1、. .PAGE17 / NUMPAGES172016-2017學年度第二學期高二年級期末考試語文試卷試卷滿分150分答題時間：150分鐘第卷閱讀題一、現代文閱讀(35分)（一）論說類文本閱讀(本題共3小題 9分)閱讀下面的文字，完成13題。人類社會存在于一定的時間和空間中。空間是固定、具體的，而時間則需要通過某種辦法加以測定和標識。人們測定和標識時間的參照最初是感知和觀察到的物候和氣候的變化。什么時間月圓了、月缺了，什么時候氣候轉暖，種子發芽、莊稼生長了這些變化就被我們的先人用來作為早期測定時間的依據。時間是人類用以描述物質運動或事件發生過程的一個參數。人們為了更準確地衡量、計算、記錄時間，就

2、要進一步選擇具有普適性、恒久性和周期循環性的參照物。于是，太陽、月亮、谷物的成熟期等，就成為了優選的參照系。人類很早就學會觀察日月星辰，用以測量時間。大約在紀元前五千年，人們利用指時桿觀察日影。紀元前11世紀，已經有了關于日晷和漏壺的記載。詳細記錄時間的鐘表的發明，大約是13世紀下半葉的事情了。協調和規各民族或國家群體部公共時間制度的，是各國的特定歷法。世界現行歷法最為普遍的有：以地球圍繞太陽旋轉的周期作為參照物的太陽歷或稱陽歷，我國當今使用的公歷就是這一歷法，作為我們傳統時間制度組成部分的二十四節氣的制定，實質上也是以地球圍繞太陽旋轉的周期作為參照物的；還有以月球圍繞地球旋轉周期為參照物的太

3、陰歷或稱陰歷；我國自夏代開始使用、后經漢武帝太初元年修訂的兼顧太陽歷和太陰歷確定的歷法是陰陽合歷，即所謂“夏歷”“農歷”，或俗稱的“陰歷”“舊歷”。這樣說來，我們的夏歷是既參照了對月亮的觀察，又參照了對太陽的觀察而制定的。我們的民間傳統節日體系，例如春節、元宵節等都是依據過去千百年來通行的陰陽合歷而確定的。這種歷法在我們的實踐活動中依然占有重要地位。正像我們對光華照人的月亮以與太陽倍感親切一樣，對使用了幾千年的陰陽合歷我們同樣有著深深的鐘情和依戀。為了找到一個對農業生產極為重要、又準確標識寒暑往來規律的計時辦法，人們將一年365天平分為24等份，分別給予一個名稱，如立春、雨水等，于是就形成了二

4、十四節氣的時間標識制度。在某些歷史時期，某些節氣的名稱與今或有不同，但在漢代安著子中，就明確有二十四節氣名稱的記載了。各個節氣都有明顯的“物候”作為標志，即二十四節氣七十二物候。我們的先人發明節氣，把自然界的變化、動植物以與人體功能的狀態和變化都反映出來了，而且相當準確：雨水，草木萌動；立秋，涼風至等。這些都是從人們對自然界的細膩感覺出發而形成的，體現出對客觀規律的準確認知，相當科學。以上在我們中國人生活中合并使用的陰歷陽歷時間制度，各有其科學依據、計算方法和歷史發展進程。表面上看來似乎互不關聯、彼此相悖，但在我們的生活錯使用、互為補充，形成了協調并用、多元而統一的時間計算體系。這個多元而統一

5、的時間制度就是我們中國人生產生活節律和節日體系的背景。（魁立中國人的時間制度，有刪改）1下列理解與原文不相符的一項是（）（3分）A“陰歷”也稱“農歷”“舊歷”，即我國自夏代開始使用的“夏歷”，是以月球圍繞地球旋轉周期為參照物的太陰歷。B從感知、觀察物候和氣候的變化，到選擇具有普適性、恒久性和周期性的參照物，人們測定和標識時間的方法不斷改進。C端午、中秋等傳統節日是以過去千百年以來通行的陰陽合歷為依據為確立的，是我們民俗傳統的一部分。D二十四節氣都有明顯的物候標志，作為一種時間標識制度，它有利于人們的農業生產和日常生活。2下列對“時間制度”相關容的理解，與原文觀點不一致的一項是（）（3分）A各民

