1、初三總復習之閱讀理解一、現代文閱讀人為什么愛摸自己的臉吳燕京有人統計過，人在不自知的情況下每小時會觸摸臉部二三十次，平均兩三分鐘就會模一次，而且這個習慣動作很難避免。那么，人為什么要摸自己的臉呢？早期的人類語言與我們現在使用的語言有很大的不同，語言學家認為，在人類語言起源初期，人用于交流的方式和動物的交流方式比較類似，兩者都包舍了大量的肢體動作，這是因為早期的人類語言只包含很簡單的幾個音節，無法滿足復雜的交流需求，因此需要借助肢體動作來豐富語言交流的形態和內容。在人類語言形成的早期，觸摸面部、額頭、下巴和脖子是早期人類語言中的重要組成部分。有人類學家甚至研究了這些動作的具體意義，比如，用手掌觸

2、摸額頭代表臣服于族群的首領，用手握住脖子則是向同伴發出“有危險”的警告，觸摸面部和下巴可能用于家庭成員之間的情感交流。看來，摸臉在人類早期是我們“說話”的一種方式。隨著語言的發展，特別是語音變化的豐富，人類已經可以通過說話表達十分復雜的思想和感情，幾乎滿足了所有的交流愿望。肢體動作逐步失去了其在交流中的主導作用，退化成語言的輔助機制。相對于語言學家的解釋，心理學家則認為人類觸摸面部的現實意義是調節情緒，減少心理壓力。英國杜倫大學芮斯蘭德教授利用超聲波掃描技術研究了懷孕24-36周的準媽媽，研究發現，觸摸面部和調節情緒有關，心理壓力較大的孕婦其體內胎兒會更多地呈現觸摸自己面部的姿勢。美國邁阿密大

3、學的神經學家指出，由于臉部生有大量的神經末梢，觸摸面部皮膚會刺激神經活動，從而導致人體激素水平的變化，進而降低壓力和焦慮帶來的負面情緒。由此可見，人們之所以會在不經意間摸自己的臉，實際上是在調節情緒，使自己保持一個健康的心理狀態。人與動物的一個顯著差異就是人類擁有強烈的自我意識。每個人都知道自己是一個獨立的個體，既獨立于周邊的環境，也獨立于他人。研究發現，部分高級哺乳動物也擁有一定的自我意識，大象，猩猩、獅子等動物在照鏡子時可以區分鏡子中的自己和鏡子中的其他同類個體。有學者認為，人類觸摸自己面部的表現正是源于這種自我意識的反應。人類有一套心理機制保護自我意識。對于大多數人來說，觸摸自己的身體是

4、最簡單、直接的提升自我意識的方法。有研究發現，人在群體中比獨處的時候會更多地觸摸自己的臉、胳膊和頭部，這固然是因為人們更在意社交場合下自己的儀容，但群體也是影響和降低自我意識的一個關鍵因素，因此，在群體中人會下意識地觸碰自己的身體。這種行為可以產生心理暗示作用，提升自我意識，不容易在茫茫人海中迷失自我。當我們下一次出門注意到自己或他人觸摸面部的這個動作時，體會或許會更多吧。（選自百科知識2020.05，有刪改）1文章開頭從人們習慣于摸自己的臉這種生活現象談起，有何用意？2第段畫線句子有何作用？請從說明方法的角度做簡要分析。3第段加點字“部分”能否刪去，為什么？4請依據文章內容解釋下列材料中的實

5、驗現象。德國萊比錫大學的古安伍德教授讓14名成年人參與到一個有關工作記憶的任務中。每一個參與者必須在5分鐘內記住若干個光點在一個平面中的位置。在實驗過程中，參與者會隨機受到高頻噪聲的干擾。實驗結果發現，當出現噪聲時，參與者觸摸面部的動作比不出現噪聲時顯著增多。閱讀下面材料，完成后面小題（文本一）鼠是與人類關系最密切的動物之一，對于人類來說，這種密切關系更多是一種無奈。人與鼠的斗爭，貫穿了人類成長的始終，這種斗爭至今沒有勝負。老鼠是一種貪吃的動物，消耗糧食的數量是驚人的。每只老鼠每天要吃掉相當于它體重五分之一的食物。據估計，每年生產的糧食約有5%被老鼠奪去，全世界每年因此損耗的糧食有5000萬噸

