1、2021-2022學年中考語文模擬試卷注意事項：1答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1下列句子，排序最恰當的一項是( )有一些遠慮，可以預見，也可以預作籌劃，不妨就預作籌劃，以解除近憂。不過，遠慮是無窮盡的，必須適可而止。有些遠慮，可以預見卻無法預作籌劃，那就暫且擱下吧，車到門前必有路，何必讓它提前成為近憂。總之，應該盡量少往自己心里擱憂慮，保持輕松

2、和光明的心境。還有一些遠慮，完全不能預見，那就更不必總是懷著一種莫名之憂，自己折磨自己了。中國人喜歡說：人無遠慮，必有近憂。這固然不錯。ABCD2下列語句的順序排列正確的一項是（ ）任何受過教育的人，都能發表自己的喜怒哀樂，表達自己的酸甜苦辣，展示自己的“名言警句”正因如此，這一傳播手段迅速被社會各界廣泛運用微博沒有任何門檻，無需任何包裝，只要想說，就可以通過微博說出來微博之所以如此受公眾關注和追逐，是因為“沉默的大多數”在微博上找到了展示自己的舞臺A B C D3下列句加點詞語使用不恰當的一項是（ ）A消費者一旦被認定受到經營者的精神損害，經營者將支付至少五萬元以上的精神賠償。B重慶市人民法

3、院經過一年的調查，采集大量的證言、證詞，依法對“綦江彩虹橋案”的主要嫌疑人進行了審判。C如果沒有豐富的生活積累和深厚的藝術功底，沒有較高的語言文字修養，是很難寫出高品位的作品來的。D二惡英成了當令詞匯以后，各種媒體對它的“包裝”可謂五花八門，有的寫成“二噩英”，有的寫成“二惡因”，有的寫成“二巫英”。4給下列句子排序，最合理的一項是（ ）兩種課型不同，功能也有不同，配合進行才能更好地完成閱讀教學。很多情況下，略讀課就是自主性泛讀。精讀課主要老師教，一般要求講得比較細、比較精，功能就是給例子，給方法，舉一反三，激發讀書的興趣；而略讀課主要不是老師講，而是讓學生自己讀，把精讀課學到的方法運用到略讀

4、課中，自己去試驗、體會。精讀和略讀兩種課型的區分有講究。ABCD5下列句子表達無語病的一項是（ ）A繁重的學習任務、單調的學校生活、青春期的逆反心理，是導致許多中學生迷戀網絡游戲、尋求刺激的重要方式。B像“小辣條”這樣的垃圾食品不斷涌入鄉鎮市場，不僅對農村中小學生的身體健康產生重大威脅，又對正規食品企業發展帶來嚴重沖擊。C在紀念我國第40個植樹節時，我們更應該牢固樹立尊重自然、順應自然、保護自然的可持續發展理念。D這個神奇的產品具有抗紫外線、抗磨擦和防靜電，能夠滿足室內外環境的要求。62018年新年伊始，一檔演繹經典詩詞的節目經典詠流傳走進公眾視野。同學們為此開展了語文課外學習活動。以下是同學

5、們整理的材料，請你根據要求，完成以下題目。在這個舞臺上，既有“舊詞新曲”的重新詮釋，也有“化詞入樂”的創造性chn發。創作者借助音樂，把古典詩詞精準地嵌入當代語境時，古典詩詞便不難與現代人的情感與心靈發生深深的共鳴與碰撞。事實上，舊詞新唱一直是經典傳承的一條蹊徑。只有把傳統文化從“過去完成式”轉化為“現在進行時”，經典才能真正地煥發出新的光彩。不少古典詩詞名作都曾被譜以新曲，乘著歌聲的翅膀，“飛入尋常百姓家”:有的成為學堂樂歌，對中小學生起到了音樂啟蒙的重要作用:有的因慷慨激昂，契合抗日救亡的時代主旋律而被傳唱一時。改革開放后，以王立平譜曲的紅樓夢系列歌曲、谷建芬譜曲的電視劇三國演義主題歌臨江

6、仙滾滾長江東逝水等作品又讓古典詩詞煥發了新的生機。隨著流行音樂的png勃發展，除了“舊詞譜新曲”的方式，另一種“化詞入樂”的創作手法更被廣泛應用。今人以古詩詞名篇的題目、詩句為基礎，大膽地采用“拿來主義”，從現代人的角度來詮釋古典詩詞，讓聽眾在欣賞優美音樂的同時，也悄然走近了古詩詞。(1)對文中加點字注音和劃線字筆順的判斷，全部正確的一項是 ( )A樂(l) 應(yng) “轉”字第四筆是豎B樂(l) 應(yng) “轉”字第四筆是豎C樂(yu) 應(yng) “轉”字第四筆是提D樂(yu 應(yng) “轉”字第四筆是提(2)節目邀請了知名歌手音樂人、港臺節目主持人、文學院教授、文化名人兼作