6、族或國家群體部公共時間制度的形成經歷了漫長的過程，公共時間制度的實施靠各國特定的歷法協調和規。B歷法是時間制度的重要容，根據參照物的不同，世界上目前普遍分為太陽歷或陽歷、太陰歷或陰歷、陰陽合歷三種。C作為傳統時間制度組成部分的二十四節氣，在某些歷史時期某些節氣有不同的名稱，這種情況在子中已有記載。D時間制度中陰歷陽歷各有科學依據、計算方法和歷史發展進程，中國人合并使用，構成生產生活節律和節日體系的背景。3下列理解和推斷，與原文容相符的一項是（）（3分）A為了更準確地衡量、計算、記錄時間，人們制造出指時桿、日晷、漏壺等，作為描述物質運動或事件發生過程的參數。B陰陽合歷是我們確定傳統節日體系的依據

7、，這是因為我國的傳統節日有的依據太陽歷，有的依據太陰歷。C我國傳統的二十四節氣是古人根據太陽、月亮一年的位置變化與其引起的地面氣候的演變次序而制定的。D我國陰歷陽歷合并使用的時間制度，符合月球圍繞地球旋轉、地球圍繞太陽旋轉的周期性變化，能夠反映寒暑往來的自然規律。（二）文學類文本閱讀（本題共3小題13分）閱讀下面的文字，完成46題。白鹿原上奏響一支老腔我第一次看老腔演出，是前兩三年的事。朋友跟我說老腔如何如何，我卻很難產生驚詫之類的反應。因為盡管我在關中地區生活了幾十年，卻從來沒聽說過老腔這個劇種，可見其影響的寬窄了。開幕演出前的等待中，作曲家季平也來了，打過招呼握過手，他在我旁邊落座。屁股剛

8、挨著椅子，他忽然站起，匆匆離席趕到舞臺左側的臺下，和蹲在那兒的一位白頭發白眉毛的老漢握手拍肩，異常熱乎，又與白發白眉老漢周圍的一群人逐個握手問好，想必是打過交道的熟人了。我在入座時也看見了白發白眉老漢和他跟前的十多個人，一眼就能看出他們都是地道的關中鄉村人，也就能想到他們是某個劇種的民間演出班社，也未太注意。季平重新歸位坐定，便很重地對我介紹說，這是華陰縣的老腔演出班社，老腔是很了不得的一種唱法，尤其是那個白眉老漢老腔能得到季平的賞識，我對老腔便刮目相看了，再看白發白眉老漢，安靜地在臺角下坐著，我突然生出神秘感來。輪到老腔登臺了。大約八九個演員剛一從舞臺左邊走出來，臺下觀眾便響起一陣哄笑聲。我

9、也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺的舉動引發的。他們一只手抱著各自的樂器，另一只手提著一只小木凳，木凳有方形有條形的，還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個人的長條板凳。這些家什在關中鄉村每一家農戶的院子里、鍋灶間都是常見的必備之物，卻被他們提著扛著登上了的大戲臺。他們沒有任何舞臺動作，用如同在村巷或自家院子里隨意走動的腳步，走到戲臺中心，各自選一個位置，放下條凳或方凳坐下來，開始調試各自的琴弦。鑼鼓敲響，間以兩聲喇叭嘶鳴，板胡、二胡和月琴便合奏起來，似無太多特點。而當另一位抱著月琴的中年漢子開口剛唱了兩句，臺下觀眾便爆出掌聲；白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲，那掌聲又驟然爆響，有人接連用關中土語高聲喝彩，“

10、美得很！”“太斬勁了！”我也是這種感受，也拍著手，只是沒喊出來。他們遵照事先的演出安排，唱了兩段折子戲，幾乎掌聲連著掌聲，喝彩連著喝彩，無疑成為演出的一個高潮。然而，令人驚訝的一幕出現了，站在最后的一位穿著粗布對門襟的半大老漢扛著長條板凳走到臺前，左手拎起長凳一頭，另一頭支在舞臺上，用右手握著的一塊木磚，隨著樂器的節奏和演員的合唱連續敲擊長條板凳，任誰也意料不與的這種舉動，竟然把臺下的掌聲和叫好聲震啞了，出現了鴉雀無聲的靜場。短暫的靜默之后，掌聲和歡呼聲驟然爆響，經久不息我在這腔調里沉迷且陷入遐想，這是發自雄渾的關地深處的聲響，抑或是渭水波浪的濤聲，也像是驟雨拍擊無邊秋禾的嘯響，亦不無知時節的

11、好雨潤澤川初春返青麥苗的細近于無的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音我能想到的這些語言，似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻；聽來酣暢淋漓，久久難以平復，我卻生出相見恨晚的不無懊喪自責的心緒。這樣富于藝術魅力的老腔，此前卻從未聽說過，也就缺失了老腔旋律的熏，設想心底如若有老腔的旋律不進響動，肯定會影響到我對關中鄉村生活的感受和體味，也會影響到筆下文字的色調和質地。后來，有作家朋友看過老腔的演出，不無遺憾地對我說過這樣的話，你的小說白鹿原是寫關地的，要是有一筆老腔的畫面就好了。我卻想到，不單是一筆或幾筆畫面，而是在整個敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫直到后來小說白鹿原改編成話劇，導演