6、。另外老鼠還盜食森林的種子，啃食幼苗、樹皮，給森林帶來嚴重的危害。老鼠也破壞草原，與牲畜爭奪牧草，影響畜牧業。鼠類與人類生活的關系密切，其數量多，分布廣，遷徙頻繁，是很多疾病發生和流行的傳播媒介，能傳播鼠疫、流行性出血熱、鉤端螺旋體病等30多種疾病。人類歷史上為數不多的幾次鼠疫大流行，就吞噬了3億人的生命，死亡人數遠遠超過歷史上直接死于戰爭的總人數。鼠疫是原發于鼠類，并能引起人與人之間流行的烈性傳染病，傳染性極強，歷史上死亡率很高。通常認為人類歷史上有過三次鼠疫大流行：6世紀中葉開始在東羅馬帝國出現第一次鼠疫大流行，在歐亞奪走上億條生命。因疫情暴發適逢拜占庭皇帝查士丁尼在位，故此次瘟疫被后人稱

7、為“查士丁尼瘟疫”；14世紀鼠疫第二次大流行，此次鼠疫大流行在歷史上被稱為“黑死病”，持續近300年，遍及歐亞大陸和非洲北海岸，尤以歐洲為甚，整個歐洲大陸因此喪失三分之一到一半的人口；鼠疫第三次大流行始于19世紀末（1894年），20世紀30年代達到最高峰，總共波及亞洲、歐洲、美洲和非洲的60多個國家，死亡人數達千萬以上。除了爭搶糧食和傳播疾病，老鼠還會帶來很多其他的災難。1977年美國調查“原因不明的火災”，發現大部分是由于老鼠所致，美國貝爾電話公司地下電纜每年因鼠害而損失數十萬美元。鼠帶給人類的并不只有災難。歷史上，鼠也對人類作出過貢獻。人類打獵吃野味很可能最先從吃鼠肉開始，因為古時候遍地

8、皆有山鼠洞，古人以草枝點火熏鼠洞，山鼠被迫躥出被人打死，所以吃野味以鼠肉最易獲得。在周口店龍骨山的遺址中就發現了大量烤焦的鼠牙、鼠骨化石。而到了周代，帝王更是視鼠肉為珍寶，鼠肉被稱為璞玉，而從漢代馬王堆及河北中山靖王劉勝的墓地均挖出若干封壇的鼠肉干。不僅在中國，世界上其他地區的情況也大致相同。考古人員在蘇格蘭斯卡拉布雷史前村落遺址曾發現大量嚙齒類動物骨骼殘骸，認為5000年前新石器時代人類曾燒烤田鼠食用。而在現代醫學史上，小白鼠作為最經常被使用的試驗品，更是為人類做出了巨大的犧牲。據統計，每年在全世界各工業和科學研究所里獻身的動物多達四億只，其中90%以上是老鼠。其原因是鼠類巧妙地將體小和繁殖

9、率高結合在一起。而現代的實驗室之所以更偏愛小白鼠，是因為小白鼠高度透明的皮膚有利于靜脈注射。很多挽救人類生命的藥物，都是通過小白鼠實驗研發出來的。（文本二）從20世紀初以來，老鼠一直在充當人類醫學研究的角色。位于美國緬因州山漠島的約翰遜實驗室建立于1929年，它是全球小鼠模型的資源中心，無數科學家曾來到這個實驗室，從這里帶走各種各樣的老鼠，供科學研究之用。實驗中的老鼠發揮了巨大的作用，生物學家利用它們研究基礎生理學，疾病學家利用它們尋找導致疾病的基因變異，醫藥學家在它們身上試驗各種藥物。它們具備一切醫學研究需要的特征：便宜、好養、繁殖能力超強、成熟迅速比大動物易于管理和觀察等優點。德國科學家發