7、曲家作為鑒賞團成員，他們依次登臺亮相。(一)請你根據以下“出場宣言”，分別找出與說話者身份搭配最恰當的選項(填寫序號)。A長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。讓經典走向大眾，讓傳統煥發新生。B海內存知己，天涯若比鄰。時光千年，距離萬里，詩與歌讓同文同種的我們用心交流。C大江東去，浪濤盡，千古風流人物。讓我們用曾經的盛世文化去擁抱今天的文化盛世!D對酒當歌，人生幾何，這是一次經典詩詞與流行音樂的碰撞!知名歌手音樂人 港臺節目主持人 (二)如果你被邀請成為鑒賞團的成員，請仿照以上句子，也為自己設計一句符合身份的“出場宣言”。答: (3)本節目內容異彩紛呈，題目經典詠流傳也很有特點，請你結合開場詞和主題

8、曲說說對這一題目的理解。開場詞:五千年文化，三千年詩韻，經典永流傳，我們的文化從未斷流。主題曲(節選):吟一首詩看千年經典惹人戀/歌一闋詞讓唇齒留香滿心田吟一首詩看千年經典惹人戀/歌一闋詞讓蕩氣回腸詠流傳答: 7默寫。采菊東籬下，_。（陶淵明飲酒）幾處早鶯爭暖樹，_。（白居易錢塘湖春行）出淤泥而不染，_。（周敦頤愛蓮說）長風破浪會有時，_。（李白行路難）_，思而不學則殆。（八則）不畏浮云遮望眼，_。（王安石登飛來峰）楊絳先生雖然去世了，但是她豐厚的文學遺產和非凡的人格魅力，將永遠滋養我們的精神世界，正所謂“_，_。”（請選用龔自珍己亥雜詩中的詩句填寫）8名著閱讀1判斷題，正確的打“”，錯誤的打

9、“”。（1）螞蟻和蟬采用擬人手法，告誡人們尊重規律，不可違背規律。（伊索寓言）（_）（2）羅切斯特為試探簡愛，謊稱將和英格拉姆小姐結婚，并邀請簡愛參加這場婚禮。（簡愛）（_）（3）宋江，人稱“孝義黑三郎”，在回沂州接母親時殺了四只吃掉老母的老虎。（水滸傳）（_）2請結合小說內容，完成下列題目。用槌子和鑿子一點一點鑿空，最后確實成了一只像模像樣的獨木舟，大得可乘26個人。（魯濱遜漂流記）材料中的這只獨木舟為何不能順利出行？后來魯濱遜用什么辦法讓再造的獨木船成功航行？二、閱讀9閱讀下面這首詞，完成小題。夏意宋蘇舜欽別院深深夏席清，石榴開遍透簾明。樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲。【注釋】席：竹席。流

10、鶯：即鶯。流：指其鳴聲婉轉。1本詩通過描寫院深席清、石榴開遍、_、夢覺流鶯等四幅夏日畫面，流露出詩人_的心情。2請賞析“石榴開遍透簾明”中“透”字的妙處。10閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”（乙）惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵

11、，子知之乎？夫鹓鶵發于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？”（丙）莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠人斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。匠石曰：臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣！自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣！”注：堊：，石灰（一說白色的土）。慢：通“墁”，玷污。1解釋下列加點詞語意思。（1）請循其本_（2）非梧桐不止_（3）匠石運斤成風_2翻譯下列句子。（1）子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！（2）或謂惠子曰：

12、“莊子來，欲代子相。”（3）自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣！3請根據語境完成對話。（小櫻）：感覺莊子和惠子關系挺好的呀，為什么惠子會擔心莊子來拜訪他呢？好朋友聚會不是一件很開心的事情嗎？（小華）：這你就不知道了吧，他們雖是好朋友，也會觀點不同，理想不同呀。例如，他們一起在濠梁之上游玩，看魚的心態不一樣，莊子是_，而惠子客觀理性。莊子把梁國宰相看作“_”（原文），由此看出莊子是一個_的人。而且惠子死后，莊子感嘆“自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣！”，還可以看出莊子是一個_的人。4我們發現莊子里出現了許多我們熟悉的成語，結合課本和所學知識，你還能說出三個嗎？（材料鏈接）材料一：莊

13、子齊物論：“狙公賦芧，曰：朝三而暮四。，眾狙皆怒。曰：然，則朝四而暮三。眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。”“朝三暮四”材料二：莊子天運：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。”“東施效顰”材料三：莊子秋水：“吾長見笑于大方之家。”“貽笑大方”11閱讀下面的文章，完成下列小題。牛皮紙包著的月餅丁立梅朋友去北京，給我帶回兩盒包裝精美的月餅。紅漆木盒裝著，華麗、雍容。揭開盒蓋，不多的幾只月餅，躺在質地柔軟的絲絨上，是皇家女兒，金枝玉葉著。洗凈了手，和家人帶著虔誠的心，切了一只月餅來嘗。為此，我還特地拿出寶貝樣收藏著

14、的印花水晶盤，把月餅擺成菊的模樣。一家人歡歡喜喜拿了吃，魚翅做的餡，味道怪異，家人都只吃了一口，就放下了。我堅持吃兩塊，但終究，也受不了那份怪異。余下的，狠狠心，丟進垃圾筒。丟的時候，我祖母似地念叨，作孽啊作孽啊。便格外懷念起小時的月餅來。是些小作坊做的，用桂花或松仁做餡，外面的面粉，層層起酥，洇著金黃的油。看著就讓人垂涎欲滴。在中秋前一個星期，村部的惟一一家小商店，就把月餅買回來了。散裝的，擱在一個大缸里。我們放學時從商店門口過，（A）可以聞得見空氣里的月餅味，香甜香甜的，很濃。探頭去看，總看到面皮白白的店主，在用牛皮紙包裝月餅，五個一包，十個一包。他動作舒緩，在那時的我們眼里，那動作無疑是

