1、教學論讀書筆記3篇本文是關于教學論讀書筆記3篇,僅供參考,希望對您有所幫助,感謝閱讀.?大教學論?是夸美紐斯的代表作,他生活于是1592年到1670年,是一個介于文藝復興、宗教改革與啟蒙運動之間的時代.他終生從事教育工作,是一位偉大的教育思想家.在教育思想和教育理論上做出了劃時代的奉獻,而被推崇為教育學生的哥白尼.他的教育體系為現代的系統的教育學奠定了始基,所以人們又稱它為“現代教育之父.他一生的著作很多,主要的教育學說包括在他的?大教學論?里.?大教學論?實際上包含了整體教育學的內容,并且奠定了今日分科教學法的根底.這本書的扉頁上寫著這樣一句話：?大教學論?它說明把一切事物教給一切人們的全部

2、藝術.書中是這樣解釋這句話的含義的：這是一種教起來準有把握,因而準有結果的藝術；并且它又是一種教起來使人感到愉快的藝術,就是說,它不會使教員感到煩惱,使學生感到厭惡,它能使教員和學生全都得到最大的快樂；此外,它又是一種教得徹底、不淺薄、不鋪張,卻能使人獲得真實的知識、高尚的情誼和最深刻的虔信的藝術.夸美紐斯的這本?大教學論?的主要目的在于：尋求并找出一種教學的方法,使教員因此可以少教,但是學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦,多具閑暇、快樂和堅實的進步；并使基督教的社會因此可以減少黑暗、煩惱、傾軋,增加光明、整飭、和平與寧靜.本書全面論述了人的價值、教育的目的及作用、舊教育的

3、弊端、改革教育的必要性和可能性、教學制度、教學原那么、教學方法、德育、宗教教育、紀律等.全書共33章,每一章都談到一個具體的問題.既有豐富的教育理論,又有生動的事例.作者強調了教育的作用和教育對人開展的作用,認為所有的人都應當獲得教育；對教學內容,方法及其藝術進行了詳細的分析和說明；提出了一套教學原那么,如直觀性原那么、循序漸進性原那么、穩固性原那么等,奠定了教學論的理論根底；系統地制定了分班上課的教學制度.班級授課制是夸美紐斯對近代教育學最大的奉獻之一,在今天已經廣泛普及在17世紀之前,西歐各國仍普遍采用的個別施教的教學形式,全年不同時間都會招收新學生.這樣使得同一教室內的學生存在不同程度,

4、教師的個別施教使得學生相互干擾,效率不高.適應社會生產的日益開展和擴大,參照耶穌會已有的實際教學經驗,夸美紐斯從理論上說明了班級授課制度,開創了新的教學形式,有了劃時代的意義.作者指出：“我認為,一個教師同時教幾百個學生不僅是可能的,而且也是要緊的；由于,對教師、對學生,這都是一種最有利的制度.教師看到跟前學生數目愈多,他對于工作的興趣便愈大；教師自己愈是熱忱,他的學生便愈會表現熱心.同樣,在學生方面,大群的伴侶不僅可以產生效用,而且也可以產生愉快;由于他們可以互相鼓勵,互相幫助.p139“把全體學生分成班級,比方十人一級,每組由一個學生去治理,治理的學生又由上一級的去治理.p140在論述班級

5、授課制優越性的根底上,夸美紐斯提出了相應的要求：1教導從每年的一定時間開始.2學科的劃分要使每年、每月、每周、每日,甚至每小時都有一定的工作,由于這樣會使方案好的一切工作易于完成.3要使用固定的課本.4要用同一的方法去教導.止匕外,讀過?大教學論?,自然一詞在我心中留下了極為深刻的印象.這位“現代教育之父,以自然中的種種現象通俗易懂地向我們揭示了教育中的諸多原那么和規律.遵循自然法那么,教育就會有可喜的結果.在?大教學論?中,夸美紐斯舉了這樣一個例子：鳥兒孵出小鳥,它絕對不會把卵放到火上,去使它們快些孵出來,而讓它們在自然溫度下慢慢開展.后來,鳥兒也并不隨意用食物填它的幼鳥,急著讓它們快快長大

6、,而是小心地為它們選擇食物,根據它們脆弱的消化力所能支持的分量慢慢喂它們.而教師對于后進生的教育,更應該學習鳥兒孵卵、喂食的方法.后進生暫時比一般學生的學習水平更加差一些,如果硬是要求他們把所有的學習任務都完成,出現的結果是,他們一樣都不完成.對于這些學生,我們應該根據他們水平的大小,單獨為他們確定一個階段的學習目標,他們的進步就會變得明顯；然后再確定下階段的學習目標.對于這些學生,我們千萬不能心急.由于“自然不性急,它只慢慢前進.我所看的這本書是由人民教育出版社XX年2月出版的?中學數學教學論?一書.書中論述了中學數學課程目標、課程內容、中學數學學習過程、教學過程與方法、教學手段、教學組織、

