1、7/24/202212.詩、文欣賞7/24/20222概說：詩、文的分野及其文體特征：2.1.詩語與詩味2.2.聲音與意味2.3.悖論與反諷2.4.隱喻與象征2.5.對稱與對比2.6.跳躍與省略2.7. 可聽的曲與可讀的詞2.8. 散文的真與美2.9. 散文的情與理2.10. 散文的“小”與“大”2.11. 散文的格調(diào)與氣勢7/24/20223概說：中國是一個(gè)詩、文大國。不僅僅是因?yàn)橹袊膶W(xué)史上優(yōu)秀的詩人、散文家多，積累的詩歌、散文數(shù)量多，還因?yàn)樵姼韬蜕⑽氖侵袊膶W(xué)史上最早成熟的文學(xué)樣式之一。7/24/20224詩、文的歷史發(fā)展先秦時(shí)期：沒有明確區(qū)分。漢代：沒有區(qū)分，但有具體的稱謂，如“書”“

2、傳”“詩”“賦”等。7/24/20225魏晉南北朝：詩、文兩種文學(xué)樣式被區(qū)別開來。7/24/20226詩和散文的美學(xué)特征：對于詩的文體特征。可以從外形式和內(nèi)形式兩個(gè)層面來觀察。詩的外形式，是指它呈現(xiàn)于我們面前的可直接感知的語言組合形式。詩歌外形式上所具有的形態(tài)，與詩歌起源于原始人類集體勞動(dòng)中出于協(xié)調(diào)動(dòng)作、交流感情的勞動(dòng)呼聲有關(guān)。7/24/20227聞一多在詩與歌中談到：“想象原始人最初因感情的激蕩而發(fā)出有如啊哦唉或嗚呼噫嘻一類的聲音，那便是音樂的萌芽，也是孕而未化的語言這樣介乎音樂與語言之間的一聲啊便是歌的起源。”7/24/20228詩從產(chǎn)生之日起，似乎就在起源上規(guī)定了它的特殊的文體形式，并最

3、大限度地造就了詩歌語言的突出的形式美。如，“倒句詩（詞）”納蘭性德菩薩蠻（無題） 7/24/20229霧窗寒對遙天暮，暮天遙對寒窗霧。花落正啼鴉，鴉啼正落花。 袖羅垂影瘦，瘦影垂羅袖。風(fēng)剪一絲紅，紅絲一剪風(fēng)。7/24/202210更重要的是，詩借助自己的外形式造就的突出的形式感，對調(diào)諧我們的欣賞心理起到很好的作用。如，詩經(jīng)中鵲巢中起興手法的運(yùn)用。7/24/202211維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。7/24/202212詩的內(nèi)在形式，則是指與詩的外在形式相融合的，使詩情、詩意、詩味得以感性顯現(xiàn)的表情形態(tài)，具

4、體說來，即詩的意象、意境、象征、隱喻等。7/24/202213詩歌欣賞，自然應(yīng)該是從它的外形式入手，進(jìn)入對其內(nèi)形式的把握，即從詩歌語言的領(lǐng)會(huì)、體味，去完成對詩歌意象的把握、意境的再建和隱喻、象征等的解讀，最終達(dá)至對其所傳達(dá)的詩情、詩意的領(lǐng)悟和玩味。 7/24/202214說到散文，應(yīng)該知道，這是一個(gè)在不同時(shí)期有不同含義和所指的概念。在西方，早期的散文即”prose”是一個(gè)與韻文相對的概念，范圍較廣，相當(dāng)于現(xiàn)代文藝散文的是“essay”，被翻譯為“隨筆”或“小品文”。7/24/202215在中國古代，散文主要是用散體文寫成的文章。散文從一般的“散體文章”中獨(dú)立出來，成為與詩歌、小說、戲劇文學(xué)等相

5、并列的文體樣式，則是五四以后的事情。7/24/202216散文的“散”，主要體現(xiàn)為選材的無所拘束和表現(xiàn)形式上的沒有定規(guī)。不過，從深層看，這里的自由更是散文作家心靈自由的一種外化。散文形式上的自由靈活，其實(shí)正是作家心靈自由的一個(gè)絕妙“注腳”。7/24/2022177/24/202218散文的“本色”。散文是一種最見性情也最自然的文體。說散文最見性情，是因?yàn)樯⑽奶貏e強(qiáng)調(diào)作家心靈的真實(shí)袒露。散文貴在有“我”。 7/24/202219散文的自然，是指散文表達(dá)上的樸實(shí)、本色。散文要與讀者坦誠交心，表達(dá)上也就不假雕飾、無所依憑，全憑本色了。 7/24/2022202.1.詩語與詩味十六柄桂槳敲碎青琉璃幾則

6、羅曼史躲在陽傘下我的，沒帶來，我的羅曼史在河的下游如果碧潭再玻璃些就可以照我憂傷的側(cè)影如果舴艋舟再舴艋些我的憂傷就滅頂 余光中：碧潭7/24/2022212.1.詩語與詩味 與其他文學(xué)樣式如小說、散文相比，詩具有最為獨(dú)特而鮮明的形式特征，這恐怕是我們能從眾多的文學(xué)樣式中把它一眼識(shí)別出來的主要原因。 7/24/2022222.1.詩語與詩味 細(xì)致揣摩一下可以發(fā)現(xiàn)，這首小詩中“十六柄桂槳敲碎青琉璃”，“幾則羅曼史躲在陽傘下”，“如果碧潭再玻璃些”，“如果舴艋舟再舴艋些”，都有對日常語言習(xí)慣的背離，而恰恰是這種背離造就了這些詩句悠長的情味。 7/24/2022232.1.詩語與詩味 對日常語言的有意

7、違背和偏離，是為了增強(qiáng)詩歌語言的表現(xiàn)功能，使詞語不僅能夠“達(dá)意”，更能“傳情”。 20世紀(jì)俄國形式主義用“奇異化”（也譯作“陌生化”或“反常化”）來概括詩歌語言的這一特點(diǎn)。 7/24/2022242.1.詩語與詩味 詩歌語言對日常語言的背離，可以從下面幾個(gè)方面觀察到。首先是語序的顛倒，即對常規(guī)句法規(guī)則的違背。例如，杜甫的“青惜峰巒過，黃知橘柚來”，是將形容詞置于句首，同時(shí)賦予其擬人的功能，以突出畫面的色彩感。 7/24/2022252.1.詩語與詩味第二，語詞的錯(cuò)位。語詞的錯(cuò)位既包括語詞位置的顛倒，也包括相對于一般語法規(guī)則要求而言的對詞性及其用法的違背，如形容詞用作名詞、動(dòng)詞，名詞用作形容詞和