15、美的，充滿甜蜜的味道。我們的心，開始生了翅膀，朝著一個日子飛翔。終于等到中秋這一天了。起早祖父就答應了的，晚上，每人可以分到一只月餅。那一天，我們再沒了心思做其他的事，只盼著月亮快快升起來。等月亮真的升起來了，我們不賞月，眼睛都聚到門口的小路上。祖父出現了，手里提著用牛皮紙包著的月餅，隔了老遠，我們都能聞到月餅的味道。兄妹幾個，跑過去迎接，在他身邊跳。祖父說，小店里擠滿了人，好不容易才買到月餅。語氣里有得意，仿佛他做了一件很了不得的事。煤油燈下，祖父小心地揭開一層一層的牛皮紙，我們得到了向往中的月餅，用小手托著，日子幸福得能滴出蜜來。母親在一邊教育我們，好東西要留著慢慢吃。于是我們把月餅分成一

16、點一點的碎屑，（B）舔著吃。總能把一只月餅吃到第二天，甚至第三天。大人們也一人一只月餅，但他們多半舍不得吃，藏著，只等我們嘴饞了時，分了去吃。但生活的瑣碎和忙碌，會讓他們忘掉藏月餅這件事。我祖母有一次藏了一只月餅，等她記起時，月餅上面已長了很長的毛了，不得不扔掉，一家人為此痛心了好多天。祖母也曾把月餅分送給鄰家兩個孩子，那兩個孩子跟著寡母過活，自是沒錢買月餅。中秋時，別人家歡歌笑語，他們家卻冷冷清清的。祖母說，可憐啊。遂踮著小腳，給他們送了月餅去。回家來安慰我們，讓別人吃掉，比自己吃掉好。那時年幼，不明白這句話，現在想想，祖母說的是幫人的快樂啊。如今那兩個孩子早已長大，都出息了，一個在南京，一

17、個在杭州。我祖母在世的時候，他們每年回來，都會去看看她。他們說，忘不了小時候用牛皮紙包著的月餅。1梳理情節：本文以“牛皮紙包著的月餅”為敘事線索，文章可以這樣概括：店主包月餅（_）祖父分月餅大家吃月餅（_）2把握情感：作者說牛皮紙包著的月餅看著就讓人垂涎欲滴，除此之外，這月餅里到底還包含了什么“滋味”讓作者難以忘懷。3品味語言，回答下面的問題。（1）請比較第段畫線句子與改句在表達效果上的不同。原句：我們放學時從商店門口過，可以聞得見空氣里的月餅味，香甜香甜的，很濃。改句：我們放學時從商店門口過，可以聞得見空氣里很濃的香甜香甜的月餅味。（2）請賞析文章第段中加點詞語“舔”的表達效果。4題目寫的是

18、“牛皮紙包著的月餅”，那開篇為何先從包裝精美的月餅說起？12閱讀下面記敘文，完成下列小題。總與一縷炊煙有關寫下這題目，我仿佛看到母親從一縷炊煙中走出來，用樹皮般粗糙的雙手，拍打掉衣服上的灰塵，拂理凈發叢里的草渣。然后靜默在老屋的矮檐下，像一只窩旁守候的老鳥，若有所待地張望著村前的小路時間往往是黃昏，彩霞滿天，或傍晚，薄暮冥冥。父親還在田地里勞作，我和妹妹走在由學校回家的路上。而那時，最迫切的意愿，便是能望見自家屋頂上的炊煙。那混著濃濃的柴草香、飯萊香的炊煙啊，就像抒情的花朵，在天空開放，并且歌唱。那甜暖的香，再遠，也能燦亮我們的眼睛和臉龐。母親等飯熟了，就在夕光薄嵐里，在幾縷炊煙的余燼中，默默

19、地守望著。有時，也柔柔地喊一聲：“吃飯了噢。”其實，母親所能煮的，往往也只是“飯”而已。自每年三月下秧，到八月新谷入倉，這段漫長的青黃不接的日子，一天三頓，翻來覆去的，都只是紅苕稀粥，或稀粥紅苕。有時，我就忍不住要沖母親撒氣：“又是紅苕稀粥，又是紅苕稀粥！”每到這時，母親總是默然無語。黯淡瘦削的臉上，隱現著一絲愁苦和訕然，仿佛她真是不該煮出這樣的飯食。偶爾，能聽到母親和父親焦苦的嘆息：“這日子，哎，真是虧了娃們。”聲音很低，很低，卻沉重如石地砸在我心坎兒上。那時，我才知道，母親除了如我們一樣饑餓外，還承忍了更難以言說的痛苦。現在想來，也真是難為了母親。那還是大集體時候，父親體弱多病，不能干重活

