1、WORD10/10小學生誠信教育的研究與實踐課題結題報告一、課題的提出 誠實守信是中華民族的傳統美德，但是，在當今的社會，不守承諾、欺騙欺詐等失信現象屢禁不止，如每年都不可避免的“高考作弊”、“火腿”“太倉肉松”事件等這些社會的非誠信行為對兒童、青少年的污染已經相當嚴重。據晨報報道，一位小學一年級學生為了免受家長責罵竟將考卷“調了包”；另有一位平時成績一貫優秀的學生，因為在期末考試中發揮不好，竟然逼迫家長給老師送禮以求得好成績。當家長送禮未遂時，該生卻怪罪家長“不舍得上禮”。另據中國新聞網報道，在一小學的一次家長會上，全年級238人中竟有9名學生“聘請”了臨時家長。而在我們身邊，學生考試作弊、

2、言行不一、欺騙他人的情況也時有發生。 究其原因，我們認為，首先是由于長期以來，我們的學校教育對學生道德價值觀的教育、良好道德習慣、誠信意識的培養與研究缺乏足夠的重視，在這方面我們缺乏切實可行的系統的教育容和行之有效的教育方法，使學校在養成教育方面顯得蒼白無力。其次，由于我國的特殊國情，現在的青少年中，獨生子女占相當大的比例。因此，在這種四二一式的家庭教育中，父母過分保護、嬌寵溺愛、事事代勞的現象十分普遍，孩子從小在這樣的環境中成長，逐漸養成以自我為中心的習慣，把責任都推給父母，推給他人，久而久之，勢必淡化其對自己、對學習、對家庭、對社會誠實守信的意識。再者，社會上存在著一些不良風氣，諸如黨的腐

3、敗現象、社會上一些人損人利己的行為、言行不一等現象的存在，學生耳聞目睹，無形之中受到影響，給其還未形成的人生觀、價值觀造成混亂，這也是影響少年兒童誠信意識形成的重要原因。 美國著名教育家杜威曾經說過：“當一個社會對現實的道德狀況不滿意時，它首先應求助于教育。”由此可見，在學校教育中，使小學生了解誠信的基本容，懂得誠信是做人的基本準則，增強學生的法律意識和誠信意識，提高學生遵紀守法的自覺性，牢固他們樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念，教育他們從小做一個講誠信、講道德、守法紀的人，是今天推進素質教育、為培養具有高度責任感、健全人格的全面發展型人才而奠定基礎的重要任務，也是提高學校德育針對性、實效性的

4、必由之路。誠信是道德之基石，是立人之根本。樹木之初重育苗，立人之始在于幼。誠信教育應從小抓起，小學是十分關鍵的一個階段。俗話說：“三歲看大，七歲看老”。一個人品德之優劣，事業之成敗，在很大程度上取決于小學時期打下的基礎。小學生正處在長身體、長知識的重要時期，他們在各方面都還不成熟，具有很強的可塑性，此時進行誠信教育，正是絕好的時期。由此可見，在小學階段對小學生進行誠信教育是極具現實意義的。品德與生活、品德與社會課程承擔德育任務，是學校實施德育的主渠道。本學科教學的主旨在于通過學科教學對學生進行公民教育。公民教育的涵是相當豐富的，在這其中作為公民最重要的素質之一的誠信教育自然而然地成為本學科最為

5、重要的學科教學容。因此，在品德與社會（生活）學科教學中開展誠信教育研究有學科的必要性與研究的可行性?；谶@些原因，要求我們在品德與社會（生活）學科教學中，乃至在學校德育工作中廣泛而深入地進行有效的誠信教育研究與實踐，以此塑造初中學生健康的人格是極其重要的。二、課題研究的理論依據1、黨中央國務院公民道德建設實施綱要中明確提出了公民道德十條基本規：愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻。2、中小學生守則第九條：誠實守信，言行一致，知錯就改，有責任心。小學生日常行為規第六條：誠實守信，不說謊話，知錯就改，不隨意拿別人的東西，借東西與時歸還，答應別人的事努力做到，做不到時表示歉意，考試不作弊

