1、學員們，我知道沒有哪一個人天生愿意成為一名罪犯，而作為監獄來說，也從來不會放開大門歡迎任何一個人的到來，監獄的大門對無罪的人從來都是關閉著的，而只對有罪的人放開。學員們，說這話的時候，我能猜得到，你們中間的一些人，肯定會有人不服氣，有一萬個埋怨和理由，為自己的犯罪辯解，為自己的失足開脫罪責，或者不耐煩聽我的敘述。我不責備你們，也能理解你們，由于你們并不是天生的罪人，你們每一個人心里都曾有自己的抱負，都有自己的夢，都有著自己對人生的理解和追求。我知道你們中間沒有一個人自愿成為大墻內的罪犯，可是當你們去犯罪的時候，當你們受到法律制裁的時候，你們卻很少去想你們的沖動和失誤，給社會，給親人，給父母，給

2、兒女帶來的那份難以訴說的傷痛。在人生不順的時候，你們會怨、會恨，會怨恨自己生不逢時，降落在一個貧困的小山村，讓你們受苦受窮；你們會怨恨父母的自私，離異再婚，沒有給你們一個完整的家庭；你們會怨恨生活的不公正，沒讓自己擁有一個富有的爹娘；你們會怨恨命運的不公，讓自己在高考之時幾分之差名落孫山；也有人嘆息，社會沒有給自己一個施展才華的機會；也有人咒罵自己妻子的不忠背叛了自己，拆散了家庭太多的怨恨，太多的迷茫之后，你們想沒有想過，我們同生在一塊土地，同頂著一片藍天，世界上有很多人像你們一樣的人，也都有著說不完的傷與痛、道不盡的怨與恨，但為什么有那么多與你們有著相同處境的人，在遇到人生不順的時候都不去犯

3、罪，而單單你們走上了犯罪道路？現實生活就像一條川流不息的江河，有急流，有涌流，有暗礁也有旋渦。在人這一生的道路上有很多曲折和坎坷，你們現在會遇到，出獄后仍然還可能遇到，一帆風順的人生是不存在的。學員們，今日上課，我也不想給你們講什么大道理，我只想讓你們知道，一個人，不管是社會上的自由的人，還是監獄里的服刑人員，都要依據不同的時間，依據不同的人生角色不斷的調整自己的心態，社會在進展，生活在連續，不要以為自己總是對的，法律的判決就說明白你錯了。你轉變不了社會，更轉變不了現實，那就要學會適應社會，學會轉變自己，重新找回正確的人生坐標。作為一個受到刑責的人，判刑入獄之后，就是一個罪犯了，這個時候首先要

4、做的，就是要學會調整人生的新角色，適應人生的新變化。今日我給大家講兩個問題：第一個問題：什么是身份，什么是身份意識，服刑人員應當怎樣認同自己的身份意識？ 身份，通俗地說就是一個人在社會上或法律上的地位。身份意識，也就是個體對自己身份的一種認同感。他可以促使個體擺正自身在社會中所處的位置，更好地適應社會對他的要求。罪犯，同樣也是一種身份，只不過是一種很不好的身份，他明確表明白你在社會中所處的是接受法律懲罰的社會地位。服刑人員必須有罪犯身份意識，這是適應監管環境的需要，也是思想改造的需要，更是成為守法公民的必由之路。我認為，作為服刑人員，應該從心理上把握好以下三個環節：一是對自己社會角色的認同。通

5、俗地講就是要解決一個“你是什么人”的問題。有的服刑人員雖然走進了監獄，穿上了囚服，但由于不聽從法律的判決，他就不愿認同自己罪犯的社會角色。大到不愿接受監規紀律的約束，小到日常言行舉止，處處與罪犯的社會角色要求大相徑庭。心理上抗拒對罪犯社會角色的認同，會使自己的言行與所處的改造環境格格不入，因而無法正常投入到改造生活中去，也往往使自己處于被動和孤立的狀態，長期以往，對自己的身心健康極其不利。因此，要有身份意識，就必須面對現實，承認你已經是一個受到法律懲罰的罪犯，必須接受改造和懲罰。二是對自己社會環境的認同。通俗地講就是解決一個“這是什么地方”的問題，即服刑人員必須明白自己所處的社會環境是執行刑罰