20、，便習了理發、補鞋的手藝，常常走村串戶去掙錢。掙了錢，交給隊里，由隊里核算工分、口糧；可是，父親常常是掙不夠工分的。母親就只好更累了。除縫連漿補，灶火炊飯，洗鍋涮碗外，還得風來雨往地忙活隊里。母親很能干，手腳利索，能掙工分換回一些糧食。雖是如此，糧食卻仍不夠吃。吃飯時，母親總是先給我們盛上滿滿一大碗，再舀自己的。飯桌上，母親也總是坐在靠近灶屋那“掛角”（方桌的四角）的位置上。捧了碗，慢騰騰地舉箸援筷，似乎在品嘗美味，又似乎難以下咽。那神情里，滿是瑟縮，遲疑。每看到父親或我們的碗空了，便搶著去給我們添飯。倘若鍋里也沒了，臉上就又是一絲愁苦和訕然，沉重得令人至今難忘。后來我才明白，母親那殷勤得有些

21、夸張的舉動里，更多的，卻是謙卑和愧疚；為她作為母親卻不能煮出更多更好的飯食，喂飽她的孩子。現在，母親偶爾到我這兒來。吃飯時，仍瑟縮而謙卑地坐在“掛角”的位置。舉箸援筷間，也滿是小心翼翼。起初還以為是客氣，或不習慣。多次讓她坐在正位上，說，一家人，用不著那樣的。不一會兒，她又不自覺地移到了“掛角”的地方。我才知道，這習慣，跟那時的生活有關，改不了了。便忍不住嘴里發苦，心里發灰，有一種懊然復悵然的感覺，拂之不去。那時，母親只有過年時最快樂。記得每次煮“年夜飯”，母親總是風風火火地進進出出，嘴里卻悠閑地哼著歌兒。飯菜終于上桌了，母親便會興奮地宣布：“開飯羅，開飯羅！”在我們敞開肚子，盡情吞嚼母親做的

22、豐盛飯菜時，母親總是很少動筷，凝望著我們喃喃地說：“真想天天都能這樣！”終于能夠天天都那樣了。我和妹妹，卻不能天天都吃到母親做的飯菜了。我到外地求學了，然后工作了，成家了。妹妹也到異鄉打工，然后出嫁了。母親仍在老家，里里外外地忙碌著，一日三餐地灶火炊飯。我們偶爾回家，母親總要親自下廚忙乎。飯菜豐富多了，母親臉上，卻依舊常有黯淡和訕然。父親來信講，你媽每頓飯都要念叨，不知娃們吃飯了不；家里殺了豬，心舌肚都留著，你媽問你們啥時能回來吃。讀信，我的鼻子就酸酸的，喉嚨里也又澀又堵。那時，我才明白了“兒行千里母擔憂”這句話的深刻含義。我其實知道，自古以來的母親，都是這樣的良善，慈藹，無私。只是，我不無遺

23、憾地發現，這種傳統的母親，在我們的生活里，已是越來越少。一代慈藹而偉大的母親，或許從此就將漸漸地消失了罷。意識到這一點，我不禁為我們的后人，感到深深的悲傷和徹骨的絕望。“又見炊煙升起”每聽到這歌聲，都恍惚覺得，有一縷縷綿纏的炊煙，在眼前裊裊地飄升起來，與夕陽、晚霞、風和過去的歲月融在一起。那淡藍淡藍的煙里，滿是最平常的人間氣息，樸素、溫暖而芳香，叫人莫名地感動，惆悵。眼睛里，也禁不住一陣灼痛、潮潤，仿佛正被那煙火熏燎著。依稀看見，我蒼老而慈藹的母親，正站在老屋的矮檐下，站在一縷縷炊煙的背景中，遠遠地望我，暖暖地喊我。那炊煙，我想，該就是母親生命的光束了。而它，我知道，也正是我生命之流的初源。1

24、作者三次寫了母親的“訕然”，這樣寫有什么作用？2試從內容和結構上分析第段的作用。3本文語言蘊涵豐厚，生動貼切，富有表現力。請賞析第段中畫線的語句。那混著濃濃的柴草香、飯萊香的炊煙啊，就像抒情的花朵，在天空開放，并且歌唱。4聯系全文，談談你對第段畫線句子的理解。一代慈藹而偉大的母親，或許從此就將漸漸地消失了罷。5下列對文章的品鑒，不正確的一項是（ ）A文章第-段卒章顯旨，點明了寫作目的，揭示了文章中心，升華了作者的情感。B以“總與一縷炊煙有關”為標題，表明文章寫作的是“與炊煙有關”的人和事，有揭示內容和主題的作用；還能引起讀者的思考，激發閱讀興趣。C本文運用了敘述、描寫、議論、抒情多種表達方式，

25、刻畫母親形象，抒寫作者對生活的思考和感悟。D文章以母親從炊煙中走出開頭，又以母親站在炊煙中喊“我”結尾，兩個實景首尾呼應。13閱讀下面文字，完成各題。何為詩人余秋雨有一個通行的說法，屈原是中國歷史上的第一個詩人。這種說法遇到了一個小障礙：“第一個”之前，中國已經有了詩經。詩經很了不得。這三百多首詩，體現了中國早期文明的不朽詩情。請大家品味一下“詩經”這兩個字。在生產力極端低下的時候，我們的先人已經“以詩為經”，把詩經當作族群精神的經典。發展了幾千年之后，我們現在重新向往一種詩化的生活，希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊的詩意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是連現代西方人也十分迷醉的所謂的“詩

