1、郁達夫郁文(189612.719458.29) 原名郁文，字達夫，浙江富陽人，1896年12月7日出生于浙江富陽滿洲弄今達夫弄的一個知識分子家庭。幼年貧困的生活促使發憤讀書，成績斐然。富春江釣臺的春晝富春山水的熏陶郁達夫的故土浙江富陽,山明水秀,景色佳麗。郁達夫與眾不同的文學才華,跟富春山水的熏陶是分不開的。環境對作家影響是深刻的,同時代的作家也多有評述。郭沫假設講“達夫是生活在這樣地方的人,我相信他的詩文清麗是受了這種客觀環境的影響。郁達夫的性情郁達夫3 歲時,其父郁企曾去世, 郁達夫的童年是寂寞的,“兩位哥哥,因為年級和我差很太遠,早就上離家很遠的書塾去念書了。守了數十年寡的祖母,也已將人

2、生看空了。母親身兼眾職,老是不在家里。有兄長不得跟隨,有慈母不得依傍,于是只得自家一個在富春江畔傻坐，在太陽里張著眼望江中間來往的帆檣童年落寞,自幼體弱多病,影響了郁達夫的性情。“達夫氣質少年時代的郁達夫相當聰明“, 九歲題詩四座驚,阿蓮少年便聰明。他留學日本瘋狂閱讀,“在高等學府住了4 年,共計所讀的俄德英日法的小說,總有一千部內外舊中國的黑暗,作家生活的艱辛,西方文化的影響,使其形成了“達夫氣質。郁達夫清潔傲慢,他在給王映霞的信中說:“我平生吃苦處,就在外表上老要作玩世不恭的樣子,這是我的死癥。留學日本1911年起開始創作舊體詩，并向報刊投稿。1912年考入之江大學預科，因參加學潮被校方開

3、除。1914年7月入東京第一高等學校預科后開始嘗試小說創作。1919年入東京帝國大學經濟學部。創造社1921年6月，與郭沫假設、成仿吾、張資平、田漢、鄭伯奇等人在東京醞釀成立了新文學團體創造社。7月，第一部短篇小說集?沉淪?問世，在當時產生很大影響。創造社中國現代文學團體。1921年7月由留學日本歸來的郭沫假設、成仿吾、郁達夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人在日本東京成立。前期的創造社反對封建文化、復古思想，崇尚天才，主張自我表現和個性解放，強調文學應該忠實于自己“內心的要求，是其文藝思想的核心命題，表現出浪漫主義和唯美主義的傾向。以其獨特的文學主張和鋒芒畢露的文學活動，成為五四以后新文學一支生力軍

4、，特別在文學青年中激起強烈共鳴。 ?春風沉醉的晚上?1922年3月，自東京帝國大學畢業后歸國。5月，主編的?創造季刊?創刊號出版。7月，小說?春風沉醉的晚上?發表。1923年至1926年間先后在北京大學、武昌師大、廣東大學任教。1926年底返滬后主持創造社出版部工作，主編?創造月刊?、?洪水?半月刊，發表了?小說淪?、?戲劇論?等大量文藝論著。 ?遲桂花? 1928年參加太陽社，并在魯迅支持下，主編?群眾文藝?。1930年3月，中國左翼作家聯盟成立，為發起人之一。12月，小說?遲桂花?發表。 移居杭州1933年4月移居杭州后，寫了大量山水游記和詩詞。1936年任福建省府參議。1938年，赴武漢

5、參加軍委會政治部第三廳的抗日宣傳工作，并在中華全國文藝界抗敵協會成立大會上中選為常務理事。 揚州慢寄王映霞客里光陰,黃梅天氣,孤燈照斷深宵。記春游當日，盡湖上逍遙。自車向離亭別后，冷吟閑醉，多少無聊。況此際，征帆待發，大海船招。相思已苦,更愁予,身世蕭條。恨司馬家貧，江郎才盡，李廣難朝。卻喜君心堅潔，情深處，夠我魂銷。叫真真畫里，商量供幅生綃。阻郁達夫移居杭州 錢王登假仍如在，伍相隨波不可尋。平楚日和憎健翮，小山香滿蔽高岑墳壇冷落將軍岳，梅鶴凄涼處士林。何似舉家游曠遠，風波浩蕩足行吟。 新加坡1938年12月至新加坡，主編?星洲日報?等報刊副刊，寫了大量政論、短評和詩詞。1942年，日軍進逼新

