1、二、規范作文的兩種形式二、規范作文的兩種形式(一一)并列式并列式1、簡單并列式：、簡單并列式：即采用不同對象的相同或相近的方即采用不同對象的相同或相近的方面進行論證。面進行論證。 比如作文題目是比如作文題目是堅持堅持，我們說，工人要堅持；，我們說，工人要堅持；農民要堅持；科學家要堅持等等，可以無窮列舉，農民要堅持；科學家要堅持等等，可以無窮列舉，這就是簡單并列式。這就是簡單并列式。規范作文及結構規范作文及結構一、什么是規范作文呢？一、什么是規范作文呢？ 簡單些說，就是按照規范結構寫出來的作文。簡單些說，就是按照規范結構寫出來的作文。 那么，規范作文結構應該是什么樣的？那么，規范作文結構應該是什

2、么樣的？2、復雜并列式：、復雜并列式：即采用不同對象或相同對象的不同方即采用不同對象或相同對象的不同方面進行論證。面進行論證。作文報作文報第七期第第七期第3 3版版讓廉潔之花盛讓廉潔之花盛開開 這種論證結構是從論點出發，對論點進行多角度這種論證結構是從論點出發，對論點進行多角度闡述論證，更有深度、廣度和論證價值。闡述論證，更有深度、廣度和論證價值。讓紀念閃耀理性光芒讓紀念閃耀理性光芒 紀念是內心情感的涌動，但又不是感情的無節制揮霍；紀念需紀念是內心情感的涌動，但又不是感情的無節制揮霍；紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導。要行動來升華，但又需要理性的引導。真正的紀念是心靈的回響，真正的紀念是

3、心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來 黑格爾曾經自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天黑格爾曾經自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰爭的淵藪。生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰爭的淵藪。6060年前的那幕慘劇年前的那幕慘劇: :生靈涂炭、妻離子散、血流成河生靈涂炭、妻離子散、血流成河生者在對生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲一切方法阻止時間淡褪那血色

4、、稀薄那呼聲: :修建集中營紀念館，修建集中營紀念館， 全力處理戰后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前全力處理戰后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在的驚世一跪！德國人在6060年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！了世人的尊敬！ 可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。輝。 但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。

5、但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日日本在本在6060年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區的年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區的 主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般族的紀念卻是如此這般: :右翼勢力大肆鼓吹右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論中國威脅論”，還妄，還妄圖為二戰罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵圖為二戰罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼拜鬼”日本這種

6、偏離日本這種偏離理性范疇的理性范疇的“紀念紀念”活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好說得好:“:“跪著的德國人比站著的日本人更高大！跪著的德國人比站著的日本人更高大！” 中國在抗日戰爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自中國在抗日戰爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數激進分子的鼓動下出現議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數激進分子的鼓動下出現了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子

7、之心可以理解，了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領導但紀念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領導人多次表達出嚴正立場，但同時并不關閉中日會晤的大門，人多次表達出嚴正立場，但同時并不關閉中日會晤的大門，“前事前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。性，也是最深刻的祭奠。 人不能忘本，人不能忘本，“忘記過去意味著背叛忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀念苦

8、難。記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動當紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的時，勿忘用理性的“閘門閘門”控制情感。控制情感。幸福之花，開在感恩枝頭幸福之花，開在感恩枝頭 落紅不是無情物，化作春泥更護花。這是花兒的感恩。落紅不是無情物，化作春泥更護花。這是花兒的感恩。 烏鳥私情，愿乞終養。這是鳥兒的感恩。烏鳥私情，愿乞終養。這是鳥兒的感恩。 士為知己者死，女為悅己者容。這是人類的感恩。士為知己者死，女為悅己者容。這是人類的感恩。 因為懂得感恩，他們擁有了一顆金子般的心，因為懂因為懂得感恩，他們擁有了一顆金子般的心，因為懂得感恩，他們創下了人世間溫馨的傳奇。得感恩，他們創下了人世

9、間溫馨的傳奇。 因為懂得感恩，這世界才會如此美麗。幸福入花，在因為懂得感恩，這世界才會如此美麗。幸福入花，在感恩的枝頭美麗綻放。感恩的枝頭美麗綻放。“忠則忠則出師表出師表孝則孝則陳情陳情表表”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。“出師末捷身出師末捷身先死。長使英雄淚滿襟。是后人為他寫下的詩篇，為報當先死。長使英雄淚滿襟。是后人為他寫下的詩篇，為報當年的知遇之恩，他用畢身

10、的精力向后人詮釋了感恩的真諦。年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官作宰是多少讀個可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官作宰是多少讀書人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當這個書人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當這個 因為他知道因為他知道“祖母無臣無以終余年祖母無臣無以終余年”。 在為官和報恩在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇感感恩。恩。 他們的感恩溫暖了自已，感動

11、了后人。那一刻，幸福他們的感恩溫暖了自已，感動了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。 感恩之心，是我們維系這個世界的根本，擁有感恩的感恩之心，是我們維系這個世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設想。心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設想。 云南大學曾震驚一時的血案是多少人揮之不去的陰影。云南大學曾震驚一時的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時的性起讓四個年輕的生命就此終結，我不想說馬加爵一時的性起讓四個年輕的生命就此終結，我不想說他的殘忍。我只想說，他真的不懂感恩。云南大學用知識他的殘忍。我只想說，

12、他真的不懂感恩。云南大學用知識培養他，而他卻便之蒙羞；他的父母用心血把他養大，他培養他，而他卻便之蒙羞；他的父母用心血把他養大，他卻讓他們體會白發人送黑發人的苦楚；他與同學的同學情卻讓他們體會白發人送黑發人的苦楚；他與同學的同學情他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會發生。當感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪會發生。當感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪里里? ? 數十年為戰友守墓，矢志不渝，是陳健對戰友的感恩；數十年為戰友守墓，矢志不渝，是陳健對戰友的感恩；荊軻賭命，是為報太子知遇之恩的感恩；袁隆平數十年專荊軻賭命，是