6、。3、儒家誠信思想。在儒家經典文獻中，誠信問題一直備受歷代儒生的高度關注。誠信是人立身之本，是做人之道，“人而無信，不知其可也”。在論語首篇學而中，孔子與其弟子反復地談到“信”，足見孔子與其儒家對于誠信問題的重視。繼承和弘揚中華民族優良傳統誠信，是現代道德的重要容之一，其根本目的在于振奮我們的民族精神，增強民族自豪感和責任感，提高民族自尊心和自信心，形成中國特色的價值觀和道德規。4、著名教育家行知的教育思想。行知強調教育與生活緊密結合，即生活即教育。他提出的“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”強調了學生誠信品格塑造的重要性。三、課題研究的主要目標1、道德層面目標：從小培養學生的誠信意識與其

7、良好的社會道德觀，促進學生健全人格的發展，有效提高學生對“誠信”的道德認知水平，增強他們實踐“誠信”的自覺性。2、行為層面目標：有效提高學生對“誠信”的道德情感體驗，完成誠信品德由他律向自律的轉化。讓學生做到“三守”：守信、守時、守紀；“三誠”：誠懇、誠實、誠信；“三實”：說老實話、辦老實事、做老實人；“三不”：學會做人不撒謊、自主作業不抄襲、誠實考試不作弊。通過本課題的研究和實驗，提出小學生良好誠信行為的培養方案，做到良好誠信行為和不良習慣的矯正相結合，促進學生的健康成長。3、學科層面目標：通過學科教學實踐研究，探索符合學生心理發展特點，有效落實誠信教育的新途徑，形成本校獨有的誠信文化積淀。

8、從理論與實踐的結合上探討小學階段學生誠信意識的形成、圍與培養途徑。研究的預期目標為：學生逐步形成積極向上的人生態度，能正確評價并指導自己的行為方式；同時培養出一支掌握心理健康教育方法的高素質的教師隊伍；進而促進品德組全組教師科研能力的提升。四、課題研究的主要容1、以學生為主體，實現誠信道德化的教育目標。在開展誠信教育教學活動中，注意學生的主體地位，處處以學生的發展為本，注重學生個性化與社會化的和諧發展。 在誠實教育方面：培養學生誠實待人，以真誠的言行對待他人、關心他人，對他人富有同情心，樂于助人。嚴格要求自己，言行一致，不說謊話，作業和考試求真實，不抄襲、不作弊。 在守信教育方面：培養學生守時

9、、守信、有責任心，承諾的事情一定要做到言必行、行必果。遇到失誤時，勇于承擔應有的責任，知錯就改。 在誠實守信教育的同時，還要加強遵守法律法規、校規校紀和社會公德的教育，培養學生的法律意識和規則意識，具備良好的道德品質和集體合作意識。2、以學科教學為載體，探索誠信教育的有效途徑。寓教育于學科教學中，深化學生的誠信意識，指導學生自覺的誠信行為。注重根據學生的年齡特征，探索在課堂教學中實施誠信教育的具體要求和有效方法。3、挖掘誠信教育資源，從學校實際出發，以校園文化積淀為基礎，充分發揮學校人格教育總課題的輻射與指導作用，發掘校園的精神、制度、物質文化中誠信的涵，整合學校部的資源，在教育教學的實踐領域

10、實現誠信教育的教育目標、教育手段等方面的優化、統一。4、以教師為主導，引領學生踐行誠信之道。教師是人類文明知識的傳播者，人類靈魂的塑造者。身教重于言教。在日常的誠信教育中，教師和學生同樣是教學相長。教師的一言一行，都為學生的行為起著示作用。因此，教師自身素質的提升，直接影響著誠信教育的效果。在誠信教育中關鍵要提升教師的誠信素質。五、課題研究的對象全校1-6年級的學生。六、課題研究的主要方法1、行動研究法：在學科滲透、實踐活動、環境創設中，不斷挖掘教育資源，提高學生踐行誠信行為的自主性與自覺性，探索誠信教育的有效途徑。2、個案研究法：摸清學生的基本情況，抽取部分典型學生作為個案，將課題實施前后個

