1、季氏將伐顓臾1.1.積累文中常用的文言詞語和句式；積累文中常用的文言詞語和句式；2.2.體會本文的說理方法，了解孔子的體會本文的說理方法，了解孔子的政治思想。政治思想。【學習目標學習目標】u 孔子（前孔子（前551-551-前前479479），名），名 ，字，字 ，春秋末期魯國人。我國古代偉大的春秋末期魯國人。我國古代偉大的 家、家、 家和家和 家，家， 家學說的開創者。孔子擁護封建制度，家學說的開創者。孔子擁護封建制度，其政治思想核心是其政治思想核心是“仁仁”、“禮禮”、“義義” ” 。關于孔子關于孔子丘丘仲尼仲尼思想思想政治政治教育教育儒儒關于關于論語論語語錄語錄 2020儒儒四書四書孔子

2、弟子及其后學孔子弟子及其后學論語是論語是 匯集匯集整理而成的整理而成的 體文集，記載了孔子體文集，記載了孔子和他的弟子們的言行，凡和他的弟子們的言行，凡 篇，篇，為為 家思想的經典著作。家思想的經典著作。北宋時，朱熹將大學中庸論北宋時，朱熹將大學中庸論語孟子編在一起，稱為語孟子編在一起，稱為“ ”。背景簡介背景簡介 孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中。當時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三中。當時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國王室日趨衰微。三大家大家族逐漸強大，魯國王室日趨衰微。三大家族把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大。他族把持魯國

3、朝政，其中，季孫氏勢力最大。他要討伐顓臾的原因有二：其一貪其土地，其二要討伐顓臾的原因有二：其一貪其土地，其二是擔心顓臾對自己不利。當時冉有、季路都在是擔心顓臾對自己不利。當時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。引出了孔子和兩位弟子的對話。（1 1）季氏季氏，即季康子，姓季孫，名肥。，即季康子，姓季孫，名肥。“康康”是是謚號，謚號，“子子”是尊稱，任魯國正卿（宰相），政治是尊稱，任魯國正卿（宰相），政治上最有勢力。上最有勢力。（2

4、 2）冉有冉有，姓冉，名求，字，姓冉，名求，字子有子有，也稱，也稱冉有冉有，魯，魯國人。孔子弟子。季康子任正卿時，冉有是季氏的國人。孔子弟子。季康子任正卿時，冉有是季氏的家臣，后成為季康子的主要謀臣。家臣，后成為季康子的主要謀臣。（3 3）季路季路，姓仲，名由，字，姓仲，名由，字子路子路，孔子弟子。長，孔子弟子。長期跟隨孔子，是忠實的警衛。曾做季氏的家臣，后期跟隨孔子，是忠實的警衛。曾做季氏的家臣，后死于衛國內亂。因任于季氏，又稱季路。死于衛國內亂。因任于季氏，又稱季路。文中人物文中人物（1 1）季氏將伐）季氏將伐顓臾顓臾（ ） （2 2）虎）虎兕兕出于出于柙柙（ ）（）（ ）（3 3）龜玉毀

5、于）龜玉毀于櫝櫝中（中（ ） （4 4）君子疾）君子疾夫夫舍曰欲之（舍曰欲之（ ）（5 5）夫夫子欲之（子欲之（ ）（6 6）今由與求也，）今由與求也，相相夫子（夫子（ ）讀準字音讀準字音zhun yzhun ys xi s xi ddffffxingxing讀清句讀讀清句讀無無 乃乃 爾爾 是是 過過 與？與？君君 子子 疾疾 夫夫 舍舍 曰曰 欲欲 之之 而而 必必 為為 之之 辭。辭。合作探究合作探究第第1 1段內容段內容 季氏將伐顓臾。季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子冉有、季路見于孔子曰：曰：“季氏將季氏將有事有事于于顓臾。顓臾。”孔子曰：孔子曰：“求！求！無乃無乃爾是過爾是過與？與？