13、為報太子知遇之恩的感恩；袁隆平數十年專注研究雜交水稻，是為祖國的感恩。注研究雜交水稻，是為祖國的感恩。 懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛傳遞。將別人無私的懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛傳遞。將別人無私的幫助，深深銘記，并將之傳遞，這世界因感恩而美麗。幫助，深深銘記，并將之傳遞，這世界因感恩而美麗。 人世間沒有不絕的風暴，感恩卻有其不老的風情。幸人世間沒有不絕的風暴，感恩卻有其不老的風情。幸福之花，開在感恩枝頭，灼灼其華。福之花，開在感恩枝頭，灼灼其華。 三、規范結構三、規范結構第一節：引出觀點（主旨）；第一節：引出觀點（主旨）；第二節：分析評議觀點（主旨）；第二節：分析評議觀點（主旨）；第三節：第一

14、分論點；第三節：第一分論點；第四節：第二分論點；第四節：第二分論點；第五節：第三分論點；第五節：第三分論點；第六節：深化節；第六節：深化節；第七節：結尾。第七節：結尾。確立分論點：確立分論點： 尋找合適的寫作角度尋找合適的寫作角度 規范作文訓練第二講規范作文訓練第二講有什么辦法能讓我們在考場上看到題目就有什么辦法能讓我們在考場上看到題目就能立即在大腦里產生思路，把分論點確定能立即在大腦里產生思路，把分論點確定下來呢？下來呢？ 我們知道，寫規范作文，最重要的是布點（即我們知道，寫規范作文，最重要的是布點（即設置三個分論點），我們只要知道布點從哪幾個設置三個分論點），我們只要知道布點從哪幾個方面入

15、手就能選擇自己擅長的角度設置分論點。方面入手就能選擇自己擅長的角度設置分論點。角度提示角度提示1、概念界定：即扣住題目中的關鍵詞，用、概念界定：即扣住題目中的關鍵詞，用“關關鍵詞是什么鍵詞是什么”的句式，從三個不同角度來設置。的句式，從三個不同角度來設置。題目：有人曾問三個砌磚工人：題目：有人曾問三個砌磚工人：“你們在做什你們在做什么？么？”第一個工人說：第一個工人說：“砌磚。砌磚。”第二個工人第二個工人說：說：“我正在賺錢。我正在賺錢。”第三個工人說：第三個工人說：“我正我正在建造世界上最富有特色的房子。在建造世界上最富有特色的房子。”據說到了據說到了后來，前兩個工人一生都只是普普通通的砌磚

16、后來，前兩個工人一生都只是普普通通的砌磚工人，而第三個工人卻成了有名的建筑師。工人，而第三個工人卻成了有名的建筑師。請用并列式結構寫一篇議論文。（列結構提綱）請用并列式結構寫一篇議論文。（列結構提綱）中心論點：樹立崇高的理想是獲得事業成中心論點：樹立崇高的理想是獲得事業成功的前提。功的前提。分論點：分論點：1、理想是奮斗的起點；、理想是奮斗的起點；2、理想是奮斗的目標；、理想是奮斗的目標； 3、理想是奮斗的動力。、理想是奮斗的動力。又如：作文又如：作文說安說安論點：安于平凡的人是擁有大智慧的人。論點：安于平凡的人是擁有大智慧的人。 安于平凡，是低調中的進取。古有陶淵明不為五斗安于平凡，是低調中

17、的進取。古有陶淵明不為五斗米折腰，只守茅屋八九間，采菊植桑，安于平凡；又米折腰，只守茅屋八九間，采菊植桑，安于平凡；又有王維不喜官場黑暗，只求空山鳥語，日冷青松，安有王維不喜官場黑暗，只求空山鳥語，日冷青松，安于平凡；更有蘇東坡足踏芒鞋，仗策山中，安于平凡。于平凡；更有蘇東坡足踏芒鞋，仗策山中，安于平凡。他們不是避世，也不是甘于平庸，是另一種意義的偉他們不是避世，也不是甘于平庸，是另一種意義的偉大，是加一番精彩的人生歷練。大，是加一番精彩的人生歷練。 安于平凡，是不求功利，心境平和。學界泰斗季安于平凡，是不求功利，心境平和。學界泰斗季羨林獨守一片清荷，淡泊名利之心，安于平凡。他不羨林獨守一片清

18、荷，淡泊名利之心，安于平凡。他不求名利，不爭是非，一心做好工作來回報國家。他最求名利，不爭是非，一心做好工作來回報國家。他最愛荷花的那分高潔與平和，以清荷自比，道出了人生愛荷花的那分高潔與平和，以清荷自比，道出了人生哲學。安于平凡，可以告訴我們怎么自省，怎樣平衡哲學。安于平凡，可以告訴我們怎么自省，怎樣平衡得失。得失。 2、價值與影響：即找出話題的主旨價值。正、價值與影響：即找出話題的主旨價值。正面的是什么？反面的是什么？面的是什么？反面的是什么？例如：以例如：以“雜雜”為話題寫一篇文章。（設置分為話題寫一篇文章。（設置分論點）論點）“雜雜”的價值：的價值：1、“雜雜”能夠使人知識全面；能夠使

19、人知識全面；2、“雜雜”能呈現事物的多彩特征；能呈現事物的多彩特征；3、“雜雜”是是“精精”、“專專”的前提。的前提。3、需要與條件：即實現話題主旨的方法與所需、需要與條件：即實現話題主旨的方法與所需條件。條件。例：題目例：題目堅持堅持（設置分論點）（設置分論點）“堅持堅持”需要：需要：1、 “堅持堅持”需要，堅定的信念；需要，堅定的信念；2、 “堅持堅持”需要，堅強的意志；需要，堅強的意志；3、 “堅持堅持”需要，恰當的方法。需要，恰當的方法。4、原因與理由：即為什么要實現主旨。、原因與理由：即為什么要實現主旨。例：題目例：題目選擇誠信選擇誠信選擇誠信，因為：選擇誠信，因為：1、選擇誠信，因

