1、閱讀教學(xué)：指向文本秘妙杭州市拱宸橋小學(xué)    王崧舟老師們好！很高興有這樣一次觀摩研討的機會，和大家一起探討、分享最近我對語文教學(xué)的一些新思考、新做法，我報告的題目是閱讀教學(xué)：指向文本秘妙。我不知道老師們看到這個題目的第一感覺是什么，我想，您的目光可能會聚焦到“文本秘妙”這個字眼兒上。什么叫文本秘妙？文本秘妙和閱讀教學(xué)有什么關(guān)系呢？一、發(fā)現(xiàn)文本秘妙好的，帶著這樣的疑惑和期待，我們先來解剖一只“麻雀”吧。什么叫文本秘妙呢？我們看這篇課文長  城遠看長城，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，有一萬三千多里。從北京出發(fā)，不過一百

2、多里就來到長城腳下。這一段長城修筑在八達嶺上，高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上方有方形的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。城墻頂上，每隔三百多米就有一座方形的城臺，是屯兵的堡壘。打仗的時候，城臺之間可以互相呼應(yīng)。站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然地想起古代修筑長城的勞動人民來。單看這數(shù)不清的條石，一塊有兩三千斤重。那時侯沒有火車、汽車，沒有起重機，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭、后不見尾的萬里長城。這樣氣魄雄偉的

3、工程，在世界歷史是一個偉大的奇跡。這篇課文，如果請中央電視臺的某個主持人來朗誦，你會請誰呢？有人請趙忠祥，可以；有人請朱軍，肯定不行。要我請，我就請國寶檔案的解說人任志宏。為什么？因為文章的情感基調(diào)決定著任志宏凝重、內(nèi)斂的聲音表現(xiàn)力是朗誦這篇課文的最佳人選。其實，我說的這一點，已經(jīng)觸及文本秘妙了。那么，這篇課文究竟隱藏著哪些文本秘妙呢？我覺得，“結(jié)構(gòu)”是它的第一個秘妙。從文章的整體來看，先寫什么？見聞；后寫什么？聯(lián)想。除了見聞和聯(lián)想還有別的什么嗎？沒了。文章一共4個自然段，一、二兩段寫見聞，三、四兩段寫聯(lián)想。通篇先寫見聞后寫聯(lián)想，這是文本在結(jié)構(gòu)上最大的秘妙。如果你的眼睛只盯著長城的內(nèi)容，那么，

4、你是不可能發(fā)現(xiàn)這個秘妙的。“章法”是它的第二個秘妙。這篇文章有什么章法呢？它的章法就是典型的“起承轉(zhuǎn)合”。大家看，第一段，起“遠看長城，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。”第二段，承，“承”就是承接、承續(xù)，順著“起”的內(nèi)容和語勢寫下去“從北京出發(fā)，不過一百多里就來到長城腳下。”第三段，轉(zhuǎn)，“轉(zhuǎn)”是轉(zhuǎn)折、轉(zhuǎn)換，就章法而言，轉(zhuǎn)是最難寫的部分“站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然地想起古代修筑長城的勞動人民來。”還寫長城嗎？不寫了；寫什么呢？修筑長城的勞動人民。無論從內(nèi)容還是從語勢上看，這都是一種轉(zhuǎn)折、轉(zhuǎn)換。第四段，合“這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史是一個偉大的奇跡。”在這里，“合

5、”起到一個總結(jié)、提升的作用，“偉大的奇跡”正是點睛之筆，文眼在此。“語言”是它的第三個秘妙。長城的話語風(fēng)格可以概括為兩個關(guān)鍵詞，第一是“平實”，第二是“精確”。不要以為平實很容易哦，“絢爛之極歸于平淡”，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，那是一種很高的語言品位。“平實”中見出“精確”來，就更難了。朱光潛先生說語文的精確、妥帖絕非易事，它需要尖銳的敏感，極端的謹嚴，和極艱苦的掙扎。比如“站在長城上”，很平實。如果把它改成“走在長城上”，行嗎？不行。“走”不莊重，不敬畏。面對偉大的奇跡，你的感覺是什么？肅然起敬。所以，你必得“站著”，而不是“走來走去”。再看這個“踏著腳下的方磚”的“踏”字，改為“踩”，