8、名詞用作動(dòng)詞，等等。 7/24/2022262.1.詩語與詩味 例如， 著名的“春風(fēng)又綠江南岸”，整句詩所選擇的意象并不十分特別，“春風(fēng)”“江南”“岸”顯然是表達(dá)春意的非常平凡的意象，然而，通過一個(gè)“綠”字的活用，這些平常意象的組合一下子煥發(fā)出前所未有的生機(jī)。 7/24/2022272.1.詩語與詩味第三，不合常規(guī)的語義組合。例如，“月光光，月是冰過的砒霜月如砒，月如霜，落在誰的傷口上？”對于熟悉李白靜夜思的讀者而言，余光中的這首月光光雖然用的也是故鄉(xiāng)月的意象，但其韻味、效果卻有很大不同。 7/24/2022282.1.詩語與詩味第四，語言的佯謬，即詩的陳述乖謬悖理、不合常情。例如，“月滿中秋

9、，菊滿重陽”，月亮有滿有缺，菊花又有什么“滿”“缺”可言？但正是這一不盡符合情理的“滿”，將菊花的氣息、氛圍鋪滿了整句詩，讓人充分地體驗(yàn)和領(lǐng)悟到這深沉的秋之意境。 7/24/2022292.1.詩語與詩味語義的佯謬在具有浪漫主義風(fēng)格的詩中更是登峰造極。試看余光中的這首戲李白：你曾是黃河之水天上來陰山動(dòng)龍門開而今黃河反從你的句中來7/24/2022302.1.詩語與詩味驚濤與豪笑萬里滔滔入海那轟動(dòng)匡廬的大瀑布無中生有不止不休可是你傾側(cè)的小酒壺7/24/2022312.1.詩語與詩味黃河西來，大江東去此外五千年都已沉寂有一條黃河，你已夠熱鬧的了大江，就讓給蘇家那兄弟吧天下二分都?xì)w了蜀人7/24/2

10、022322.1.詩語與詩味你踞龍門他領(lǐng)赤壁 全詩由三個(gè)主要意象構(gòu)成：黃河之水、廬山瀑布、黃河與長江之比。每組意象中都充滿了佯謬。 7/24/2022332.2.聲音與意味在不同的文學(xué)文本類型中，詩無疑是最講究語音組合的。對于以四聲為調(diào)質(zhì)，以平仄為主要特征的中國詩歌來說尤為如此。運(yùn)用豐富多變、和諧湊泊的聲音形式來表達(dá)形象和意味，是中國詩特有的長處。 7/24/2022342.2.聲音與意味 昵昵兒女語，恩怨相爾汝。 劃然變軒昂，勇士赴敵場。 浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)任飛揚(yáng)。 喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。 躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)。 嗟余有兩耳，未省聽絲篁。 自聞穎師彈，起坐在一旁。 推手遽止

11、之，濕衣淚滂滂。 穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸。 唐韓愈 聽穎師彈琴7/24/2022352.2.聲音與意味聽穎師彈琴開首就直接從聲音入手，緊扣“聽琴”來展現(xiàn)音樂境界。從“浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)”兩句開始，詩人在對所聽到的音樂進(jìn)行描繪的同時(shí)，開始兼顧對音樂意境的展現(xiàn)。 7/24/2022362.2.聲音與意味 正是有了如許出神的擬聲描摹，音樂才由外在的旋律音調(diào)演化為內(nèi)在的心聲漣漪，因而也才有了“嗟余有兩耳”以下八句對聽琴感受的直抒胸臆。 7/24/2022372.2.聲音與意味諧聲字能從語音本身見出意義，常因其形象性而為詩人所樂意采用，為自己的詩作添聲加色。 7/24/2022382.2

12、.聲音與意味從深層次看，詩歌文本中，語音組合除直接擬聲狀物、摹聲傳神之外，更是文本意味的一個(gè)重要的創(chuàng)生面。7/24/2022392.2.聲音與意味 美國學(xué)者赫斯曾對文學(xué)文本的意義作過“意思”與“意味”的區(qū)分。“意思”即作者寫進(jìn)文本并要借助文本加以傳達(dá)的原意，而“意味”則是讀者在文本閱讀過程所“認(rèn)定”的文本意義。 7/24/2022402.2.聲音與意味語音的巧妙組合能夠“再生”出豐富雋永的意味，這和語音具有的“調(diào)質(zhì)”有關(guān)。 比如：“委婉”與“直率”“清越”與“鏗鏘”“柔弱”與“剛強(qiáng)”“局促”與“豪放”“沉落”與“飛揚(yáng)”“和藹”與“暴躁”“徐緩”與“迅疾”等等。 通過選擇富于暗示性或象征性的調(diào)質(zhì)

13、，往往能營造出獨(dú)特的情緒氛圍，引導(dǎo)讀者去體味文本特殊的情調(diào)韻致。 7/24/202241在詩歌文本中，通過語音的巧妙組合形成某種特殊意味的暗示，有兩種很常見的方式。一是通過語音與語義的配合，營構(gòu)能夠引發(fā)豐富聯(lián)想、想象的意象，將讀者引導(dǎo)到特定意境之中。 7/24/202242讀者都熟悉李清照那首著名的聲聲慢開首七組疊字的運(yùn)用：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”從語義表達(dá)上看，這七組疊字，很清晰地描畫出處于凄苦無告境遇中的抒情主人公六神無主、清冷落寞、愁腸百結(jié)的情狀。 7/24/202243二是通過語音的重復(fù)往回造就循環(huán)往復(fù)纏綿不盡一唱三嘆的韻味。當(dāng)代詩人黃永玉那首悼念周恩來總理的詩說是從豐臺(tái)來

14、的，在語音的組合上就體現(xiàn)了這種循環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的特色。7/24/202244“一群襤褸的人，抬著一個(gè)破爛的花圈，說是，從豐臺(tái)來的，說是，從豐臺(tái)一路走來的，說是，從豐臺(tái)一路號(hào)哭著走來的。” 7/24/2022457/24/2022462.3.悖論與反諷我不屬于你，我沒有融入你的身心沒有融為一體，雖然我渴望融合，猶如一片雪花融入海洋猶如燭光融入正午的陽光。你愛我而我也仍然覺得你既聰明機(jī)靈又文雅漂亮但是我還是我，我渴望消失，像燈光消失在光天化日中一樣。啊，把我投入愛情的深淵使我推動(dòng)知覺，讓我變瞎變聾任憑你愛情風(fēng)暴的擺布猶如燭光飄搖在狂風(fēng)中。 美薩拉蒂斯代爾我不屬于你作為愛情詩，薩拉蒂斯代爾這首我不