7、教學評價等諸多方面,對中學數學教師的教學有很大的指導意義.它有一個特點,就是本書的作者結合了現在的新課程標準以及新教材進行分析,做到理論與當今教材相結合,讀后獲益匪淺.介紹了中學數學概念教學、計算教學、幾何問題及其教學,尤其是其中關于計算教學的論述使我對中學數學中計算教學的理解提升了一個層次,書中談到“計算更多的是一種內隱的心智活動.下面我就結合書中的一些的觀點并結合我在計算教學中的一些體驗,談談我對計算教學的一個新的熟悉,即：應關注計算教學中思維水平的培養.很多教師在計算教學中都喜歡采用操作的方法,本來結合操作讓學生理解算理無可厚非.根據學生的思維特點,算法的建構離不開操作的直觀感知來獲取算

8、理,但并不意味著有了操作就可以理解算理、建構算法.事實上動手操作所獲取的只是對算理的直觀感知,迫切需要教師通過有效引導來搭建平臺,幫助學生進一步內化整理,以便溝通算理與算法之間的內在聯系.也就是說：操作不能停留在對結果的追求和對算理的理解上,還應及時概括和提煉出算法.教師在學生操作之后引導學生用語言表述出操作過程,幫助學生實現“實物操作向“算法操作過度,讓學生體驗從直觀到抽象的逐漸演變過程,逐步擺脫對操作的依賴,從而促使學生抽象思維水平的開展.把操作活動與知識教學緊密聯系起來,幫助學生把抽象的思維外顯為直觀的操作活動,學生的思維由動作到半動作半表象,再到表象思維,最后到抽象思維,由易到難,循序

9、漸進拾階而上不斷深入.另外,課堂上讓學生充分操作,在操作中充分理解算理,這就為抽象出算法儲藏了豐富的感性熟悉和感性經驗,為算法建構提供了有力支撐.在此根底上,再展開分析、比擬、綜合、概括,將學生零散的經驗和熟悉進行整理、會聚,幫助學生將熟悉進一步明晰化、系統化,從而自然地促進算法的建構.如果僅停留在操作層面,不能讓學生在頭腦中對獲得的感性經驗進行必要的重構,而讓仍沉浸在直觀形象算理中的學生運用抽象的算法進行計算,那么欲速而不達,不利于算法建構.書中提到：要用綜合的思維方式對數的運算結構教學進行整體改革,即融口算、筆算、估算和簡算為一體.我想,在教學此類知識時,在思維方法上,應該突破原有的單一凝

10、固的某種算法前提下的教學格局,不是用簡單的“加法,而要用綜合的方法來關注和處理單一打破后出現的復雜的多維變化的信息,通過價值判斷和結構化的處理,形成有核心的豐富的統一.這才是融合以后形成的“多與“一的統一.新形成是的“一不是“單一,而是有“主有“從、有“層次、是多方面的和諧統一.這種融合可以喚醒學生靈活判斷與主動選擇的自覺意識,意味著學生的思維有了更大的空間,是一個更深層次的靈活主動.這才是計算教學深層次的教育價值.總之,這本書對我而言在教學方面非常有幫助,可以大大地提升我對中學數學新課程改革的熟悉,讓我可以學到很多新理念,并嘗試著運用課堂教學中,理論與實際相結合地去摸索經歷,從而獲得珍貴的教

11、學經驗和教學成果.一、學習語文不是為了靠語文本身形成一局部博學和智慧,而是作為獲得知識和給別人傳遞知識的工具.所以,由此而導致：不是所有的語文都應當學習,由于這是不可能的.也不應該學習很多種語文,由于這是無用的,也會浪費掉本來可以用于獲得實用知識的時間.只有必須的語文才應當學習.所謂必須的語文是,本族語是在本國使用的,周邊國家的語文是為了與鄰國打交道時用的.二、并不是所有這些語言都要完全學會,而是只學到所需要的為止.不需要像說母語那樣流利的說希臘語或希伯來語,由于我們不能同任何人用這種語言交談.學到能讀懂用這些文寫成的書籍就已足夠了.三、語言的學習,特別是在年輕時,應當與學習事物結合起來,是我

12、們對客觀世界的熟悉和對語文的熟悉,即是說,我們關于事物的意識和表達它們的水平,能齊頭并進.由于我們所要培養造就的是人,而不是鸚鵡,正如在第19章原那么六中所說.四、由此,可得出結論,首先,語文的學習不能脫離它所涉及的事物；由于事物不是個別的存在,而沒有語文就不能理解事物,這兩者是一起存在,一起履行其責任.正是基于這種考慮,我出版了?語文入門?這本書.在該書中,組成句子的單詞解釋事物的性質.據說,該書取得的成功不少.五、其次,一門語文的完全的、詳盡的知識,不管它是何種語文,都是不必要的.任何人假設想試圖獲得這種完全的、詳盡的知識,那都是可笑的、無用的.甚至西塞羅被認為是拉丁文的最杰出的大師也不熟