6、行嗎？你踩的是誰呀？是我們的長城啊！“踩”輕浮，“踏”莊嚴，這就是“平實”中見出的“精確”。再看第三個“扶”字，“扶著墻上的條石”，敬重之情油然而生。不信，你換一個，“摸著墻上的條石”，你摸誰呀摸？！行嗎？不行。簡簡單單三個字，背后的情味是什么？是對長城的無限崇敬。作者顯然是懷著一種朝圣般的心情看長城、寫長城的。平實的語言，表達的情感卻是如此精確、妥帖，這就是高品位的文字。“基調(diào)”是它的第四個秘妙。我仔細統(tǒng)計過全文的標(biāo)點符號，全是逗號、句號、逗號、句號，中間倒是出現(xiàn)過兩個頓號，除此之外，還是逗號、句號、逗號、句號的，不曾出現(xiàn)一個嘆號。就句式的角度看，文本只有陳述句，沒有疑問句、祈使句和感嘆句。

7、這說明什么呢？說明全文的情感基調(diào)是高度內(nèi)斂和凝重的。其實，文中有些語句是可以改寫成感嘆句的。譬如：“遠看長城，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。”可以改為“遠看長城，它多像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋！”再譬如：“多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭、后不見尾的萬里長城。”可以改為“多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭、后不見尾的萬里長城啊！”還譬如：“這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上是一個偉大的奇跡。”可以改為“這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上真是一個偉大的奇跡啊！”三個嘆號一加，感情似乎變得強烈了，但是，全文的情感基調(diào)卻因此被沖淡、被破壞了。說白了，還是作者對長城的

8、情感態(tài)度問題。長城是偉大的奇跡，就這樣默默矗立了數(shù)千年，堅強、剛毅、莊重，它不需要任何人扯著嗓子喊“來看啊！快來看啊”，這叫“吆喝”，是小攤小販的行為。長城的靜默，才能顯出它的雄偉和恢弘。因此，文本這種情感基調(diào)是最切合長城的特征的。“順序”是它的第五個秘妙。它的宏觀順序當(dāng)然是先寫見聞、后寫聯(lián)想。但是，就中觀和微觀的層面看，文本的寫作順序一樣值得我們加以關(guān)注。我們看：寫見聞，“遠看長城”，其實這個“看”字應(yīng)該換一個字眼兒，遠“望”長城，是吧？然后呢，就寫“來到長城腳下”，這叫由遠到近。再看，寫聯(lián)想，“站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石”，這是現(xiàn)實。“想起古代修筑長城的勞動人民來”，這叫歷

9、史。寫聯(lián)想，由現(xiàn)實到歷史，一種自然而然的邏輯順序。“句法”是它的第六個秘妙。長城一文的句法當(dāng)然有很多秘妙，我覺得最有特點的是兩處；第一，是它的數(shù)據(jù)說明。第二，是它的還原比較。這篇文章中出現(xiàn)了太多的數(shù)據(jù)，比如：“一萬三千多里”、“一百多里”、“五六匹馬”、“兩米多高”、“三百多米”、“兩三千斤重”等等，大量的數(shù)據(jù)運用說明什么？精確，精準(zhǔn)。長城如此神圣，不允許你對它有絲毫的扭曲和夸張，它是什么就是什么，它甚至不需要形容詞。這是句法上的第一個特點。再看第二個特點，“那時候沒有火車、汽車，沒有起重機，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。”這種寫法叫還原比較。哪里是“還原”呢？“無數(shù)的

10、肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。”這是作者看到的嗎？不，這是作者想到的，這叫“想象還原”。把五百年前、一千年前的畫面和場景通過自己的想象還原出來。還原以后呢？比較。“那時候沒有火車、汽車，沒有起重機”，這叫比較。通過還原比較，我們深切地感受到長城施工的艱難。無數(shù)肩膀，無數(shù)雙手，無數(shù)汗水，無數(shù)鮮血，無數(shù)個生命才筑就了舉世聞名的萬里長城。所以說，長城不是條石筑成的，是我們的祖先用他們的血肉之軀筑成的。“長城”是它的第七個秘妙。我不知道各位對長城之長是如何理解的，“長城”的秘妙不在“城”，因為城到處都有，而在“長”。事實上，長城之長即是空間的又是時間的，而無論是空間之長還是時間之長，我們可

11、能都缺乏充分的解讀。比如“從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，有一萬三千多里。”這是寫長城的空間之長。我們以為長城只有一萬三千多里，其實錯了，長城從戰(zhàn)國時候開始修，修到秦，修到漢，修到唐，修到宋，修到明，康熙不再修長城了。前后一共修了多少呢？十萬多里啊！縱橫十萬里，這是空間之長。還有時間之長，長城是古代修筑的，世界上沒有哪個民族像中華民族一樣用將近兩千年的時間來修筑一道軍事防御設(shè)施。上下兩千年，這是時間之長。所以，長城之長，既是一個空間的概念，也是一個時間的概念。“奇跡”是它的第八個秘妙。都說長城是一個偉大的奇跡，那么，奇跡體現(xiàn)在哪兒呢？第一是它的“氣魄雄偉”，“像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋”