15、屬于你的魅力不在于它描寫了愛的甜蜜或堅(jiān)貞，也不在于它表現(xiàn)了愛之可望而不可得的那種迷戀和惆悵，而在于詩從一開始就在向我們低沉地訴說著一種不可排遣的矛盾和兩難。 7/24/202247這種矛盾和兩難，通過時(shí)時(shí)沖突又不斷融合在一起的意象，恰到好處地為我們勾勒出兩顆彼此愛慕的心靈之間不由自主的相互排斥又相互吸引，傳遞出一位嬌羞的姑娘在初遇愛神時(shí)的真切體驗(yàn)。這種矛盾、對立最終卻成就了這首詩的特殊美感。 7/24/2022487/24/2022492.3.悖論與反諷情感，尤其是面對愛情時(shí)的情感，本就是一種充滿矛盾的體驗(yàn)，把這種體驗(yàn)恰如其分地展現(xiàn)出來，也就成為最貼近愛的本質(zhì)的宣告。這就是人們通常所說的悖論。

16、所謂悖論，是指一種表面上自相矛盾的或荒謬的，但結(jié)果證明是有意義的陳述。它首先是一種詩的或文學(xué)的表現(xiàn)方法。 與悖論具有同工之妙的反諷，也是西方古典修辭學(xué)中最古老的概念之一。經(jīng)過19世紀(jì)上半葉德國浪漫派文學(xué)理論的改造，反諷從修辭學(xué)概念擴(kuò)展為一種文學(xué)創(chuàng)作原則。進(jìn)入20世紀(jì)之后，在英美新批評(píng)的詩歌語言研究中，反諷則被看作是詩歌語言的最基本的特征之一。 7/24/2022507/24/2022512.3.悖論與反諷反諷主要體現(xiàn)為表層語義與深層語義之間的矛盾。我們可以讀讀英國詩人馬伏爾哀悼中的這兩句詩：“自然，每當(dāng)女人哭泣，/總得認(rèn)為她們傷心欲絕。” 7/24/2022522.3.悖論與反諷 仔細(xì)欣賞這首

17、詩就會(huì)體會(huì)出其中的兩種含義：女人哭泣這一事件，既可以被確信為她們真誠傷心的流露，也可以被認(rèn)為是一種顯得傷心的假象。這兩層意思合在一起形成一個(gè)更深層的意思。造成我們的這種閱讀感覺的，正是這兩句詩具有的反諷意味。 7/24/2022532.3.悖論與反諷反諷最顯著也是最重要的修辭特征，即“所言非所指”。反諷的這種詩學(xué)特征，我們在下面這首女性小聰明的詩中可以清楚地看到： 7/24/2022542.3.悖論與反諷親愛的朋友，我無法得到滿足，盡管我的婚姻如此幸運(yùn)，如此富足，除非我向你友善的胸懷那可是一直與我的想法不謀而合的心胸傾訴我紛亂但又殷切的情感，它帶著無盡的歡樂和幸福情感，每天積盈快撐破我的心房。

18、親愛的，7/24/2022552.3.悖論與反諷我的丈夫溫良寬厚，世上無雙，我已經(jīng)結(jié)婚七個(gè)禮拜，但是我絲毫不覺得任何的理由去追悔我和他結(jié)合的那一天。我的丈夫，性格和人品都很好，根本不像丑陋魯莽、老不中用、固執(zhí)己見而且還愛吃醋丑陋魯莽、老不中用、固執(zhí)己見而且還愛吃醋的怪物。怪物才想百般限制，穩(wěn)住老婆；他的信條是，應(yīng)該把妻子當(dāng)成知心朋友和貼心人，而不應(yīng)視之為玩偶或下賤的仆人，他選作妻子的女人7/24/202256也不完全是生活的伴侶。雙方都不該只能一門心思想著服從；而只能分分場合，互敬互諒。 7/24/202257這是一篇用詩體寫的信，是一個(gè)結(jié)婚七個(gè)星期的新娘寫給閨中密友的信。讀上面的詩句，讀者一

19、定會(huì)納悶，為什么這首詩的分行每一句都沒有斷在應(yīng)該斷的地方，盡管詩中的每一個(gè)詞句都意義明確，但閱讀的整體感覺卻讓人捉摸不定。 7/24/202258細(xì)讀之下，我們發(fā)現(xiàn)是詩行中不時(shí)出現(xiàn)的具有某種不確定意味的或表示斷然否定的詞“盡管”“除非”“絲毫不”“根本不像”“不應(yīng)”“不完全”造成了這樣的閱讀感受。 7/24/202259反諷可以分為語義反諷、結(jié)構(gòu)性或主題性反諷兩種基本類型。語義反諷的戲劇性效果總是非常明顯的。比如奧斯汀傲慢與偏見著名的開頭：“凡是有錢的單身漢總想娶位太太，這已是舉世聞名的真理。” 7/24/202260結(jié)構(gòu)性或主題性反諷，是指文本在整體結(jié)構(gòu)或意象上形成一種相互否定的矛盾的構(gòu)合。

20、比如當(dāng)代詩人石天河的這首希望： 7/24/202261希望，她是個(gè)薄情的女郎她有時(shí)冷漠，有時(shí)失信，有時(shí)輕狂我等了她許多年，許多年呀她依然是罩著面紗，站在彼岸每當(dāng)我剛剛看到她的一絲微笑轉(zhuǎn)瞬間，一陣風(fēng)又把她吹向遠(yuǎn)方。7/24/202262只有當(dāng)她的姊妹絕望披頭散發(fā)地向我猛撲過來的時(shí)候她才會(huì)突然把我擁抱在懷里緊緊地偎著我，吻著我，直到重新溫暖了我冷卻的心房。7/24/202263從結(jié)構(gòu)上看，這首詩的兩節(jié)之間是一種明顯的正反組合。希望只有在人們處于絕望之中時(shí)才最需要，也只有在人最需要的時(shí)候，希望才真正能顯出對于人生的意義，這樣一種深刻的哲理感悟，在一個(gè)反諷結(jié)構(gòu)中得到相當(dāng)完滿的傳達(dá)。 7/24/2022

21、647/24/2022652.4.隱喻與象征我是天空里的一片云偶爾投影在你的波心你不必訝異更無須歡喜在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上你有你的我有我的方向你記得也好最好你忘掉在這交會(huì)時(shí)互放的光芒。7/24/2022662.4.隱喻與象征隱喻，又稱暗喻，從修辭特征上看，是隱去喻詞（用系詞代替或者干脆連系詞也不要），由本體和喻體直接連接組成的比喻。從詩學(xué)角度看，比喻無論是隱喻還是明喻都是詩的也是文學(xué)的基本技法。 7/24/2022672.4.隱喻與象征“我是天空里的一片云”，詩起首便以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的隱喻迅速抓住了讀者的注意。接下來的“偶爾投影在你的波心”，看起來沒有那么明顯，但同樣是一個(gè)變了形的

