1、一、選擇題1. 實(shí)證主義創(chuàng)始人孔德2. 丹納將實(shí)證哲學(xué)和達(dá)爾文的學(xué)說用到文藝?yán)碚撗芯俊?. 泰納提出“種族，環(huán)境，時代”是文學(xué)發(fā)展三要素。4. 象征主義宣言標(biāo)志象征主義正式誕生。5. 埃瑞璜是十九世紀(jì)烏托邦小說的杰作。6. 自然主義文學(xué)流派產(chǎn)生于以左拉為代表的梅塘集團(tuán)，但自然主義發(fā)端始于龔古爾兄弟。7. 堪稱“ 20 世紀(jì)現(xiàn)代戲劇的開端”的四部劇作 : 海鷗 ， 萬尼亞舅舅 ， 三姐妹， 櫻桃園。8. 弗朗西斯布萊特哈特被稱為“撰寫淘金熱史詩的作家”。9. 歐亨利“感到在情理之中，又在意料之外”，被譽(yù)為“美國生活得幽默百科全書”。10. 森鷗外舞女，被認(rèn)為是日本浪漫主義文學(xué)的開山之作。標(biāo)志著日

2、本近代浪漫主義文學(xué)的開始。11. 易卜生被譽(yù)為“現(xiàn)代戲劇之父”，創(chuàng)作一系列社會問題劇。玩偶之家 。12. 在法國文學(xué)史上，萌芽 第一次生動地描寫了資本主義社會的主要矛盾。13. 馬克吐溫被稱為“美國文學(xué)之父”“太平洋沿岸粗獷的幽默作家” 。14. 夏目漱石有“國民大作家”之稱，與森鷗外合稱“日本近代文學(xué)雙壁” 。長篇三部曲三四郎， 其后和門，構(gòu)成一部日本明治社會資產(chǎn)階級知識分子的精神歷程史。15.20 世紀(jì)前半葉，世界歷史的基本主題是戰(zhàn)爭與革命。16. 羅曼羅蘭約翰克里斯朵夫形成了獨(dú)特的“音樂小說”風(fēng)格。17. 茨威格被稱為“觸摸人類靈魂的大師”，代表作象棋的故事。18. 阿赫瑪托娃，阿科梅派

3、的代表詩人，有“俄羅斯詩歌的月亮”之稱。19. 斯泰因提出“迷惘的一代”作家有海明威太陽照樣升起 ， 永別了，武器，菲茨杰拉德了不起的蓋茨比。20. 弗羅斯特被譽(yù)為美國的“民族詩人”。代表作少年的心愿， 山間洼地 。21. 弗蘭克薩吉森一個男人和他的妻子背譽(yù)為“新西蘭的聲音”。盧文達(dá)里奧被稱為“拉丁美洲的詩圣”。22. 卡夫列拉米斯特拉爾被稱為“拉丁文學(xué)的皇后”。第一個拉丁美洲獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家。23. 田山花袋的棉被為日本“私小說”的形成開辟了道路。24. 普列姆昌德“災(zāi)難深重的印度的勞苦大眾的作家”。25. 高爾基的自傳三部曲童年在人間我的大學(xué)。26. 肖洛霍夫“頓河史詩”的作者。27

4、. 泰戈?duì)栆栽娙酥Q，有“詩圣”之美名。 新月集園丁集飛鳥集 流螢集采果集生辰集。28. 川端康成以雪國千羽鶴古都三部作品獲得諾貝爾文學(xué)獎。29. 尤奈斯庫被視為法國第一位荒誕派戲劇家。代表作禿頭歌女。30. 拉什迪，石黑一雄和奈保爾被并稱為“英國文壇移民三雄”。31. 解凍文學(xué)代表人物: 奧維奇金 區(qū)里的日常生活， 愛倫堡 解凍 ，32. 帕斯捷爾納克日瓦戈醫(yī)生，索爾仁尼琴癌病。33. 托馬斯特蘭斯特勒默被認(rèn)為是“當(dāng)代歐洲詩壇最杰出的象征主義和超現(xiàn)實(shí)主義大師”。34. 愛麗絲門羅被稱為“加拿大的契訶夫”。35. 錢達(dá)爾被稱為“印度短篇小說之王”。36. 馬哈福茲被譽(yù)為“阿拉伯小說之父”。37

