情及為了這種愛情而努力抗?fàn)幍牡讓計(jì)D女、窮書生予以衷心的贊美。有代表性的篇章有鴉頭、細(xì)侯等。聊齋志異中還有相當(dāng)多狐鬼精靈與人的戀愛故事，頗具浪漫情調(diào)。在這些故事里，塑造了

5、很多容貌美麗、心靈純潔的女性形象，如紅玉、嬰寧、香玉、青鳳、嬌娜、蓮香等。四、有些短篇是闡釋倫理道德的寓意故事，具有教育意義，如畫皮、勞山道士等。第11頁，共32頁。藝術(shù)手法用傳奇法，而以志怪 魯迅中國小說史略 第12頁，共32頁。創(chuàng)作意圖 聊齋自志說： “集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮曰載筆，僅成孤憤之書”。 蒲松齡假虛擬狐鬼花妖故事以抒發(fā)情懷，寄托憂憤，是他長期處在孤獨(dú)落寞境遇中的精神補(bǔ)償，他不過是將這等自遣寂寞的詩意轉(zhuǎn)化為幻想故事。第13頁，共32頁。神鬼狐妖虛幻世界人妖戀人鬼戀人仙戀第14頁，共32頁。音樂欣賞你也說聊齋，我也說聊齋喜怒哀樂一起那個都到那心頭來鬼也不是那鬼，怪也不是那怪牛鬼

6、蛇神它倒比真人君子更可愛你也說聊齋，我也說聊齋喜怒哀樂一起那個都到那心頭來鬼也不是那鬼，怪也不是那怪牛鬼蛇神它倒比真人君子更可愛笑中也有淚，樂中也有哀幾分莊嚴(yán)，幾分詼諧幾分玩笑，幾分那個感慨輕松3分鐘第15頁，共32頁。音樂欣賞此中滋味，誰能解得開誰能解得開笑中也有淚，樂中也有哀幾分莊嚴(yán)，幾分詼諧幾分玩笑，幾分那個感慨此中滋味，誰能解得開誰能解得開，誰能解得開輕松3分鐘第16頁，共32頁。花仙系列 聊齋志異中給人印象最深的是那些寫人妖之戀、人鬼之親的作品，那些由花妖狐鬼幻化而成女性形象，容貌艷麗，溫柔多情，體現(xiàn)了作者對美好婚姻的向往。其中幾篇寫花仙的小說，包括寫牡丹花的香玉葛巾，寫菊花的黃英和

7、寫荷花的荷花三娘子等四篇，而香玉和黃英是其中不朽的杰作。第17頁，共32頁。梳理文意，把握情節(jié)（參照注釋，了解梗概） 第18頁，共32頁。情節(jié)結(jié)構(gòu)開 端（1）：發(fā) 展（2）：再發(fā)展（3、4）：高 潮（5）：結(jié) 局（6）：宮中讀書，黃生邂逅二女郎香玉不測，絳雪為友伴黃生至情感天，黃生細(xì)心護(hù)牡丹香玉再生，二情依依再續(xù)緣眷眷情深，黃生二女共生死第19頁，共32頁。藝術(shù)鑒賞第20頁，共32頁。香玉主要表現(xiàn)了什么思想內(nèi)容？黃生香玉至情黃生絳雪（愛情）（友情）“香玉吾愛妻，絳雪吾良友也。” 第21頁，共32頁。問世間情為何物【元】元好問第22頁，共32頁。作者是怎樣來表現(xiàn)這種“至深的愛情”呢？1、亦真亦幻

8、、曲折有致的情節(jié)忠貞不渝 黃生邂逅香玉，“ 愛慕彌切 ”，感動了香玉，兩人往來情感日深。 香玉被人掘走，黃生作哭花詩50首“日日臨穴涕 夷 ” 。氵 一年之后，香玉復(fù)生，“ 款洽一如從前 ”。第23頁，共32頁。2、充滿詩情畫意的細(xì)節(jié)描寫無限情深 作者對香玉復(fù)生的情景作了精心描繪：“次年四月至宮，則花一朵含苞未放；方流連間，花搖搖欲拆；少時已開，花大如盤，儼然有小美人 坐蕊中，裁三四指許；轉(zhuǎn)瞬飄然欲下，則香玉也。” 第24頁，共32頁。 作者以抒情的筆調(diào)，豐富的想像，嬌美的情態(tài)，使香玉復(fù)生具有濃郁的詩情畫意，將兩人情深意濃的愛情刻畫得搖曳多姿，升華到詩的境界，令人為之心靈震撼，感慨不已！ 明倫

9、對此評價：“ 種則情種，根則情根，苞則情苞，蕊則情蕊無限深情，一時全綻。”第25頁，共32頁。 3、想像神奇、超凡脫俗的生死盟約為情死生 黃生說：“ 我他日寄魂于此，當(dāng)生卿之左。” 黃生離世前說：“ 此我生期，非死期也，何哀為！ ” 這段神奇的描寫，使整篇小說呈現(xiàn)出詩一樣的美麗意境，也使愛情、友情所代表的人間至情成為一種美好的追求。第26頁，共32頁。 傳統(tǒng)的才子佳人小說的結(jié)局一般都是“大團(tuán)圓”，哪怕無法“大團(tuán)圓”，也來個充滿浪漫色彩的“化碟雙飛”或“鴛鴦相向鳴”，但小說在結(jié)尾處卻不這么處理，而是設(shè)計(jì)了一個凄婉的結(jié)局“一去而兩殉之”，有人認(rèn)為這個結(jié)局雖震撼人心，但有畫蛇添足之嫌，你認(rèn)為這樣安排