22、隱喻。此后的詩句幾乎全部籠攝在這一對看似平凡的隱喻中，在喻體不斷交織沖突的過程中 。 7/24/2022682.4.隱喻與象征 作為比喻的一種，從形式上來說，隱喻雖只是隱去了喻詞，單由本體和喻體直接結(jié)合構(gòu)成比喻，但喻詞的隱去，卻使隱喻的重心由一般比喻強(qiáng)調(diào)本體、喻體之間的“比”，轉(zhuǎn)向了突出兩者之間的“同”，由此也使這樣一種結(jié)合所能涵蓄的意味更加豐富。 7/24/2022692.4.隱喻與象征可以說，隱喻的確是一種更具表現(xiàn)力的詩法。隱喻中喻體和喻旨之間的關(guān)系超出簡單的類比或替代，形成相互融合，因而也使詩歌語言及意象組合更充滿張力，隱喻性意象成為負(fù)載多重意義的復(fù)合體，大大擴(kuò)展了詩的表意、表情空間，也

23、使它成為現(xiàn)代詩人更樂于使用的一種詩法。 7/24/2022702.4.隱喻與象征我們也可以讀讀北島的回答中的這幾句詩：新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗，正在綴滿沒有遮攔的天空。那是五千年的象形文字，那是未來人們凝視的眼睛。7/24/2022712.4.隱喻與象征這里的“新的轉(zhuǎn)機(jī)”“閃閃星斗”與“五千年的象形文字”“未來人們凝視的眼睛”交融結(jié)合為一個(gè)整體的隱喻意象，既富于形象感，又富于思辨性，作為放在詩尾收束全詩的意象，圓滿地傳達(dá)出詩人在經(jīng)歷多年黑暗后重拾信心的不易與由重拾起信心帶來的生機(jī)。 7/24/2022722.4.隱喻與象征 詩中隱喻（也包括通常的比喻）構(gòu)成的突出的修辭特征，在于喻體和喻旨間的不確定性

24、。詩中的比喻本體和喻體間“遠(yuǎn)距”、“異質(zhì)”形成“暴力連接”，即將完全不在同一個(gè)經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域中的對象強(qiáng)行組合在一起的特點(diǎn)，更能充分地調(diào)動(dòng)讀者的聯(lián)想和想象，從而形成獨(dú)特而清新的意象。 7/24/2022732.4.隱喻與象征英國詩人TS艾略特阿爾弗瑞德普魯弗洛克的情歌中那個(gè)著名的“黃昏”的隱喻意象，就典型地說明了這一點(diǎn)： 7/24/2022742.4.隱喻與象征象征：從形態(tài)上看，象征很有些類似中國古代詩論中所說的“托物寄興”、“依微擬義”，也就是不直接摹寫詩人自己心中體驗(yàn)到的某種情緒、情感，而是通過對于那些與詩人自我內(nèi)心體驗(yàn)相應(yīng)合的外物（或景物）的描摹，使客觀物象成為一個(gè)傳達(dá)內(nèi)心情感體驗(yàn)的符號(hào)，形成一

25、種托物言志。 7/24/2022752.4.隱喻與象征從表達(dá)上看，正如我們已經(jīng)看到的，隱喻的本體、喻體都是具體的，它們結(jié)合在一起構(gòu)成隱喻性意象的組成部分。而象征意象則是通過象征物的直接描摹，由象征物的描摹構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立自足的形象或形象體系，借助這一獨(dú)立自足的形象或形象體系，來意指被象征的對象（某種思想感情或抽象意義）。 我們可以比較一下下面兩首詩 7/24/2022762.4.隱喻與象征黃色的霧在窗玻璃上擦著它的背，黃色的煙在窗玻璃上擦著它的嘴，把它的舌頭舔進(jìn)黃昏的角落，徘徊在快要干涸的水坑上；讓跌下煙囪的煙灰落上它的背，它溜下臺(tái)階，忽地縱身跳躍，看到這是一個(gè)溫柔的十月的夜，于是便在房子附近蜷伏

26、起來安睡。7/24/2022772.4.隱喻與象征 象征一般分為兩種形式，即普遍的象征和特定的象征。所謂普遍的象征，是指那些象征意義在一個(gè)文化背景中已經(jīng)確定，象征物與它的象征對象之間已經(jīng)形成一種比較固定的關(guān)系的象征，比如綠色象征生命和生機(jī)，黑夜象征恐怖和死亡，鴻雁象征家書，等等。 7/24/2022782. 5. 對稱與對比你站在橋上看風(fēng)景看風(fēng)景的人在樓上看你明月裝飾你的窗子你裝飾了別人的夢卞之琳：斷章7/24/2022792. 5. 對稱與對比斷章是卞之琳膾炙人口的一首小詩。詩極凝練，僅僅四句便為我們勾畫了一幅別具妙思的圖景，傳達(dá)出清新而雋永的人生哲理。這首短小凝練的小詩特別引起我們注意的，

27、是它句式上的對稱和語義傳達(dá)上的對比。7/24/2022802. 5. 對稱與對比 對稱可以表現(xiàn)在詩歌的聲調(diào)、句式和詞性諸方面，它對于詩歌的主要意義是見出詩歌語言的整齊之美，使詩歌和諧而規(guī)整，形成優(yōu)美的節(jié)奏的律動(dòng)。這是詩的很重要的一個(gè)特性。 7/24/2022812. 5. 對稱與對比大體說來，詩的對稱更多地表現(xiàn)在意義的排偶和聲音的對仗上。由于漢語大體單詞單字單音的特點(diǎn)，更便于對稱的展開，因此通過對偶和對仗形成對稱成為漢語詩歌的重要特色。如九歌湘君：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，巨龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告予以不閑。” 7/24/2022822.