10、現，人類的聽覺與鼠相似，都對某些特殊音調有共同的敏感性，而這些聲調正是人類語言的“基石”。這一發現有助于追溯研究人類語言的起源。人們早就發現，幼鼠在吮吸的時候發出的音調與幼兒發出的音調極為相似。在此基礎上，德國烏爾姆大學的埃雷和康斯坦茨大學的里克開始研究，母鼠究竟對幼鼠的何種音調最為敏感。結果發現，母鼠對三種低沉的音調反應最為強烈，而這三種音調恰恰也是人類語言中最常用的元音音調。研究人員介紹說，這幾個音調是人類語言最基本的“范本”，聽懂它們對于研究人類的聽覺至關重要。據科學家研究，人類和老鼠原本出自于一個共同的祖先，那是一種生活在1億多年前的小型哺乳類動物。科學家的研究結果顯示，老鼠的骨骼結構

11、，有9%是同人類完全相同的。從遺傳學的角度看，人類與老鼠的區別也不大。英美科學家通過研究得出結論，老鼠基因密碼鏈的長度與人類相差無幾，老鼠為25億對核苷酸，略少于人類的29億對核苷酸。80%的人類基因與老鼠完全相同，99%的人類基因與老鼠非常相似。所有這些指標是在外形上與人類更為接近的猴子都沒有達到的。正是基于上述原因，科學家普遍借助老鼠從事治療人類疾病的研究工作。5請結合文本一概括老鼠對人類的危害。6老鼠對人類的貢獻都有哪些？請結合文本一和文本二加以概括。7文本二中的畫線句運用了什么說明方法？有什么作用？請簡要分析。閱讀下面的文字，完成下列小題。韓老大亞華多么井井有條的火車站廣場啊！吉祥立在

12、出站口，心里感嘆著。往大街方向直走，到街頭豎著路牌的位置往右轉，找一塊綠底黃字的招牌：韓老大攤餅。吉祥遠遠看見招牌。上方貼著一張紅紙，上面寫著：歡迎吉祥博士！他撓撓頭，笑了。走到小攤前，吉祥喊了一聲，“大伯！”韓老大聽見叫他，順口應了一聲，可那張胖臉卻揚著，望向廣場，眼角都沒掃一眼吉祥。吉祥咽咽口水又喊，“大伯，我是吉祥！”韓老大愣了一下，垂眼盯著吉祥，“啊呀”一聲，隨即伸出右手，接著又縮回，撈起腰間的圍布，兩只手在圍布上揉來搓去，然后蹭蹭蹭繞到攤前，拍拍吉祥的手臂說：“好小子，一看就是老吉家的瓜兒！”吉祥笑著，嘴咧得大大的。韓老大還想說什么，但喉頭忽然哽住了，左手抓起右手的袖套擦擦雙眼，旋即

13、轉身回到攤位，打開小煤氣爐，再從面盆里舀了一大勺黏稠的面糊，攤在碩大的平底鍋里，接著左右開弓把這一大片面餅翻來覆去地搗騰，最后往餅上撒一層肉末，放上一個煎好的荷包蛋和一段大蔥，再把面餅卷成小包袱，塞進一個白紙袋里，遞向吉祥。看得眼花繚亂的吉祥好像還沒反應過來，他接過面餅，一口咬下去，心里嘆道，哇，真好吃哈！坐在韓老大的三輪車后座上，吉祥感覺自己像身旁的面盆、煤氣灶、平底鍋、折疊椅那樣，是親切的。六月的晨風涼爽清勁，把吉祥從南方帶來的黏糊糊的汗濕吹得無影無蹤，也把韓老大的絮叨吹得一陣一陣的。他不時“哎哎”應著大伯的話，一邊左右打量漸漸熱鬧起來的街道。韓老大是吉祥祖父的徒弟。那一年，在合作社當木匠

14、的祖父發現一個小男孩蹲靠在工坊門口，眼巴巴地看他忙活。對這樣的眼神，祖父太熟悉了。他放下手里的活兒，走到隔間的廚房，從鍋里拿了一個吃剩下的雜面餅，走到門口遞給男孩說：“吃完回家去。”男孩接過面餅卻不吃，眼巴巴地搖兩下頭。祖父以為他嫌少，又去拿一個給他。可男孩卻不接，還是搖頭。于是祖父喊了聲：“吃完再說！”男孩立刻把餅塞進嘴里，接著從衣服里掏出一張折疊的紙片，遞給祖父。祖父打開一看，上面歪歪斜斜地寫著：我姓韓，7歲，請收下我。祖父想都沒想就折起紙片，遞回給男孩，揚揚手說：“走！”之后的幾天，祖父沒見到男孩，發覺怪想他的。那年頭落荒的人不少，但像他這樣的孩子，祖父還是第一次見。到了第五天傍晚，這個

