1、第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播導(dǎo)學(xué)案【知識(shí)梳理】-、歷史背景：1、經(jīng)濟(jì)：一戰(zhàn)期間，中國 民族資本主義 進(jìn)一步發(fā)展。2、政治：辛亥革命后， 資產(chǎn)階級(jí) 強(qiáng)烈要求實(shí)行民主制。3、思想文化：西方 啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國。辛亥革命后，民主共和思想 深入人心。4、直接原因：袁世凱掀起尊孔復(fù)古，遭抨擊。興起概況:1、序幕（標(biāo)志）：1915.9陳獨(dú)秀 上海創(chuàng)辦青年雜志發(fā)表敬告青年，倡導(dǎo)民主科學(xué)。2、代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅3、主要陣地：新青年（從 1916年9月第二期起改名為 新青年）4、活動(dòng)基地：北大主要原因：蔡元培的“兼容并包、百家爭鳴”方針，推動(dòng)新思想在北大傳播。聘請(qǐng)名師任教;新青年編

2、輯部由上海遷到北京。口號(hào)/指導(dǎo)思想：“民主”“科學(xué)”（德先生、賽先生）1、德先生：民主 指民主思想、民主政治。2、賽先生：科學(xué)一一指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。3、評(píng)價(jià): 進(jìn)步性：這一口號(hào)反映了中國社會(huì)發(fā)展的要求和人民的迫切需要，有力地推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。A、反對(duì)封建專制統(tǒng)治；B反對(duì)愚昧，促進(jìn)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展；C促進(jìn)中國的富強(qiáng)。 局限性：這一口號(hào)仍屬于資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義性質(zhì)，有它階級(jí)和時(shí)代的局限性，它不能同群眾運(yùn) 動(dòng)相結(jié)合，不能用歷史唯物主義觀點(diǎn)看待中國文化和西方文化，因而不能從根本上推翻封建思想。四、主要內(nèi)容（前期）：“四提倡四反對(duì)一指向”、“兩次革命”（思想解放與文學(xué)革命）1、思想革命:

3、 提倡民主（民主思想和民主制度）一一反對(duì)專制; 提倡科學(xué)（近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神）一一反對(duì)愚昧、迷信 提倡新道德一一反對(duì)舊道德 “一指向”：矛頭一7儒家傳統(tǒng)道德思想（提出“打倒孔家店” 口號(hào)）維新變法運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)命運(yùn)把西方資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合。全面否定儒家的傳統(tǒng)道德原因 封建頑固勢力比較強(qiáng)大，為減少變法的阻力； 民族資產(chǎn)階級(jí)上層具有兩面性； 與康有為等人的家世、教育和經(jīng)歷有關(guān)。 北洋軍閥企圖利用孔子達(dá)到復(fù)辟帝制的目的； 辛亥革命后民主共和的思想開始深入人心； 陳獨(dú)秀等人的學(xué)說和經(jīng)歷。目的利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法的合理性。為建立真正的民主共和國掃清思想上、道德上

4、的障礙。【儒家思想在維新變法、新文化運(yùn)動(dòng)中的不同】2、文學(xué)革命的開始：提倡新文學(xué)一一反對(duì)舊文學(xué) 1917年胡適文學(xué)改良芻議倡導(dǎo)文學(xué)形式-白話文; 陳獨(dú)秀文學(xué)革命論倡導(dǎo)內(nèi)容革命-反封內(nèi)容。 典范：魯迅狂人日記（最早）、孔乙己把反封建內(nèi)容和白話文形式有機(jī)結(jié)合，成為新文學(xué) 的典范。五、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)：1、實(shí)質(zhì)、性質(zhì) ：前期是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭；是一場資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)，屬于世界資產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。2、進(jìn)步性： 新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域中的繼續(xù)； 它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在社會(huì)上掀起了一股思想解放的潮流，是一場偉

5、大的民主主義思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)； 新文化運(yùn)動(dòng)為新思想發(fā)展開辟了道路，形成了百家爭鳴的局面，促進(jìn)了民眾的覺醒，喚起了人們特別是青年學(xué)生的民族覺悟和對(duì)國家政治事務(wù)的關(guān)心； 為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生；推動(dòng)了中國自然科學(xué) 的發(fā)展；促進(jìn)了文化平民化，推動(dòng)了國民素質(zhì)的提高。3、局限性： 脫離群眾；對(duì)于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的片面性。新文化運(yùn)動(dòng) 前期 指導(dǎo)思想的特點(diǎn) 】新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想本質(zhì)上是激進(jìn)的民主主義思想。它有三個(gè)突出特點(diǎn)：（1）對(duì)中國傳統(tǒng)政治文化中的封建歷史傳統(tǒng)持全面批判態(tài)度。這種態(tài)度集中表現(xiàn)為對(duì)孔孟儒家學(xué)說 的政治價(jià)值觀的徹底否定。