20、為它比美貌來得可靠；、選擇誠信，因為它比美貌來得可靠；2、選擇誠信，因為它比機敏來得憨實；、選擇誠信，因為它比機敏來得憨實；3、選擇誠信，因為它比金錢更具內蘊；、選擇誠信，因為它比金錢更具內蘊；4、選擇誠信，因為它比榮譽更具時效性。、選擇誠信，因為它比榮譽更具時效性。又如作文又如作文談意氣談意氣中心論點：人要有意氣，有自己的意志的氣中心論點：人要有意氣，有自己的意志的氣概，要意氣風發。概，要意氣風發。分論點：分論點：1、人有意氣，才能有豁達的胸襟。、人有意氣，才能有豁達的胸襟。2、人有意氣，才能有千古留名、流芳百世。、人有意氣，才能有千古留名、流芳百世。3、人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不

21、、人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。泯，意志不衰。5、名人片斷組合：名人在不同方面對主旨的體現。、名人片斷組合：名人在不同方面對主旨的體現。例：題目例：題目必須跨過這道坎必須跨過這道坎孔子：在周游列國希望實現孔子：在周游列國希望實現“禮樂治國禮樂治國”的主張失敗后，孔子一的主張失敗后，孔子一定這樣想：必須跨過這道坎，只有跨過這道坎，才能將自己的主定這樣想：必須跨過這道坎，只有跨過這道坎，才能將自己的主張施行于天下。于是孔子廣收弟子，著書立說，終于成為一代大張施行于天下。于是孔子廣收弟子，著書立說，終于成為一代大師。師。蘇軾：在與當權者政見不合必須在逢迎和堅守之間做出選擇時，蘇軾

22、：在與當權者政見不合必須在逢迎和堅守之間做出選擇時，蘇軾一定這樣想：必須跨過這道坎。于是他選擇了為社稷百姓造蘇軾一定這樣想：必須跨過這道坎。于是他選擇了為社稷百姓造福的人生之路，他自求外放，深入民間，在杭州、在密州、在徐福的人生之路，他自求外放，深入民間，在杭州、在密州、在徐州，哪里有災難，哪里就有在蘇軾的影子，因此，這一切不僅成州，哪里有災難，哪里就有在蘇軾的影子，因此，這一切不僅成就了一位杰出的詞人，也成就了一位父母官的業績。就了一位杰出的詞人，也成就了一位父母官的業績。文天祥：當面對投降即有高官厚祿，不降則有生命之虞的那道坎文天祥：當面對投降即有高官厚祿，不降則有生命之虞的那道坎時，文天

23、祥一時，文天祥一 定這樣想：必須跨過這道坎。于是，沒有絲毫的定這樣想：必須跨過這道坎。于是，沒有絲毫的猶豫，他拒絕了妻子孩子的勸降，拒絕了弟弟的說服，拒絕了投猶豫，他拒絕了妻子孩子的勸降，拒絕了弟弟的說服，拒絕了投降者的現身說法，選擇了為國殉難的人生之路，成就了青史留名降者的現身說法，選擇了為國殉難的人生之路，成就了青史留名的偉業。的偉業。堂上訓練：堂上訓練：題目：以題目：以“苦難苦難”為話題，寫一篇文章。（試選為話題，寫一篇文章。（試選擇五個角度中的至少三個布點列出分論點）擇五個角度中的至少三個布點列出分論點）示例：示例：角度一：概念界定（即角度一：概念界定（即“苦難是苦難是”）1、苦難是失

24、去自由時的迷茫；是剛要起步就摔倒、苦難是失去自由時的迷茫；是剛要起步就摔倒的無助；的無助；2、苦難是走在風雨中沒有同伴的哭泣；是失去親、苦難是走在風雨中沒有同伴的哭泣；是失去親人時的淚水；人時的淚水；3、苦難是胸懷一腔抱負卻不能實現的忍耐；是雖、苦難是胸懷一腔抱負卻不能實現的忍耐；是雖然艱難但又不能不硬扛的擔當然艱難但又不能不硬扛的擔當 。角度二：價值與影響（即角度二：價值與影響（即“苦難能夠會苦難能夠會”）1、苦難能夠磨煉意志；、苦難能夠磨煉意志；2、苦難能夠催人奮進；、苦難能夠催人奮進；3、苦難能夠造就英雄。、苦難能夠造就英雄。角度三：需要與條件（即角度三：需要與條件（即“面對苦難，需要面

25、對苦難，需要”）1、面對苦難，需要有頑強不屈的忍耐力；、面對苦難，需要有頑強不屈的忍耐力；2、面對苦難，需要有異于常人的堅持力；、面對苦難，需要有異于常人的堅持力；3、面對苦難，需要有樂觀向上的意志力。、面對苦難，需要有樂觀向上的意志力。角度四：名人片斷組合角度四：名人片斷組合歐陽修：歐陽修四歲時父親離開人世，母親帶著他和妹妹艱難謀歐陽修：歐陽修四歲時父親離開人世，母親帶著他和妹妹艱難謀生。母親每天辛苦地替人縫洗衣物，勉強換得家人的溫飽。由于生。母親每天辛苦地替人縫洗衣物，勉強換得家人的溫飽。由于家里貧窮，買不起紙筆，母親就用荻桿在地上教歐陽修識字，沒家里貧窮，買不起紙筆，母親就用荻桿在地上教

26、歐陽修識字，沒幾年，歐陽修就流暢地背誦幾年，歐陽修就流暢地背誦左傳左傳。歐陽修十七歲那年，兩次。歐陽修十七歲那年，兩次考試都以落榜告終，心灰意冷地他想放棄考試，但是母親告誡他考試都以落榜告終，心灰意冷地他想放棄考試，但是母親告誡他說：說：“一碰到失敗就輕言放棄，表示你想成功的決心還不夠堅一碰到失敗就輕言放棄，表示你想成功的決心還不夠堅定。定。”經過一番努力，歐陽修終于在二十四歲考上進士，并且以經過一番努力，歐陽修終于在二十四歲考上進士，并且以卓越的才華揚名京城。卓越的才華揚名京城。_苦難中，歐陽修選擇奮發向上。苦難中，歐陽修選擇奮發向上。蘇軾：蘇軾：“烏臺詩案烏臺詩案”中，蘇軾遭到舒亶等人誣陷