15、男孩竟然出現在祖父的家門口。剎那間，他的心里像打翻了五味瓶，酸甜苦辣咸涌出心門，奔向身體的每一道血脈。就這樣，老吉家收養了一個名叫韓大路的滿族男孩。因為鬧饑荒，孩子的父母往他身上塞一張紙片，便一同上路尋找落腳的地方。來到這個小城后，不知怎么就走散了。從此，韓老大成了老吉家的老大，他來之后的第二年，吉祥的父親吉大成出生了。三輪車停在“老吉家”民俗客棧的后院，吉祥跟隨韓老大走進一間像廚房的休息室。從明亮的窗戶望出去，能看到院子里的兩輛標著“老吉家”字樣的客貨車，吉祥猜想，這一定是大伯名下的汽車。當年韓老大跟祖父學木工手藝時剛滿16歲，他書念不好，手藝也學不好，倒是廚房的活兒無師自通。八十年代，個體

16、經營像雨后春筍般冒出來時，韓老大向合作社租了一輛三輪車，開始了他四處賣攤餅的小生意。不久合作社解散，這輛車子便成了老吉家的客貨車了。以往父親回老家看望祖父，都是韓老大騎三輪車到火車站接應，一邊等候一邊賣攤餅；只有吉祥8歲那年跟父母一起回來，韓老大是騎著空車到站場邊上等著的，那時候火車站很小，亂糟糟地讓人感覺不安。一眨眼20年過去，這回吉祥代替生病的父親回來看望祖父，火車站和小城的一切都變得規整了；然而韓老大還是騎著一輛三輪車，只要客棧的事務一妥當，便四處去賣他的招牌攤餅，很多時候是邊走邊賣邊送的。在韓老大的意識里，總覺得在城里的某個角落，或是郊外的一棵樹下，正好有人需要一塊餅，一塊讓身心溫暖起

17、來的餅。（選自天池小小說有改動）8文章第段畫波浪線的句子屬于哪一種描寫？有何作用？9根據括號內的提示，按照要求賞析文中畫線的句子。（1）打開小煤氣爐，從面盆里舀了一大勺黏稠的面糊，攤在碩大的平底鍋里接著左右開弓把這一大片面餅翻來覆去地搗騰，最后往餅上撒一層肉末，放上一個煎好的荷包蛋和一段大蔥，再把面餅卷成小包袱，塞進一個白紙袋里，遞向吉祥。（從用詞角度賞析）（2）剎那間，祖父的心里像打翻了五味瓶，酸甜苦辣咸涌出心門，奔向身體的每一道血脈。（從修辭角度賞析）10文章第至段采用了什么寫作順序？有何作用？11文章結尾有何作用？12文章中的韓老大是一個怎樣的人？請結合文章內容簡要分析。二、課內閱讀閱讀

18、生于憂患，死于安樂，完成下面小題。舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。13解釋文中加點詞語。（1）拂： （2）衡：14把下面語句翻譯成現代漢語。（1）舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間（2）人恒過，然后能改。15在孟子看來，一個國家往往需要具備哪兩個條件才能免遭覆亡？閱讀醉翁亭記，完成下面小題。醉翁

19、亭記歐陽修環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為

20、酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。16解釋文中加點的詞語。（1）臨： （2）洌：17把下列句子翻譯成現代漢語。（1）山水之樂，得之心而寓之酒也。（2）野芳發而幽香，佳木秀而繁陰。18請用原文詞句填空：文中用來襯托游人之樂，又以游人之樂襯托。閱讀出師表，完成下面小題。出

