1、中國古代文學史1、 填空題1. 班固（漢書）是一部可與史記媲美的體大思精的著作。（八表）與天文志由其妹（班昭）所作，和妹夫（馬續）續撰。2. 司馬相如被稱為“天子游獵賦”分別是子虛賦和上林賦3. 古詩十九首最早載于（文選），產生年代大致在（東漢順帝末到獻帝之間）。4. 樂府詩集的作者是（郭茂倩）5. （曹操）的詩歌“骨質蒼涼，慷慨沉雄”。6. 鮑照在樂府詩歌中成就最高的是（擬行路難）7. 庾信的（哀江南賦序）在藝術形式上達到了南朝駢文的巔峰。8. 枚乘的（七發）標志著散體賦中大賦的出現。9. 曹丕的七言詩代表作（燕歌行）10. 被稱之為七子之冠冕的是（王粲）11. 正史詩歌的代表人物是（阮籍）

2、和（嵇康）。12. 阮籍詩歌的代表作是（詠懷詩）13. 陶淵明的散文詩描寫的是（桃花源記）14. 真正體現南北詩風交融的詩人是（庾信）和(王褒）15. 南朝樂府民歌分為（“吳歌”）和（“西曲”）16. 司馬遷的史記在記人的時候有一種重要的方法（“互見法”）表現人物的17. 詠物賦在王褒時有所發展，他的作品開啟了全文寫音樂的先例是（洞簫賦）18. 漢代的樂府民歌主要保存在樂府詩集的（郊廟歌辭）、（相和歌辭）、（雜曲歌辭）和（鼓吹曲辭）之中。19. 南朝樂府民歌成就最高的是（西洲曲）20. 北朝的文人溫子昇、邢劭和魏收被稱作（“北地三才”）21. 陶淵明現保存下來的辭賦有三篇，分別是（歸去來兮辭）

3、、（閑情賦）、（感士不遇賦）22. 晉代的代表性志怪小說是干寶的（搜神記）和張華的（博物志）二、 名詞解釋 1. 互見法：史記和人物傳記中選用安排材料的創作方法，在傳記中表現人物的經歷和性格特征，以突出性格的特點而其他為之事件的性格特點的描述。2. 漢樂府：漢代的樂府歌詞，包括民歌、貴族和文人的創作，今主要保存在郊廟歌辭、想和歌辭、雜曲歌辭、鼓吹歌辭 和雜歌。漢樂府中貴族、文人之歌都是歌功頌德之作，風格典雅、獨傲而覺發生氣，文學價值高，漢樂府的精華是民歌，創作精神與詩經一脈相承，情感真摯，風格樸實，同時內容題材和表現手法不同于民歌的新見。3. 建安風骨：建安時期的作品真實反映了時代動亂和人民的

4、苦難，抒發建國立業的理想和積極進取的精神，同時流露出人生短暫，壯志難酬的悲涼情感，具有鮮明的時代特征和個性特征。雄健之風和慷慨悲涼的藝術風格，文學史上稱之為建安風骨或魏晉風骨，代表作家有“三曹”、“七子”和蔡琰等人，繼承漢樂府民歌的現實主義傳統，普遍采用五言形式，慷慨悲涼的陽剛風氣，形成文學史建安的獨特風格。被后人稱為典范。4. 永明體：永明是南朝齊武帝的別稱，永明體也稱近體詩，這種詩體嚴格要求四聲八律之說，強調聲韻格律，這種詩體的出現對于糾正晉、宋以來的語言，各種兼色并列，使創作本象清新，通暢，對近體詩的形成有重大影響。5. 玄言詩：一種以闡釋老莊、佛教哲理為主要內容的詩歌，玄言詩是東晉的詩