26、意的棲居”。詩經是以四言為主的詩體，用如此簡潔的漢語短句表達出如此經典的喜怒哀樂，又表現得那么大氣從容，實在讓人佩服。現在不少人呼吁讓孩子從小讀古代經典，開了好多的篇目，但奇怪的是，居然沒有詩經。可見那些人只愿意向孩子灌輸教條，而不是詩情。但是，詩經雖好，卻沒有任何一個讓人印象深刻的詩人。詩經中雖然也有少量署名，但我們認為那是對集體創作所采取的一種個人署名方式，本質上還是集體創作，還是未指向一個明確的人。詩經是一種集體話語，到了屈原，變成了個體的話語，這就使他成了第一個真正意義上的詩人。詩人有一種個體精神的審美自立。詩人的自立需要有一種自然環境的誘發。例如，樹木幽深處的花開花落，奇山怪水處的似

27、夢似幻，巫風濃郁處的神人對話，大江險峻處的生死抗衡正是這一切，熏陶著他。結果，黃河流域的“平原小合唱”，變成了長江流域的“懸崖獨吟曲”。屈原與諸子百家也不一樣，諸子百家中很多人都有一種“大道盡在我心”的導師形態，教主形態，像一尊尊雕塑一樣矗立在門徒們面前，等待他們提問。屈原正好相反，他覺得自己有很多問題得不到解答，但他不知道用什么去訓導別人。他要呈現的，是自己內心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒有雕塑般的堅硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不認為世間有多少通用的哲理，只擔憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快。把自己的生命徹底詩化的人，在屈原之前還沒有出現。其實直到現在，我們還能看到兩種詩人。一種只是“寫詩的人

28、”，看到云，看到水，他就冒出了寫云、寫水的詩句；另一種人則相反，他本身就是詩，骨子里就是詩人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟。詩人就是詩人。不承認這一點，就不會有詩的時代。（選自中華文化四十七講，有刪改）1下列對上文的理解不正確的一項是（ ）A詩經被我們先人當作族群精神的經典，體現了我國早期文明的不朽詩情。B詩經是以四言為主，用簡潔的漢語短句表達喜怒哀樂，又表現得大氣從容。C文中提到孩子們的經典閱讀篇目沒有詩經，意在批評家長漠視傳統文化。D“只擔憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快”，表面屈原有一種多愁善感的柔軟。2有人說“無用之詩，是讓你活得美。”請結合文本談談對這句話的理解。

29、3為什么說屈原是“第一個真正意義上的詩人”？請結合文本簡要分析。三、語言表述14某校開展了以“創建全國文明城市，中學生在行動”為主題的綜合性學習活動。在文明城市創建過程中，有關部門取締了路邊攤點，對此，你有什么看法，請發表觀點，闡明理由。四、寫作15作文人生有夢想才有未來，人要敢想敢做，心有多大，舞臺就有多大，讓我們用想象來撐起人生的大廈吧。請以“想”為題寫一篇作文，不少于600字。寫作提示：文中應融合敘述、議論、抒情等多種表達方式；文體自選，詩歌除外；文中不得現真實的人名、校名、地名；書寫規范，卷面整潔。參考答案一、積累與運用1、D【解析】試題分析：一般來說，語段的排序主要涉及到以下一些因素

30、：空間關系：從上到下，從左到右，從里到外等。時間關系：從早到晚，從過去到現在等。人們認識事物的一般規律：由易到難，由淺到深，由表及里，由此到彼等事物本身的發展規律。思維規律：由一般到個別，由個別到一般，由概括到具體，由具體到概括等。先要準確的把握整體語段的基本內容，找到其中體現順序的那道“線”，然后才能進行合理的排序。考點：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。2、A【解析】分析四個語段，可辨析句和句表達了一個完整的意思，開啟了話題，應該是語段的第一、第二句；句緊接上句中心展開描述；句對語段進行了小結，是末句。由上分析，可排序為：。故選A。【點睛】此題考查學生的句子

31、排序能力。解答此類題，要求學生平時加強閱讀領悟能力的培養，具備較強的邏輯分析能力，通過抓關鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達順序主要有空間順序、時間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復雜，有因果關系、層遞關系、主次關系、總分關系、并列關系。3、A【解析】試題分析：A.至少：表示最小的限度。與“以上”的使用重復累贅。使用不恰當。故答案為A。4、C【解析】首先確定排序在1的句子，看答案比較可知，應排在序號1，應排在序號2。其次比較答案C和D可知和中，承接，應排在序號3，應排在序號4，排在序號5。故選C。5、C【解析】A.主賓搭配不當。去掉“導致”，把“方式”改為“原因”。B

32、關聯詞使用不當。將“又”改成“而且”。D缺賓語。“防靜電”后加上“的功能”或“的效果”。【點睛】做好本題，要從以下三個方面入手：（1）解句意：選項要表達什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎。（2）理主干：在理解語意的基礎上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當、成分殘缺等錯誤。（3）析關系：要分析句間關系。找到邏輯混亂和語序不當等錯誤。6、（1）C （2）（一）D B （二）欲窮千里目，更上一層樓。我來到這里，就是為了學習到更多知識，開闊眼界，增長見識。（3）表示用吟詠、歌唱的形式表現經典；諧音“永”寓意傳統文化永遠流傳。【解析】試題分析：（1）“學堂樂歌”中的“樂”正確讀音中“yu”；