6、（2） 主張以文化作為革新社會(huì)的主要手段，認(rèn)為政治革命的方法并不能解決中國的民主化問題。辛 亥革命推翻了君主專制制度，但它并未給中國帶來民主、自由和幸福，根本原因在于制度是新的，而民眾 觀念是舊的。（3） 主張引進(jìn)西方文化精神來改造中國民眾的精神狀態(tài)。激進(jìn)民主主義思想以西方資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)說、進(jìn)化論等作為理論工具和政治動(dòng)力，其進(jìn)步意義在于動(dòng)搖了封建思想的正統(tǒng)地位， 擊破了封建復(fù)辟勢力在思想文化領(lǐng)域的反撲，掀起了一股思想解放潮流。六、后期新發(fā)展：馬克思主義的傳播庶民的勝利、 布1、首倡（第一人）： 1918 年，李大釗在新青年上發(fā)表法俄革命之比較、 爾什維主義的勝利 第一次舉起社會(huì)主義大旗 。

7、2、傳播與宣傳的表現(xiàn)：1）五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)馬克思主義的傳播 李大釗出版馬克思研究專號(hào)其中還有他的我的馬克思主義觀一一比較全面的介紹馬克思主義。各地還出現(xiàn)一批研究馬克思主義的社團(tuán)，如北京的“馬克思學(xué)說研究會(huì)”、湖南的“俄羅斯研究會(huì)”等，一批馬克思主義的經(jīng)典著作翻譯出版（ 1920 年的共產(chǎn)黨宣言）提高工人覺悟， 擴(kuò)大2）勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念活動(dòng)擴(kuò)大馬克思主義的傳播。1920 年新青年等刊物出版勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念專號(hào)，各地舉行五一勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念活動(dòng)，馬克思主義的傳播。3）共產(chǎn)黨早期組織的宣傳 黨的理論刊物新青年、共產(chǎn)黨宣傳馬克思主義理論 還有勞動(dòng)界勞動(dòng)者勞動(dòng)音工人周刊和辦補(bǔ)習(xí)學(xué)校、識(shí)字班等向工人宣傳馬克思主義。意義：這些宣

8、傳促進(jìn)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。3、先進(jìn)知識(shí)分子成為馬克思主義者：陳獨(dú)秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來等4、實(shí)踐一一建立中國共產(chǎn)黨建黨：中共“一大”：1921.7.23 組織上建黨【易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)】1歸納新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容：新文化運(yùn)動(dòng)是沿著兩條戰(zhàn)線展開的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn) 線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行，因而它既是一場思想革命，又是一場文學(xué)革命。作為思想革命，它倡導(dǎo)民主和 科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對(duì)舊道德。作為文學(xué)革命，它倡導(dǎo)新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。 前期的新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭。后期極力宣傳馬克思主義。2、新文化運(yùn)動(dòng)之“新”，在其對(duì)

9、封建正統(tǒng)思想的沖擊達(dá)到了前所未有的高度，誤以為是由于運(yùn)動(dòng)有了 新的指導(dǎo)思想。尤其在新文化運(yùn)動(dòng)的前期，其指導(dǎo)思想與辛亥革命、甚至是戊戌變法都無本質(zhì)差異，均以 民權(quán)、平等和進(jìn)化論學(xué)說為理論武器。要說區(qū)別，只能說是斗爭的矛頭所向。新文化運(yùn)動(dòng)將斗爭矛頭直指 以孔子為代表的傳統(tǒng)的儒家道德，因而，對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治的精神支柱一一儒家學(xué)說以沉重一擊，動(dòng)搖了封 建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到了空前解放。3、在學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，應(yīng)聯(lián)系辛亥革命前后中國社會(huì)政治（辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治,結(jié)束了兩千多年的君主專政政體，竊取革命果實(shí)的袁世凱開始了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，中國仍然處于半殖 民地半封建社會(huì)）、經(jīng)濟(jì)（一戰(zhàn)期間