27、。在人生最黑暗中，蘇軾遭到舒亶等人誣陷。在人生最黑暗的時刻，他從容淡定，以樂觀的胸懷面對所遭遇的一切。的時刻，他從容淡定，以樂觀的胸懷面對所遭遇的一切。_苦苦難中，蘇軾選擇豁達樂觀。難中，蘇軾選擇豁達樂觀。譚嗣同：襄助光緒皇帝推行新政失敗，慈禧太后派人捉拿他時，譚嗣同：襄助光緒皇帝推行新政失敗，慈禧太后派人捉拿他時，他沒有選擇逃亡，而是選擇為變法流血犧牲，最終被捕殉難。他沒有選擇逃亡，而是選擇為變法流血犧牲，最終被捕殉難。_苦難中，譚嗣同選擇舍生取義。苦難中，譚嗣同選擇舍生取義。寫作訓練：寫作訓練：閱讀下面的材料，根據要求作文。閱讀下面的材料，根據要求作文。 有一個年輕人，總是很在乎一些小事，

28、為此耽誤了很有一個年輕人，總是很在乎一些小事，為此耽誤了很多時間和精力，卻依舊無法實現自己心中的理想。他找多時間和精力，卻依舊無法實現自己心中的理想。他找到一位智者，希望能夠得到幫助。智者讓他舉起一張小到一位智者，希望能夠得到幫助。智者讓他舉起一張小紙片，幾分鐘時他還覺得很輕松，但是半小時、一小時紙片，幾分鐘時他還覺得很輕松，但是半小時、一小時過去后，他的手臂漸漸變得麻木，舉著的仿佛不再是一過去后，他的手臂漸漸變得麻木，舉著的仿佛不再是一張小紙片而是一塊沉甸甸的大石頭。這時智者讓他放下張小紙片而是一塊沉甸甸的大石頭。這時智者讓他放下紙片，他長舒了一口氣，感嘆地說：紙片，他長舒了一口氣，感嘆地說

29、：“太輕松了！太輕松了！”智智者說：者說：“生活中也是這樣，那些小事就像你手中舉起的生活中也是這樣，那些小事就像你手中舉起的小紙片，如果你不把它放下，它就會變得很沉重，你也小紙片，如果你不把它放下，它就會變得很沉重，你也就無法再做其他的事情了。就無法再做其他的事情了。”全面理解以上材料，不要脫離材料的內容或含意范圍。立意自定，全面理解以上材料，不要脫離材料的內容或含意范圍。立意自定，文體自選（詩歌除外），題目自擬，寫一篇不少于文體自選（詩歌除外），題目自擬，寫一篇不少于800字的文章。字的文章。例文：例文： 放下小事放下小事 故事中的那個人非常苦惱，而他有幸得到智者的故事中的那個人非常苦惱，而

30、他有幸得到智者的指點指點-舉一張小紙片舉一張小紙片-幾分鐘時還很輕松，半小時，幾分鐘時還很輕松，半小時，一小時之后，手臂都麻了，當放下的時候，年輕人終一小時之后，手臂都麻了，當放下的時候，年輕人終于感嘆：于感嘆：“太輕松了！太輕松了！” 其實，生活又何嘗不是如此？何必讓一件件瑣碎其實，生活又何嘗不是如此？何必讓一件件瑣碎的小事成為我們的累贅？不要把心累麻木了，放下小的小事成為我們的累贅？不要把心累麻木了，放下小事，我們就會輕松許多。事，我們就會輕松許多。 放下小事，讓小事成為過去，讓心情變得輕松。放下小事，讓小事成為過去，讓心情變得輕松。小事似乎總是無休止地攪得我們心神不寧，但無論我小事似乎總

31、是無休止地攪得我們心神不寧，但無論我們是否留意它、關注它，一切都會過去的，何必為一們是否留意它、關注它，一切都會過去的，何必為一件即將或已經過去的小事而耗費心思呢？也許只是一件即將或已經過去的小事而耗費心思呢？也許只是一次小小的失敗，也許只是別人不經意的一個眼神或無次小小的失敗，也許只是別人不經意的一個眼神或無意中的一句言語。意中的一句言語。大可不必讓它們縈繞心頭，盡管情況不能總是盡如人大可不必讓它們縈繞心頭，盡管情況不能總是盡如人意，但我們總可以想辦法改變。意，但我們總可以想辦法改變。“無念、無相、無無念、無相、無往往”，禪宗的思想或許值得借鑒。輕輕拂去心頭的小，禪宗的思想或許值得借鑒。輕輕

32、拂去心頭的小事，讓一切都成為過去吧。事，讓一切都成為過去吧。 放下小事，把空隙讓給生命中的放下小事，把空隙讓給生命中的“大石塊大石塊”。有。有一個家喻戶曉的寓言，往一個廣口瓶里依次裝進大石一個家喻戶曉的寓言，往一個廣口瓶里依次裝進大石塊、小石子、細沙和水，每每覺得瓶子里裝的是細沙塊、小石子、細沙和水，每每覺得瓶子里裝的是細沙和水，哪兒還有空間盛放和水，哪兒還有空間盛放“大石塊大石塊”？生活就如一個？生活就如一個廣口瓶，我們往往先在里面填塞了太多廣口瓶，我們往往先在里面填塞了太多“細沙細沙”，而，而瓶子的容積有限，我們的精力有限，真正生命中的瓶子的容積有限，我們的精力有限，真正生命中的“大石塊大