5、歌流派，西晉之后盛行于東晉，作家有孫 聰，徐迅。特點是玄名律詩，以詩為老莊哲學說教、注解，嚴重脫離社會生活。6. 漢賦：漢代的一種特殊的文體，形式上建于詩歌和散文之間，非詩非文，亦詩亦文，是詩文的綜合體、漢初主要是騷體賦 ，漢武帝中葉主要是散體大賦，東晉末年是體現詩人憤怒的抒情小賦。7. 樂府：上古掌管音樂的一種行政機關，有采集民間詩歌，組織文人創作，以及賦者演唱，演唱的樂府詩歌包括民歌、貴族、文人的創作。西晉之際，人們把樂府演唱的詩歌體稱之為樂府，于是樂府成為詩歌的名稱。8. 正史詩歌：在正史時期，司馬氏重演曹氏威迫漢室的故技，魏國內部爆發了血腥殘酷的權力斗爭。在政治的黑暗和恐怖之中，活著的

6、文人或放浪形骸，借以逃避禍端；或曲折為文，借以發泄不滿。又因當時的思想學術界對舊統治思想的不滿，產生了玄學。由此產生了正史文人和正史詩歌。9. 宮體詩：“宮體”之稱，始于梁簡文帝蕭綱時。做為永明新體詩的新變，宮體詩的內容不獨以“止乎衽席之間”，“思極閨房之內”為主，形式上亦有“清辭巧制”，“雕琢蔓藻”的特點。蕭氏父子庾肩吾庾信父子等是宮體詩的代表人物，在當時文壇上，宮體詩占有主流地位。10. 漢書：班固繼承父（班彪）志，續撰漢書，未竟而卒，復由其妹班昭及馬續相繼完成。漢書記事，起于漢高祖，止于王莽末年，計十二本紀、八表、十志、七十列傳，是我國第一部紀傳體斷代史。漢書承襲史記體例，漢書既將人事的

7、因果聯系，也講五德五運，天人合一，但因為局限于當時的政治與思想的正統觀，所以思想的高度和深遠卻遠為遜之。11. 古詩十九首：古詩十九首最早載于文選，因為作者佚名，時代莫辨，蕭統泛題為“古詩”。古詩十九首是樂府古詩文人化的標志，深刻的再現了文人在漢末社會思想的大轉變時期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦揭示了現實社會的黑暗，抨擊末世風俗，隱含了詩人對失去的道德原則的追戀。12. 建安七子：建安七子分別是：孔融、陳琳、王粲（七子之冠冕）、徐幹、阮瑀、應玚、劉楨。在曹操問鼎中原的時代，形成了鄴下文人集團。鄴下文人的形成既與曹氏父子的雅好詞章有關，也帶有限制利用活躍于亂世的各種人才的目的，籠絡他們，

8、遏制其任意褒貶，鼓動輿論。“七子”是鄴下文人集團之佼佼者。13. 左思風力：“左思風力”獨標一格在“稍入輕綺”的太康作者之中。左思將歷史的現象，經驗與各人的現實遭遇、情感體驗成功的結合在詩歌之中，氣勢雄健，慷慨淋漓。三都賦尊魏而抑吳、蜀表明作者的創作意圖，不僅在“體物”，亦在“寫志”。14. 世說新語：世說新語或為劉義慶及其門下共同編纂而成。書名原稱世說，唐時稱世說新書。原書八卷，分德行、言語、政事、文學等三十六門。梁劉孝標注之為十卷，“引援詳確，有不言之妙”。注文引書達四百余種，今大都不存，頗為學者所重。以記錄人物的軼聞瑣事為主，（作者和對象都是漢末以來的知識分子。）三、 簡答題(一) 簡述

9、一下史記的五體分立，把五種體例說一下。史記全書有一百三十篇，五十二萬多字，包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，十二本紀主要是記述帝王生平政績，三十世家主要是記述諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡，七十列傳記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序，十表即大事年表，八書記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法等(二) 簡要回答魏晉南北朝小說創作繁榮的原因是什么？1.當時的社會政治的狀況：戰爭頻繁、社會動亂2.上古神話傳說和先秦兩漢史傳文學文風漸濃3.志怪小說主要受到當時佛經故事的影響以及巫蠱方式的影響；志人小說主要受到當時的名士風俗崇尚玄理清談有關等(三) 簡述漢代辭賦發展的基本脈絡以抒情