12、林兆華在其中加入了老腔的演唱，讓我有了一種釋然的感覺。從此老腔借助話劇白鹿原登上了人民藝術劇院的舞臺。后來還想再聽老腔，卻難得如愿。不過兩年之后，我竟然在音樂堂再次過足了老腔的癮。那天，無論白毛老漢，還是其他演員，都是盡興盡情完全投入地演唱，把老腔的獨特魅力發揮到最好的程度，臺下觀眾一陣強過一陣的掌聲，當屬一種心靈的應和。純正的關中東府地方的發音，觀眾能聽懂多少容可想而知，何以會有如此強力的呼應和感染力？我想到的是旋律，一種發自久遠時空的絕響，又飽含著關地深厚的神韻，把當代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒的神經撞響了，這幾乎是本能地呼應著這種堪為大美的民間原生形態的心

13、靈旋律。我在那一刻頗為感慨，他們無論腔或老腔原本就這么唱著，也許從宋代就唱著，無論元、明、清，以至民國到解放，直到現在，一直在鄉野在村舍在廟會就這么唱著，直到今晚，在音樂堂演唱。我想和臺上的鄉黨拉開更大的距離，便從前排座位離開，在劇場最后找到一個空位，遠距離欣賞這些鄉黨的演唱，企圖排除因鄉黨鄉情而生出的難以避免的偏愛。這似乎還有一定的效應，確鑿是那腔自身所產生的震撼人的心靈的藝術魅力在我陷入那種拉開間距的純粹品賞的意境時，節目主持人濮存昕卻作出了一個令全場嘩然的非常舉動，他由臺角的主持人位置快步走到臺前，從正在吼唱的演員手中奪下長條板凳，又從他高舉著的右手中奪取木磚，自己在長條板凳上猛砸起來，

14、接著揚起木磚，高聲吼唱。觀眾席頓時沸騰起來。這位聲名顯赫的濮存昕已經和老腔融合了，我頓然意識到自己拉開間距，尋求客觀欣賞的舉措是多余的。（取材于忠實的同名散文）4.下列對文章容的理解，最恰當的一項是（）（3分）A作者產生神秘感的原因是看見演唱老腔的是白發白眉老漢等一群關中農民。B演員以木磚連續敲擊長條板凳發出的響聲經常掩蓋了觀眾的掌聲與叫好聲。C朋友為小說白鹿原沒有寫老腔的筆墨而感到遺憾，作者對此深有同感。D老腔從宋代唱到現在，從鄉野唱到音樂廳，說明這種表演形式一直很流行。5.文中運用了側面描寫的手法來表現老腔的藝術魅力。請舉兩例并加以分析。（4分）6.文章第四段運用了多種手法，表達了作者對老

15、腔的感受。請結合具體語句加以賞析。（6分）（三）實用類文本閱讀（本題共3小題13分）閱讀下面的文字，完成79題。一代通儒顧炎武顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來后，便一改舊習，自警“能人不為文人，能講不為講師”力倡“君子之為學，以明道也，以救世也”。為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏，躲避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱，將家事稍作安排，便只身出游。最初往來于、之間，自康熙元年起，其游蹤擴至、。以友人所贈二馬二騾載書自隨，南北往返，風塵仆仆，行萬里路，讀萬卷書，把自己的后半生獻給了著述事業。顧炎武每到一處，必考察當地風土人情、山川地理，如與平日所聞不符，便打開書卷驗證。旅途中則在鞍上默誦諸

16、經注疏，偶有遺忘，就翻書溫習。據他在書（為顧寧人征天下書籍啟）后回憶，自己曾臨泰山，謁十三陵，登恒山，抵，“往來曲折二三萬里，所覽書又得萬余卷”。他把所搜集到的地理文獻資料一分為二，將有關水利、貢賦、經濟、軍事部分，編為天下郡國利病書；有關地理沿革、建制、山川、名勝部分，則編為肇城志。顧炎武把論語中的“博學于文”“行己有恥”作為自己的治學宗旨和處世之道，虛懷若谷，嚴于律己，注重友情。在他看來，為學不日進則日退，獨學無友則孤陋難成。交友是益學進道的重要途徑，古人學有所得，未嘗不求同志之人，所以，尋友交友構成他為學生涯的重要組成部分。在為學交友過程中，他始終推友之長，虛己待人，以友為師，其高尚品格