33、石塊”，就再也無法放進去了。最好的辦法是：，就再也無法放進去了。最好的辦法是：倒出沙子倒出沙子 ，換進大石塊。放下小事，先去處理我們生，換進大石塊。放下小事，先去處理我們生命中的命中的“大石塊大石塊”-學識、事業、信仰、夢想等等，學識、事業、信仰、夢想等等，不要讓大事被終生錯過。不要讓大事被終生錯過。 放下小事，我們才能擔負起天下的重任。相信讀過放下小事，我們才能擔負起天下的重任。相信讀過岳陽樓記岳陽樓記的人無不為其中的人無不為其中“先天下之憂而憂，后天先天下之憂而憂，后天下之樂而樂下之樂而樂”的抱負所震撼。范仲淹能夠放下個人得失，的抱負所震撼。范仲淹能夠放下個人得失，“不以物喜，不以己悲不以

34、物喜，不以己悲”，再聯想到林則徐，再聯想到林則徐“茍利國家茍利國家生死以，豈因禍福趨避之生死以，豈因禍福趨避之”，為了國家將生死置之度外，為了國家將生死置之度外，相比之下，我們的瑣碎小事算得了什么呢？放下小事，相比之下，我們的瑣碎小事算得了什么呢？放下小事，把目光投向家事、國事、天下事。需要我們舉起的，不把目光投向家事、國事、天下事。需要我們舉起的，不是一張小紙片，而應是天下重任。放下小事，不只為了是一張小紙片，而應是天下重任。放下小事，不只為了一時的輕松，更為擔負起天下的重任。一時的輕松，更為擔負起天下的重任。 不要讓小事成為我們的絆腳石，生命中還有許多大不要讓小事成為我們的絆腳石，生命中還

35、有許多大事在等著我們。放下小事，讓一切都成為過去；放下小事在等著我們。放下小事，讓一切都成為過去；放下小事，把精力留給生命中的大事；放下小事，擔負起天下事，把精力留給生命中的大事；放下小事，擔負起天下之重任。之重任。局部細化：讓論證做到細致周密局部細化：讓論證做到細致周密 規范作文訓練第三講規范作文訓練第三講一、方法指導一、方法指導 對分論點進行論證，如果能把每一個分論對分論點進行論證，如果能把每一個分論點都論證得周密而細致，中心論點當然會更加點都論證得周密而細致，中心論點當然會更加突出。大家可以按照這樣一個基本結構（分論突出。大家可以按照這樣一個基本結構（分論點后面的論證結構點后面的論證結構

36、 ）進行論證：）進行論證：界定分析界定分析-舉例證明舉例證明-析例析例1、界定分析：、界定分析：“界定界定”是對分論點的關鍵詞進行界定；是對分論點的關鍵詞進行界定；“分析分析”是指對分論點進行分析。它的作用在于讓論證更清晰。在材料作是指對分論點進行分析。它的作用在于讓論證更清晰。在材料作文中，結合材料分析會降低跑題的可能性。文中，結合材料分析會降低跑題的可能性。2、舉例證明：舉例證明分論點是最簡單的一道程序，只是要注、舉例證明：舉例證明分論點是最簡單的一道程序，只是要注意，材料必須能夠充分地證明分論點。意，材料必須能夠充分地證明分論點。3、析例：有些同學往往寫到、析例：有些同學往往寫到“舉例證

37、明舉例證明”這一步就結束文章，這一步就結束文章，其實，這樣的結構是不完整的，我們必須通過進一步分析所舉的其實，這樣的結構是不完整的，我們必須通過進一步分析所舉的例子來證明分論點的正確性。例子來證明分論點的正確性。二、規范示例二、規范示例 示例一：樂觀是面對得失時坦然置之的豁達。蘇軾示例一：樂觀是面對得失時坦然置之的豁達。蘇軾的人生坎坷曲折，然而就是在這坎坷曲折的過程中，他的人生坎坷曲折，然而就是在這坎坷曲折的過程中，他卻在品味人生的真諦：他在杭州興修水利，在海南發展卻在品味人生的真諦：他在杭州興修水利，在海南發展教育，還寫出了不少曠古詩篇。面對小人的陷害，面對教育，還寫出了不少曠古詩篇。面對小

38、人的陷害，面對官場的失利，他若沒有看淡得失的豁達，如何能在文學官場的失利，他若沒有看淡得失的豁達，如何能在文學史上綻放其奪目的光彩？若沒有積極向上的心態，如何史上綻放其奪目的光彩？若沒有積極向上的心態，如何能在提升自己的同時造福百姓？無論得失成敗，時刻保能在提升自己的同時造福百姓？無論得失成敗，時刻保持一種豁達的心態，這便是一種樂觀的境界。持一種豁達的心態，這便是一種樂觀的境界。評析：這一段的分論點是評析：這一段的分論點是“樂觀是面對得失時坦然置之的豁達樂觀是面對得失時坦然置之的豁達”。設置分論。設置分論點的方法是概念界定法。這一段的舉例證明很好，蘇軾的例子確實能夠說明點的方法是概念界定法。這

39、一段的舉例證明很好，蘇軾的例子確實能夠說明問題，但是例子舉得太突兀，在分論點和例子之間缺少過渡。如果文章在分問題，但是例子舉得太突兀，在分論點和例子之間缺少過渡。如果文章在分論點后加上論點后加上“生活中難免有許多的不如意，面對不如意自怨自艾只能使自己生活中難免有許多的不如意，面對不如意自怨自艾只能使自己意志消沉，但是如果選擇豁達對待，那么生活將是另外一種情形意志消沉，但是如果選擇豁達對待，那么生活將是另外一種情形”之類的文之類的文字，就更連貫流暢了。字，就更連貫流暢了。 示例二：樂觀是面對理想時勇于挑戰的精神。一個真示例二：樂觀是面對理想時勇于挑戰的精神。一個真正的挑戰的精神。一個真正的挑戰者