21、師表（節選）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨

22、諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。19解釋文中加點的詞語。（1）感激：（2）獎：20將下列句子翻譯成現代漢語。（1）受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效。（2）陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。21第段中，作者闡明自己、朝臣和劉禪的責任分別是什么？閱讀下面的文段，完成下列小題。曹劌論戰十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對

23、曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”（左傳）22下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）A衣食所安安求其能千里也B公問其故扶蘇以數諫故C懼有伏焉且焉置土石D再而衰 主人日再食23把下列句子翻譯成現代漢語。（1）小信未孚，神弗福也。（2）忠之屬也。可以一戰。24下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項是（

24、）A曹劌請見的原因是“肉食者鄙，未能遠謀”，這說明他對統治者和自己的能力有清醒的判斷。B身為國君，魯莊公卻寄希望于貴族的擁護和神靈的庇佑，可見其“鄙”，但他還不算是昏君。C本文略寫強魯勝弱齊的“三戰三鼓”，表現了曹劌在政治上的遠見卓識和軍事上的非凡才能。D“公將鼓之”“公將馳之”具體表現出魯莊公的輕率寡謀，魯莊公的形象是曹劌形象的反襯。閱讀岳陽樓記，回答下列小題。岳陽樓記（節選）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁

25、浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，都郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。1解釋文中加點的詞語。（1）勝：（2）曜：（3）集：2把下列語句翻譯成現代漢語。（1）覽物之情，得無異乎？（2）去國懷鄉，憂讒畏譏。3閱讀下列材料，并回答問題。（材料）“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”一句，一般譯作：傍晩天色昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼。這樣譯句似乎有點不太確切。首

26、先，岳陽樓當時所處的位置，一面瀕臨“浩浩湯湯，橫無際涯”的洞庭湖，另一面緊靠著“百廢具興”的巴陵郡城。以洞庭湖面積之寬廣及岳陽樓與湖對岸山岳距離之遙遠，即使那遠山的老虎、猿猴的嗓門再大，也是不可能傳入“遷客騷人”的耳鼓。當然“虎嘯猿啼”，也不可能來自巴陵郡城內。根據選文和材料，推測“虎嘯猿啼”具體指什么聲音？湖心亭看雪崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！

27、”拉余同飲，余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”4解釋下列加點詞語在句子中的意思。（1）湖中人鳥聲俱絕（）（2）是日更定矣（）（3）余強飲三大白而別（）5把下列句子翻譯成現代漢語。（1）霧凇沉碭，天與云與山與水，上下一白。（2）湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而己。6下列對文章的分析理解，不正確的一項是（ ）A作者仍舊使用明代的紀年，說明在他心目中明代始終是沒有滅亡的，抒發了其懷念故國的深情。B“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”為下文“獨往湖心亭看雪”做鋪墊。C文中在敘寫湖心亭奇遇時運用了神態、心理、動作描寫，表現

28、了作者喜悅之情，特別是“強飲”表現了作者豪邁的心情。D本文敘事時的情緒變化是一波三折，但是都與“看雪”有關，是“看雪”行動的延伸。閱讀戰國策唐雎不辱使命選文，回答問題。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵安陵君不聽寡人何也且秦滅韓亡魏而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶

29、地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。7解釋下面句中加點的字詞。今吾以十倍之地，請廣于君豈直五百里哉？以頭搶地耳挺劍而起8翻譯句子。懷怒未發，休祲降于天。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。9請用“/”符號給劃線的句子斷句。寡人以五百里之地易安陵安陵君不聽寡人何也且秦滅韓亡魏而君以五十里之地存者10唐雎提及的專諸、聶政、要離行刺的事情在他不辱使命中起到了怎樣的作用？三、詩

30、歌鑒賞閱讀酬樂天揚州初逢席上見贈和江南逢李龜年完成下面小題。酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。江南逢李龜年杜甫岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。注：李龜年唐朝著名樂師，擅長唱歌，常在貴族豪門歌唱。“安史之亂”后，流落江南，賣藝為生。詩中的“岐王”“崔九”均是當時的顯貴。落花時節又逢君是指詩人安史之亂后與李龜年在江南相逢。11酬樂天揚州初逢席上見贈一詩流露出詩人的傷感憂憤之情，而頸聯筆鋒一轉，既蘊含著的人生哲理，又表現出的人生態度。整首詩沉郁中見