17、足為后世楷模。他晚年所撰廣師，從學術視野、學術貢獻、博聞強記、文風雅正、治學態度等方面，對同時代的十位“同學之士”加以稱許。其弟子耒在日知錄序中，盛贊其師足跡半天下，所至交其天下賢豪長者。天下無賢不肖，皆知先生為通儒。顧炎武一生，始終關注“國家治亂之源，生民根本之計”，早年奔走國事，中年謀求匡復，即使暮年獨居北方，依舊念念不忘“東土饑荒”“江南水旱”，直到逝世前，病魔纏身，他仍然以“救民水火”為己任。他主，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，為萬世開太平”，正是自己的責任。顧炎武對國家民族前途命運的關注，有其特定的原因，今天看來固然有一定的局限性，但是對于一個舊時代的思想家和學者來說，卻是難能可

18、貴的。面對明清交替的現實，顧炎武從歷史反思中得出結論：“保天下者，匹夫之賤與有責焉。”后世學者將他的這一思想歸納為“天下興亡，匹夫有責”，成為我們中華民族愛國主義傳統的一個重要組成部分，是頗有道理的。（摘編自祖武顧炎武評傳相關顧炎武（16131682），明清之際思想家、學者。初名絳，字寧人，學者稱亭林先生。人。遍游華北，所至訪問風俗，搜集材料，學問廣博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河槽、兵農以與經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年治經側重考證，開清代樸學風氣。反對空談“心、理、性、命”，提倡“經世致用”的實際學問。著作有日知錄天下郡國利病書肇域志音學五書顧亭林詩文集等。（摘自辭海第六版）

19、我生平最敬慕亭林先生為人深信他不但是經師，而且是人師。（梁啟超中國近三百年學術史）。7.下列對材料有關容的分析和概括，最恰當的兩項是（）（）（5分）A顧炎武之所以不顧家庭，離家出游，固然有躲避豪紳陷害、以游為隱的因素，但更重要的還是為了實現他一抒山河壯懷、廣交天下賢哲的理想。B顧炎武以二馬二騾載書自隨，沿途考察人文地理，驗證文獻記載，搜集著述材料，把行萬里路與讀萬卷書結合在一起，大大開闊了他的學術視野。C顧炎武南北往返，在二三萬里的旅途中，覽書萬余卷，寫成日知錄天下郡國利病書肇域志音學五書等著作，終成一代大家。D顧炎武足跡半天下，廣交賢豪長者，又在廣師中對十位“同學之士”推崇備至。他的弟子耒稱

20、贊他，天下無賢不肖，無不知道顧炎武為通儒。E顧炎武一生奔走，始終以豪杰自視，雖沒有完全實現他“救民水火”“興太平之事”的雄心壯志，但唯其如此，才成就了他的著述事業。8.從日知錄的成書過程來看，顧炎武治學有什么特點？請結合材料簡要的概括。（4分）9. 梁啟超生平最敬慕顧炎武的為人，認為他不但是經學大師，而且是世人楷模。這是為什么？請結合材料簡要分析。（4分）二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共4小題19分)閱讀下面的文字，完成1013題。弘微，郡陽夏人也。父恩，武昌太守。從叔峻，司空琰第二子也，無后，以弘微為嗣。弘微本名密，犯所繼諱，故以字行，童幼時精神端審時然后言所繼叔父混名知人

21、見而異之謂思目此兒深中夙敏方成佳器有子如此足矣。弘微家素貧儉，而所繼豐泰，唯受書數千卷，遣財祿秩，一不關豫。混風格高峻，少所交納，唯與族子靈運、瞻、翟、弘微并以文義賞會。嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游。瞻等才辭辯富，弘微每以約言服之，混特所敬貴，號曰微子。義熙八年，混以毅黨見誅，妻晉陵公主以混家事委以弘微。弘微經紀生業，事若在公，一錢尺帛出入，皆有文簿。高祖受命，晉陵公主降為東鄉君，聽還氏。自混亡，至是九載，而室宇修整，倉廩充盈，門徒業使，不異平日。田疇墾辟，有加于舊。中外姻親，道俗義舊，入門莫不嘆息，或為之涕流，感弘微之義也。性嚴正，舉止必循禮度。事繼親之黨，恭謹過常。太祖陵，弘微為文