28、5. 對稱與對比要求詩既講究“意義的對偶”，又要求全篇在音調(diào)、平仄上兩兩相對，最大限度地發(fā)揮對稱之美的則是律詩。律詩借助嚴(yán)格的對偶、對仗的要求造就的詩句的對稱美可謂是登峰造極，這一點(diǎn)我們在律詩的閱讀中可以直接感受到。 7/24/2022832. 5. 對稱與對比我們可以讀讀盛唐詩人王灣這首次北固山下：客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。7/24/2022842. 5. 對稱與對比詩的首、頷、頸三聯(lián)全用對偶句，其工麗跳脫、勻稱穩(wěn)妥自不待言。更令人稱道的是，詩句在對偶中建構(gòu)起來的超邁閎逸的意境。 7/24/2022852. 5.對稱與對比

29、 對稱手法對詩歌表現(xiàn)力的拓展往往離不開對比的參與。與對稱不同，對比體現(xiàn)在意義方面。在規(guī)整和諧的韻律之中，意義的對比往往使詩歌增加跌宕起伏牽動(dòng)人心的張力。 7/24/2022862. 5. 對稱與對比比如李白這首著名的長干行：妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，愿同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)？7/24/2022872.6.跳躍與省略十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆。五月不可觸，猿聲天上哀。門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。八月蝴蝶來，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預(yù)將書報(bào)家。

30、7/24/2022882.6.跳躍與省略相迎不道遠(yuǎn)，直至長風(fēng)沙。此詩無論在章節(jié)還是句式上都以對稱為主要特點(diǎn)，而在對稱整齊的外在形式下，也有著內(nèi)容上的強(qiáng)烈對比。 7/24/2022892.6.跳躍與省略詩中的對比更多地體現(xiàn)在時(shí)空關(guān)系的處理上。比如李白的蘇臺(tái)覽古：“舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今唯有西江月，曾照吳王宮里人。” 7/24/2022902.6.跳躍與省略除了時(shí)空關(guān)系上形成的對比外，還有利用不同事物的不同性質(zhì)進(jìn)行的對比。如屠岸的物理學(xué)： 你是水銀 擱在方匣里 就是方形 裝進(jìn)圓瓶里7/24/2022912.6.跳躍與省略就是圓形溫度低了就下降溫度高了就上升，我是金剛石透明得好像不存在

31、7/24/2022922.6.跳躍與省略但我有角有棱永遠(yuǎn)肩負(fù)最鋒利的刃石頭碰到我也要卷刃！7/24/2022932.6.跳躍與省略全詩通過對水銀和金剛石不同性質(zhì)的比較而展開，將水銀的貌似凝重卻隨物賦形的性質(zhì)，與金剛石的晶瑩透明而至剛至堅(jiān)的性質(zhì)進(jìn)行對比，由“物理”而及于“人情”，上升到人生哲理的表達(dá)，完成由物及人的升華。 7/24/2022942.6.跳躍與省略也有圍繞同一事物在不同情況下顯現(xiàn)出的不同性質(zhì)展開的對比。如梁小斌的那首雪白的墻，開篇即以驚嘆的語氣呼出：“媽媽，我看見了雪白的墻！”由對這一平凡圖景的驚嘆為下面墻的變化的對比作了鋪墊，然后以一個(gè)孩子天真純潔的眼，來描述一面墻先后顯現(xiàn)出的不

32、同狀態(tài)。 7/24/2022952.6.跳躍與省略詩是通過景、事、物來寫情，所以對于景、事、物的比較最終也總要落到情上，或者說在對事物的比較中自然見出情感的不同，這是詩歌運(yùn)用對比所要達(dá)到的根本目的。比如洛夫的剔牙，就通過對兩個(gè)“剔牙”場景的展現(xiàn)，不動(dòng)聲色地展開了對比： 2.6.跳躍與省略中午全世界的人都在剔牙以潔白的牙簽安詳?shù)卦谔匏麄儩嵃椎难例X7/24/2022962.6.跳躍與省略依索匹亞的一群兀鷹從一堆尸體中飛起排排蹲在疏朗的枯樹上也在剔牙以一根根瘦小的肋骨。7/24/202297只是“剔牙”這樣一個(gè)簡單的、日常到人們誰也不會(huì)留意的動(dòng)作，詩人卻通過對比為我們勾畫出如此觸目驚心的景象！處于和

33、平背景中的普通人飯后閑適的剔牙，居然可以和埃塞俄比亞兀鷹們飽餐人肉后的動(dòng)作放在一起，不能不讓人感嘆詩人想象之奇詭。 7/24/2022987/24/2022992.6.跳躍與省略作為表現(xiàn)技法，對稱和對比在詩中常常是同時(shí)存在相輔相成的，就像我們在對卞之琳斷章的分析中所看到的那樣，對稱為詩提供了詩意傳達(dá)的框架，而對比則使詩在這一框架中實(shí)現(xiàn)了詩意傳達(dá)的自由；對稱使詩歌整齊和諧，對比則使詩歌在整齊和諧中又見出靈動(dòng)飄逸之美。 7/24/20221002.6.跳躍與省略綠草間隨意涂抹的二月蘭，是值得大書特書的。那是野生的花，淺紫摻著乳白，仿佛有一層亮光從花中漾出，隨著輕拂的微風(fēng)起伏跳動(dòng)，充滿了新鮮，充滿了

34、活力，充滿了生機(jī)。簡直讓人不忍走開。紫色經(jīng)過各種變遷，最后便是藤蘿。藤蘿的紫色較凝重，也有淡淡的光，在綠葉間緩緩流瀉，這時(shí)便不免驚悟，春天已老。 宗璞我愛燕園2.6.跳躍與省略花朵突然收復(fù)了春天一個(gè)男人和一個(gè)女人眼光，飄到一起過路人沒有注意他倆已木然開放和平也來得如此刺激、慌亂7/24/20221012.6.跳躍與省略臉邊沒有蜜蜂風(fēng)塵仆仆的裝束粗笨地戳在草地兩只曬裂的蜂箱好像有細(xì)微孵化聲滾落到嘴上7/24/20221022.6.跳躍與省略春天轟鳴人變得脆弱什么能比家令人心碎酒盅、盆和碟子墻角新買來金黃的掃帚兒子弄臟玻璃又擦7/24/20221032.6.跳躍與省略四月難于開口四月，別作聲四月花

35、開得那樣靜穆那似乎是以后的事兒等風(fēng)吹過去樹枝把春天穩(wěn)住江河：四月7/24/20221042.6.跳躍與省略這首題為四月的詩抒寫的與其說是季候，不如說是一種心緒。然而，詩中抒寫的究竟是一種什么樣的心緒？這就需要我們在閱讀過程中像破解謎語那樣，通過聯(lián)想和想象，在詩句的連接中尋找“蛛絲馬跡”，去補(bǔ)充那些被跳過的和被省略的內(nèi)容，去對它進(jìn)行必要的“修復(fù)”還原。 7/24/20221052.6.跳躍與省略跳躍與省略是詩歌結(jié)構(gòu)和語言組合上的突出特征。所謂跳躍和省略，是指詩在詩句的組合中省略一些起交代作用的過渡性、轉(zhuǎn)折性的陳述（這些陳述在其他類型的文本中常常是必不可少的），省略掉一些關(guān)聯(lián)詞、轉(zhuǎn)折語（在7/24