10、為主：漢初的騷體賦和漢末的抒情小賦，在漢末抒情詩復蘇之前，騷體賦幾乎是漢代文人最主要的文學抒情形式；東漢中葉以后，漢王朝急劇走向沒落，以頌揚帝國富強、聲威為主的散體大賦，失去了存在的現實基礎，加上抒情詩的復蘇，賦向抒情化、小品化轉化（僅供參考）以描摹為主：漢賦的主體形式，即大賦和散體賦，武帝時期，漢帝國以其多方面的成就登上高峰，漢代的文化學術，也進入了一個融匯南北、兼采各家的大融合時期。散體賦是這一時期的代表性文體（僅供參考）(四) 世說新語思想內容和藝術成就。世說新語主要內容是記載漢末、魏晉南北朝時期人事的言行。并且在內容上擺脫了經學的束縛，表現出內容的多元化，所寫范圍更廣，包括魏晉仕大夫的

11、思想生活和當時社會現實，尤其是各方面魏晉人士風貌，如士人、貴族及君主言行，客觀上又能揭示出一些政治黑暗和人生病態。在藝術成就方面：1、世是擅長記敘、敘議，是后來筆記小說先驅、小品文的典范。2、語言上精煉、簡約、傳神，既有典雅詞句，又有生動的口語。3、善于將語言寫的逼真，符合人物身份。4、語句有哲理性，往往用一言一行表現人物肖像和精神風貌。(五) 史記和漢書在內容和體例上的異同。相同點：都是漢代著名史學著作。不同點：1、漢書：紀傳體斷代史；史記：紀傳體通史。 2、由于家族、政治影響造成二者思想不同，漢書站在漢朝君主立場接受儒家正統思想維護君主集權制度，而史記堅持實錄和批判精神 3、在人物評價上的

12、差異，比如說對于項羽、陳涉等人的評價，史記中融入了作者自身的深情和感慨；漢書則是以平實、客觀、冷靜、詳實，體現班固嚴謹思想和觀實特色。 4、史記體例分為五部分：十二本紀、三十世家、七十列傳、八書、十表，漢書基本上是繼承史家體例，只是改書為志，并且把世家取消并入傳。(六) 簡說一下曹操詩歌的內容和藝術特色。 曹操詩歌被稱為漢末實錄，感情為壯志難酬，其的詩文都能突破前人的思想傳統，放言而無所顧忌，形式亦自由隨便，具有清俊通侻的作風。在藝術特色方面：1、是開創了文人“擬樂府”詩歌創造的全盛局面。2、悲涼沉雄的獨特藝術風格，他的詩特別能表現出他的個性，有政治領袖人物的宏大氣魄。3、本色質樸、抒情濃郁，

13、表現了他高遠的志、堅定的信心、卓越的毅力和雄偉的氣勢，悲歌慷慨，氣韻沉雄。如短歌行寫得高遠闊大，有君臨天下之氣度，與堅若盤石的信心和意志，能激發起讀者積極向上的奮進精神。四、 論述題(一) 以司馬相如的賦為例論述漢散體大賦的藝術特色及歷史貢獻藝術特色：1. 脫胎于楚辭，但在一些方面上發生了變化。例如司馬相如的天子游獵賦采用問難形式，整齊排偶的句式已經與楚辭有很大的區別，“弋白鵠，加鳥鵝，雙倉下，玄鶴加”讀來音律和諧，朗朗上口。2. 喪失真情實感。這也是和楚辭本質的不同點，文章找不到充滿激情的作者的影子,看不到作者對社會人生的切身感受,感覺不到作者的喜怒哀樂。3. 空間的極度排比。天子游獵賦沒有

14、時間的縱向穿插，唯任空間的繁細鋪排。4. 直接而單純的鋪敘摹繪為主要表現手法。繁細的鋪敘、夸張的摹繪，是天子游獵賦最主要的表現手法。以宮殿苑獵、山水品物為主要描摹對象。5. 遣詞用語繁難辟澀。詞義生澀難懂，使深度理解文章更加困難。歷史貢獻（意義）1. 形式美的獨立性2. 表現大漢帝國的赫赫聲威(二) 以具體作品來對陶淵明和謝靈運詩歌藝術特色做比較相同：1. 時代大背景是相同的。門閥士族壟斷了高官要職，出身于庶族寒門的人則遭到無理的壓抑。2. 把自然作為審美對象，兩位詩人的寫作對象多為自然之景。3. 對情景理結合的追求，在詩中散步自然之景，表達真情實感，又不忘對深刻哲理的探討。不同：1. 時代小

