1、綜合性活動蓮文化白勺魅力教學設計5活動目的：1、閱讀、背誦有關蓮的詩文，培養學生對有關蓮的文學作品的初步 理解、欣賞能力。2、培養學生口語交際能力和書面表達能力。活動準備：1、介紹、推薦有關蓮文化的書籍、網站，激發學生興趣。2、準備紙和畫筆。3、根據自愿原則，把學生分成蓮與文學藝術、蓮與現實生活、蓮與科學知識三組，每組由組長組織制訂搜集、整理和探究計劃。活動過程：一我心中的荷花用電子聲像技術展現各種各樣的荷花，并介紹：荷花，多年生水生植 物。夏天長葉開花。葉盾狀或圓形，表面深綠色，被蠟質白粉，背面 灰綠色，呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺。花色有淡紅、淡紫和白色 等，單瓣或復瓣。花謝后形成蓮蓬，每

2、一孔洞內生一小堅果。性喜溫 暖濕潤。原產中國中部和南部，淺水塘泊載種較多。荷花是高潔的象征，它出淤泥而不染，清潔無瑕，故而中國人民喜歡 以荷花的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”作為激勵自己潔身自好的 座右銘。荷花是友誼的象征和使者。中國古代民間就有春天折梅贈遠， 秋天采蓮懷人的傳統。在中國蓮文化中，荷花是最有情趣的詠詩作畫 的題材，是最優美的舞蹈素材，也是各種建筑裝飾，雕塑工藝及生活 器皿上最常用的圖案紋飾和造型。同學們用自己的畫筆來表現你們心中的荷花。 畫完后并寫一段文字或 賦詩都可。把小組中最好的用幻燈展現出來，并請同學介紹說明。二蓮文化比賽會一、蓮花知識知多少一一蓮花知識賽(出幻燈片：蓮花

3、知識知多少之一)1、小組必答題：(1)蓮是一種古老的植物。它在地球上已存了多長時間？屬于什么科？學名是什么？(2)出于對蓮的喜愛，人們給蓮花起了許多富有詩意的名字，你知 道的有哪些?(3)人們利用蓮制作了許多美味佳肴。你能說出其中的一種嗎？(請 從名稱、用料、特色方面進行說明。)(出幻燈片：你答對了嗎？)(師生對照答案，為各組評分，按 50-30-20分評為二或三類)(出幻燈片：蓮花知識知多少之二)2、小組搶答題：(1)我國著名的賞荷勝地有哪些地方？請列出三處來。杭州西湖、濟南大明湖、湖南洞庭湖、河北白洋淀、山東微山湖、湖北洪湖、揚州瘦西湖、承德避暑山莊、廣東肇慶七星巖、臺灣臺南白 河鎮等(2

4、)蓮花與佛教有著密切的關系。所以，佛經里常把寺廟稱作什么？ 把和尚穿的袈裟又稱作什么？寺廟一一蓮舍 裟一一蓮服(3)許多名山大川里都有“蓮花峰”，你能舉出兩個例子來嗎？安徽黃山、江西廬山、陜西華山、湖南衡山、福建武夷山 -(4)除了制作美味佳肴外，蓮還有許多藥用功能。你能舉出一例來說 明嗎？李時珍本草綱目蓮子：補中養神，益氣力，除百疾。蓮藕： 主治熱渴，散留血，生肌。（5）成語“藕斷絲連”大家并不陌生。但你能從科學的角度來解釋這一現象嗎？這是由于藕中的帶狀螺旋式導管及管胞的次生壁抽長而形成的。（6）關于蓮的故事傳說，在我國古代也是非常之多。你能用簡要的語言來介紹其中的一個嗎？（略）（統計學生得

5、分情況，表揚、鼓勵。）過渡：關于蓮的知識，剛才展現的只是冰山一角。還有許多我們以后再去探究。現在，讓我們來放松一下，欣賞一下蓮的千姿百態-）二、千姿百態的蓮花一一蓮花圖案欣賞1、先展示各組學生收集的圖案。（軟盤，評10-30等級分）2、再展示教師收集的圖案。（出示幻燈四：千姿百態的蓮花）三、贊蓮詩文欣賞一一蓮花詩文會自古以來，蓮就是人們歌詠的對象，先請學生展示：1、先展示學生收集的詩文。（出幻燈片，評10-30等級分）贊蓮的詩文還有很多，老師收集了兩首李白的詩：2、再展示教師收集的詩文。（出幻燈片：贊蓮詩文欣賞）還有我們學過的散文愛蓮說（師生一起背誦-）當然，寫蓮的詩詞曲賦遠遠地不止這些，同學