6、夫顓臾，昔者先王夫顓臾，昔者先王以以為為東蒙主，且在邦域東蒙主，且在邦域之中矣，之中矣，是是社稷之臣社稷之臣也也，何何以伐以伐為為？” ” 第一段第一段u有事：指用兵。有事：指用兵。u無乃無乃與：表推測的句式。與：表推測的句式。 恐怕恐怕吧？（得無吧？（得無乎）乎）u爾是過：賓語前置，即爾是過：賓語前置，即“過過爾爾”；是，代詞，復指；是，代詞，復指“爾爾”；提賓的標志；過，動詞，責備。提賓的標志；過，動詞，責備。u以為：即以為：即“以之為以之為”，讓他擔，讓他擔任。任。u是是也：判斷句，這是也：判斷句，這是。u何（以）何（以）為：表反問的句為：表反問的句式。為什么式。為什么呢？呢？解釋重點字

7、詞句解釋重點字詞句 季氏將伐顓臾。冉季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：有、季路見于孔子曰：“ 季 氏 將 有 事 于 顓季 氏 將 有 事 于 顓臾。臾。”孔子曰：孔子曰：“求！求！無乃爾是過與？無乃爾是過與？夫顓夫顓臾，臾，昔者先王以為東昔者先王以為東蒙主蒙主，且在邦域之中，且在邦域之中矣，矣，是社稷之臣也，是社稷之臣也，何以伐為？何以伐為？” ” 季氏將要攻打顓臾。冉求、季氏將要攻打顓臾。冉求、季路去拜見孔子，說：季路去拜見孔子，說：“季氏將對顓臾采取軍事季氏將對顓臾采取軍事行動了。行動了。”孔子說：孔子說：“冉冉有！有！恐怕應該責備你們吧？恐怕應該責備你們吧？顓臾，顓臾，過去先代的國君

8、曾過去先代的國君曾經讓他擔任東蒙山的主祭經讓他擔任東蒙山的主祭人人，而且（它）處在（魯，而且（它）處在（魯國的）國境之內了，國的）國境之內了，這是這是魯國的臣屬啊，為什么要魯國的臣屬啊，為什么要討伐（它）呢？討伐（它）呢？” ” 第一段第一段譯文譯文對于對于“季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾”一事，孔子是什么一事，孔子是什么態度，理由是什么？態度，理由是什么？n先王以為東蒙主先王以為東蒙主n且在邦域之中矣且在邦域之中矣n是社稷之臣也是社稷之臣也n孔子堅決反對討伐，對二人當面斥責。孔子堅決反對討伐，對二人當面斥責。（1 1）求！無乃爾是過與？求！無乃爾是過與？（2 2）何以伐為？何以伐為？態度態度理由理

9、由顓臾受先王之封，顓臾受先王之封，不可伐不可伐顓臾是魯國附庸，顓臾是魯國附庸，不必伐不必伐 顓臾是國家臣屬，顓臾是國家臣屬，不當伐不當伐合作探究合作探究第第2 2段內容段內容冉有曰：冉有曰：“夫子夫子欲欲之，之，吾二臣者皆不欲也。吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：孔子曰：“求！周任求！周任有言曰：有言曰：陳力就列，陳力就列，不能者不能者止止。危而不危而不持，持，顛顛而不扶，則將而不扶，則將焉焉用彼用彼相相矣？且爾言矣？且爾言過過矣，矣，虎兕出于柙，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，龜玉毀于櫝中，是是誰誰之之過過與與？” ” 第二段第二段u欲：想要。欲：想要。u止：停止，這里是不要做官。止：停止，這里是不要做

