1、傳統文化與文化傳統作者簡介 龐樸，生于1928年，江蘇淮安人。1954年中國人民大學哲學系研究生班畢業，任教于山東大學。1974年調中國科學院哲學社會科學部歷史研究雜志從事編輯工作，以后曾任中國社會科學院中國社會科學雜志副編審、副總編和歷史研究主編等職。現為中國社會科學院研究員、聯合國教科文組織人類科學文化發展史國際編委會中國代表。現為“國際簡帛研究中心”主任。主要著作有，沉思集、一分為三中國傳統思想考釋、儒家辨證法研究等等。 提問：文章中作者闡述了一個怎樣的基本觀點？ 明確：傳統文化與文化傳統，既是財富，又是包袱。運用它而不被其吞沒，防止它而不拒之千里之外。文本研習 1、作者對傳統文化與文化

2、傳統持什么看法？在闡述這兩個問題時為什么把“文化傳統”作為重點？ 作者認為，傳統文化的落腳點在“文化”，是相對于當代文化和外來文化而言的，包括歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識，如民族服飾、生活習俗等等，簡言之就是文化遺產。 文化傳統的落腳點在“傳統”，它不可捉摸卻無所不在，產生于民族的歷代生活，成長于民族的反復實踐，從而形成為民族的集體意識和集體無意識，簡言之就是民族精神。無形的。 在“傳統文化”與“文化傳統” 這兩部分中，文化傳統也就是民族精神對現實的影響，在現實中的作用，對民族趨向的關系，都比傳統文化重要得多。基于此，作者也就用較多的篇幅來論述這個問題。2、傳統文化

3、與文化傳統這兩者各有什么特征？傳統文化 時代性（應運而生）、民族性（影響）文化傳統 惰性問題探討為什么說傳統“既是財富，又是包袱”？文章論述這個問題的目的是什么？傳統存在著兩重性，既有其保守的一面，不易變化的一面，也有其與時俱進的一面，盡管這種變化是漸進的，相當緩慢的。保守的一面，是由傳統本身的惰性所決定的，而可變的一面，是指不同文明之間不斷接觸、碰撞，從彼此拒斥，相互攻訐，到最終實現相互交流、相互學習，從而成為新傳統，帶來新變化。如果一味迷戀傳統，認為祖上傳下來的一點也不能動，就會排斥外來文化，傳統就成了包袱；如果正確認識傳統，能辨識其積極的有意義的部分，吸取外來文化的精髓，并與自身融合到一

4、起，傳統就成了財富。問題的關鍵是能否辯證地了解和掌握傳統的這兩重屬性。 文章第一部分的最后一段中指出：“凡是存在過的，都曾經是合理的。凡是存在過的都有其影響；問題在于影響的大小。”請結合當前被人們褒貶不一的流行的東西比如流行歌曲，超級女聲作一分析。 當前流行的東西被人接受肯定有其合理的東西。新事物的產生往往很幼稚，肯定有其不成熟的地方。新事物的產生與傳統的東西產生矛盾是合理的。我們不能盲目“追風”，因為流行僅是一種外在形式，它不一定適合于你。小結： 本文既是學術性議論文（文體角度），又是關系性議論文（表達方式）。作者在保持學術研究嚴肅性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章既具有議論文的辨證性的

5、同時又饒有風趣。作業： 課后第四題任選一組圖片，寫出自己的感受。第一組： 四合院與現代化的住宅小區，作為文化實體，確實有不少不同的地方，但也有不少作為傳統一脈相承的地方，如封閉觀念用墻隔開，色調的使用灰淡的冷色調，朝向坐南朝北，建筑形式屋脊、搶水、漏窗的運用，所有這些都可以從中看出我們民族的集體無意識的作用。第二組： 兩幅圖放在一起，反差相當大，一動一靜，一在自家的庭院里，一在大庭廣眾之中。從這種對比之中可以看出傳統的可變性，靜淑的少女也變得開放、富有活力的運動員了。第三組： 游戲是兒童的本能、娛樂和學習方式，老鷹捉小雞的游戲，贊頌了親情、集團意識，提倡保護自己，也是一種有意思的體育運動，不過對于兒童的智力發展作用不大。電腦世界，為孩子提供了無限廣闊的空間，學習、游戲、休閑融為一體，它有現代科技的成果。電腦的普及，體現了現代的外來文明的沖擊力。理清思路 文章共分為四個部分。第一部分(第13段)，全文總起，闡述什么是傳統。第二部分(第47段)，傳統文化的內容、范圍、特性，以及應該采取的方針和態度。第三部分(第813段)，將傳統文化與文化傳統相比較，從而揭示出文化傳統的特點，探討其誕生、成長、變化的規律，以及不同文化得以交流的基礎。第四部分(第1419段)，文化傳統與傳統文化的兩重屬性。 全文是總分總結構。理清思路 第三部分(第813段)分四層：