33、“廣泛應用”中的“應”的正確讀音是“yng”；“轉”字筆順是：橫撇折豎提橫橫豎折折點。所以“轉”字第四筆是提。據此，答案為C。（2）（一）本題作答可依據人物語言要符合人物的身份，結合選項來分析作答。知名歌手音樂人所講的話要與音樂相關，選項D符合。B.“海內存知己，天涯若比鄰。時光千年，距離萬里，詩與歌讓同文同種的我們用心交流”更符合港臺節目主持人的身份。據此，答案為D和B。（二）本題作答要明確自己的是學生，先用一句詩詞開啟，再本著學習的態度，仿照給出的句子示例，謙虛地表達自己參與活動的目的即可。答案是多元的。（3）本題作答可結合“開場詞”和“主題曲”的內容，再結合題目經典詠流傳來分析。如：“經

34、典”指中國幾千年燦爛的傳統文化；“詠”表示用吟詠、歌唱的形式表現經典；“詠”又與“永”諧音雙關，“詠流傳”又表達了傳統文化永遠流傳的寓意。答案不唯一。7、（1）悠然見南山 （2）誰家新燕啄春泥 （3）濯清漣而不妖 （4）直掛云帆濟滄海 （5）學而不思則罔 （6）自緣身在最高層 （7）落紅不是無情物 化作春泥更護花 【解析】考查學生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結合詞義背誦。此題中注意“啄、濯、漣、滄、罔 、緣”的書寫。8、1 （1） （2） （3） 2（1）這只獨木舟太重了，無法拖下海去。（2）挖了一條運河，把船運到小河里。【解

35、析】1（1）錯誤。螞蟻和蟬寓意為：好逸惡勞的人的結局往往是可悲的。（2）“并邀請簡愛參加這場婚禮”錯誤。原著是羅切斯特要簡離開莊園。（3）錯誤。“在回沂州接母親時殺了四只吃掉老母的老虎”的是李逵。2本題考查學生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節要了解掌握。了解教材有關作品涉及的文學常識等，并注意分門別類地加以區別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀魯濱遜漂流記，把握其人物形象和故事情節，再根據問題進行回答即可。這只獨木舟太重了，無法拖下海去，所以不能順利出行。后來魯濱遜挖了一條運河，把獨木舟運到小河里。獨木舟得以成功航行。二、閱讀9、1樹陰

36、滿地流露出詩人在炎炎夏日悠閑曠達(恬淡自在)的心情。2透：穿透，石榴花盛開紅紅如火，艷艷如燃，照理說應該很刺眼，可一個“透”字，加了一重帷簾，隔簾而望雖花紅如火，卻無刺目之感，給人一種潤潤嬌嬌的感覺，意境十足，令人賞心悅目。（符合詩意詩境即可）【解析】1此題考查學生概括詩中景物及其特點的能力，作答時要理解詩意。這首詩的意思是：小院幽深寂靜，我躺在竹席上，渾身清涼；窗外的石榴花盛開，透過垂掛的竹簾，映紅了虛堂。濃密的樹陰隔斷了暑氣，正是中午時分，我一覺醒來，耳邊傳來黃鶯兒斷續的啼唱。由此可知，補充的畫面應為“樹陰滿地”。詩句內容切合夏日，不斷利用色彩來表現景物，表達詩人滿足的心情，與夏天本應給人

37、的炎熱與壓抑形成鮮明的對比。2古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結合全詩的意境情感來分析。“石榴開遍透簾明”的意思是：窗外的石榴花盛開，透過垂掛的竹簾，映紅了虛堂。“透”寫出了石榴花之美。10、1 （1）根本，本源 （2）停止，休息 （3）斧頭 2（1）你本來不是魚，你不知道魚的快樂是肯定的。（2）有人對惠子說：“莊子來，想要代替你做宰相。”（3）自從惠子死后，我沒有可以匹敵的對手了！我沒有可以與之論辯的人了！3 欣喜愉悅 腐鼠 淡泊名利，品質高潔 珍惜朋友 4望洋興嘆、鵬程萬里、櫛風沐雨、井底之蛙、游刃有余等。（符合條件即可）

38、【解析】1此題考查的是文言詞語的意思。做題時要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時，最好本義和句中意都要寫出來。 （1）請循其本：意思是請從最初的話題說起、請求回到談話的開頭。本：根本，本源。（2）非梧桐不止：不是梧桐樹不棲息。止：停止，休息。（3）匠石運斤成風：匠石揮起斧子，隨斧而起的風呼呼作響。斤：斧頭。2此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現代漢語的習慣進行語序調整。（1）“子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣”句中“固”意思是“本來”，

39、“全”意思是“完全確定的”。（2）中“或”意思是“有的人”，“相”意思是“做宰相”。（3）中“自”意思是“從”，“質”在這里的意思是“對手”，“言”是“辯論”。三個句子語序正常，據此翻譯即可。3此題考查的是對文中人物形象的把握。莊子在橋上看到了魚的快樂，可見莊子的心態是積極快樂的。在乙文中莊子用了一個形象的比喻，說明在莊子看來宰相的位子就是“腐鼠”，由此可以看出他的淡泊名利。兩個人可以說是好朋友，雖然他們的理想不同，整天爭個不停，當惠子去世后，莊子很傷心，可以說他很注重二人之間的感情。據此理解作答。4此題考查的是對作品知識的積累。出自莊子的成語有很多，例如：螳臂擋車，呆若木雞，枯魚之肆，盜亦有