31、豪放，堪稱酬贈詩之上品。12兩首詩都是詩人歷經世事變遷后的有感而發之作。結合兩首詩中的畫線詩句，分別說說詩人是如何抒發情感的。閱讀下面這首詩，完成下面小題。水調歌頭（北宋蘇軾）丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。13對這首詞理解分析不恰當的一項是（ ）A首句化用了李白的把酒問月“青天有月來幾時？我今停杯一問之”兩句，詞人追溯明月的起源、宇宙的起源，又在驚嘆造化的

32、巧妙，我們可以從中感受到詞人對明月的贊美與向往。B“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”三句寫出詞人既留戀人間現世又向往天上、渴望出世的矛盾心理，表達了詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸和超遠的志向。C這首詞表達了對弟弟蘇轍的思念之情，同時也飽含著詞人對天下一切經受著離別之苦的人們的美好祝愿。D這首詞上闋問月，對應語句是“明月幾時有？把酒問青天”；下闋問天，對應語句是“不應有恨，何事長向別時圓”，表達出詞人對宇宙、人生的深沉思索和探詢。14詞下闋中詞人的情感經歷了哪些變化？有人說蘇東坡是一個“不可救藥的樂天派”，你同意這種看法嗎？結合詞的內容談談你的理由。漁家傲宋范仲淹

33、塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千峰里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不麻，將軍白發征夫淚。15千嶂里，長煙落日孤城閉描寫了什么景？有何作用？16全詞表達了作者怎樣的思想感情？17閱讀下面的這兩首古詩詞，完成任務西江月平山堂蘇軾三過平山堂下，半生彈指聲中，十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。欲吊文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。江城子密州出獵蘇軾老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（注釋）這首詞

34、是蘇軾被貶密州，途徑揚州時所作。平山堂：在揚州大明寺側，為蘇軾的恩師歐陽修所建。龍蛇飛動：指歐陽修在平山堂壁留題之墨跡。西江月平山堂中的“休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢”，與江城子密州出獵所表達的情感是否一致，為什么？閱讀下面一首詞，完成下面小題。破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生。18從詞中的哪兩個典型細節我們可以看出詞人念念不忘報國。19詩多偶句，詞則有奇句。以奇句作結往往能起到一種突出點化的作用。請賞析這首詞的最后一句。閱讀下面兩首詞，完成下列小題。漁

35、家傲宋李清照天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！滿江紅清秋瑾小住京華，早又是中秋佳節。為籬下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂強派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列。心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫濕！20下列對兩首詞的理解和分析，不恰當的一項是（）A漁家傲是李清照南渡后的詞作，一般說來，她南渡后的詞作大多沉痛愁苦，而本詞卻充滿了浪漫幻想的氣息。B“九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！”反映了詞人對現實的

36、厭棄和對美好境界的追求。C從滿江紅語境來看，“俗子”當指詞人的丈夫；從廣義理解，也可泛指世俗之人。D滿江紅結尾長嘆“青衫濕”，語出白居易詩長恨歌：“江州司馬青衫濕”。21李清照和秋瑾兩位女詞人在詞中都表現出對自我命運的不滿和抗爭，請結合具體詞句進行分析。四、對比閱讀閱讀下列文言文，完成下面小題。（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不

37、為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（乙）梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”孟子對曰；“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上。可使制梃以達秦楚之堅甲利兵矣。“彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：仁者無敵。王請勿疑！”（注釋）耨（nu）：除草。制梃：拿起木棍。彼：這里指秦、楚兩國。22下列句中加點詞的意思相同的一項是（ ）A故不為茍得也茍富貴，無相忘B舍生而取義者也 同舍生皆被綺繡C地方百里而可以王 今齊地方千里D入以事其父兄入則無法家拂士23下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）A如使人之所欲莫甚于生王往而征之B所欲有甚于生者 皆以美于徐公C王往而征之 朝而往，暮而歸D壯者以暇日修其孝悌忠信 不以物喜，不以己悲24將選文中畫線語句翻譯成現代漢語。（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）彼奪其民時，使不得耕耨以養其