40、必是一個樂觀者。正的挑戰的精神。一個真正的挑戰者必是一個樂觀者。悲觀者還未去做便已被困難打敗了。悲觀者還未去做便已被困難打敗了。1953年，新西蘭年，新西蘭探險家希拉里爵士和雪巴向導諾蓋兩人成功地挑戰了探險家希拉里爵士和雪巴向導諾蓋兩人成功地挑戰了“世界屋脊世界屋脊”，成為最先登上珠穆朗瑪峰的人。主峰，成為最先登上珠穆朗瑪峰的人。主峰之巔是多少登山者夢寐以求的地方，然而他們率先成之巔是多少登山者夢寐以求的地方，然而他們率先成功了，成功原因在于他們火熱的激情、嫻熟的技巧和功了，成功原因在于他們火熱的激情、嫻熟的技巧和過人的膽識，但是最重要的卻是樂觀的心態。尤其是過人的膽識，但是最重要的卻是樂觀的

41、心態。尤其是能夠堅定信念，絕望時能夠激發斗志。這便是一種樂能夠堅定信念，絕望時能夠激發斗志。這便是一種樂觀的境界。觀的境界。評析：這是作者的同一篇文章的另外一個分論點，分論點很清評析：這是作者的同一篇文章的另外一個分論點，分論點很清楚。舉例之后的析例很精彩，作者主要分析原因，最后扣住分楚。舉例之后的析例很精彩，作者主要分析原因，最后扣住分論點，這樣的文字就顯得十分規范。論點，這樣的文字就顯得十分規范。請你試一試請你試一試練習：請在下文三個分論點后（練習：請在下文三個分論點后（A處）填上界定分析句，處）填上界定分析句，在例子后（在例子后（B處處)填上例析句。填上例析句。 堅守堅守 堅守需要堅定的

42、信念。堅守需要堅定的信念。A。孔子堅守自己。孔子堅守自己“禮樂治禮樂治國國”的主張，哪怕困在陳蔡之間，七天七夜饑寒交迫，的主張，哪怕困在陳蔡之間，七天七夜饑寒交迫，也沒有改變自己的心志，他堅信，他的理論一定有被人也沒有改變自己的心志，他堅信，他的理論一定有被人接受的那一天，于是他廣收弟子，潛心教學，著書立說，接受的那一天，于是他廣收弟子，潛心教學，著書立說，修訂典籍，終于成為萬世宗師，他的儒學思想至今仍然修訂典籍，終于成為萬世宗師，他的儒學思想至今仍然魅力四射，受到全球許多國家的推崇。魅力四射，受到全球許多國家的推崇。B 堅守需要堅強的意志。堅守需要堅強的意志。A.文天祥被捕后，拒絕了威文天祥

43、被捕后，拒絕了威逼利誘的勸降，拒絕了苦口婆心的勸說，拒絕了投降者逼利誘的勸降，拒絕了苦口婆心的勸說，拒絕了投降者的現身說法，選擇了為國殉難的人生之路，成就了青史的現身說法，選擇了為國殉難的人生之路，成就了青史留名的偉大的。留名的偉大的。B即使在身處險境時信念能幫即使在身處險境時信念能幫助你鼓起生活的勇氣，促使助你鼓起生活的勇氣，促使你永遠地堅守下去。你永遠地堅守下去。正是因為孔子心中有一個不正是因為孔子心中有一個不滅的信念，使他能克服一切滅的信念，使他能克服一切困難，堅定不移地做下去，困難，堅定不移地做下去，所以最終他成功了。所以最終他成功了。在堅守的過程中，許多事情是在堅守的過程中，許多事情

44、是無法預料的，如果沒有堅強的無法預料的，如果沒有堅強的意志，就根本無法堅守下去。意志，就根本無法堅守下去。正是因為文天祥憑借頑強意志抵制正是因為文天祥憑借頑強意志抵制住了來自多方面的利誘，所以他堅住了來自多方面的利誘，所以他堅守住了自己的節操。守住了自己的節操。 堅守需要智慧的方法。堅守需要智慧的方法。A.蘇軾與當權者政見不合，蘇軾與當權者政見不合，當自己的意見不被采納的時候，他知道，一味硬頂只當自己的意見不被采納的時候，他知道，一味硬頂只能招來政敵更為殘酷的對待，于是他選擇了離去，他能招來政敵更為殘酷的對待，于是他選擇了離去，他離開汴京，自求外放到杭州、密州、徐州、湖州，但離開汴京，自求外放

45、到杭州、密州、徐州、湖州，但是無論到哪里，他都堅守著自己內心的準則：造福百是無論到哪里，他都堅守著自己內心的準則：造福百姓，為民排憂。在密州，他抗擊蝗災；在徐州，他親姓，為民排憂。在密州，他抗擊蝗災；在徐州，他親臨大堤，筑廬壩上，與百姓們一起抗擊水災，他得到臨大堤，筑廬壩上，與百姓們一起抗擊水災，他得到了當地人民的衷心愛戴。了當地人民的衷心愛戴。B在堅守的過程中需要和你的斗智在堅守的過程中需要和你的斗智斗勇，一味蠻干硬頂是不行的。斗勇，一味蠻干硬頂是不行的。正是因為蘇軾的明智選擇，使得他既堅守正是因為蘇軾的明智選擇，使得他既堅守了自己的政治主張，巧妙地為百姓辦了許了自己的政治主張，巧妙地為百姓

46、辦了許多實事，同時又很好地保護了自己。多實事，同時又很好地保護了自己。審題訓練：審題訓練：閱讀下面文字，根據要求作文。閱讀下面文字，根據要求作文。 兩只陌生的蝸牛在某個路口相遇了，它們彼此碰了碰觸兩只陌生的蝸牛在某個路口相遇了，它們彼此碰了碰觸角，互致問候，然后繼續向前爬去。爬了一段路，它們突然角，互致問候，然后繼續向前爬去。爬了一段路，它們突然產生了同樣的想法：對方這么匆忙地向我來過的路爬去，一產生了同樣的想法：對方這么匆忙地向我來過的路爬去，一定是那條路上有許多寶貝我沒發現。這樣想著，它們便同時定是那條路上有許多寶貝我沒發現。這樣想著，它們便同時轉過身向來路爬去。在同一個路口轉過身向來路爬