11、案的誠信情況作比較。3、調查法和觀察法：調查法用于了解教師、家長對學生誠信培養的看法以與學生誠信水平的前測。教師運用觀察法，了解學生有關誠信的行為習慣的表現。4、經驗總結法：在大量活動個案與實踐資料的基礎上，全面分析，不斷反思，積累經驗教訓，撰寫論文，形成研究報告。七、課題研究過程（一）廣泛宣傳發動，濃厚輿論氛圍 1、通過動員大會與主題班隊會，讓全體學生人人都知道“誠信教育” 的重大意義。 2、充分發揮載體功能，利用黑板報、專欄、報刊、廣播、網絡等媒體，大力宣傳“誠實守信”教育活動。3、充分發揮德育隊伍資源優勢，關工委、校外輔導員、綜治副校長等都是寶貴的德育資源，不同角度、不同層面、不同形式的

12、潛移默化，更有助于提升宣傳效果。4、深入挖掘、大力宣傳弘揚“誠實守信”的先進事跡和典型人物，用身邊人、身邊事教育學生，使教育活動深入到班級、到學生、到家庭。（二）立足課堂教學，發揮主渠道作用1、品德與生活（社會）的教學容中有許多是體現誠實守信的容。教師應當采取多種多樣的教學方式，結合社會的實際、學生的實際進行誠實守信的專題教育活動。2、不僅德育課程中要重點突出誠實守信的教育容,在其他相關學科教學中,特別是語文、藝術等學科中也有機滲透誠實守信的容。在具體的教育教學實施環節上,教師采用科學的方法,做到深入淺出、循循善誘,努力使誠實守信教育入耳、入腦、入心。如語文學科進行了中華傳統美德教育：選擇我國

13、傳統文化中有關誠信、良好行為習慣等涵的古詩文，在學生中開展誦讀古詩文活動，利用古詩文好讀、易記，詩文典故容易理解的特點，對學生進行中華傳統美德教育。根據學生不同年齡特點，提出不同要求。低年級背誦古詩文，初步理解含義；中高年級會講解，悟出做人的道理，并用以指導自己的行動。使學生從小在朗朗的誦讀中受到我國傳統美德熏，體會自己的行為，增強誠信意識。班隊會活動利用榜樣激勵法開展豐富多彩的活動：小學生具有模仿榜樣的特點。我們充分利用現實生活中有關誠信的典型案例、典型人物、先進人物，通過報告會、座談會，上門參觀、走訪、?？母宓刃问剑惺苷\信對一個人成長的重要性。同時要求教師與家長時刻注意以身作則，起到榜

14、樣示作用。在思品課、班隊活動以與其他課外活動中注重學生的情境體驗，對學生進行“五愛”教育，培育學生對父母、老師、伙伴、他人，對集體、祖國、社會、自然的愛心，激發學生的責任感，使學生的道德認知在道德情感的激勵下不斷提升，進而變為行動的動力。（三）抓好師德建設，提高育人效益。師德和教師隊伍素質的高低直接影響到誠實守信教育的效果和學生思想道德建設的水平。我們要求教師：在課堂上要用飽滿的熱情真誠地贊美一切美的事物和現象,抨擊各種不良的行為；要在以其廣博的才學教給學生科學文化知識的同時,還能將自己的人格與正義融入一言一行中,用楷模的力量去引導學生,熏學生,啟迪學生的道德覺悟,增強學生的道德意識,培養學生

15、的道德責任感。讓每位教師以良好的師德成為直接面對學生的誠實守信的表率和模。（四）開展多種活動，促進道德化一滴水能折射的七彩斑斕，舉手投足可顯示品德素養的高下優劣。誠實守信教育應見微知著，大處著眼，小處入手，從不說謊話、不抄襲作業、考試不作弊、明禮守紀、拾金不昧等最基本的日常行為規和道德要求抓起，循序漸進，持之以恒。學校以少先隊組織為載體開展豐富多彩的誠信活動。1、召開“誠信從我做起”動員大會。號召全體師生誠實守信，從自己做起，從身邊小事做起。向全體師生提出課題要求。并向全體同學發出誠信倡議書。2、課題研究和讀書活動結合，讓有關誠信的優秀書籍浸潤學生的心靈，做到用優秀的文化塑造人。 16年級讓學