10、帝國主義放松對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略，民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng) 烈要求實(shí)行民主政治）、思想（辛亥革命使民主共和觀念深入人心，袁世凱為復(fù)辟帝制，掀起尊孔復(fù)古逆流），從“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”的角度，認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史必然性。4、前期新文化運(yùn)動(dòng)三項(xiàng)內(nèi)容之間的關(guān)系：民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建專制制度的“武器”，文 學(xué)革命是宣傳民主和科學(xué)的“手段”，提倡新道德是新文化運(yùn)動(dòng)的歸宿（以儒學(xué)為基礎(chǔ)的舊道德是新文化 運(yùn)動(dòng)的矛頭所向）。5、從某種程度看，新文化運(yùn)動(dòng)是對(duì)維新變法運(yùn)動(dòng)、辛亥革命的繼承和發(fā)展。它們同屬資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)， 都是資產(chǎn)階級(jí)向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果，都主張?jiān)谥袊①Y產(chǎn)階級(jí)民主政體，發(fā)展資本主義。

11、雖然建立資本主 義制度的努力不成功，但都有力地推動(dòng)了中國近代化。但新文化運(yùn)動(dòng)在批判封建正統(tǒng)思想、弘揚(yáng)民主和科 學(xué)方面的貢獻(xiàn)超越了維新運(yùn)動(dòng)和辛亥革命。6、新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物大多是接受了資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)、平等思想和社會(huì)進(jìn)化論觀念的激進(jìn)民主主義者（很多人誤稱其為“激進(jìn)派”），這與維新派、革命派有所不同。后期新文 化運(yùn)動(dòng)的代表人物已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。7、前期新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主與科學(xué)的大旗，屬于資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)，其目標(biāo)最終也未能實(shí)現(xiàn)。后 期新文化運(yùn)動(dòng)（五四以后）的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了宣傳馬克思主義，已經(jīng)屬于無產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)，為中國共產(chǎn) 黨的成立和新民主主義革命的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。【知識(shí)歸納】階段表現(xiàn)五

12、四運(yùn)動(dòng)前（1）李大釗發(fā)表庶民的勝利和布爾什維主義的勝利，主張學(xué)習(xí)俄國，改造中國；（2）號(hào)召知識(shí)分子到工農(nóng)群眾中宣傳和組織工作。五四運(yùn)動(dòng)后（1）新青年刊登了一批介紹馬克思主義的文章；出現(xiàn)了一批研究馬克思主義的社團(tuán)組織；（3）創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，向工人宣傳馬克思主義。【新文化運(yùn)動(dòng)】新青年的誕生背景政治袁世凱竊取革命果實(shí)，廢除臨時(shí)約法，實(shí)行專制，復(fù)辟帝制。思想文化袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流；民主共和思想深入人心。興起標(biāo)志1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志；從1916年9月起改名為新青年。代表人物陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅主要陣地新青年和北大德先生和賽先生前期提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信。提倡新道

13、德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)后期宣傳馬克思主義思想界的空前解放進(jìn)步性猛烈地沖擊著中國千百年來的傳統(tǒng)的封建倫理道德觀念及其政治意識(shí)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng) 治地位，在國內(nèi)外產(chǎn)生了巨大影響。人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放，民主和科學(xué)的思想得到弘揚(yáng)，形成一股生氣 勃勃的思想解放潮流，也為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。推動(dòng)了中國自然科學(xué)的發(fā)展。局限性一些先進(jìn)分子在批判封建正統(tǒng)思想的過程中，對(duì)東西方文化的某些提法，存在著絕對(duì)否定或 絕對(duì)肯定的片面性。【馬克思主義在中國的傳播】馬克思主義 傳入中國第一次舉起社會(huì)主義大旗1918年，李大釗發(fā)表布爾什維主義的勝利等文章。進(jìn)一步傳播五四運(yùn)動(dòng)促使馬

14、克思主義進(jìn)一步傳播。陣營分化問題”與主義”之爭。馬克思主義以其先進(jìn)性、科學(xué)性和革命性吸引了 更多的先進(jìn)分子。擴(kuò)大傳播1920年，各地舉行 五一勞動(dòng)節(jié)”紀(jì)念活動(dòng)。馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合各地出現(xiàn)中國共產(chǎn)黨早期組織，有計(jì)劃地宣傳馬克思主義。先進(jìn)知識(shí)分 子選擇了馬 克思主義先進(jìn)知識(shí)分子最終選擇了馬克 思主義思想流派科學(xué)社會(huì)主義基爾特社會(huì)主義無政府主義馬克思主義者陳獨(dú)秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來等。中國共產(chǎn)黨成立各地醞釀組織共產(chǎn)黨。（1920年8月，上海建立中國第一個(gè)共產(chǎn)黨組 織）中國共產(chǎn)黨成立（1921年7月）近代中國政治思想發(fā)展的歷程 】鴉片戰(zhàn)爭以后，中國思想界逐漸出現(xiàn)西學(xué)熱，主張