36、/20222.6.跳躍與省略其他類型的文本以及日常語言交流中也是必不可少的），而在結(jié)構(gòu)和語言組合中留下大量“空缺”，形成一種“突兀”的語言組合。7/24/20221072.6.跳躍與省略一般認(rèn)為，詩歌必須以其豐富大膽的想象和高度凝練的形式傳達(dá)出跌宕起伏的情感，這是造成詩歌省略與跳躍的重要原因。 7/24/20221082.6.跳躍與省略詩的省略和跳躍表面看是打破了語言表達(dá)必須講求邏輯有序的要求，但這種省略和跳躍并不是一種全然無序的胡亂拼接 。例如當(dāng)代詩人舒婷的這首思念 7/24/20221092.6.跳躍與省略一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖，一題清純?nèi)欢鵁o解的代數(shù)，一具獨(dú)弦琴，撥動(dòng)檐雨的念珠，一

37、雙達(dá)不到彼岸的槳櫓。蓓蕾一般默默地等待，夕陽一般遙遙地注目，也許藏有一個(gè)重洋，但流出來，只是兩顆淚珠。7/24/20221102.6.跳躍與省略乍看起來，詩中羅列的八個(gè)意象之間，似乎沒有任何聯(lián)系，好似詩人只是隨意采擷了這些意象，又把它們雜亂地堆放在一起。但仔細(xì)品味，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些看似零散地?cái)[放在一起的意象，更像是一串由思念的線串在一起的珍珠。 7/24/20221112.6.跳躍與省略跳躍和省略在使詩更為凝練的同時(shí)，也大大拓展了詩的表現(xiàn)空間。例如，卞之琳的兩行詩：“想獨(dú)上高樓讀一遍羅馬衰亡史，/忽有羅馬滅亡星出現(xiàn)在報(bào)上。” 7/24/20221122.6.跳躍與省略詩在結(jié)構(gòu)和語言組合上的跳躍

38、和省略，也使詩的表達(dá)更顯含蓄雋永。例如舒婷的這首雨別：我真想摔開車門，向你奔去，在你的寬肩上失聲痛哭；我忍不住，我真忍不住！7/24/20221132.6.跳躍與省略我真想拉起你的手，逃向初晴的天空和田野不畏縮也不回顧。我真想聚集全部柔情，以一個(gè)無法申訴的眼神，使你終于醒悟。7/24/20221142.6.跳躍與省略我真想，真想我的痛苦變?yōu)閼n傷，想也想不夠，說也說不出。全詩描繪了“雨中離別”這樣一個(gè)充滿傷感氣息的場景，然而，在雨中和誰相別，這相別是短暫還是永久，這些疑問在詩中并未得到回答。相反，詩以其省略的存在激起了更多疑問。 7/24/20221152.6.跳躍與省略詩中的跳躍和省略，也能使

39、詩獲得鮮明的、非同一般的如畫效果，從而將讀者的注意力集中于詩的意象本身。如顧城的弧線：鳥兒在疾風(fēng)中迅速轉(zhuǎn)向7/24/20221162.6.跳躍與省略少年去撿拾一枚分幣葡萄藤因幻想而延伸的觸絲海浪因退縮而聳起的脊背7/24/20221172.6.跳躍與省略全詩的意象組合沒有任何過渡或關(guān)聯(lián)，卻具有極強(qiáng)的畫面感。這種極強(qiáng)的畫面感也自然地將我們的視線引向鳥在疾風(fēng)中轉(zhuǎn)向劃出的弧線，少年彎腰撿拾一枚分幣時(shí)的身形，葡萄藤盤旋延伸的觸須和海浪劃出的水線。 7/24/20221187/24/20221192.7.可聽的曲與可讀的詩我吩咐把我的馬兒從馬棚里牽出來。仆人沒有聽懂我的話，我便自己走到馬棚，給馬備好鞍，

40、騎了上去。遠(yuǎn)處傳來了號(hào)角聲，我問他，這是什么意思。他說不知道，他什么也沒聽到，什么也沒聽到。在大門口，他叫住我，問：“您騎馬上哪兒去呢，我的主人？”“我不知道，”我說，“只是離開這兒，離開這兒。離開這兒向前走，向前走，這就是我達(dá)到目標(biāo)的唯一辦法。”7/24/20221202.7.可聽的曲與可讀的詩“那么您知道您的目標(biāo)了？”他問。“是的，”我回答，“我剛剛告訴你了，離開這兒，離開這兒，這就是我的目標(biāo)。”“您還沒有帶上口糧呢。”他說。“什么口糧我也不要。”我說，“旅途是那么的漫長啊，如果一路上我得不到東西，那我一定會(huì)，死的。什么口糧也不能搭救我，幸運(yùn)的是，這可是一次，真正沒有盡頭的旅程啊！”紅色尹

41、吾出門（歌詞節(jié)選自卡夫卡作品，尹吾演唱）7/24/20221212.7.可聽的曲與可讀的詩選擇這首出門作為本節(jié)的示例，一個(gè)很重要的原因，就在于它很典型地顯示出了通俗歌曲中可聽的曲和可讀的詞是如何奇妙地結(jié)合在一起的，由此也給我們指示出在通俗歌曲的欣賞中，如何去聽它“可聽的”曲，以及可以從它的“可讀的”詞中讀到什么。7/24/20221222.7.可聽的曲與可讀的詩從“聽”的層面看，通俗歌曲的“言（歌詞）”、“聲（歌唱）”、“律（音樂）”似乎總是三位一體地交融在一起。 從“讀”的層面看，通俗歌詞大體上可以區(qū)分為借用經(jīng)典文本完成現(xiàn)代表達(dá)和植根民間及日常經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人表達(dá)兩個(gè)大的類別。 7/24/2022

42、1232.7.可聽的曲與可讀的詩與文學(xué)經(jīng)典的互文性，很容易讓我們將通俗歌詞的閱讀感受與經(jīng)典文學(xué)文本的閱讀經(jīng)驗(yàn)相連通。廣為人知的文學(xué)文本因素的融入，使訴諸聽覺感官的音符獲得了深厚的、源自文字的理性色彩。 7/24/20221242.7.可聽的曲與可讀的詩在通俗歌曲中自覺加入傳統(tǒng)戲曲元素，形成與傳統(tǒng)藝術(shù)的互文，與集體文化記憶的連通。這類作品如大陸歌手刁寒的花好月圓、屠洪剛的霸王別姬，臺(tái)灣歌手張雨生的后窗、陳升的One Night in Beijing等，都具有這樣的特點(diǎn)。 7/24/20221252.7.可聽的曲與可讀的詩中國的通俗歌曲從誕生的那一刻就帶有突出的民間色彩，植根民間也更關(guān)注個(gè)體表達(dá)，