10、官。u顛：跌倒。顛：跌倒。u焉：哪里，怎么。焉：哪里，怎么。u相：攙扶盲人走路的人。相：攙扶盲人走路的人。u過：錯，錯誤。過：錯，錯誤。u虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中：虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中：介詞結構后置句（介賓短語后介詞結構后置句（介賓短語后置句、狀語后置句）置句、狀語后置句）u是是與：這是與：這是呢？呢？解釋重點字詞句解釋重點字詞句冉有說：冉有說：“季孫大夫要這樣做，季孫大夫要這樣做，我們倆都不想（這樣）啊。我們倆都不想（這樣）啊。”孔子說：孔子說：“冉求！冉求！周任有句話周任有句話說：說：能展現自己的才能，就能展現自己的才能，就擔任職務；如果不能，就辭職擔任職務；如果不能，就辭職退位。退位

11、。（盲人）遇到危險卻（盲人）遇到危險卻不去護持；將要跌倒卻不去攙不去護持；將要跌倒卻不去攙扶，那又何必用那攙扶的人呢扶，那又何必用那攙扶的人呢？而且你的話錯了，而且你的話錯了，老虎、犀牛老虎、犀牛從木籠子里跑出來，龜甲、玉從木籠子里跑出來，龜甲、玉器在木匣子中毀壞，這是誰的器在木匣子中毀壞，這是誰的過錯呢過錯呢？”第二段第二段譯文譯文冉有曰：冉有曰：“夫子欲之，夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：孔子曰：“求！求！周任周任有言曰：有言曰：陳力就列，陳力就列，不能者止。不能者止。危而不危而不持，顛而不扶，則將持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？焉用彼相矣？且爾言且爾言過矣，過矣，虎

12、兕出于柙，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰龜玉毀于櫝中，是誰之過與？之過與？” ” 孔子批評冉有、季路的過錯時運用了哪孔子批評冉有、季路的過錯時運用了哪些說理的方法？請分別找出相關語句。些說理的方法？請分別找出相關語句。（1 1）引證法引證法 周任有言曰：周任有言曰：“陳力就列，不能者止。陳力就列，不能者止。”（2 2）類比法類比法 危而不持，顛而不扶，將焉用彼相矣？危而不持，顛而不扶，將焉用彼相矣？（3 3）喻證法喻證法 虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？指出冉有和季路有不可推卸的指出冉有和季路有不可推卸的責任。責任。合作探究合作探究第第3 3段內容段

13、內容 冉有曰：冉有曰：“今夫今夫顓臾，固而近顓臾，固而近于于費，費，今不取今不取, ,后世必后世必為為子子孫孫憂憂。”孔子曰：孔子曰：“求！君子求！君子疾疾夫夫舍曰舍曰欲之而必欲之而必為之辭為之辭。丘。丘也聞有也聞有國國有有家家者，不者，不患患寡而患不均，不患寡而患不均，不患貧而患不安。貧而患不安。蓋蓋均無均無貧，和無寡，安無貧，和無寡，安無傾傾。第三段第三段（1 1）u今夫：句首發語詞。今夫：句首發語詞。u于：引出動作對象，可不譯。于：引出動作對象，可不譯。u為：成為。為：成為。 憂：憂患，名詞。憂：憂患，名詞。u疾：厭惡，痛恨。疾：厭惡，痛恨。u夫：那。夫：那。u為之辭：找借口，找托辭。為

14、之辭：找借口，找托辭。u國：諸侯的封地。國：諸侯的封地。u家：大夫的封地。家：大夫的封地。u患：擔憂，憂慮。患：擔憂，憂慮。u蓋：副詞，表委婉地論斷原因，蓋：副詞，表委婉地論斷原因，可譯為可譯為“因為因為”。u傾：傾覆。傾：傾覆。解釋重點字詞句解釋重點字詞句夫如是，故夫如是，故遠人遠人不服，不服，則則修修文德文德以以來來之。之。既既來來之，則之，則安安之。今由之。今由與求也，與求也，相相夫子，遠夫子，遠人不服，而不能來也，人不服，而不能來也，邦邦分崩離析分崩離析，而不能，而不能守也；而謀動守也；而謀動干戈干戈于于邦內。吾恐季孫之憂，邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在不在顓臾，而在蕭墻蕭墻之內也