22、學。母憂去職，居喪以孝稱，服闋逾年，菜蔬不改。兄曜歷御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食積時，哀戚過禮，服雖除，猶不啖魚肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，舉世莫與也。弘微口不言人短長，而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語亂之。九年，東鄉君薨，資財鉅萬，園宅十余所，奴僮猶有數百人。弘微一無所取，自以私祿營葬。曰：“親戚爭財，為鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，豈復見關。”十年，卒，時年四十二，上甚痛惜之，使二衛千人營畢葬事，追贈太常。（節選自宋書弘微傳）10下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A童幼時/精神端審/時然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/

23、佳器有子如此/足矣/B童幼時/精神端審/時然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/C童幼時/精神端審/時然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/D童幼時/精神端審/時然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/11下列對文中詞語的相關容的解說，不正確的一項是（）（3分）A以字行，是指在古代社會生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。B姻親，指由于婚姻關系結成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。C母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時，按照規定需要離

24、職居家守喪。D私祿中的“祿”指俸祿，即古代官員的薪水，這里強調未用東鄉君家錢財營葬。12下列對原文有關容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A弘微出繼從叔，一心只愛讀書。他是郡陽夏人，從叔峻將他作為后嗣。新家比原來家庭富有，但他只是接受數千卷書籍，其余財物全不留意。B弘微簡言服眾，此舉受到重視，他參與集會，常與子弟們詩文唱和，住在烏衣巷，稱為烏衣之游；又極有文才口才，受到叔父混賞識，稱為微子。C弘微為人審慎，治業井井有條。混去世以后，他掌管產業，猶如替公家辦事，賬目分明；九年以后，多個方面得到很大發展，人們見后無不感嘆。D弘微事兄如父，臨財清正廉潔。他對曜感情極深，曜去世，他哀戚過禮，除孝

25、后仍不食葷腥。東鄉君死，留下巨萬資財、園宅，他一無所取。13把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）性嚴正，舉止必循禮度，事繼親之黨，恭謹過常。（5分）譯文：（2）而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語亂之。（5分）譯文：（二）古代詩歌鑒賞（本題共3小題11分）閱讀下面這首宋詩，完成1416題。西村陸游亂山深處小桃源，往歲求漿憶叩門。高柳簇橋初轉馬，數家臨水自成村。茂林風送幽禽語，壞壁苔侵醉墨痕。一首清詩記今夕，細云新月耿1黃昏。注釋：1耿：微明的樣子。14.下列對本詩的理解，不正確的一項是（）（3分）A作者到西村“叩門求漿”，是在清風吹拂、新月初現的黃昏時分。B“初轉馬”與“小喬初

26、嫁了”中的“初”都是“才”“剛剛”的意思。C“茂林風送幽禽語”意謂清風送來茂林深處的鳥鳴，襯出西村的幽靜。D“壞壁苔侵醉墨痕”意謂殘壁上青苔侵蝕了昔日醉后留下的字跡。15.“茂林風送幽禽語，壞壁苔侵醉墨痕”兩句，以“聲”“色”調動人的聽覺和視覺感受，下列詩句“聲色兼備”的一項是（）（2分）A梁臺歌管三更罷，猶自風搖九子鈴。（商隱齊宮詞）B橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。（羽從軍行）C春來茗葉還爭白，臘盡梅梢盡放紅。（元吉送陸務觀提倉）D梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。（萬里閑居初夏午睡起二絕句其一）16.“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸

27、古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”這是陸游的另一首記游詩游村。結合具體詩句，比較這首詩和西村在容上的一樣點和不同點。（6分）（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。(每空1分，共5分)（1）論語十則中的“”一句，人們常用來說明時間很快就過去了，要好好珍惜它。（2）論語十則中，表現個人修養的語句是：“。”（3）魚我所欲也孟子認為失其本心的行為是：“。”（4）生于憂患，死于安樂分析亡國的條件的句子是：“，。”第卷表達題三、語言文字運用(20分)18.下列各句中，沒有語病的一項是（）（3分）A.南山風景區在省首家推出了免費智能電子導游服務項目，每年購票游客都可以領取一個電子導游器

28、，享受一對一的講解服務，這項服務豐富了景區的旅游品質和文化涵。B.今年開始，中國對稀土實行更為嚴格的保護性開采政策。1月19日，國土資源部公布，為稀土國家規劃礦區，該區域稀土的開采、勘探、儲備將得到更嚴格的管制。C.人大代表提議，我國應加快鐵路投資體制改革，修改鐵路法、擔保法等相關法律，制定詳細的優惠政策，填補民間資本參與鐵路建設的法律空白。D.今年3月的地震是日本有地震觀測史以來震級最高的一次，海嘯規模巨大是由于震源淺且地震規模大造成的，震源所在海域海岸地形特殊，也放大了海嘯能量。19.下列各句中加下劃線的成語使用，全都正確的一項是（）（3分）高明盈香生態樂園種植了西瓜、荔枝等不同品種的瓜果