40、道，鵬程萬里等，這些都需要平時的積累。據此理解作答。譯文：（甲）莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。惠子說：“你又不是魚，哪里知道魚是快樂的呢？莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒是快樂的呢？惠子說：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。”莊子說：“請你回歸最開始的設定，你說：你哪里知道魚快樂這句話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪里知道的。現在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的。”（乙）惠施在梁國做國相，莊子前去見他，有人告訴惠施說：“莊子（到梁國）來，是想取代你做宰相。于是

41、惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓鶵，你知道它嗎？那鹓鶵從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵從它面前飛過，(貓頭鷹)仰頭看著，發出：喝！的怒斥聲。現在你也想用你的梁國來嚇我嗎？”（丙）莊子送葬，經過惠子的墳墓，回頭對隨從說道：“郢都有一個人，不小心讓一星點白灰粘在鼻子上，這點白灰就像蒼蠅的翅膀那樣又薄又小，他讓匠石替他削掉。匠石揮起斧子，隨斧而起的風呼呼作響，任憑斧子向鼻端揮去，泥點盡除而鼻子安然不傷，郢都人站立不動，神色不變。宋元君聽說此事后，把匠石召去，說道：

42、試著替我再做一遍。匠石說道：臣下確實曾經削掉過鼻尖上的泥點，不過現在我的對手已經死了很久了！自從先生去世，我再也沒有對手了，我再也找不到辯論的對象了！”11、1 祖父買月餅 祖母送月餅 2牛皮紙里包著的月餅，這是童年中的一個甜甜的回憶。這里包含著一家人的幸福與快樂，有童年的天真與頑皮；也有家人的善良與淳樸；也有著濃厚的鄉村情誼。3（1）A處示例：原句突出強調了月餅使空氣里充滿濃濃的香甜味，表現了兒時的我們對月餅的渴望，表現了童年的天真。而改后的句子語言順序和原句不用，語氣平淡，不能充分地表達這種感情。（2）B處示例：舔，用舌頭接觸東西或取東西。寫出了我們把月餅分成碎屑，用舌頭舔著吃的動作，說明

43、在祖母的教育與影響下下，我們將好東西留著慢慢吃，變現了舍不得一下子吃掉月餅的心情，突出了月餅的美味以及兒時的我們對月餅的喜愛，表現童真童趣。4開篇先寫包裝精美的月餅，由此引出下文對兒時牛皮紙報的月餅的回憶。包裝精美的月餅，雖然包裝精良，卻不合家人口味，最終被扔掉，與兒時的牛皮紙的月餅的令人垂涎形成對比，突出對牛皮紙月餅的懷念之情。【解析】1考查情節的梳理與概括。解答此題在整體感知文意的基礎上，根據題干中所給出的提示，找到相對應的段落內容，然后再用與提示相同的句式來概括情節即可。要求學生仔細閱讀全文，把握文章脈絡，根據線索“牛皮紙包著的月餅”，按順序寫出發生的事情即可。第五段“總看到面皮白白的店

44、主”；第六段“中秋這一天了，祖父提著用牛皮紙包著的月餅”；第七段寫祖父分月餅；第八段“祖母也曾把月餅分送給鄰家兩個孩子”祖母送月餅。2考查文中重要句子的含意的理解。通過與現在的月餅對比，包含對過去對兒童時光的懷念，祖父買來月餅分月餅，包含了對一家人濃濃情誼的懷念。祖母也曾把月餅分送給鄰家兩個孩子，讓鄰孩子也有歡歌笑語，包含了祖母的善良與淳樸和濃厚的鄉村情誼。3考查對句子語言的品析。分析時注意強調的是哪些內容。原句強調“月餅味，香甜香甜的，很濃。”突出強調了月餅使空氣里充滿濃濃的香甜味，變現了兒時的我們對月餅的渴望，變現了童年的天真。改句強調的是“可以聞得見”。而改后的句子為長句，語氣平淡，不能

45、充分地表達這種感情。舔，本義指用舌頭接觸東西或取東西。這里因為當時條件差，吃月餅是奢望，所以當祖父分吃買來的月餅時，“舔”字寫出了小孩子對月餅的珍惜。表現了孩子的童真童趣。4考查對文中重要語段作用的理解。開頭現在的月餅包裝雖然精美，但作者受不了那份怪異。于是想起兒時的月餅，其作用是引出下文內容，并與過去的月餅作對比，寫出了對兒時月餅及兒時諸多感情的思念。12、1第段和第段（前兩次）寫母親的“訕然”，表現了她無力改變貧困生活的痛苦愧疚自責和無奈心理，體現了母愛的厚重無私；第段（第三次）寫母親的“訕然”，表現了母親對我們的牽掛。（或：這樣反復寫，突出了母親良善慈藹、樸實無私、傳統的鄉村婦女形象，表