12、寫出的正是這種氣魄。第二是它的“構(gòu)造精巧”，細細研究長城的構(gòu)造，我們發(fā)現(xiàn)，垛子就像盾牌一樣可以躲避敵人的進攻，瞭望口可以安全地觀察敵情變化，射口可以用來放箭射敵，城臺則可用于屯兵，打仗的時候城臺之間可以互相呼應(yīng)。看似簡單的設(shè)計，實則具備觀察敵情、攻擊敵人、躲避進攻、互相支援等多種軍事防御功能，可謂匠心獨具、舉世無雙。第三是它的“施工艱難”，完全憑人力在陡峭的山嶺上修筑起如此巨大的工程，不可謂不艱難。第四是它的“工程浩大”，據(jù)計算，如果用修筑長城的磚頭和條石，筑成一道寬1米、高5米的墻，這道墻可以環(huán)繞地球1周多。“圖騰”是它的第九個秘妙。編者為什么選長城？長城被放到“世界遺產(chǎn)”這個主題單元當(dāng)中，

13、而且是作為第一課出現(xiàn)的。很顯然，長城不是一個簡單的建筑工程。那么，長城是什么？是文化遺產(chǎn)。從文化的角度看，“長城”是中華民族的一個重要的歷史記憶和精神圖騰。那首家喻戶曉的歌曲我的中國心中，不是有“長江長城，黃山黃河”的歌詞描寫嗎？長城一文的開頭，用長龍比喻長城，顯然也有深意在。長龍長城，既有形似更有神似。龍是中華民族的圖騰，是我們先民詩性智慧的創(chuàng)造。長城同樣是中華民族偉大的創(chuàng)造，經(jīng)過數(shù)千年的綿延和積淀，它已經(jīng)成為我們民族凝聚人心、有別外族的又一個文化圖騰。這種神似，才是更加本質(zhì)的東西。試想，將長城比作“長蛇”、“巨蟒”又會如何呢？“主題”是它的第十個秘妙。長城一文的主題是什么？懷古，睹物思人。

14、余秋雨先生指出：中國傳統(tǒng)文學(xué)的最大抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。過秦論是懷古，阿房宮賦是懷古，前赤壁賦后赤壁賦是懷古，甲申三百年祭也是懷古。作為一種文學(xué)傳統(tǒng)，我們同樣在長城一文中看到了它的印記。當(dāng)然，長城的懷古已經(jīng)有了現(xiàn)代人的視野和觀念，那就是人民才是創(chuàng)造歷史的動力。對長城的文本秘妙我做了上述分析，一共拈出了10條。當(dāng)然，細究之，肯定不止10條的。現(xiàn)在，通過解剖麻雀，我們大體上可以對“文本秘妙是什么”做一個簡單的梳理和概括了。那么，什么是文本秘妙呢？從表達的角度看，文本秘妙就是“人人心中有，個個筆下無”的文本特征。我們平時在閱讀中，常有這樣的體驗：哎呀！這個不正是我想說的嗎

15、？他寫的怎么跟我心里想的一模一樣啊？但是，我卻寫不出來。因為，個中秘妙非我所能知、所能會。從接受的角度看，文本秘妙就是讀者既感到熟悉又感到陌生的文字表現(xiàn)與存在。完全熟悉的文字表達不是秘妙，完全陌生的文字表達也談不上秘妙。在熟悉與陌生之間，你找到了秘妙的存在。從比較的角度看，文本秘妙就是文本與眾不同的特色與個性，是文本的“這一個”而不是“這一類”。注意，是這個文本獨有的個性，個性越鮮明，秘妙越精彩。從語言的角度看，文本秘妙就是隱藏在話語背后的語言創(chuàng)造和價值。文本秘妙是一種語言的創(chuàng)造，不管是怎樣的秘妙，一定棲身于不朽的文字中。二、確立語文核心價值但是，問題又出來了。啊呀！這么多的秘妙，你叫我怎么辦