6、們課后可以再去收集、整理一下，一定會有新的收獲。3、以小組為單位進行配樂朗誦比賽，（每小組至少2人參加。由評委評分，總分20分）。4、詩詞賞析對對碰。由小組集體合作，出一兩道詩詞賞析題，并指定小組回答。（評委老師根據出題的質量和回答的情況分別給出評分，總分 10分）。總結，評出優勝組。寫作訓練以“蓮”為話題，寫一篇作文。參考例文愛蓮說喜歡蓮，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清漣而不妖，喜歡它的柔情似水眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？

7、面對這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術家，總覺得它們少了點什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！情人眼里出西施。蓮，讓我覺得它就是花中之王，無人可比。朋友說 我過于喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭 努，牡丹芍藥，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭 散發淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨傲枝頭， 正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨自爭妍，不畏嚴寒，吐放清香， 贊美之詞不可勝數。但是，我仍固執地認為蓮才是完美。對蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對事物的是非 曲直，我們仍是不公正的裁判嗎？夜深了，我靜

8、靜地躺在床上，被這個問題煩擾著。回憶的匣子被偷偷 地打開，往事如水流過，重現眼前。因對個別的崇拜，我成為他的守護者，旁人稍有異議，便拳腳相加， 小伙伴們對之敬畏，便緘口不語，使我內心稍稍喜悅；因和親密伙伴 要好，便不理事情對錯，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊； 因對個人稍有偏見，一出現可疑之處，聚焦點便投向他；因為自己的 喜好盲目順從，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然發現，曾經，自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花，追逐的浮 萍，飛舞的秋蓮因風四散的蒲公英，我又當了生活不公正的裁判。世界甚大，要認清每一事物，更應拋開我的個人感情，透過現象看本質，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。

9、就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風而改變自己的位置；就像一棵獨自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過，仍開得那么鮮艷那么快樂。參考資料1、歇后語荷花燈點蠟一一心里明荷花池里養魚一一一舉兩得荷包里裝針一一鋒芒畢露花葉包鰭魚 溜之大吉蓮梗打人一一思（絲）盡情斷蓮蓬結籽一一心連心蓮生水中不扶自直2、諺語俗語蓮花開在污泥中，人才出在貧寒家。3、名言佳句芙蓉露下落，楊柳月中疏。芙蓉如面柳如眉，對此如何不垂淚。芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。芙蓉自天來，不向水中去。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。蓮池舊是無波水，莫逐狂風起兩 浪心。4、佛教與蓮花蓮與佛教的關系十分

10、密切，可以說“蓮”就是“佛”的象征。當我們走進佛教寺廟時，便可到處看到蓮花的形象。大雄寶殿中的佛 祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為“西 方三圣”之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩， 也都是坐在蓮花之 上。其余的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或 向人間拋灑蓮花（如天女）。寺廟墻壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、 香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪制或縫繡各種各色的蓮花圖案。可 見蓮花與佛教的關系何等的密切。蓮花與佛教的密切關系，還表現在佛教將許多美好圣潔的事物， 以蓮 花作比喻，以蓮花為代表。在佛教故事中，佛祖釋迦牟尼的母親，長 著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。佛

11、祖降生時，皇宮御苑中出現了 八種瑞相，其中最主要的一種瑞相，便是池中突然長出大如車輪的白 蓮花。佛祖降生時，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作 一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中坐著一位盤足交叉，足心向上的小菩薩。 佛教以蓮為喻的詞語，更是數不勝數。佛座稱為“蓮花座”或“蓮臺”； 結跳跌坐的姿勢，即兩腿交叉、雙腳放在相對的大腿上，足心向上的 姿勢，稱為蓮花坐勢；佛教宣傳的西方極樂世界，比作清凈不染的蓮 花境界，故稱“蓮邦”；阿彌陀經描寫的西方極樂世界的情景是：“極樂國土有七寶池，八功德水池中蓮花大如車輪。”故稱佛國為“蓮花國”；佛教廟宇稱為“蓮剎”。“剎”為梵語，即西方凈土， 以蓮花為往生之所

12、托，故稱“蓮剎”；念佛之人稱“蓮胎”，比喻住在 蓮花之內，如在母胎之中；佛眼稱為“蓮眼”，以青蓮花比喻佛眼之 好妙；胸中之八葉心蓮花稱為“蓮宮”，即心中的蓮花般的境界；釋 迦牟尼的手稱為“蓮花手”；僧尼受戒稱“蓮花戒”；僧尼之袈裟稱“蓮 花衣，謂清凈無雜之義；五智中的妙觀察智稱為"“蓮花智”；稱善于說法者為“舌上生蓮”；謂苦行而得樂為“歸宅生蓮”；佛經妙法蓮 花經簡稱法華經，都是以蓮花為喻，象征教義的純潔高雅；東 晉東林寺慧遠大師創立的我國最早的佛教結社稱為“蓮社”；佛教凈 土宗主張以修行來達到西方的蓮花凈土，故又稱“蓮宗”。總之，蓮與佛教結了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為代表，