6、加坡，與胡愈之、王任叔等人撤退至蘇門答臘的巴爺公務，化名趙廉。1945年在蘇門答臘失蹤，關于其死亡的推測最早出于胡愈之的文章，胡文中推測郁達夫是為日本憲兵所殺害。郁達夫小說創作的美學追求 一 強調率真，反對虛偽； 二 感傷情調的殉情主義； 三 自敘傳； 四 零余者； 五 自然美。 一、強調率真，反對虛偽1921年5月，郁達夫以他驚世駭俗的?沉淪?為標志，走上了艱難曲折的創作道路。小說塑造了一個處在當時社會環境下的留日青年。“他在“五四狂飆和西方新思潮的感召下業已覺醒，熱切地渴望恢復剛剛意識到失去的自身價值，向往異化于己的真正的性愛。然而，在這文明的現代社會，尤其是他這樣一個身處異邦的弱國子民，

7、他的所有追求都“已成為一種觀念，成了他的理想。他內心的情火正在燃燒，但黑暗社會給他的卻是殘酷的壓抑。他熱愛祖國，卻眼看著祖國日益“陸沉；他才華橫溢，卻反受社會歧視；他渴求愛情，卻終于找不到撫慰體諒他的心。他在孤獨與憂郁中掙扎，以至于進妓院麻醉自己苦寂的精神。他的清醒終究成為他愈加苦惱、愈加悔恨的深淵。終于，伴著個人理想的徹底幻滅，他走向投海自盡的絕路。小說?沉淪?小說?沉淪?是郁達夫前期創作的代表作。它是把反對帝國主義壓迫，要求擺脫封建束縛的精神積于一個深受著時代壓迫，染著當時憂郁傷感的“時代病的留日中國學生身上。小說深刻地剖析這個小資產階級知識分子的精神狀態：他酷愛自由，熱望著真正的生活，卻

8、受著社會的嚴重壓抑；他希望祖國的強盛，而看到的卻是祖國的日漸“陸沉。他那多愁善感的性格使他終日過著孤獨寂寞的生活，他把自己的精神寄予虛幻之中。他那孤冷的性格，忍受著殘酷的現實。他將自己所有的精神寄托都傾注在愛情的追求上 感傷情調的殉情主義郁達夫以其憂郁感傷的的筆調，塑造了患有“時代病的青年形象，表現了他們青春期性的苦悶，大膽暴露社會的丑惡，剖白“自我對祖國深沉的愛的作品還有?南遷?、?銀灰色的死?、?風鈴?、?胃病?、?中途?和?懷鄉病者?等。在這些作品中，我們不能無視通過戀愛和性的苦悶而表現出來的感傷。 自敘傳郁達夫曾經在?五六年來創作生涯的回憶?里寫道：我覺得“文學作品，都是作家的自敘傳這

9、句話是千真萬真的。而我們通過閱讀郁達夫的小說，我們可以明顯地感覺得出郁達夫在寫小說的時候都將法朗士的這句話發揮到了極致。郁達夫創作的絕大局部小說都是依據自己真是的生活經歷和自己切身的感受書寫出來的。例如?春風沉醉的晚上?、?沉淪?、?蔦蘿行?等等很多作品。可以說自敘傳式寫作手法式郁達夫小說的最大特色。也是中國現代文學中極富個性意義的寫作方式。 “私小說20世紀初期，日本文壇流行的“私小說。郁達夫自敘傳小說明顯深受日本私小說的影響。這一點郁達夫自己個人也成認，學者也都認同，包括中日兩國的學者都是這樣認為的。日本私小說的代表作家佐藤春夫也是郁達夫比較欣賞的作家之一。從郁達夫小說作品的結構 或手法上

10、看，與日本的私小說是非常有共同點的。這應該不是偶然的巧合，應該說郁達夫強烈地感受到了日本私小說作家的影響，尤其是佐藤春夫和田山花袋。郁達夫在一些零散的自傳作品中曾經提到曾與佐藤春夫有過書信交往。可見他們之間是有直接的聯系的，影響也應該是深刻的。零余者郁達夫常常自稱為“零余者。“零余者，也稱“多余的人，是十九世紀俄國文學中一種典型的沒落貴族知識分子。如普希金的奧涅金、萊蒙托夫的畢巧林、屠格涅夫的羅亭等等。這些零余者都有著孤獨內向、懊惱悲愴的性情，他們缺乏生活目的而頹廢苦悶，態度偏激，行動狂熱，空懷理想，卻又缺乏抗爭社會的勇氣，可以說他們是是思想的巨人，行動的矮子。郁達夫最喜歡讀屠格涅夫的作品(見郁達夫?屠格涅夫羅亭問世以前?)，“零余者的這一稱謂，便是郁達夫在翻譯屠格涅夫作品時創造的。郁達夫創造的零