6、的場所監獄。在監獄里，服刑人員的言行舉止乃至日常生活必須符合罪犯改造行為規范的要求。作為服刑人員就必須認同這種環境，適應這種環境。不認同監獄的環境，也就談不上在這種環境里正常地生活下去。所以，每一個服刑人員對監獄環境所要求的言行限制性要有一個正確的生疏，盡快地從心理上縮短適應監獄環境的過程。三是對自己社會責任的認同。通俗地講就是解決一個“你來到這里干什么”的問題，即把服刑人員投入監獄干什么？從理論上講，國家把犯罪的人投入監獄，最大限度的保護好人，懲罰犯罪，這是國家的責任；而服刑人員在相對隔離于社會的環境下，接受法律的懲罰，改造自己的犯罪思想，矯治自己的行為惡習，這同樣也是一種社會責任。如果服刑

7、人員在日常改造中以種種言行消極對抗改造，就是對這種社會責任不認同，同樣也不能說是樹立了罪犯的身份意識。社會角色認同、社會環境認同、社會責任認同，是罪犯身份意識不行分割的有機組成部份，缺一不行，而且層層遞進。只有認同了社會角色，才能認同社會環境，認同了社會環境，才能認同社會責任。也就是說，服刑人員只有從心理上真正認同自己是名罪犯了，才會主動去適應監獄的環境要求，才會覺得自己是應該接受監管改造的。應該承認，身份意識僅僅是一個服刑人員能夠改造好的前提，能否真正能改造好，當然取決于在此基礎上，服刑人員能否真正改掉了自己危害社會的犯罪思想和犯罪心理。誠然，從人格的角度講，罪犯身份意識或許限制了很多人身上

8、共性待點方面的合理成份，但這種限制正是對服刑人員在犯罪意志支配下，恣意妄為的扭曲人格的一種否定，限制并不是目的，而是為了讓每一個服刑人員在樹立罪犯身份意識的過程中，養成一種守法公民的身份意識，這就是我們監獄機關強調服刑人員要有身份意識的本義。其次個問題：什么是心態？服刑學員有哪些心態？服刑學員應該具有什么樣的心態？ 心態就是內心的想法和外在的表現。心態只有兩種，樂觀和消極的。樂觀的心態，就是心靈的健康。能吸引財寶、成功、快樂和身體的健康；消極的心態，是心靈的疾病和垃圾。不僅排斥財寶、成功、快樂和健康，甚至會奪走生活中已有的一切。你用什么樣的心態對待生活，生活就怎樣對待你；你用什么樣的心態對待別

9、人，別人就用什么樣的態度對待你；學員們投入監獄改造之后，其心態也無外乎兩種，樂觀改造的心態和消極改造的心態。當然，這兩種心態帶來的結果是截然不同的，如果你是樂觀改造的心態，那么你在監獄里看到的就是樂觀、進步、向上的一面，你的人生、你的改造、你與其他學員的人際關系及周圍的改造環境就都是成功向上的，你得到的，將是越來越多的表揚、記功和減刑的機會，你的刑期將會由于你的樂觀改造的心態而不斷縮短。不僅如此，在有限的刑期內，你還會不斷升華思想，提高文化，學會技術，學到了重新做人的道理和自食其力的能力；如果你是消極改造的心態，那么你在監獄里看到的就是悲觀、絕望、灰暗的一面，你的人生自然也就樂觀不起來，你的改

10、造、你與其他學員的人際關系及周圍的改造環境就都是消極對抗的，你得到的，將是越來越多的批判、嚴管、集訓的可能，你的刑期將會由于你的消極改造的心態而得到延長。不僅如此，在有限的刑期內，你將不斷的飽受悔恨、幸福和無望的熬煎，伴侶會背叛你，親人會疏遠你，監獄也必定會更加嚴峻的懲罰你，你在監獄服刑期間除了得到所謂的“苦難”之外，其他的你將一無所獲。消極是失敗、疾病與幸福的根源；樂觀是成功、健康和快樂的保證。你在監獄你所得到的一切，都是由你的心態決定的。學員們，監獄存在的價值并不是為社會培育人才、塑造人才和向社會輸送人才作為自己目的的，而是為人類社會前進過程中，通過不斷收容人類社會的落伍者和秩序破壞者，通