15、背景。 陶淵明厭棄官場卸下包袱歸隱田園，而謝靈運則是仕途不順，雖罷官但而后重出興兵叛宋，心懷天下。2. 山水田園之別。與陶淵明靜觀式的田園詩不同，謝靈運主寫山水詩，最大特點是善于經營畫境，并且是移步換景式的游賞。3. 情景理結合所達成的境界不同。陶淵明田園詩中自然的萬物，詩人的形神，道的虛靜無為融為一體平淡中含深刻哲理；謝靈運調動各種藝術手段，匠心獨運，別開境界，創造山水藝術形象。4. 一個是白描，一個事雕琢鏤金，語言華美。陶詩的藝術手法主要為白描，文字簡練樸實無華，謝詩則更加注意詞藻，趨尚雕飾。5. 禪意的境界不同。陶詩關注自然，順乎自然，全無物我的差別，可歸結到委運乘化，與道相沉浮；謝詩靜

16、觀須心境純靜，方能物我交流，與佛法相依。(三) 史記人物傳記的文學成就1. 在歷史情景中展示人物。如項羽本紀的“鴻門宴”中項羽的優柔寡斷，范增的陰鷙遠見，劉邦的智詐狡猾，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現。2. 抓住歷史事件刻畫人物。例如廉藺列傳中的完璧歸趙，負荊請罪等著名事件深刻展示了藺相如的勇敢機智和廉頗的知錯就改。3. 精細而賦有特點的閑筆。許多人物成名前的生活瑣事，這些看似與歷史無關的閑筆卻是重要的寫人手段，通過“閑筆”可以約略推知作者人物筆下的性格特征和運行軌跡。4. 語言動作的個性化。如“彼可取而代也”率直大膽，可以想見項羽的強悍鹵直：“大丈夫當如此也”，委婉曲折，寫出了劉邦的

17、貪婪狡猾。5. 對比法，互見法的運用。如高祖本紀中年輕氣盛、好勇斗狠的項羽，與世故老成的劉邦形成鮮明的對比；劉邦起義、寫他的知人善任，正面表現一代開國帝王的神采，而他性格中狡詐、殘忍、無賴的一面，則在其他人物的傳記中表現，使之有血有肉，形象完整。(四) 結合具體作品談談陶淵明的詩歌成就?.平淡而有味,詩人筆下的田園景物,既與現實生活息息相關,又是詩人暢神寄情的對象,更是詩人澄懷觀道的媒體.(結合實例).白描的表現手法 例<飲酒>其五中 采菊東籬下,悠然見南山.山氣日夕佳,飛鳥相與還.這四句寫出了兩種境界:一是詩人采菊東籬,不經意間抬頭看見南山;一是詩人所見的日近黃昏,云入山岫,飛鳥

18、投林.如此白描的寫法似無深意. .情、景、物、理的完美交融。(五) 分析 «孔雀東南飛» 的文學價值。漢樂府敘事性特征：孔雀東南飛在敘事上把情節的推動和人物的性格、命運建立在更廣泛、更復雜的社會關系上。結構人物的復雜性：在詩歌的前半部分,作者吧劉蘭芝與焦仲卿的深情厚愛,交織在惡化了的婆媳關系和已不堪和諧的母子關系之中,從而形成維護愛情尊嚴與顯示家長權威的矛盾.人物形象的豐滿：劉蘭芝與焦仲卿是本文塑造最成功的人物形象.首先作者以動態而非靜態的方式塑造人物形象.完美的演繹了一場愛情有喜劇到悲劇到最后大團圓的結局.這樣的人物形象,因為有情節為依據,血肉豐滿,真實可信.浪漫主義情懷的體現：主要表現在結尾部分二人的墳上種的梧桐樹變為了連理枝.連理枝,雙飛鳥是愛的精魂的化身,是戀人死而復生的精神現實,因而成為人們寄托愛情理想的藝術特征。(六) 簡要論述南北朝樂府民歌的藝術特色。1) 南朝1. 內容:多為男女戀情,有寫對愛情的 忠貞不渝,以及不舍離