5、. 尼日利亞四部曲瓦解動蕩 神箭 人民公仆。作者阿契貝。38. 索因卡是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的非洲作家。森林舞蹈。39. 奈保爾印度三部曲幽暗國度印度 : 受傷的文明印度 : 百萬叛變的今天。40. 艾特瑪托夫一日長于百年是“小型化史詩”的代表作。41. 莫里森三部曲: 寵兒 爵士樂樂園 。42. 馬哈福茲開羅三部曲: 宮間街思宮街甘露街。 被譽(yù)為 “阿拉伯當(dāng)代小說的旗手”。二、名詞解釋1 威塞克斯小說十九世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義小說家哈代以他的故鄉(xiāng)多塞特郡（古稱威塞克斯）地區(qū)為背景的一系列小說。主要作品有還鄉(xiāng)、 卡斯特橋市長 、 德伯家的苔絲等。小說人物形象突出，感情熾熱，因此又稱“性格和環(huán)境小說

6、”。2早期象征主義從浪漫主義中分離出來的一種文學(xué)思潮和派別，也是現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生最早、影響最大、波及面最廣的文學(xué)流派。詩人讓莫雷亞斯在費(fèi)加羅報上發(fā)表象征主義宣言標(biāo)志象征主義誕生。在西歐文學(xué)史， 19 世紀(jì)后期的象征主義稱前期象征主義，與20 世紀(jì)的象征主義區(qū)別。代表詩人有波德萊爾、馬拉美、蘭波等。3意識流小說20 世紀(jì)初興起，打破傳統(tǒng)小說敘事結(jié)構(gòu)，故事敘述隨人的意識活動，由聯(lián)想來組織故事，展示迷離的心靈世界，以象征暗示、內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想為主要特征。代表作家有喬伊斯（尤利西斯） 、普魯斯特（ 追憶逝水年華奠基之作）、福克納（喧嘩與騷動）等。深受弗洛伊德和柏格森影響。4后期象征主義出現(xiàn)于一戰(zhàn)后的

7、世界性文學(xué)潮流，20 年代達(dá)到高潮，40 年代接近尾。它的主要特點(diǎn)是：創(chuàng)造病態(tài)的美，表現(xiàn)內(nèi)心的最高真實(shí)，運(yùn)用象征暗示，在幻覺中構(gòu)筑意象，用音樂性增加冥想效應(yīng)。代表作家作品是艾略特的荒原、葉芝的駛向拜占庭。5表現(xiàn)主義出現(xiàn)于世紀(jì)初的現(xiàn)代主義流派，涉及繪畫、音樂、詩歌小說戲劇電影等各領(lǐng)域。強(qiáng)調(diào)要突破事物的外在表象，表現(xiàn)內(nèi)在世界，用表現(xiàn)取代再現(xiàn)，注重抽象化，變形，在戲劇中運(yùn)用面具，注重的真幻錯雜，使用象征和荒誕的手法。代表作有卡夫卡、奧尼爾等。6存在主義文學(xué)存在主義文學(xué)：20 世紀(jì) 30 年代風(fēng)行于法國的一個文學(xué)流派。它深受存在主義的荒謬與痛苦、人的被異化，不拘一格地運(yùn)用表現(xiàn)手法、傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主

8、義等各種技巧，體裁是小說與戲劇。代表作家有薩特、加繆等人。三、簡答題1 禁閉的主題思想：禁閉是“境遇劇”的代表作，其思想意義在于通過發(fā)生在地獄里的故事，仍然延續(xù)“墻”與“自由選擇”的主題， 以荒誕的形式指明自由對每個人的重要性，以及以行動改變生存狀況的重要性。如果不行動，不找到自己的自由所在，同時也不想多設(shè)法改變與人對立的環(huán)境， 那么“他人就是地獄”，揭示了現(xiàn)代社會人與人之間的關(guān)系。2存在主義文學(xué)的基本特征：（ 1）存在主義文學(xué)寓哲理于形象，體現(xiàn)“文”“哲”一體的特點(diǎn)。 薩特、 加繆的許多小說是“荒謬世界， 人生痛苦”的哲理形象化。薩特的“境遇劇”多是“自由選擇”的哲理圖解。（ 2）不拘一格地