47、去。在同一個路口 ，兩只蝸牛又相遇了，它，兩只蝸牛又相遇了，它們又彼此友好地碰了碰觸角，各自繼續向前爬去。忙碌了一們又彼此友好地碰了碰觸角，各自繼續向前爬去。忙碌了一輩子的蝸牛在不知不覺中又爬回了起點。輩子的蝸牛在不知不覺中又爬回了起點。 要求全面理解材料，選擇一個側面、一個角度構要求全面理解材料，選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定位置、確定文體，確定標題，不思作文。自主確定位置、確定文體，確定標題，不要脫離材料的含意和范圍作文，不要套作，不要抄要脫離材料的含意和范圍作文，不要套作，不要抄襲，不少于襲，不少于800字。字。深入發掘：讓議論做到辯證深入深入發掘：讓議論做到辯證深入 規范作文

48、訓練第四講規范作文訓練第四講 一則廣告說得好：一則廣告說得好：“沒有最好，只有更好沒有最好，只有更好”，如，如何讓規范作文更完善，把道理講得更明白呢？在這何讓規范作文更完善，把道理講得更明白呢？在這一講中，我們就學習一種可以使主旨更突出，讓議一講中，我們就學習一種可以使主旨更突出，讓議論更具辯證性，讓文章更具說服力的方法，即論更具辯證性，讓文章更具說服力的方法，即“深深入發掘法入發掘法”。 寫作文時，有些同學往往在寫完幾個分論點之寫作文時，有些同學往往在寫完幾個分論點之后，再加上一段結束語就結束了文章，這樣會使文后，再加上一段結束語就結束了文章，這樣會使文章顯得比較膚淺。在文章倒數第二段安排一

49、個深入章顯得比較膚淺。在文章倒數第二段安排一個深入節，就會比列完分論點后立即總結結束顯得舒緩有節，就會比列完分論點后立即總結結束顯得舒緩有致，而且更能深化文章的主旨。致，而且更能深化文章的主旨。方法指導方法指導深入節如何寫才能達到辯證深入的效果呢？有以下深入節如何寫才能達到辯證深入的效果呢？有以下幾種方法：幾種方法：1、正反對比法：即三個分論點如果是從正面著眼的，、正反對比法：即三個分論點如果是從正面著眼的，那么深入節就要從反面論證：那么深入節就要從反面論證： “如果不這樣，將會如果不這樣，將會如何如何”的角度展開。的角度展開。例：題目：說理想例：題目：說理想中心論點：樹立崇高的理想是事業成功

50、的前提。中心論點：樹立崇高的理想是事業成功的前提。分論點：分論點：1、理想是奮斗的起點；、理想是奮斗的起點； 2、理想是奮斗的目標；、理想是奮斗的目標； 3、理想是奮斗的動力。、理想是奮斗的動力。深入節：深入節： 如果我們沒有理想，如果我們的理想僅僅是個如果我們沒有理想，如果我們的理想僅僅是個人的享樂、個體的安逸，那么我們的人生意義何在？人的享樂、個體的安逸，那么我們的人生意義何在？我們對這個世界的責任何在？沒有理想的生活正如我們對這個世界的責任何在？沒有理想的生活正如沒有燈塔的航船，正如沒有路牌的沙漠，正如沒有沒有燈塔的航船，正如沒有路牌的沙漠，正如沒有月光的夜晚，我們會失去前進的方向，失去

51、生活的月光的夜晚，我們會失去前進的方向，失去生活的目標，最終陷入無邊無際的黑暗。目標，最終陷入無邊無際的黑暗。分析：深入節從主旨分析：深入節從主旨“理想的重要作用理想的重要作用”的反面，的反面，即即“如果沒有理想將會如何如果沒有理想將會如何”來展開，作者用了三來展開，作者用了三個比喻句，生動形象地證明了沒有理想的后果，這個比喻句，生動形象地證明了沒有理想的后果，這樣正反對比，使文章的主旨更加鮮明。樣正反對比，使文章的主旨更加鮮明。2、因果分析法：、因果分析法： 即如果三個分論點論證的是即如果三個分論點論證的是“這樣做的結果這樣做的結果”，那么深入節就要分析那么深入節就要分析“這樣做的原因這樣做

52、的原因”。與之相應，。與之相應，如果分論點是如果分論點是“這樣做的原因這樣做的原因”，那么深入節就要論，那么深入節就要論證證“這樣做的結果這樣做的結果”。例：題目：選擇誠信例：題目：選擇誠信論點：誠信在生活中起著非常重要的作用。論點：誠信在生活中起著非常重要的作用。分論點：分論點：1、選擇誠信，因為這比美貌來得可靠；、選擇誠信，因為這比美貌來得可靠；2、選擇誠信，因為它比機敏來得實在；、選擇誠信，因為它比機敏來得實在；3、選擇誠信，因為它比金錢更具內蘊；、選擇誠信，因為它比金錢更具內蘊；4、選擇誠信，因為它比榮譽更具時效性。、選擇誠信，因為它比榮譽更具時效性。深入節： 在你一一權衡之后，在你層

53、層過濾之后，你會猛然在你一一權衡之后，在你層層過濾之后，你會猛然發現，人生面紗下最迷人的，原來是最樸實的誠信！發現，人生面紗下最迷人的，原來是最樸實的誠信！你會發現，誠信可以給我們帶來財富，帶來光榮，帶你會發現，誠信可以給我們帶來財富，帶來光榮，帶來心靈的寧靜和生活的舒心！來心靈的寧靜和生活的舒心！ 分析：這段深入節扣住前文強調的選擇誠信分析：這段深入節扣住前文強調的選擇誠信的的“因因”，突出強調選擇誠信的，突出強調選擇誠信的“果果”來展開，來展開，內容比它的分論點又進了一層，使人們更能體會內容比它的分論點又進了一層，使人們更能體會到誠信的好處，也更能突出誠信的重要性，因此到誠信的好處，也更能