29、和果樹，吸引了不少游客前來采摘，他們在瓜田下拍照留影，享受著夏日的一絲清涼。順應天時地利，中國人傳承出一整套與自然和諧共處的生活方式。依二十四節氣安排日常生活與農業活動，這曾在漫長的農耕時代被奉為圭臬。毋庸置疑，詩詞大會上武亦姝的走紅，說明古詩文教育還有很大的上升空間，因為人們對古詩文缺乏更深刻的認識，所以出現了這種追捧。作為金融業較發達的地區，金融人才缺口依然存在，市金融辦正著手推進金融人才招攬工作，“版”金融引才方案已是呼之欲出。近年來，一些二三線城市出現了奇特的現象：市政設施完善、住宅群落整齊，卻萬人空巷，這是當地政府違背市場規律大搞房產開發的后遺癥。衛視 2017春晚親民之至，不僅請來

30、了炙手可熱的網紅少女傅園慧登臺演繹洪荒之力，還開放熱線允許觀眾在直播時來電發表意見。A BC.D.20.某同學從自己所寫的文章里選出以下三組，為每組文章擬一標題，編成集子。所擬標題與各組文章對應最恰當的一項是（）（3分）第一組：看見看見書蟲誕生記對話東坡家有書窩第二組：同桌的你伴我同行奔跑吧，兄弟沒有麥田的守望者第三組：感悟青春我的“離經叛道”的話捫心自問當我發呆時我在想些什么A讀萬卷書寸草春暉我思我在B悅讀生活寸草春暉指點江山C悅讀生活那些花兒我思我在D讀萬卷書那些花兒指點江山21.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，容貼切，邏輯嚴密。每不超過13個字。（6分）花青素

31、是一種水溶性的植物色素，分布在液泡的細胞液中，能夠決定花的紅色、藍色、紫色等顏色的差別，這是因為花青素：在酸性溶液中呈現紅色，在堿性溶液中變為藍色，處于中性環境時則是紫色。更令人驚奇的是，比如一種牽牛花清晨是粉紅色，之后變成紫紅色，最后變成藍色。究其原因，就是花瓣表皮細胞的液泡PH值發生了變化，從而形成花的顏色的變化。22中國青年志愿者行動，體現了中華民族助人為樂和扶貧濟困的傳統美德，下圖是“中國青年志愿者”的標志，試根據這一標志，完成下列題目：請用簡潔的語言描述標志。請描述該標志所象征的寓意。（5分）答：四、寫作(60分)23.仔細閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。“中國人

32、應該重視自己的傳統節日，不過外國節日。”東星航空專修學院的準空姐們身著漢服，來到地標景點寬窄巷子、武侯祠等地展示古典禮儀。同時，她們手舉“拒絕圣誕節，堅決維護中華傳統節日”的標語，呼吁大家重視和回歸中華傳統節日，理性對待外國節日。學院負責人表示，學生們“拒絕圣誕節”并不是對西方文化“叫板”，我們不能拋棄民族文化，必須大力弘揚民族文化，挖掘傳統文化涵，保持民族文化的傳承和獨立。對以上容，說說你的體驗，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務。不要脫離材料容與含意的圍作文，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。包鐵一中2016-2017學年度第二學期高二年級期末試卷答

33、案1A2C3D解析考點定位歸納容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。2試題分析：本題既考查理解概念的能力，又考查分析概括作者觀點態度的能力，是卷的常考題型。論述類文章中重要的社科概念含有特定的屬性，隱含信息比較豐富，必須準確把握。考點定位理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。3試題分析：本題以推斷題的形式考查分析概括作者在文中的觀點態度，題目的設誤類型一般有圍縮小或擴大、輕重圍失當、混淆已然未然、強加因果、因果倒置、以偏概全等。考點定位分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。4C5答案示例季平：著名作曲家與老腔演員很熟悉，并給予老腔高度的評價，寫出了老腔的藝術價值。濮存昕

34、：節目主持人出人意外地走到臺前擊凳高吼，融入表演，突出了老腔的感染力和震撼力。觀眾：觀眾在看老腔表演過程中經久不息的掌聲與喝彩聲，表現了老腔演出帶給觀眾的精神享受。6聯想。從老腔的強調聯想到關地特有的生活，點出了老腔源于關地、具有濃厚鄉土氣息的特點。比喻。將老腔的強調比喻為驟雨擊拍秋禾的嘯響、雨潤麥苗的柔聲等，既寫出了老腔的雄渾奔放，又寫出了婉約平和，將抽象的感覺化為形象的畫面，生動地寫出了老腔給作者帶來的感受。排比。幾個句子構成排比，強化了作者自己聆聽老腔時的心感受。化用古詩句。如“隨風潛入夜，潤物細無聲”“曖曖遠人村，依依墟里煙”“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”等，豐富了作品的文學意蘊考點定位歸