9、運(yùn)用表現(xiàn)手法，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的并用。薩特的名劇死無葬身之地、 恭順的妓女用傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義手法寫成，蒼蠅有濃厚的象征色彩，惡心在很多地方用意識流技巧. 加繆的局外人則是傳統(tǒng)手法和現(xiàn)代派手法并用。3. 荒原的藝術(shù)特色:（ 1）運(yùn)用了蒙太奇餓剪接手法和拼貼技法（ 2）采用豐富復(fù)雜的意象，象征和隱喻的手法（ 3）跨越時空界限，古今融為一爐（ 4）意象新奇怪誕，語言復(fù)雜多變4. 變形記藝術(shù)特色:（ 1）情節(jié)的荒誕性: 善于運(yùn)用幻覺，夢魘，扭曲變形，怪異荒誕的手法表現(xiàn)“荒誕中的真實(shí)”。（ 2）主題的寓言性: 文本具有濃郁的寓言性特征，意蘊(yùn)豐富，耐人尋味， 其作品被稱為文學(xué)的“無解方程”， 導(dǎo)致文本解讀的復(fù)義

10、性。（ 3）語言表述簡潔，客觀，冷峻，文本的敘述較少使用描繪性，比喻性的句子，并且避免語句的感情色彩。5. 等待戈多的藝術(shù)特征:（ 1）反傳統(tǒng)的戲劇形式: 無開端發(fā)展高潮等環(huán)節(jié)，無戲劇沖突（ 2） 無聊的動作，雜沓的語言: 多是毫無意義的動作無等待狀態(tài)，人物行為與語言失去了意義四、論述題五、應(yīng)用題1 談?wù)勀銓πぢ寤舴蜢o靜的頓河中的人物格里高利的理解。肖洛霍夫的作品靜靜的頓河中的主人公葛利高里，是“頓河哥薩克中農(nóng)的一種獨(dú)特的象征”，“一個搖擺不定的人物”。（ 1）他的身上一方面體現(xiàn)了作家的美學(xué)理想，男性的力的美，哥薩克的野性的美，淳樸剛毅的人性的美，一個探索追求的典型，另一方面又帶著哥薩特式的愚

11、昧、野蠻和高傲。（2）葛利高里身上又帶有哥薩克世代的歷史因襲重負(fù)，受哥薩克落后的傳統(tǒng)和偏見影響，盲目崇拜軍人榮譽(yù)，造成了他認(rèn)識真理和接受革命的艱難。（3）歷史急變的關(guān)頭，葛利高里徘徊于生活的十字路口，猶豫動搖， 企圖在革命與反革命之間尋找第三條道路，結(jié)果只能脫離人民，落得一個悲劇的命運(yùn)。典型意義：這個形象的悲劇實(shí)質(zhì)上是他以獨(dú)特的哥薩克氣質(zhì)、哥薩克的傳統(tǒng)偏見和自私要求對抗歷史發(fā)展總趨勢的悲劇。這一形象，反映了哥薩克歷史道路的曲折性和矛盾性。2分析海明威老人與海中對老人的描寫。通過對老人與大海、鯊魚的搏斗，表現(xiàn)了在外部的暴力世界強(qiáng)大兇殘、荒誕莫測的條件下，人類必須勇敢的面對現(xiàn)實(shí)世界的戰(zhàn)爭、暴力、鮮