13、可以說蓮即 是佛，佛即是蓮。佛教為什么如此推崇蓮花呢？這主要有兩方面的原因：一、佛教產生于印度，印度地方氣候炎熱。荷花盛開于夏，給人們帶來涼爽和美的 享受。人們對于這種夏季暑熱時盛開的美艷之花，自然十分喜愛，因 此在印度的文學作品特別是民間流傳的民間文學作品中，蓮花都是美好、善良、圣潔、寬容大度的象征。這類故事非常之多，影響很深， 如蓮花王子的故事，便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和藹、自制、忌怒、忌殺、寬容和大度） 的好國花比作蓮花。蓮花王的故事說蓮花王為了拯救百姓的饑荒， 他跳進恒河之中，變成一條大赤魚，告訴百姓割他的肉吃，他的肉割 了以后又生起來，這樣堅持

14、了十二年，他用自己的肉供養全國百姓， 度過長達十二年之久的災荒。鹿母蓮花夫人的故事，說鹿母蓮花 夫人每走一步，腳后立即現出一朵美麗的蓮花， 她一胎生下五百個童 男，個個都是俊美的大力士，均是保衛國家的英雄，因此鹿母蓮花夫 人成了能多生美男的象征。釋迦牟尼創立佛教，主張廢除古印度等級森嚴的制度，實行種姓平等, 以慈悲為懷，普度眾生。為了弘揚佛法，使廣大群眾能夠理解和接受 佛教教義，便以俗語傳道。又迎合民眾的愛蓮心理，將蓮喻佛，使得 佛教能夠迅速傳播開來，信眾廣泛。佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因， 是因為蓮花的品格 和特性與佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教， 將 人生視

15、作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來，其解脫的途徑是：此 岸（人生苦海）一一濟渡（學佛修行）一一彼岸（極樂凈土） 。即從 塵世到凈界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長在污泥濁 水中而超凡脫俗，不為污泥所染，最后開出無比鮮美的花朵一樣。佛教的重要信條之一，是廣愛博施。施予一切有生命者以慈悲。所謂 慈悲，是指希望和幫助他人解脫苦難，獲得快樂。慈心是希望他人得 到快樂，慈行是幫助他人得到快樂；悲心是希望他人解除痛苦，悲行 是幫助他人解除痛苦。佛教要求對于有生命者，不計善惡，不分人畜， 都應施予慈悲。對種種惡行，都要容忍和寬宥，用慈悲心去幫助他們， 感化他們，使之向善，成為善良之輩，結出善果。但

16、嚴戒同流合污， 要身處污濁的塵世而不為其污染，保持自己的潔凈清芬。用來表達這 種思想觀念的最好不過的是蓮花。蓮生在污泥之中，猶如人生在濁塵的世界，這自然要與污濁相處在一 起，受許多邪惡污穢事物的侵擾，佛教稱這些邪惡力量為“魔”。佛教要求人們不要受世間邪惡污穢（即魔）的侵擾和影響。蓮花“出污 泥而不染”，開出潔美的鮮花，確是最好的象征，因此佛經常常將蓮 性比佛性。大智度論釋初品中戶羅波羅蜜下說：“比如蓮花，出自污泥，色雖鮮好，出處不凈。”從四十二章經說：“我為沙門， 處于濁世，當如蓮花，不為污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千 葉金色妙寶蓮花上出生的。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是 坐在蓮花之上，或手執蓮花，表示佛是出自塵世而潔凈不染的境界。 人要做到出自塵濁而不為污染的境界， 不是一件容易的事，需要相當 高的覺悟和定力，這就需要修持和守戒，開發佛性，消除魔性。佛性 增強了就能抵住魔的干擾，還能降魔成佛，就能解脫生、老、病、死 之苦。這聽起來似乎很玄，宗教意味很濃，其實只是較高的一種思想 境界層次。一切事理通達了，參透了，自然凡事都看得開，不再貪婪、 恐嚇、焦慮、癡心、嗔怒，在精神上自然擺脫了苦境，變得輕松愉快。 所以佛教中的蓮花，代表一種智慧的境界，即所謂“開悟”。無量壽 軌說：“是菩薩（觀音菩薩）作是思維，一切有情身中，具有此覺 悟蓮花，清凈世界不染煩惱。”大