11、過法律給予的程序和手段，將這些社會的消極力氣或者說破壞力氣化為樂觀力氣或者說進步力氣，這個過程就是訓練改造。這個訓練改造的過程，不是塑造政治家、企業家或者各類技術人才的過程，而是從靈魂和思想上真正改造一個人，使其真正成熟，能夠從靈魂深處真正懂得什么是真善美，什么是假丑惡，使其成為真正能夠擔負起每個人都應具有的社會、道義和情感上的責任，比如說什么是一個公民對國家的責任，什么是一個兒子對父母的責任，什么是一個丈夫對妻子的責任，什么是一個父親對子女的責任。讓你們明白這些責任，這就是監獄的責任，也是監獄存在的價值。學員們，依我說，讓你們明白這些責任，遠比把你們培育成企業家更重要，由于就是把你們培育成企

12、業家之后，在以后的人生中保不住還會遇到很多的人生逆境，那么你們會不會還像以前那樣“一言不合，拔刀而起”或者“重操舊業，重新犯罪”呢？我看這很難說。可是，如果你們懂得了身上的責任之后，再遇到人生的困難之后，你們就會有了成熟的理性思考，真正懂得了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的人生取向對自己的價值，從而獲得人生前行的動力和勇氣。學員們，我說的這些都是真心話，不信的話，等你們走出監獄重獲自由的時候，你們就會發現，社會上有多少人是真心地歡迎你們的重新回歸？又有多少人能夠給你們以真情的擁抱？你們中間將有多少人還會患病這樣和那樣的白眼和卑視呢？而這些又很可能就是你們出獄后將要面對的生活，怎么辦？是破罐

13、子破摔，連續重操舊業？是向困難妥協，在沉默中度過一生？還是在卑視中奮起，在沉默中爆發，在浴火中重生？這是擺在你們全部的人面前的必須作出的困難選擇。這就是生活，你不能低頭，不能退縮，在困難和貧困中，更不能，再次的誤入岐途。這就需要在今后的改造中培育一個良好的心態，或者說樂觀改造的心態，有了樂觀改造的心態，那么，你在服刑期間心理素養將得到進一步完善，心智將得到進一步成熟。在重返社會后再次遇到人生挫折時，在重新支配自己人生命運時，在情感、理智、意志、偶然諸因素的加減乘除中，你們就不會再像以前那樣“一言不合，把刀而起”、魯莽行事，而是能夠牢記政府囑托，直面困難，理性對待，浪子回頭，志心懺悔，改往修來，

14、磨礪品德，最后鳳凰涅磐、浴火重生，成為一個有益于社會的人，一個懂得責任、感恩生活、反哺社會的人，這樣的話，你們中的每個人不僅會在物質上因自食其力而得到滿足，而且精神上因反哺社會而感到愉快，從而獲得了精神和物質兩方面的成功，這樣的人，我們稱之為真正改造好的人。 那么，作為服刑人員，應該具備哪些樂觀改造的心態呢？第一是對社會、對自己的親人、包括對受害人都要有換位思考的心態。人都有糊途、都有走錯路的時候，這不奇怪，沒有誰生下來就窮，就福，就善，就惡。其實對與錯就在那一瞬間，一瞬間也許就會轉變一生的命運。可是，當夜深人靜的時候，我勸你們好好的去想一想，如果受害人是你自己，是你自己的親人，你會下手嗎？別

15、人害你們、玩你們、搶你們、騙你們的時候，你們會愿意嗎？受害人，國家和社會，欠你們嗎？虧你們嗎？不欠不虧為什么還去損害？有句俗話說：“我們今生無冤無仇”。人每時每刻都要校正人生的羅盤，走錯了沒有懊悔藥，也許你們不會想到，就在你們沖動，失足的那瞬間，你們給親人，給父母，給國家，給社會帶來的巨大危害。在我國廣東曾經發生過這樣一起盜竊案，四個年青人為了喝酒小聚，合伙盜竊了一個變電站的變壓器，砸壞已后賣了里面的銅線，價值萬元的變壓器，他們只賣2千元。就在這2千元背后，有兩家工廠因停電停產；幾十家農村種植廠的香菇因停電毀于一旦；當時正是麥子揚花灌漿的時候，因澆不上水，幾千畝麥子絕收絕產；也許這四個盜竊變壓