16、呀？難不成“飯館里端菜和盤托出”嗎？那也得看看這是一桌怎樣的菜呀，滿漢全席，饕餮大餐。別說學(xué)生吃不消，咱做語文老師的又有幾人吃得了呢？確實，這是一個非常關(guān)鍵又非常棘手的問題。文本秘妙解決了文本“有什么”的問題，但是，“有什么”不可能、也不必要全部轉(zhuǎn)化為“教什么”的問題。這就需要我們對文本秘妙進行深入處理和加工，哪些可以轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，哪些可以暫時懸置起來，哪些可以相互整合為一個獨立組塊？這就是我緊接著要講的“確立語文核心價值”的問題。關(guān)于“語文核心價值”，鄭桂華老師在語文有效教學(xué)：觀念·策略·設(shè)計一書中有過獨到而精辟的闡釋。她指出：“一篇課文在存在許多教學(xué)價值點的情況下，教

17、學(xué)設(shè)計不僅應(yīng)該關(guān)注文本的核心價值，更要抓住語文核心價值。重點挖掘課文隱含的語文學(xué)習(xí)價值，重點訓(xùn)練學(xué)生對語言的感受能力和表達能力，重點完成語文課應(yīng)該完成的教學(xué)目標(biāo)，而適當(dāng)弱化文本中可能隱含的其他教育價值，比如科學(xué)普及價值、社會生活認知價值、思想品德養(yǎng)成價值、生活能力指導(dǎo)價值等，一句話，盡量把語文課上成真正的語文課。”那么，如何甄別和篩選各項文本秘妙中的“語文核心價值”呢？第一，看一看這個秘妙有沒有語文的特征。什么叫語文的特征呢？語文通常被看做一個名詞，語文就是語言文字。但是在我看來，“語文特征”中的“語文”一詞，不妨把它看成一個動詞，就是“用語言文字去表達”，就是言說、書寫。如果我們從動詞的角度

18、來看語文，就能準(zhǔn)確地把握“語文的特征”了。明白了語文的特征，我們回頭來看一看長城的10條文本秘妙。第一條是“結(jié)構(gòu)”的秘妙，語文特征明顯；第二條是“章法”的秘妙，語文特征明顯；第三條是“語言”的秘妙，語文特征明顯；第四條是“基調(diào)”的秘妙，語文特征明顯；第五條是“順序”的秘妙，語文特征明顯；第六條是“句法”的秘妙，語文特征明顯。第七條是“長城”的秘妙，涉及對長城之長的理解，屬于內(nèi)容和涵義層面的秘妙，語文特征不明顯；第八條是“奇跡”的秘妙，涉及對“奇跡”內(nèi)涵的解讀，語文特征不明顯；第九條是“圖騰”的秘妙，涉及長城在文化精神層面上象征意義的解讀，語文特征不明顯；第十條是“主題”的秘妙，涉及對“懷古意蘊

19、”的現(xiàn)代闡釋，語文特征不明顯。通過上述分析和判斷，我們可以把后面4條秘妙先拿掉。第二，看一看這個秘妙有沒有文本的個性。所謂“文本的個性”，就是在同類文本中，這一秘妙是否屬于這個文本獨有的特征，就是文本的“這一個”。這種個性化的特征可能是顯性的，也可能是隱性的，但是一旦被解讀出來，往往就被公認為是該文本的主要特征。我們來看一看剩下的6條秘妙，它們都有著明顯的語文特征，但是，哪些是這個文本特有的個性、哪些卻是同類文本共有的特征呢？第一條是“結(jié)構(gòu)”的秘妙，從整體上看，先寫見聞后寫聯(lián)想。據(jù)我所知，先寫見聞后寫聯(lián)想的文章不少，比如巴金的鳥的天堂，其中就有不少先寫見聞后寫聯(lián)想的，如“那翠綠的顏色，明亮地照

20、耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個個新的生命在顫動。”但這只是局部的、語句的寫法，而非全部、整體的寫法。因此，在整體上采用“先寫見聞后寫聯(lián)想”的結(jié)構(gòu)方式，確實是長城文本獨有的個性。第二條是“章法”的秘妙，起承轉(zhuǎn)合，章法極其嚴謹、整飭，這在散文中是極其罕見的。倒是古詩中，尤其是七絕中經(jīng)常看到這類章法。比如王之渙的涼州詞，“黃河遠上白云間”，起；“一片孤城萬仞山”，承；第三句什么呀？轉(zhuǎn)了，“羌笛何須怨楊柳”，用一個否定句式轉(zhuǎn)到笛聲的意象上來，這個叫轉(zhuǎn)。七絕最難寫的就是這一句，轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)得不好，就一落千丈，掉下去了。轉(zhuǎn)得好就是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，轉(zhuǎn)出一種新的境界來。最后是合，“春風(fēng)