35、納容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。名師點睛本題考查的是對文章容的理解。選擇題的形式，解題時可以根據選項確定答題區域。題干明確“最”恰當的一項，所以有些選項的理解可能也有道理，但是不一定是最準確的，解題時必須注意。如選項A，根據前后語境，作者產生神秘的原因一是白發白眉的老人為首的十幾個農民演員；二是朋友如此的推崇，因此，A項的理解有一定的道理，但是不全面， C項理解完全符合前后語境，理解全面深刻。BD項錯誤明顯，修飾限制語不準。5試題分析文章開頭沒有直接寫出老腔的精彩，而是通過季平對老腔演奏者“白頭發白眉毛”老漢與十幾個演員的賞識和對老腔的介紹，從側面寫出老腔的藝術魅力。文章的結尾處

36、通過主持人濮存昕的動作行為，表現了現場觀眾與老腔藝術的完美融合，以與我的心靈震撼。從側面描寫展現了老腔的藝術魅力。還可以從觀眾的角度看：觀眾在看老腔表演過程中經久不息的掌聲與喝彩聲，表現了老腔演出帶給觀眾的精神享受。考點定位體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術。能力層級為鑒賞評價D。名師點撥這是一道考察現代文閱讀藝術手法的題。首先要明白側面描寫手法的特點。側面描寫是本文重要的藝術手法。即通過對周圍人物或環境的描繪來表現所要描寫的對象，以使其鮮明突出，即間接地對描寫對象進行刻畫描繪。在本文中是通過他人的反映來表現出老腔演奏的藝術影響力和震撼力。所以答題時可以選擇不同的角度即季平、濮存昕

37、、觀眾。6試題分析這是一道考察現代文閱讀藝術手法的題目。文中第段運用了聯想、比喻、排比等手法。比喻對事物特征的描繪和渲染，可使事物生動形象具體可感，引發讀者聯想和想象，給人以鮮明深刻的印象，使語言富有文采，具有很強的感染力。排比可增強語言的氣勢。可把感情抒發得淋漓盡致。考點定位分析作品主要表現手法。能力層級為分析綜合C。名師點睛本題考查藝術手法。審題時要注意“多種手法”“感受”的題目要求。答題時既要答出手法，又要答出相應的感受。而題目明確指出是第四段，給學生減少了閱讀圍。雖說是第四段，其實就是一個句子。整個句子中比喻排比的手法很明顯，可以結合全段從“沉迷、遐想”中看出聯想的手法。一代通儒顧炎武

38、答案7.答B給3分，答D給2分，答A給1分，答CE不給分。回答三項或三項以上，不給分。8.堅持獨立思考，注重學術創新，從不蹈襲前人；積少成多，不斷增改，務本求真；嚴謹篤實，勤勉治學，持論公允，留待后人檢驗。（每答出一點給2分，意思答對即可）9.推重“博學于文”“行己有恥”的古訓，謙虛謹慎，嚴于律己；經世致用，學問廣博，開一代學術風氣；善于推人之長，以友為師，虛懷若谷，博采眾長。（每答出一點給2分，意思答對即可）考點定位篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。名師點睛實用類文本閱讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、文章特色和手法的賞析，分析文意要點和論述類文本閱讀基本一樣

39、，注意“詞語”“句子”“文段容”和“主旨”的分析。賞析一般為手法和特色概括不當，多考核行文的語言風格，篇章的結構，引用等手法的運用。此題的選項均為考核容，其中ACE理解出現偏差。8.試題分析：首先明確題干要求概括的是顧炎武的“治學特點”，前面又有限定“從日知錄的成書過程看”，可見是一道局部信息篩選的題目，答案在文章的第二段，第二段一共五個句子，提取重點詞語“研究篤學”“學術創新”“不斷增改”“供后人研討”。然后從“創新”“增刪”“嚴謹”的角度分條作答。考點定位篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。名師點睛信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩

40、選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應的段落進行劃分，提取關鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文容的概括，重點注意各段的段首和短尾的句子。答題是注意提取文中的關鍵詞語分析作答。如此題的題干是概括的是顧炎武的“治學特點”，通過題干看是一道局部信息篩選的題目，答題對第二段進行簡單的劃分，然后提取關鍵的詞語從“注重學術創新”“不斷增改”“嚴謹篤實”的角度作答。9.試題分析：首先明確題干要求概括的是梁啟超認為顧炎武“不但是經學大師。而且是世人楷模”的原因，應該從“經學大師”和“世人楷模”