15、。之內也。”第三段第三段（2 2）u遠人：遠方的人，這里指本國遠人：遠方的人，這里指本國以外的人。以外的人。u修：整治，加強。修：整治，加強。u文德：指文教德化。文德：指文教德化。u來：用作使動，使來：用作使動，使來。來。u既：已經，以后。既：已經，以后。u安：用作使動，使安：用作使動，使安定。安定。u相：輔佐。相：輔佐。u分崩離析：崩塌解體，四分五分崩離析：崩塌解體，四分五裂。裂。u干戈：武器，代指戰爭。干戈：武器，代指戰爭。u蕭墻：代指宮廷。蕭墻：代指宮廷。解釋重點字詞句解釋重點字詞句 冉有說：冉有說：“顓臾，（城池）顓臾，（城池）堅固，而且離費城很近，現在堅固，而且離費城很近，現在不攻取

16、它，將來必然成為（季不攻取它，將來必然成為（季氏）子孫的禍患。氏）子孫的禍患。”孔子說：孔子說：“冉求！冉求！君子厭惡那些不肯說君子厭惡那些不肯說自己想要那樣，卻偏要找借口自己想要那樣，卻偏要找借口（的人）（的人）。我聽說諸侯和大夫。我聽說諸侯和大夫一類人，不擔心人口少而擔心一類人，不擔心人口少而擔心（財富）不平均，不擔心貧困（財富）不平均，不擔心貧困而擔心不安定。而擔心不安定。因為財富平均因為財富平均了就無所謂貧窮，上下和睦就了就無所謂貧窮，上下和睦就不會人口少；境內安定了（國不會人口少；境內安定了（國家）就不會被傾覆家）就不會被傾覆。第三段第三段（1 1）譯文譯文 冉有曰：冉有曰：“今夫今

17、夫顓臾，固而近于費，顓臾，固而近于費，今不取今不取, ,后世必為子后世必為子孫憂。孫憂。”孔子曰：孔子曰：“求！求！君子疾夫舍曰君子疾夫舍曰欲之而必為之辭欲之而必為之辭。丘。丘也聞有國有家者，不也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患患寡而患不均，不患貧而患不安。貧而患不安。蓋均無蓋均無貧，和無寡，安無傾。貧，和無寡，安無傾。做到這樣了，遠方的人還不做到這樣了，遠方的人還不歸服，就加強禮樂文教和施歸服，就加強禮樂文教和施行德政來招撫他們行德政來招撫他們。把他們。把他們吸引來之后，就要使他們安吸引來之后，就要使他們安定下來。現在你們二人輔佐定下來。現在你們二人輔佐季氏，遠方的人不歸服，卻季氏，遠方的

18、人不歸服，卻不能（用文治教化）使他們不能（用文治教化）使他們來歸服；國家四分五裂，卻來歸服；國家四分五裂，卻不能保全；反而策劃在國內不能保全；反而策劃在國內發動戰爭。發動戰爭。我恐怕季孫氏的我恐怕季孫氏的憂患不在顓臾，而在宮廷的憂患不在顓臾，而在宮廷的內部呢。內部呢。”第三段第三段（2 2）譯文譯文夫如是，故遠人不服，夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。則修文德以來之。既既來之，則安之。今由來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也，人不服，而不能來也，邦分崩離析，而不能邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈于守也；而謀動干戈于邦內。邦內。吾恐季孫之憂，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻不在顓臾，而在蕭墻之內也。之內也。”（1 1）有國有家者，不患寡而患不均，不患貧）有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。則安之。（2 2）集中表現在：均、和、安）集中表現在：均、和、安 ，修，修文德文德 。找出體現孔子政治主張的語句，說說關鍵找出體現孔子政治主張的語句，說說關鍵詞