46、達“我”對母親的理解、感恩和愛戴。）2（1）內容上：描繪出農村母親辛苦操勞、守望盼歸的感人畫面。（2）結構上：開門見山，點明文章的中心表達對慈祥母親的愛；引出下文對母親的敘寫；緊扣題目“總與一縷炊煙有關”，起到了開篇點題的作用。3運用了比喻的修辭手法，把“混著香味的炊煙”比作“抒情的花朵”，形象地寫出了炊煙帶給“我們”的溫情，表現了“我和妹妹”下午放學回家時看到炊煙的歡快與激動。4（1）“慈藹而偉大”，指貧困年代里，那種無法讓孩子吃飽而心懷愧疚、犧牲自我、承忍痛苦的母愛，彌足珍貴，愈顯偉大，表達的是“我”對母親的感恩、愛戴和懷念；句中的“母親”，既指所有傳統、樸實、貧困而又慈藹謙卑自責農村母親

47、，又象征了貧困卻樸素、傳統的鄉村生活；“消失”指的是時代變化帶來的鄉村傳統文明的消減。（2）現代社會，人們生活富裕了，但對母愛、對生活的理解體悟卻簡單粗淺了，情感也缺乏厚度；表現了作者對鄉村傳統文明逐漸消失的憂思，抒發了對傳統樸素溫馨鄉村生活的懷念之情。5D【解析】1此題考查的是文中詞語的表達作用。“訕然”的意思是不好意思，難為情的樣子。文中出現了多次，其中段中“黯淡瘦削的臉上，隱現著一絲愁苦和訕然，仿佛她真是不該煮出這樣的飯食”和段中“倘若鍋里也沒了，臉上就又是一絲愁苦和訕然”表現的內容類似，寫出了母親覺得不能給孩子們煮出更好吃的飯菜，不能改變這樣的現實而感到愧疚。段中的“飯菜豐富多了，母親

48、臉上，卻依舊常有黯淡和訕然”，此時的我們已經離家工作，母親是因為對我們的牽掛和惦記。據此理解作答。2此題考查的是開頭段落的作用。“我仿佛看到母親從一縷炊煙中走出來，用樹皮般粗糙的雙手，拍打掉衣服上的灰塵，拂理凈發叢里的草渣。然后靜默在老屋的矮檐下，像一只窩旁守候的老鳥，若有所待地張望著村前的小路”從內容上看，“拍打掉衣服上的灰塵，拂理凈發叢里的草渣。然后靜默在老屋的矮檐下，像一只窩旁守候的老鳥，若有所待地張望著村前的小路”寫了母親勞作和在村前守候的畫面，點明了文章的寫作內容。結構上，“母親從一縷炊煙中走出”開頭點題，并為下文描寫母親做鋪墊。據此理解作答。3此題考查的是對句子的賞析。我們可以采用

49、的答題模式是：此句運用了（修辭手法、人物描寫方法、詞語）+表達效果（如生動形象、生動細膩）+寫出了的內容+表達的情感。“那混著濃濃的柴草香、飯萊香的炊煙啊，就像抒情的花朵，在天空開放，并且歌唱。”運用了比喻的修辭手法，將“炊煙”比作“花朵”，生動形象地寫出了炊煙給我們帶來的享受，表現了我們此時歡快的心情。據此理解作答。4此題考查的是對文中句子的理解。解答此類題時，一定要結合具體的語言環境，也就是文章的整體，仔細體味推敲，透過語言的表象去揣摩領悟其中的深意。結合上下文內容來理解，“慈藹而偉大”，指貧困年代里的母愛，彌足珍貴，愈顯偉大，表達“我”對母親的感恩、愛戴和懷念；“消失”指的是人們生活富裕

50、了，但對母愛、對生活的理解體悟卻簡單粗淺了，表現了作者對鄉村傳統文明的懷念和對其逐漸消失的憂思。據此理解作答。5本題考查學生對記敘文內容的理解分析能力。閱讀全文，了解文章段落的內容、人物的品質性格、情節之間的關系、寫作的思路、寫作方法、小說主旨、思想情感等內容，抓住各項表述的要點，與文章中的內容一一比照判斷正誤。仔細閱讀文章，可以看出，D項表述錯誤，文章以母親從炊煙中走出開頭，又以母親站在炊煙中喊“我”結尾，兩個虛景首尾呼應。故選D。13、1C2詩”對物質生活而言，確實沒有實質性的用處，但是它可以讓生命具有詩人氣質，讓我們在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊詩意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是“

51、詩意的棲居”。（過一種詩化的生活，擁有詩性，活出詩情；詩，可以讓我們與眾不同。）3（1）屈原是把集體話語變成了個體話語的第一人，他把自己內心的全部苦惱、哀怨、分裂呈現出來，體現詩人個體精神的審美自立；（2）屈原是把自己生命徹底詩化的第一人，他本身就是詩，骨子里就是詩人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟。【解析】1試題分析：考查對文章內容的理解。依據“現在不少人呼吁讓孩子從小讀古代經典，開了好多的篇目，但奇怪的是，居然沒有詩經。可見那些人只愿意向孩子灌輸教條，而不是詩情”可知，C項“意在批評家長漠視傳統文化”的理解是錯誤的。故答案為C。2試題分析：考查對文章內容的理解。本題作答可依據文章中的“發展了幾千年之后，我們現在重新向往一種詩化的生活，希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊的詩意，使