13、悉拉丁文的一切細節,因為他成認他不知道工匠們所使用的詞匯,由于他從來沒有和補鞋匠和工人交談過,使得他要去看他們的手工制品,聽他們使用的專業術語.事實上,他能有什么事物可以學習這些專門術語呢？六、那些將我的?語文入門?加以擴充的人沒有注意及此,二是在其中塞進了一些不常見的詞和與孩子們的理解力十分不相稱的事物.?語文入門?就應當是時入門,進一步的任何內容都應當留給將來.對于那些不是永遠不會出現就是偶然碰到也容易查找輔助讀物如詞典、典、會變之類的詞語,尤其是如此.正是由于這個理由,我中斷了我的?拉丁文近義詞補編?在該書中我介紹了許多已廢棄的詞和不常用的詞.七、再次,孩子的智力和語文應當在引起他們興趣

14、的事物上優先得到練習,使成人感興趣的的事物應留待以后.如果把西塞羅和其他名家的作品孩子們面前,這是浪費他們的時間,由于,如學生不理解教材,他們怎能掌握有說服力地表現題材的多種要訣呢？把時間花在使語文知識和一般智力同事循序漸進的是害死求實的努力上要有用的多.自然并不跳躍,人事也是如此,由于人事是模仿自然的在教孩子們跳舞以前要先叫他走路；在教孩子戰騎馬以前,先讓他騎玩具木馬；在教他們說話以前,先教他們咿呀學語；在發表演說先學會說話.正如西塞羅所說,在一個人沒有學會說話以前,不能教這個人發表演說.八、關于眾多的語文,我們的方法是將它們歸納成八條規那么,它們可以使學會多種語文為更容易的事情.九、1每一

15、種語文都必須單獨學習.首先應學習母語,其次學習在適當地方要用的的語言由于我認為現代語首先應先于學者語文開始學習,然后可以學習拉丁文,學習拉丁文之后再學希臘文、希伯來文,等等一種語文應在另一種語文學了以后學習,而不是同時學習,否那么兩者會學的混淆不清.只有在徹底學好了它們以后,用相同的語法、詞典等對它們進行比擬才是有益的.十、2每一種語文都必須有分配給它的規定的時間.我們應當留心不要把次要的學科變成主要的學科,或者把本來應當用來獲得事物的知識的時間用于學習文.由于母語是與客觀世界向感官的逐漸顯露緊密結合的,它需要有數年的時間8-10年或整個童年時代和局部少年時代.然后,就可以進而學習其他現代語,

16、每種在一年之內就可以充分掌握.拉丁語要學兩年,希臘語一年,希伯來語半年.十一、3一切語文用練習學習比用規那么學習更容易.即是說,用聽、說、讀、重讀、抄寫、用手和舌模仿,盡可能經常這樣做.參考前章第一和第十一條規那么.十二、4在前章規那么二中已經討論過這一點.我們特別說到不得不從書本學習的學者的文,雖然我們不排除現代語文.由于意大利文、發問、德文、波西米亞文和匈牙利文的學習可以歸納成規那么,事實上已經歸納成規那么.十三、5從語文歸納出來的規那么應當是符合語法的,而不是符合哲學的.這就是說它們不應細究詞、短語、句子的原因和先行詞,或找出為什么必須是這種結構或那種結構,對存在與文和事物中的原因、聯系

17、、相似的或與不相似的、同類的與破格的細微研究是哲學家的任務,它只會耽誤語文老師的時間.十四、6在學習一種新語文的書寫規那么是,已經學會的語文必須繼續記住,以便把重點緊緊放在兩種語文的不同點上面.要求主義它們的共同點不僅是無益的,而且是真正有害的,由于頭腦比實際存在的更啰嗦更不規那么的外貌嚇住了.例如,在希臘文文法中,沒有必要重復名詞、動詞、格和時態的定義或沒有傳達什么新東西的句法規那么以及可以看做已經熟悉的東西.那些東西只需要在設計希臘文的用法以已經知道的拉丁文用法不用時提到.用這種方法,希臘文文法就可以縮減到少數幾頁,也因此更清楚更容易.十五、7一門新語文的最初的練習應當與已經熟悉的教材相聯

18、系起來.不然的話,頭腦就必須同時既注意文,又注意事物,因此會被分散注意力,被削弱.所以,頭腦的努力應當限于文,以便使頭腦更順利更快速的掌握它們.這種教材可以用用教義問答或圣經史或實際已十分有名的材料.十六、(8)所以,一切語文扣可以用這種方法學習.即是說,通過實踐學習,同時結合著學習一些僅僅設計與以往學過的語文的不同之點的簡單的規那么,同時通過與已經熟悉的教材有關的練習進行學習.十七、關于應當精心地學習的各種語文.正如我們在本章開頭處所說,不需要同樣精確地學習一切語文.母語和拉丁語最值得注意,我們應當全都徹底學會.這種語文學習的過程可以區分為四個年齡階段.第一階段咿呀學語模糊不清嬰兒期第二階段成熟期童年正確的年齡是更趨成熟期童年學會說的第三階段茁壯期優美的成年期第四階段有說服力的十八、這種分級方法是唯一正確的原那么.任何別的分級方法都將使一切陷入換亂顛倒,這是我們多數人經驗過的.但是,如果提供了語文教學的合用的教材,經過這四個階段,一切想學習語文的人就可