16、器的青年不知道，他們這四家的麥子也在其中。因停產工人下崗；因香菇菌種環死種植戶賠了全部家產；因麥子絕收，多少農家斷了口糧；也許他們不會知道，他們年邁的父母，由于覺得無顏在見父老鄉親，離家出走流浪他鄉，愛與恨交織的痛，使他們白發蒼蒼鄭州一個小伙子，為打電子游戲湊錢，到鄰居家偷錢，盜竊時被發現，小伙子為怕事情敗露，打死了鄰居，蒼荒逃跑，他的父母和親人為了保住這個珍寶兒子的命，紛紛解囊相助，幫他隱藏，結果小伙子落網被判極刑，他的父母親人，一共八人都因各種罪名鋃鐺入獄。由于他的犯罪，害了多少人，害了多少家庭。在咱們監獄編撰的感悟親情的書中有一篇文章這樣寫到：“由于我的過失，早年喪妻無依無靠的父親，年邁

17、的他還要下地收割犁種。在一個晚上老人到池塘挑水澆地時，不甚失足落水與世長辭。他走啦，走的哪樣凄涼。在大墻內反思的日子里，我才真正理解了父親那良苦用心。讀懂了父親的心的時候，他卻離我而去，沒有給我懺悔、報答的機會沒了父親，沒有了家，我像一條風雨飄動的小船，不知家在哪里？何處是我歸去的港灣”當你們聽到這發自內心的感言時，你們想些什么，能告知我嗎？你的親人并沒有罪，可是由于你的犯罪入獄，讓他們身上也有了恥辱的印記，讓他們在人前人后抬不起頭來，仿佛也成了危害社會的罪人，而這一切都是由于你引起的！只有換位思考，你們才能切身體會到社會的痛，親人的苦，受害人的痛，才能切實體會到自己的犯罪給社會、給親人、給受

18、害人造成的危害，從而獲得改造的動力。其次是要有真誠悔罪，樂觀改造的心態。能夠正確生疏自己的罪錯，這是是真誠悔改、樂觀改造的前提，也是向人民謝罪，向社會懺悔的基礎。學員們，不管你是犯了什么罪，不管是盜竊、搶奪、貪污、受賄，還是涉黑、拐賣人口、走私、聚賭，大都為的是一個 “錢”字。有人說“有錢就有一切”，這是一種偏離人生軌跡的人生哲學。有人為了錢，忘記了一切，忘記了良心和道德，忘記了法律和親情，鋌而走險，毀了自己，連累了家庭，害了國家和人民，莫非真的有錢就有一切嗎？那我們就聽一聽一個擁有千萬財產的巨貪，在獄中寫下的萬言懺悔錄吧，他說：“我很有錢，擁有數千萬，今生來世都可能用不盡花不完，可法律不要錢

19、，閻王爺不要錢，人是赤祼祼的來到這個世界的，還要空手而去，世上的一切都不屬于你，沒有了生命，要錢還有什么用，如果有來世，我只要清清靜靜，平平安安，有父母的關愛，妻子的平坦，兒女的召喚，我已滿足。”這就是這名貪污犯的懺悔，雖然懺悔的很深刻，卻是再也沒有改正的機會了，由于他貪污的錢款極其巨大，被國家處以極刑。但是在座的你們還有改正的機會。不過，對于自己的犯罪生疏的肯定要深刻、要生疏的到位。大量的事實證明，一名罪犯只有從人生觀、道德觀和法制觀上去分析犯罪的緣由，才能對自己可恥的行為進行懺悔。如果認罪、懺悔只停留在口頭上，拿不出“棄舊”的實際行動，又怎能真正“圖新”呢？因此，與舊我決裂不是一時的沖動，而是長期的行動。是認罪悔罪并以實際行動樂觀改造？還是飾罪抵罪并不擇手段地消極抗改？這是走向新生，還是執迷不悟的分水嶺。第三是要有學習知識，擺脫愚昧的心態。我們常說在監獄服刑人員要把“刑期當學期，把鐵窗當寒窗”，這是有道理的，在監獄有“三課”訓練，分別從思想、文化、技術方面對你們進行訓練輔導，在監獄可以拿到高校學歷，還可以拿到各類的職業技能等級資格證書。很多學員出獄后，通過在監獄學到的知識和技術，成了勤勞致富的典型。從不少新生典型的成功實例可以證明，學習技術、掌握一技之長不僅是勞動