12、血和死亡，毫不畏懼，百折不撓，永遠(yuǎn)保持人格的尊嚴(yán)和精神的不敗。 桑地亞哥是一個不屈服于失敗命運(yùn)的 “硬漢子”性格的化身，他認(rèn)為“人并不是生來要給打敗的，你可以把他消滅掉，可就是打不敗他” 。這是海明威硬漢子性格形象的總結(jié)。桑地亞哥的人生經(jīng)歷告訴我們：自行腦補(bǔ)3分析川端康成雪國中兩個女性形象（駒子、葉子）駒子形象的分析: 駒子在雪國這部小說處于中心地位，是小說主人公。駒子生長在坎坷的環(huán)境里，經(jīng)歷人世間的滄桑，為生活所迫不得不淪落風(fēng)塵，但是并未放棄理想與追求，是富有鮮明個性的女性形象。作者強(qiáng)調(diào)作家進(jìn)行創(chuàng)作的主觀感覺，反對自然主義的方法和客觀主義的態(tài)度，雪國里他依然采用這種主觀的、感覺的方法。主要體

13、現(xiàn)在他通過島村這一形象來襯托駒子，島村是感覺的主體，只有通過他的感覺才能體現(xiàn)出駒子身上的那種人性的純潔之美，心靈之美。同時他在許多方面有反襯駒子的作用，特別是在對愛情的態(tài)度上，他沒有真誠地、持久地去愛駒子，從而才使駒子熱情、持久、真誠的愛顯得更加突出。葉子形象的分析: 葉子也是一個獨(dú)具性格特點(diǎn)的、富有藝術(shù)魅力的女性形象，她是川端筆下個性完整的、理想化的形象。葉子的形象如雪花一般純潔、冰涼、哀怨、憂傷、虛幻。她的出場不是擁有具體的形象的，而是描寫她的聲音，給人一種白色的雪夜中的夢幻，而隨后描寫她時，更將她描繪成一個透明卻深刻的奇特形象，葉子身上體現(xiàn)的是一種白色的虛無飄渺。在小說結(jié)尾，葉子在墜落的

14、那一瞬間就像紛飛的雪花，在生命最后一刻將她身上的透明的白與雪國融為一體，飄向圣潔。這樣終結(jié)生命的方式更加突出她心靈的純潔。葉子通過死亡達(dá)到了永恒的美的最高境界，成為至高無上的純潔與日本傳統(tǒng)的哀傷之美的化身。4試分析列夫托爾斯泰對安娜的心理刻畫描寫特征托爾斯泰的心理描寫手法別具一格。1. 作家十分擅長描寫人物心靈的顫動、細(xì)膩的感受和自我分析。托爾斯秦的藝術(shù)手法從來不是單一的，而是注意多種手法的綜合運(yùn)用。列文向吉提求婚失敗后，他開始閱讀英國物理學(xué)家丁鋒爾的熱學(xué)，思路一會兒從熱學(xué)中的“電和熱”跳到了小牛的出生，一會兒又從小牛跳到了幻覺中貼心的妻子。這種不自覺的、閃現(xiàn)式的聯(lián)想簡潔而又生動地寫出了列文在

15、幸福家庭的希望受挫后痛苦和恍惚的心理狀態(tài)。2. 喜歡運(yùn)用心靈辯證法安娜多次出現(xiàn)的夢境和產(chǎn)后病危時的胡話，沃倫斯基企圖自殺時的迷亂心理，安娜在馬車上跳躍的心理意象，等等， 也都是以一種“自由聯(lián)想”的形態(tài)出現(xiàn)的，它們是人物生活積淀和情緒積淀的獨(dú)特反映。 作為托爾斯泰現(xiàn)實(shí)主義心理描寫的一個組成部分，這種手法對于表現(xiàn)人物在特定瞬間的復(fù)雜心理起了重要作用。5.德伯家的苔絲中的悲觀主義和宿命色彩。德伯家的苔絲通過對純潔善良的苔絲備受磨難而終于毀滅的悲劇，渲染了一種悲觀主義的命運(yùn)觀念。首先， 他把苔絲的悲劇上升到全人類的高度，認(rèn)為人類無法擺脫那種痛苦神秘、不可解釋的命運(yùn)。其次，哈代的命運(yùn)觀念是建立在異教的背景之上的。他筆下的那種宿命的力量不是來自于上帝， 而是來 自一種彌漫宇宙的意志。苔絲的悲慘命運(yùn)替西方悲劇的命運(yùn)特征作了一個直接的概括性 陳述：苔絲