54、突出誠信的重要性，因此更有說服力。更有說服力。3、個體深入節：即如果分論點論證的是個別、個體、個體深入節：即如果分論點論證的是個別、個體、個人，那么運用深入節延伸到對一般、集體或社會的個人，那么運用深入節延伸到對一般、集體或社會的論證，這樣可以使論證更具有廣泛性。論證，這樣可以使論證更具有廣泛性。例：題目：和而不同例：題目：和而不同論點：論點：“和而不同和而不同”能促進一個人的成長。能促進一個人的成長。分論點：分論點：1、和而不同能使自己不斷進步；、和而不同能使自己不斷進步；2、和而不同能及時發現自己的不足；、和而不同能及時發現自己的不足；3、和而不同更能使自己走向成功。、和而不同更能使自己走

55、向成功。深入節：深入節：其實，其實，“和而不同和而不同”不但對一個人的成長不但對一個人的成長必不可少，一個國家、一個民族同樣需要必不可少，一個國家、一個民族同樣需要“和而不和而不同同”。晏子說。晏子說“以水濟水，誰能食之；琴瑟一聲，以水濟水，誰能食之；琴瑟一聲，誰能聽之？誰能聽之？”任何國家、民族，唯有廣開言路，多任何國家、民族，唯有廣開言路，多方傾聽，多方吸納，接受批評，接受勸導，才能在方傾聽，多方吸納，接受批評，接受勸導，才能在不同的聲音中反省錯誤，彌補缺陷，修正行為，才不同的聲音中反省錯誤，彌補缺陷，修正行為，才能永遠立于不敗之地。能永遠立于不敗之地。分析：這段文字毫無疑問是對分論點的引

56、申，從個分析：這段文字毫無疑問是對分論點的引申，從個人擴展到國家與民族，這樣更有力地證明了人擴展到國家與民族，這樣更有力地證明了“和而和而不同不同”的魅力，也更能說明的魅力，也更能說明“和而不同和而不同”的影響力，的影響力，進一步申述了論點。進一步申述了論點。請你試一試請你試一試一、題目：信念一、題目：信念分論點：分論點：1、信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起、信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進的船帆；前進的船帆；2、信念的魅力在于即使遇到險惡，亦能促使你保持、信念的魅力在于即使遇到險惡，亦能促使你保持堅定的意志。堅定的意志。3、信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持、

57、信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持堅定的意志。堅定的意志。請用正反對比法進行深入節訓練請用正反對比法進行深入節訓練。二、題目：探索二、題目：探索分論點：分論點：1、探索要有、探索要有“吃螃蟹吃螃蟹”的勇氣；的勇氣；2、探索是永無止境的追求；、探索是永無止境的追求；3、探索能開創美好的未來。、探索能開創美好的未來。請用因果分析法進行深入節訓練。請用因果分析法進行深入節訓練。三、題目：自信三、題目：自信分論點：分論點：1、自信是競爭取用的首要條件；、自信是競爭取用的首要條件；2、自信的、自信的基礎是智慧和才能；基礎是智慧和才能；3、自信可以使人產生巨大的精神、自信可以使人產生巨大的精神力量

58、。力量。請用個體深入法進行深入節訓練。請用個體深入法進行深入節訓練。點扣結合：讓論證做到滴水不漏點扣結合：讓論證做到滴水不漏 規范作文訓練第五講規范作文訓練第五講學生習作存在問題：學生習作存在問題： 在寫作實踐中，我們常常發現，有些同學的作在寫作實踐中，我們常常發現，有些同學的作文由于缺少必要的文由于缺少必要的“點點”與與“扣扣”，讓閱卷老師誤，讓閱卷老師誤認為扣題不緊，從而得分不高。認為扣題不緊，從而得分不高。什么是什么是“點點”？什么是？什么是“扣扣”？ 所謂的所謂的“點點”就是就是“點題點題”，“扣扣”就是指就是指“扣題扣題”。這兩個詞都是動詞，是指在必要的地方。這兩個詞都是動詞，是指在

59、必要的地方“點題點題”或或“扣題扣題”，這樣可以讓我們的論證或抒，這樣可以讓我們的論證或抒情更加全面，使文章盡可能減少瑕疵。情更加全面，使文章盡可能減少瑕疵。方法指導：方法指導：在哪些地方點扣主旨才合適呢？我們可以這在哪些地方點扣主旨才合適呢？我們可以這樣安排：樣安排：1、第一節引用材料，第二節分析材料并指出、第一節引用材料，第二節分析材料并指出論點；論點；2、在分析每一個分論點時都點一下題；、在分析每一個分論點時都點一下題；3、在文章結尾處（最后一節）點一下題。、在文章結尾處（最后一節）點一下題。示例分析：示例分析：1、分析材料點題：、分析材料點題：題目：小鳥要飛過太平洋，它沒有帶食物、鳥窩

60、等生活必需品，題目：小鳥要飛過太平洋，它沒有帶食物、鳥窩等生活必需品，只帶了一根樹枝，餓了吃小魚，渴了喝點水，最后卻成功飛過只帶了一根樹枝，餓了吃小魚，渴了喝點水，最后卻成功飛過了太平洋。了太平洋。 請根據材料寫一篇不少于請根據材料寫一篇不少于800字的文章。字的文章。引述材料（略）引述材料（略）寫作片斷：寫作片斷：小鳥能飛過太平洋，在于它明白，要想成功，最重小鳥能飛過太平洋，在于它明白，要想成功，最重要的不是鳥窩、食物這些沉重而繁瑣的東西。它需要的只是一要的不是鳥窩、食物這些沉重而繁瑣的東西。它需要的只是一個可以生存下去的東西，即一根樹枝。樹枝對它而言才是最最個可以生存下去的東西，即一根樹枝