15、向西方學(xué)習(xí)。以“師夷長技以制夷”、“師夷長 技以自強(qiáng)”、維新變法、追求民主共和、提倡民主和科學(xué)、接受馬克思主義為標(biāo)志，從學(xué)造器物、仿行制 度，到研究思想解放，探求強(qiáng)國之路。向西方學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷深化的過程，是近代中國人民思想不斷解放 的歷程。先學(xué)習(xí)西方實(shí)用科技，后學(xué)習(xí)社會(huì)政治，五四運(yùn)動(dòng)后向蘇俄學(xué)習(xí)，走“十月革命”的道路，終于 找到一條自己的路。1 19 世紀(jì)4060年代：主要學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文明。1）內(nèi)容：魏源、林則徐主張“向西方學(xué)習(xí)”；洪秀全、洪仁玕主張?jiān)谥袊l(fā)展資本主義;洋務(wù)派與頑固派論戰(zhàn)。2）特點(diǎn)： 先進(jìn)地主階級(jí)知識(shí)分子和農(nóng)民革命領(lǐng)袖探索救國道路； 向英國等西方資本主義國家學(xué)習(xí)； 顯示出中國近

16、代化歷史進(jìn)程的起步； “師夷長技”、深受工業(yè)革命的影響; 洋務(wù)派與頑固派的論戰(zhàn)是地主階級(jí)內(nèi)部的分歧，不觸及封建制度。219世紀(jì)末 20世紀(jì)初：進(jìn)入到學(xué)習(xí)西方政治制度的新階段 。（1）內(nèi)容：19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)維新派與頑固派進(jìn)行論戰(zhàn)，實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)思想與封建思想的正面交 鋒，使一些知識(shí)分子擺脫封建思想束縛，形成了中國近代第一次思想解放潮流，推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的高 漲。1905- 1907年，資產(chǎn)階級(jí)革命派與立憲保皇派之間展開論戰(zhàn)，爭論的核心問題是要不要以 革命暴力推翻清政府。結(jié)果，民主革命思想得到進(jìn)一步傳播，形成了中國近代第二次思想解放潮流，推動(dòng) 了資產(chǎn)階級(jí)革命高潮的到來。（2）特點(diǎn)：中國先進(jìn)分

17、子在認(rèn)識(shí)西方問題上進(jìn)入到了一個(gè)更深的層次; 由資產(chǎn)階級(jí)維新思想發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想；隨著民族危機(jī)的加深，學(xué)習(xí)西方的經(jīng)濟(jì)、政治制度已從書本和口頭上變?yōu)榱速Y產(chǎn)階級(jí)的實(shí) 際行動(dòng)，相繼興起了維新變法運(yùn)動(dòng)和辛亥革命;從學(xué)習(xí)日本走改良道路轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)歐美走革命道路。3新文化運(yùn)動(dòng)前期：發(fā)展到學(xué)習(xí)西方民主精神與科學(xué)思想。（1）內(nèi)容： 1915 年開始的民主科學(xué)與尊孔復(fù)古的論戰(zhàn)，陳獨(dú)秀等資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者以西方民權(quán)、 平等和進(jìn)化論思想為指導(dǎo)，大力宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)的民主精神和科學(xué)態(tài)度，極大地動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想， 形成中國近代第三次思想解放潮流，為中國革命新時(shí)期的到來準(zhǔn)備了條件。（2）特點(diǎn)：矛頭直指維護(hù)封建

18、統(tǒng)治的儒家思想，從而使新文化運(yùn)動(dòng)在批判封建主義問題上比維新派和 革命派更為徹底;既是資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，又是一場文學(xué)革命; 在對(duì)待東西方文化的態(tài)度上存在著絕對(duì)傾向 , 而且他們忽視人民群眾，沒有把新文化運(yùn)動(dòng)同 廣大群眾相結(jié)合，也沒有正面提出反帝的任務(wù)。4十月革命后：馬克思主義在中國日益?zhèn)鞑ァ＃?）內(nèi)容：十月革命給中國送來馬克思主義;李大釗開始宣傳十月革命和馬克思主義; 馬克思主義傳播成為五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)的主流; “問題”與“主義”之爭，是馬克思主義與資產(chǎn)階級(jí)改良主義在中國的第一次正面交鋒;馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合誕生了中國共產(chǎn)黨; 孫中山提出新三民主義和三大政策，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮

19、流。（2）特點(diǎn)：由學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)向“以俄為師”；由學(xué)習(xí)資本主義文明轉(zhuǎn)向接受社會(huì)主義思想； 運(yùn)用馬克思主義從根本上解決中國的現(xiàn)實(shí)問題；新三民主義與共產(chǎn)主義廣泛流行。（3）意義：促進(jìn)了人們的思想解放和愛國運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展；中國出現(xiàn)了以陳獨(dú)秀、毛澤東、鄭中夏、 蔡和森、瞿秋白、周恩來等為代表的第一批馬克思主義者；馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)的 結(jié)合為中國共產(chǎn)黨的成立和新民主主義革命作了思想上和組織上的準(zhǔn)備。在共產(chǎn)國際的幫助 下， 1921 年7月，以馬克思主義理論為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨成立。5中共成立以來：由照搬蘇聯(lián)模式到“走中國特色的革命和建設(shè)道路”。（1）新民主主義革命時(shí)期，逐漸擺脫共產(chǎn)國際對(duì)中國革命的錯(cuò)誤指

20、導(dǎo)，走井岡山道路，實(shí)行“工農(nóng)武裝 割據(jù)”，取得民主革命勝利。2）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，逐漸擺脫“蘇聯(lián)模式”束縛，探索適合中國的社會(huì)主義建設(shè)道路。【近現(xiàn)代史上幾次不同性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)】（1）舊民主主義革命時(shí)期的“思想解放”是用資產(chǎn)階級(jí)思想文化批判和反對(duì)當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍占統(tǒng)治地位 的封建思想文化，如戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)三次思想解放運(yùn)動(dòng)。（2）新民主主義革命時(shí)期的“思想解放” ，則是用馬克思主義從根本上改變中國社會(huì)問題，并把馬克思 主義原理與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，走符合中國國情的革命道路。（3）在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，“思想解放”就是堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，一切從實(shí)際出發(fā)， 勇于

21、探索，敢于創(chuàng)新，努力建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。近代三次思想解放潮流】 19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)維新派與封建頑固勢力圍繞要不要變法，要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲，要不要提 倡西學(xué)、改革教育制度，進(jìn)行了一場激烈論戰(zhàn)（三個(gè)“要不要”）。這是資本主義思想同封建思想的正面 交鋒，形成中國近代第一次思想解放潮流。1901 - 1907年，資產(chǎn)階級(jí)革命派與保皇派之間，圍繞要不要以暴力推翻清政府，要不要實(shí)行民主政治, 要不要改變封建土地制度問題，展開一場論戰(zhàn)，使民主革命思想得到傳播，形成又一次思想解放潮流。 1915 年新文化運(yùn)動(dòng)興起，以民權(quán)、平等和達(dá)爾文的進(jìn)化論為指導(dǎo)思想，以民主、科學(xué)為主要內(nèi)容。前期新文化運(yùn)動(dòng)，

22、動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在社會(huì)上掀起一股思想解放的新潮流。近代三次思想解放潮流的比較】 相同點(diǎn)：都以民族資本主義的不斷發(fā)展為基礎(chǔ)；都是資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子用西方思想武器反封建專制統(tǒng) 治的斗爭；都促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。不同點(diǎn)： 直接斗爭對(duì)象不同：第一次是封建頑固勢力，第二次是保皇派，第三次是北洋軍閥政府及封建思想的核 心儒家思想； 領(lǐng)導(dǎo)力量不同：第一次是資產(chǎn)階級(jí)上層維新派，第二次是資產(chǎn)階級(jí)中下層一一革命派，第三次是資產(chǎn)階 級(jí)激進(jìn)派； 主要內(nèi)容不同：第一次資產(chǎn)階級(jí)維新思想，希望走實(shí)現(xiàn)君主立憲制的改良道路。第二次資產(chǎn)階級(jí)民主共 和思想，希望走實(shí)現(xiàn)民主共和制的革命道路。第三次資產(chǎn)階級(jí)民主科學(xué)思想，希望實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的民主政 治； 作用不同：第一次為戊戌變法奠定了思想基礎(chǔ)。第二次為辛亥革命奠定了思想基礎(chǔ)。第三次為舊民主主 義革命向新民主主義革命過渡，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。【近代前期中國政治民主化