43、具體表現(xiàn)為口語化、個(gè)人化。通俗歌曲的歌詞不同于經(jīng)典文學(xué)文本的書面語，它更多地來自民間口語，具有民間口語的隨意性和原生自然態(tài)。 7/24/20221262.7.可聽的曲與可讀的詩我們可以讀讀這首通俗歌曲的歌詞： 天上的星星為何像人群一般的擁擠呢地上的人們?yōu)楹斡窒裥切且粯拥氖柽h(yuǎn)嘿這首由羅青作詞、李泰祥作曲、齊豫原唱的答案。 7/24/20221272.7.可聽的曲與可讀的詩通俗歌曲表達(dá)的突出的個(gè)人性，其極端表現(xiàn)，也許當(dāng)屬通俗演唱中的RAP一類。RAP原意為輕敲、急拍，也有談?wù)摰囊馑迹钤缗d起于20世紀(jì)70年代末紐約黑人居住區(qū)，是一種有節(jié)奏的講故事的形式，通過將詞句進(jìn)行擠壓、切割、粘連、輕吐或重壓，

44、創(chuàng)造出一種單憑樂器或歌唱無法形成的新型節(jié)奏音樂。 7/24/20221282.7.可聽的曲與可讀的詩20世紀(jì)90年代初RAP開始在中國流行。例如發(fā)生過極大影響的那首戀愛癥候群。這首R(shí)AP歌詞尚未脫離旋律，但其長達(dá)九百字的字?jǐn)?shù)卻毋庸置疑地體現(xiàn)了觀念大容器的特征。讓我們先節(jié)選其開場白來看看：2.7.可聽的曲與可讀的詩關(guān)于戀愛癥候群的發(fā)生原因至今仍然是最大一個(gè)謎不管性別年齡職業(yè)體重學(xué)歷長相和血型沒有一個(gè)人可以免疫有些專家學(xué)者研究后相信戀愛是內(nèi)分泌失調(diào)所引起卻有別人認(rèn)為戀愛屬于濾過性病毒像感冒無藥可救但會(huì)自動(dòng)痊愈不管你同不同意自古到今許多例子證明戀愛不但是一種病態(tài)它還可能是一種變態(tài)7/24/20221

45、292.7.可聽的曲與可讀的詩通篇用一把吉他以不插電的方式演唱，唱到逗人處還配上聽眾會(huì)意嬉笑的音效。這一過程好似癡人說夢，瘋瘋癲癲地道人所未道、言人所未言，“絮叨”卻犀利的口語相當(dāng)俏皮，同時(shí)一針見血得近于尖刻。 7/24/20221302.7.可聽的曲與可讀的詩說到通俗歌曲的民間性和個(gè)人性，也不能繞開搖滾這類集中宣泄憤懣和懷疑的作品。麥田的“三色系列”，無疑是中國原創(chuàng)音樂的經(jīng)典，其中的白色指代樸樹的我去2000年，在當(dāng)年引起不小的轟動(dòng)。下面就來看看其中的這首別，千萬別：7/24/20221312.7.可聽的曲與可讀的詩別做夢你已二十四歲了生活已經(jīng)嚴(yán)厲得像傳達(dá)室李老伯快別迷戀遠(yuǎn)方看看你家的米缸生

46、活不在風(fēng)花月而是碗里醬醋鹽去面對那些生存的硝煙你可知人情冷暖你可知世事艱險(xiǎn)天真是一種罪在你成人的世界生活不在風(fēng)花月而是你辛辛苦苦從別人手里賺來的錢讓不成熟的都快成長吧讓不成熟的都快快地成長讓成熟了的都快開放吧讓成熟了的都通通的開放這世界太快了從不等待讓我們很尷尬它從不等待讓我們很尷尬 7/24/20221322.7.可聽的曲與可讀的詩它從不寬容讓我們很尷尬你去手忙腳步亂吧快去手忙腳步亂吧你去勾心斗角吧快去勾心斗角吧那面無表情的人就是你的未來可別像隔壁老張整日哀嘆青春已荒可又讓我怎么能不做那些夢那些夢“你”顯然是一個(gè)敏感早熟卻不愿意成長的少年。然而成長的歲月已然迫近，無法延遲了。 7/24/20

47、221332.7.可聽的曲與可讀的詩通俗歌曲雖然流行于大眾，但大眾對通俗歌曲的欣賞卻不具有統(tǒng)一性，同一首歌曲，有人極為欣賞而有人不欣賞甚至厭惡，就很能說明問題。因此，通俗歌詞的欣賞也許是最能體現(xiàn)各取所好的一種欣賞活動(dòng)。同時(shí)，通俗歌詞雖然大多具有詩的形式，但內(nèi)在特質(zhì)上與詩仍然是有區(qū)別的。 7/24/20221342.8.散文的真與美饞，在英文里找不到一個(gè)十分適當(dāng)?shù)淖帧Ａ_馬暴君尼祿，以至于英國的亨利八世，在大宴群臣的時(shí)候，常見其撕下一根根又粗又壯的雞腿，舉起來大嚼，旁若無人，好一副饕餮相！但那不是饞。埃及廢王法魯克，據(jù)說每天早餐一口氣吃二十個(gè)荷包蛋，也不是饞，只是放肆，只是沒有吃相。對某一種食物有

48、所偏好，對于大量的吃，這是貪得無厭。7/24/20221352.8.散文的真與美饞，則著重在食物的質(zhì)，最需要滿足的是品味。上天生人，在他嘴里安放一條舌，舌上還有無數(shù)的味蕾，教人焉得不饞？饞，基于生理的要求，也可以發(fā)展成為近于藝術(shù)的趣味 梁實(shí)秋：饞這篇散文近兩千字，但通篇談的，就是一個(gè)和飲食有關(guān)的“饞”字 。7/24/20221362.8.散文的真與美讀了這篇妙文，才發(fā)現(xiàn)，原來“食”也可以登文學(xué)的大雅之堂！這正是散文的魅力所在。感情之真，是散文最基本的特征。散文是一種感發(fā)性的文體，作者對于生活、對于人生、對于社會(huì)、對于自然，總是會(huì)有所思、有所悟的，這種感受從他內(nèi)心流淌出來，就是一篇散文的雛形了。

49、 7/24/20221372.8.散文的真與美散文無論是寫景、敘事、記人，一般來說，目的總在于抒發(fā)作者自己對于生活的感受，表達(dá)作者內(nèi)心由這景、事、人引發(fā)的那一縷情思、情韻。散文貴在向讀者袒露真心境，展露真性情。 散文表達(dá)上的本色自然，也為我們進(jìn)行散文的閱讀與欣賞提供了啟示。 7/24/20221382.8.散文的真與美晚上十點(diǎn)鐘，我在燈下看書，離家不遠(yuǎn)的軍營里的喇叭吹起了熟悉的調(diào)子。幾個(gè)簡單的音階，緩緩的上去又下來，在這鼎沸的大城市里難得有這樣的簡單的心這是張愛玲的一篇小散文，題為夜?fàn)I的喇叭。也就剛好三百個(gè)字，讀來卻韻味深長。內(nèi)心的思緒，莫名的惆悵，飄若游絲的調(diào)子，將信將疑的悲喜，真實(shí)的空虛，