16、生收集并背誦有關誠信的名言警句。 36年級開展以“誠信”為容的手抄報制作比賽。 12年級開展以“誠信”為主題的繪畫比賽。 16年級開展以誠信為主題的國旗下一分鐘演講。3、通過班隊會等活動進行誠信教育。班隊會課信息量更集中，也是向學生進行誠信教育的主陣地。各班均舉行一次以“誠信”為主題的班隊會。4、將誠信教育活動作為八榮八恥教育活動的有效延伸，提高德育的整體性。5、倡導班級每月評選“誠信之星”。學期末再從中評出學?！罢\信之星”。并在校園進行宣傳，形成榜樣。6、將學生的誠信表現列入星級班隊評選之中，讓教育常規化，日?；?。7、各班積極開展主題班會活動。8、各中隊每學期都出一期“校園盛開誠信花”為主要

17、容的板報。9、各中隊每學期評選優秀“誠信少年”。通過開展誠信活動，讓學生從小就生長在一個明理誠信的環境中，為他們人格完善奠定堅實基礎。10、開展“誠信與稅收”宣傳活動。為了進一步在校園創設誠信氛圍，使廣大師生樹立誠信意識，提高文明素養，強化誠信觀念，引導學生從小養成誠實守信的優良品德，扎實推進少年兒童的道德教育和行為規教育，促進學生思想道德素質的全面提高，結合2009年4月份第18個全國稅收宣傳月，學校少先隊聯合豐澤區國稅局開展了“誠信與稅收”宣傳活動。2009年3月31日星期二下午，全校師生上了同一個主題“誠信與稅收”的班隊課。隊員們通過各種形式了解稅收知識后，在自制的宣傳單上繪畫、創編廣告

18、語，孩子們用稚嫩的畫筆描繪出了“誠信納稅給廣大人民帶來的美好生活”、“稅收讓社會更加和諧”的動人畫面，發出了“今天小小宣傳員，明天誠信納稅人”、“誠信納稅，幸福萬家”、“依法索要發票，維護消費者權益”的倡議，號召身邊所有人加入誠信納稅的隊伍中，為建設和諧盡一份力。八、課題研究成果經過兩年多的實驗，在課題組的努力下，我們完成了研究任務，基本達到了預期目標，形成了一系列課題成果，取得了較好的實驗效果。（一）理論成果通過研究，形成誠信教育的一般性原則如下：1、主體性原則。在培養學生誠信意識與其良好行為習慣的教育中，學生是教育的對象，也是教育的主體，教師只有尊重學生的主體地位，發揮他們的主體作用，學生

19、才會在主動參與教育活動中提高認識，把這項教育變為自身的需要，從而增強誠信行為的自覺性，養成良好的道德行為習慣。2、階段性原則。在誠信教育過程中，對不同年齡階段的孩子采取不同的教育方式。個體道德的發展是分階段的連續的過程。美國心理學家科爾伯格把兒童道德發展分為三種水平、六個階段。兒童誠信的發展屬道德發展疇，也存在著明顯的階段性特征。一般來說，小學低年級的兒童判斷是非的標準是能否得到成人的獎勵或懲罰。對于這一年齡階段的孩子進行誠信教育時，勿需向他們講過多的大道理，關鍵是幫助他們養成說實話、不撒謊的行為習慣。小學中年級的孩子常以一種“對等”的方式去看待誠信問題，即“你怎樣對待我，我就如何對待你，你對