10、好不好？為什么？探討第27頁，共32頁。參考： 對作者而言，希望借此表達(dá)“完美的愛情在世俗中不被珍惜的悲涼與無奈”的現(xiàn)實(shí)； 對黃生、香玉和絳雪來說，凸現(xiàn)了“只要至情在，死何異于生”的愿望。 情之至者，鬼神可通。花以鬼從，而人以魂寄，非其結(jié)于情者深耶？一去 而兩殉之，即非堅(jiān)貞，亦為情死矣。人不能貞，亦其情之不篤耳。 第28頁，共32頁。 蒲松齡是描繪妖鬼狐仙的高手，他筆下的香玉和絳雪兩個人物形象具有什么特點(diǎn)？作者是怎么體現(xiàn)的？思考物性和人性的完美結(jié)合第29頁，共32頁。作者賦予香玉和絳雪以人的優(yōu)秀品質(zhì)；參考： 香玉的熱烈多情：“良夜更易盡，朝暾已上窗。愿如梁上燕，棲處自成雙。 ”“絳姐性殊落落，

11、不似妾情癡也。”“但相憐愛，合好自有日耳。” “妾忍風(fēng)雨以待君，君來何遲也！” 絳雪的善解人意：“妾不能如香玉之熱，但可少慰君寂寞耳。” “日日代人作婦，今幸退而為友。” 第30頁，共32頁。作者捕捉香玉和絳雪的形貌特征； 香玉身為白牡丹，作者寫她身著“素衣 ”；花枝搖曳多姿，狀其“盈盈而入”；花易凋零，則寫“妾弱質(zhì)，不堪復(fù)戕”；花遭風(fēng)雨吹打，即“妾忍風(fēng)雨以待君”；花香撲鼻，則“ 香風(fēng)洋溢”。第31頁，共32頁。19、一個人的理想越崇高，生活越純潔。20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。21、理想是反映美的心靈的眼睛。22、人生最高之理想，在求達(dá)于真理。便有了文明。24、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄

12、。25、有理想的、充滿社會利益的、具有明確目的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。26、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。27、生活中沒有理想的人，是可憐的。28、在理想的最美好的世界中，一切都是為美好的目的而設(shè)的。29、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。30、生活不能沒有理想。應(yīng)當(dāng)有健康的理想，發(fā)自內(nèi)心的理想，來自本國人民的理想。31、理想是美好的，但沒有意志，理想不過是瞬間即逝的彩虹。32、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。荀況33、偉大的理想只有經(jīng)過忘我的斗爭和犧牲才能勝利實(shí)現(xiàn)。3

13、4、為了將來的美好而犧牲了的人都是尊石質(zhì)的雕像。35、理想對我來說，具有一種非凡的魅力。36、扼殺了理想的人才是最惡的兇手。37、理想的書籍是智慧的鑰匙。 人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。 魯 迅2 人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。 席慕蓉3 做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。 蕭楚女4 所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。 魯 迅5 人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。特別是在今天，和平不是一個理想，一個夢，它是

14、萬人的愿望。 巴 金6 我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。 雷 鋒7 我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。 周恩來8 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 吳玉章9 學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。 毛澤東10 錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。 犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。 毛澤東38、理想猶如太陽，吸引地上所有的泥水。9君子欲訥于言而敏于行。 論語 譯：君

15、子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待時而動。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。 12滿招損，謙受益。 尚書 譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災(zāi)害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎

16、？知緣齋主人 14言必信 ，行必果。 論語 譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 論語 譯：講事實(shí)，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。 16三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹Ｕ撜Z 譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對他的缺點(diǎn)和不足，我會引以為戒，有則改之。 17君子求諸己，小人求諸人。 論語 譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人

17、，找別人的缺點(diǎn)和不足。很多人（包括我自己）覺得面試時沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時候?qū)⑵浯┎迤渲校凑债?dāng)場的需要或簡要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來

18、不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫美淇岬难酃饪词澜纭；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過

19、自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。 18君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 論語 譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，1.書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。 陳廷焯

20、譯：知識總是在運(yùn)用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。 72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。 省世格言 譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。 73.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。 增廣賢文 譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。 74.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。 增廣賢文 譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。 75.吾生也有涯，而知也無涯。 莊子 譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。 76.天下興亡，匹夫有責(zé)。 明顧炎武 譯：

21、國家的興旺、衰敗，每一個人都負(fù)有很大的責(zé)任。 77.生于憂患，死于安樂。 孟子 譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時常滿足于享受，會使人不求上進(jìn)而逐漸落后。 78.位卑未敢忘憂國。 陸游病起書懷 譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責(zé)任。 79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。 宋文天祥過零丁洋 譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧！ 80.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 宋范仲淹岳陽樓記 譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居后。知緣齋主人 81.小來思報(bào)國，不是愛封侯。 唐岑參關(guān)人赴安西 譯：從小就想

22、著報(bào)效祖國，而不是想著要封侯當(dāng)官。） 82.有益國家之事雖死弗避。 明呂坤呻吟語卷上 譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。 87.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 宋李清照夏日絕句 譯：活著的時候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。 88.利于國者愛之，害于國者惡之。 晏子春秋 譯：對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。 89.讀書本意在元元。 宋陸游 譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識后為社會和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。 90.時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。 宋文天祥 譯：歷史上許多忠臣義