50、虛幻的感受，一切都隱含在這短短的、輕描淡寫的幾百字當(dāng)中。 7/24/20221392.8.散文的真與美與散文的真相對應(yīng)的，則是散文的美。好的散文是美文，也是人們的共識(shí)。散文的美，首先是它的情味韻致的美，通俗一點(diǎn)說，就是散文的美雅之趣。7/24/20221402.8.散文的真與美我們可以讀讀錢鍾書窗中的這段文字：門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。這個(gè)分別，不但是住在屋里的人的看法，有時(shí)也適用于屋外的來人。一個(gè)外來者，打門請進(jìn)，有所要求，有所詢問，他至多是個(gè)客人，一切要等主人來決定。反過來說，一個(gè)鉆窗子進(jìn)來的人，不管是偷東西還是偷情，早已決心來替你做個(gè)暫時(shí)的主人，顧不到你的歡迎和拒

51、絕了。 7/24/20221412.8.散文的真與美這段文字自然是在說理。“理”之為理，本應(yīng)著力于它的抽象與思辨，但作者信筆寫來，卻如話家常，談的是我們司空見慣以致熟視無睹的東西，說出的又是我們未曾思考或者無暇思考的哲理，活潑靈動(dòng)又妙趣橫生，讓人讀來會(huì)之于心且興味無窮。 7/24/20221422.8.散文的真與美散文的美，也指它的文辭的美。我們看徐志摩散文自剖中的一段話。我未動(dòng)身前，又何嘗不自喜此去有機(jī)會(huì)飽餐西湖的風(fēng)色，鄧尉的梅香單提一兩件最合我脾胃的事。有好多朋友也會(huì)期望我在這閑暇的假期中采集一點(diǎn)江南風(fēng)趣，歸來時(shí)，至少也該帶回一兩篇爽口的詩文，給在北京泥土的空氣中活命的朋友們一些清醒的消遣

52、。7/24/20221432.8.散文的真與美表面看來，這是一個(gè)很平常的敘述性段落，但細(xì)品之下，我們又可以發(fā)現(xiàn)作者在語詞選用上的“講究”。比如這里的“飽餐西湖的風(fēng)色，鄧尉的梅香”“采集一點(diǎn)江南風(fēng)趣”等動(dòng)賓搭配，以及“爽口的詩文”“清醒的消遣”等詞和詞組，就很突出地顯出一種詩語的精致。 7/24/20221442.9.散文的情與理在戶部街。離開新街口甚近，那一條街真可以代表南京市內(nèi)陋巷的風(fēng)格而無愧。路面的高低不平已經(jīng)不算怎樣奇怪的事，奇怪的是路邊的菜圃會(huì)有一條溝渠延伸到街上來，而那污水面上又滿覆了浮萍，在晚上月色之下是極不易分辨的，我有兩次夜歸就一腳踏在水潭中，灌了滿鞋的水 黃裳：小虹橋7/24

53、/20221452.9.散文的情與理讀過這篇小虹橋，我們不由自主地會(huì)想起唐代詩人劉禹錫的烏衣巷：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。” 黃裳寫于1947年的這篇小虹橋，我們讀來，似乎也能感到一種沉重。7/24/20221462.9.散文的情與理散文之情與詩歌之情的通而不同：說“通”，有兩層意思。一是散文和詩歌所表達(dá)的都是作者在面對自然世界、現(xiàn)實(shí)人生時(shí)所產(chǎn)生的感受和體悟，這一點(diǎn)在前面已說過，茲不贅述。二是與其他文體相比，散文和詩更強(qiáng)調(diào)這個(gè)“情”字。 7/24/20221472.9.散文的情與理說“不同”，也有兩重意思。一是情感表達(dá)的方式不同，一是讀者感受的過程不同，

54、在此總而論之。詩和散文這種情感表達(dá)方式的差別，既與詩和散文的文體特征的不同有關(guān)，更與它們所表現(xiàn)的情感形式的不同有關(guān)。 7/24/20221482.9.散文的情與理在文學(xué)鑒賞中，我們千萬不可將散文之情簡而論之，更不能把散文的情與理生硬割裂，在散文中，抒情與說理常常是錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起的。 。 7/24/20221492.10.散文的“小”與“大”它被世人所期待、所仰慕、所贊譽(yù)，是由于它的美。它美得秀韻多姿，美得雍容華貴，美得絢麗嬌艷，美得驚世駭俗。它的美是早已被世人所確定、所公認(rèn)了的。它的美不懼怕爭議和挑戰(zhàn)。有多少人沒有欣賞過牡丹呢？ 張抗抗：牡丹的拒絕7/24/20221502.10.散文的

55、“小”與“大”張抗抗這篇當(dāng)年曾經(jīng)引起過震動(dòng)的牡丹的拒絕，其實(shí)也就是一篇以花草作題目，以花草為對象的小品文。 牡丹的拒絕，乍看之下，似乎就是一篇記游賞花的“休閑”之作 ，細(xì)讀之下，我們卻會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有了一次出乎意料的閱讀經(jīng)歷。 7/24/20221512.10.散文的“小”與“大”我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來花鳥蟲魚的“小”，也是可以寫出來自生命體驗(yàn)的“大”的。“以小見大”，這樣的一種寫作思路，并不局限于小品文，許多散文，無論是言情、敘事還是說理，也常常采用這樣的方式。 7/24/20221522.10.散文的“小”與“大”關(guān)于散文的以小見大，在具體的閱讀鑒賞中，讀者還應(yīng)注意區(qū)分兩種不同的情形：一是將“大”不動(dòng)聲色地寓于“小”之中的散文；一是由“小”說起，漸漸及“大”的散文。7/24/20221532.10.散文的“小”與“大”第一種，多屬閑適小品。作者找到一個(gè)話題，便娓娓道來，信手寫去，全憑興趣，不拘格套，真可以算得上是蘇軾所說的“如行云流水”、“行于所當(dāng)行”、 “止于所不可不止”。如錢鍾書的寫在人生邊上、梁實(shí)秋的雅舍小品、林語堂的人生的盛宴、周作人的看云集、豐子愷的緣緣堂隨筆等等，大致都可歸于此類。 7/24/20221542.10.散文的“小”與“大”第二種即如這里選錄的牡丹的拒絕。作者因?yàn)閷ι畹募?xì)致觀察，有了一種深刻的感悟，于是鋪紙弄墨