21、不度玉門關(guān)”。再比如蘇東坡的飲湖上初晴后雨，“水光瀲滟晴方好”，起；“山色空蒙雨亦奇”，承；后面要轉(zhuǎn)啦，不能再寫湖光山色了，寫什么？“欲把西湖比西子”，轉(zhuǎn)了，轉(zhuǎn)出一個新的境界來，“淡妝濃抹總相宜”，這叫合。這類章法，古詩中常見，但是現(xiàn)代散文卻不常見。因此，“章法”也是長城獨有的個性特征。再往后面看，第三條是“語言”的秘妙，平實、精確。類似這樣的語言風(fēng)格，顯然不只是長城才有，我們讀過的很多文本都有這種風(fēng)格傾向，譬如葉老的爬山虎的腳、豐子愷的白鵝等，都屬于這類語言風(fēng)格，因此，這一條不能算。第四條是“基調(diào)”的秘妙，感情凝重、內(nèi)斂，這類基調(diào)的文本我們見得也不少，像十六年前的回憶、我的伯父魯迅先生等，因

22、此，這一條也不能算。還有，第五條的“順序”、第六條的“句法”，都能在別的文本中經(jīng)常看到，因此，它們也不能算。于是，就“有沒有文本獨特的個性”來看，就剩一、二兩條秘妙了。第三，看一看這個秘妙有沒有統(tǒng)領(lǐng)的功能。什么叫統(tǒng)領(lǐng)呢？就是從這個秘妙出發(fā)，能整體地把握文本的內(nèi)涵，能提綱挈領(lǐng)、綱舉目張，能牽一發(fā)而動全身。我們來看剩下的這兩個秘秒，先說“結(jié)構(gòu)”吧，從整體看，先寫見聞后寫聯(lián)想，因此，從這個秘妙出發(fā)，就能將全文的內(nèi)容一網(wǎng)打盡，顯然，它有統(tǒng)領(lǐng)的功能。再說“章法”，按“起承轉(zhuǎn)合”的思路來解讀全文，既是可行的，更是高效和簡約的，因此，它同樣具有統(tǒng)領(lǐng)的功能。看來，“有沒有統(tǒng)領(lǐng)功能”這一梳理標(biāo)準(zhǔn)還不足以讓我們最

23、終確立哪個秘妙具有語文核心價值。第四，看一看這個秘妙有沒有遷移的價值。什么叫遷移？拿來讓孩子學(xué)習(xí)、模仿，舉一反三，能在新的語境和情境中運用這一秘妙。我們先看“結(jié)構(gòu)”，讓學(xué)生模仿“先寫見聞后寫聯(lián)想”這一結(jié)構(gòu)方式進行構(gòu)思謀篇，可以嗎？應(yīng)該是可以的，特別是對高段學(xué)生。“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”第三學(xué)段對習(xí)作就提出了這樣的目標(biāo)：“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受，積累習(xí)作素材。”那么，這一條就可以判定為有遷移的價值了。再看“章法”，讓學(xué)生的文章寫出“起承轉(zhuǎn)合”的套路來，不是不行，而是偏難，也許對尖子生可以，但是對于面向全體學(xué)生，則要求拔高了。因此，這一條就不能算了。至此，我

24、們就很清楚地發(fā)現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上的“先寫見聞后寫聯(lián)想”是長城這個文本的語文核心價值。我們常說“一課一得”，常說要抓住重點，常說“傷其十指不如斷其一指”，但在日常教學(xué)中，往往是憑經(jīng)驗設(shè)計。現(xiàn)在，有了這樣一個相對科學(xué)的篩選和甄別機制，那么，這些經(jīng)驗之談就有可能真正邁向語文課程方法論的軌道了。三、圍繞語文核心價值展開設(shè)計現(xiàn)在，我們可以大膽放心地圍繞這個“語文核心價值”展開我們對長城的教學(xué)設(shè)計了。我們將長城的教學(xué)構(gòu)思分成這樣三個大的板塊第一個板塊是“品讀形象”。圍繞“先寫見聞”的“見聞”展開教學(xué)，主要抓兩個問題：第一看到了什么？“看到什么”指向作者的“見聞”；看到這樣的長城，作者涌起了怎樣的感情？“怎樣的感情”指向見聞背后的文化意蘊。第二是哪些字眼和語句流露著這種感情？這是由思想內(nèi)容出發(fā)重新返回到語言文字上來，關(guān)注語言、擦亮語言、揣摩語言，走的是一個完整的來回。第一板塊集中解決“見聞”的問題。第二個板塊是“追思歷史”。圍繞“后寫聯(lián)想”的“聯(lián)想”展開教學(xué)。主要抓