41、兩個方面概括。是一道綜合信息篩選的題目，文章的第三段主要論事“是人的楷模”，= 1 * GB3論述“經學大師”，注意提取文中的重點句子，部分注意重點詞語“經世致用”“開一代學術風氣”。考點定位篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。名師點睛信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應的段落進行劃分，提取關鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文容的概括，重點注意各段的段首和段尾的句子。答題是注意提取文中

42、的關鍵詞語分析作答。如此題的題干是概括的是顧炎武“不但是經學大師。而且是世人楷模”的原因，通過題干看是一道綜合信息篩選的題目，答題時注意對文章第三段和的概括，重點注意段首句，然后提取關鍵的詞語從“經學大師”和“世人楷模”兩個角度作答。10D 11B12B13（1）品性嚴肅正直，行為堅持遵守禮制法度，事奉過繼家的親族，恭敬謹慎過于常禮。（2）而曜喜好褒貶人物，曜每每發表議論，弘微常常說其他的事岔開話頭。解析10試題分析：本題考查文言斷句。給文言文斷句，要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件。考點定位理解文中的句子。能力層級為理解B。14.A15.B16.一樣點：都寫鄉村風光和對鄉村的熱愛之情。

43、不同點：西村側重寫自然風光，游村側重寫鄉村人情和古民風俗。游村還體現出深刻的哲理。考點定位評價文章的思想容和作者的觀點態度。能力層級為鑒賞評價D。名師點睛此題從選項設置來看，分別是從詞語、詩句、表現手法等方面來考查考生的理解能力。解答此類題，要在整體感知與把握詩歌容大意的基礎上，抓住詩歌中的關鍵詞分析判斷。例如詩歌中的關鍵詞“往歲”“記今夕”已經表明了作者到西村“叩門求漿”是往昔的回憶。所以選A。（2）試題分析：此題考查鑒賞詩歌表現手法的能力。可根據常見的詩歌賞析運用的表現手法，結合著具體詩句分析作答。B項，“橫笛”“聞聲”屬于聽覺；“紅旗”“雪”屬于視覺描寫，故符合題干要求，所以選B。考點定

44、位鑒賞文學作品的表達技巧。能力層級為鑒賞評價D技巧點撥古代詩歌在藝術表現手法上是復雜多樣的。在抒情方式上，有直抒胸臆、間接抒情；間接抒情多為借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等；在表現手法上，多用比興、對比、象征、虛實結合、動靜相襯等；此外，還有修辭手法的運用，如比喻、襯托（以樂襯哀、以哀襯樂、以靜寫動、以動寫靜、欲揚先抑、欲揚先抑。）例如本題就是考查寫景的角度，即視覺和聽覺。思考時，應從選項詩句是從哪些寫景角度來寫的，是否體現出這兩個角度來判斷。考點定位評價文章的思想容和作者的觀點態度。能力層級為鑒賞評價D名師點睛鑒賞作者的思想情感的答題思路：（1）抓關鍵詞：指詩中最生動傳神的、最能體現

45、作者思想觀點和情感態度的詞語。這些詞往往是“詩眼”。（2）抓關鍵句：指最能概括詩歌思想容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。這樣的語句一般出現在詩歌的結尾。（3）緊扣詩題：不少詩歌的題目對詩歌的容和詩人情感起著重要的提示作用。（4）抓意象：意象就是含有情感的物象，以詩歌的意象作為切入點來解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果。 （5）抓注釋：注釋一般是對題目、作者、朝代、寫作背景等與詩歌容相關的解釋或提示，很多情況下它們對我們的解題起著重要的作用。例如本題，便可根據作者軾、題目與關鍵詞語與詩句分析作答。17.理解性默寫（1）論語十則中的“逝者如斯夫”一句，人們常用來說明時間很快就過去了，要好好珍惜它。（2）論語十則中，表現個人修養的語句是：人不知而不慍。（3）魚我所欲也孟子認為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之。（4）生于憂患，死于安樂分析亡國的條件的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者18.病句南山風景區在省首家推出了免費智能電子導游服務項目，每年購票游客都可以領取一個電子導游器，享受一對一的講解服務，這項服務豐富了景區的旅游品質和文化涵。解析A項“豐富了景區的旅游品質”搭配不當。B.今年開始，中國對稀土實行更為嚴格的保護性開采政策。