20、我說謊，我也對你說謊”。通過問卷調查我們還發現，他們認為抄別人的作業并不是什么丟人的事情，因為這樣做并沒有損壞別人什么。因此，對在這一年齡階段的學生，我們要善于創造誠實守信的風氣，并用事例向孩子講明“誠信”對個人、集體和社會的意義。到了小學高年級,孩子會重視人際間的協調并有努力做個“好孩子”的傾向。在這一時期，我們要對孩子表現出的誠信行為與時給予表揚，讓他們知道誠信對于維系良好的人際關系極具價值。 3、示性原則。在誠信教育過程中，要注重成人行為的示性。個體誠信的發展要經歷一個由模仿到化的過程。兒童表現出的最初的某些具有“誠信”性質的行為或是帶有“欺詐”性質的行為多半可以在其生活環境中找到影響源

21、。在個體的成長環境中，父母和教師是兒童最早的模仿對象，他們的行為和誠信程度影響著兒童誠信行為的發生和發展。與家長相比，教師對于個體誠信的發展作用更大一些。這是因為，父母是家庭成員的代表而教師是社會主流文化的象征（教師與學生通常沒有血緣關系）。另外教師在學生（尤其是小學低年級學生）心目中往往是知識和道德的雙重權威。如果教師的行為具有欺騙性，那么學生個體往往會認為整個社會是頗具欺詐性的不公正的社會，日后他們會把響應欺詐行為“回報”給社會。因此，要在學校樹立誠信的觀念和行為習慣，教師首先應當以身作則，堅持做任何事情都要考慮到行為過程和行為結果是否正當合理。 4、實踐性原則。在誠信教育過程中，要讓孩子

22、直面真實性的道德沖突。只有當個體直接面臨與個人利益密切相關矛盾和沖突，并切實解決了這些矛盾和沖突時，個體的誠信才能得到真實性成長。個體誠信發展直接動力來源于個體誠信發展的現有水平和他人或社會對其誠信水平的期望和要求之間的矛盾。一般而言，當個體直接面臨與自身利益切實相關的矛盾和沖突時，往往要經歷一個連續而有階段的心理過程。個體誠信行為的發生一方面取決于個體自身的道德水平，另一方面還要以個體誠信行為動機與行為報償的權衡結果為基礎。如果個體在長期社會實踐中得出放棄誠信可以不受處罰反而能獲得可觀報酬的經驗時，那么即便個體具備誠信觀念和誠信行為的動機甚信的行為習慣，久而久之，一部分個體也會選擇放棄誠信。

23、在誠信教育中，我們要合理運用學生社會活動和交往中的真實的帶有沖突性的誠信情境。對于那些選擇誠信行為，主動放棄既得利益的個體進行與時的表揚和鼓勵；對于那些為了獲得某種行為結果而放棄行為過程合理性的帶有欺騙性質的個體進行與時批評和糾正。只有當這種矛盾狀態和總體環境條件能夠促使學生積極向上地解決這些矛盾和沖突時，學生的誠信觀念和行為方式才能真正形成。 5、結果與過程并重原則。在誠信教育過程中，既要關注孩子行為的結果，又要關注孩子行為過程的合理性和正當性。個體是社會環境的產物，兒童的思維方式和行為習慣時時刻刻受到他們所接觸的成人社會的影響，而成人社會的價值取向又是社會文化傳統積淀的結果。例如，中西方文

24、化中對人的行為進行評價的依據和重點是不同的。西方文化既重視行為結果的意義，又重視行為過程的正當性；而中國文化更關注行為結果，忽視或不關注行為過程和獲取結果手段的道德意義。中國這種傳統文化價值取向在很大程度上影響著中國人對誠信問題的認識和評價。例如，中國人對孩子好壞、成功與否的看法多半是看重他們的最終學業成就。如果孩子在重大考試過作弊或其他不正當的方式取得優異的成績，一些家長或教師竟會給予默認甚至贊許。這種過分看重行為結果而忽視行為過程正當性的評價方式使得欺詐等非誠信行為有了被容忍的社會心理基礎。（二）實踐成果1、教師方面積累經驗、促進成長促進了教師的成長。為了讓課題研究達到預期目標，學校抓好教師隊伍建設，努力更新教育理念，使德育為首的觀念深深扎根于教師的心靈。近兩年來，我校教師圍繞課題開設的公開課和撰寫的論文取得了一定的成績。其中，洪純紅老師撰寫的關注生活性 體現活動性 彰顯開放性小學品德