1、第4課明清之際活躍的儒家思想學案【學習目標】（1）知識與能力：通過學習，掌握李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄等思想家的主要思想。結合當時時代特征，把握明清時期儒學思想的發展脈絡。（2）過程與方法：根據教科書與教師提供的材料及自己搜集到的資料，從不同的角度發現問題，積極探索解決問題的方法，主動探究問題的答案。在對明清之際思想家的了解過程中，運用比較法對所學內容進行較為全面的比較、概括和闡釋。（3）情感態度與價值觀：通過本課學習，進一步激發對祖國歷史文化的自豪感，培養愛國主義情感。通過對明清之際思想家們大膽批判傳統文化的行為的學習，確立積極進取的人生態度，塑造健全的人格，培養健全的意志，增強經受

2、挫折、適應生存環境的能力?！菊n時安排】1課時。【學習重點】李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的進步思想主張。【學習難點】探究進步思想主張形成的原因與進步思想的評價。【學習建議】明清兩朝，中國封建社會已經進入后期。那時，資本主義萌芽已經產生并且在封建專制層層重壓下，不斷緩慢地發展。舊制度的衰落和新的社會因素產生，如同世界各國的規律一樣，首先在思想界里被敏感地反映出來。于是，在明清時期思想界里一批反對傳統儒家思想，反對封建專制主義腐朽統治的思想家，便成為這一時期文化中新的潮流。他們批判繼承了傳統的儒學體系，使我國傳統文化重新煥發了生機。本課教材圍繞這一主題，花兩個子目，分別介紹了李贄、黃宗羲、顧炎武、王

3、夫之這四位進步思想家。本課原始材料較多，建議學生閱讀教材和資料，弄清歷史概念和有關引文的含義，然后歸納、總結出所要探究問題的答案要點。【思考感悟】講述本課具體內容之前，教師先根據“課前提示”向學生指出：明清時期是我國封建社會漸趨衰落的轉型時期，也是中國歷史上繼春秋戰國、魏晉南北朝之后，又一次思想十分活躍的時期。思想家們對儒學傳統教條進行了多方面的批判與修正，儒學正統的權威性受到沖擊。預習教材內容，查閱資料，結合相關知識分析：明清之際思想活躍局面出現的原因是什么?這一文化現象在哪些方面沖擊了傳統儒學?它的出現起什么樣的作用?由此導入新課的學習?！局R梳理】一、“離經叛道”的李贄：1、介紹李贄其人

4、（學生介紹）李贄的生活經歷和性格特征。李贄生活在明朝后期，號卓吾，福建泉州人。受教于王學的泰州學派。青年時代生活困乏，到處奔波。中年后做過二十多年小官，感受到明末社會的黑暗和官場的腐敗。晚年毅然辭官，專事著述和講學。后被明政府以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名迫害致死，著作被列為禁書。正是這樣的生活經歷，形成了李贄“離經叛道”的不羈性格。李贄的生活經歷三步：年少時的求學經歷，中年時的做官經歷，晚年的入獄迫害致死經歷。而前兩點經歷都直接影響著李贄“離經叛道”性格的形成。2、【探究學習】“離經叛道”指的是什么？（1）李贄代表作（啟發學生認識）：教材通過插圖來提示李贄的代表作及書名由來。李贄著有焚書藏書

5、等多種著作。焚書的起名是李贄認為將來這些著作定會遭到焚毀。藏書的命名則是由于李贄認為這部書“顛倒千萬世之是非”，只能“藏之后世”的緣故。（2）李贄的進步思想主張。挑戰孔子及其儒家思想的正統地位，批判道學家的虛偽。抨擊封建社會的一些傳統觀念。李贄敢于打破千百年來人們對孔子的迷信。在理學占統治地位的明代，李贄提出了不能以孔子的是非為是非的理論。他認為是非應隨時代變遷發展而改變，不應以孔子的話作為永久不變的定論；他還認為被封建統治者奉為“治天下之大經大法”的六經不過是史官過分的“贊美之語”和孔孟之徒“記憶師說”的殘缺筆記而已，根本不是什么至尊理論。同時他尖銳地揭露道學家“陽為道學，行若豬狗”。3、【

6、探究學習】反映了怎樣的時代精神？（對李贄進步思想的評價）李贄將矛頭直指封建禮教和整個正統思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰斗精神。一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。二、明末清初三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之的反封建專制思想這也是本節的學習重點。學生閱讀第二、三、四子目，利用對比的方法，分析這些思想家主張的共同點以及各自特色。1共同點：一是他們都屬于反傳統的，黃宗羲、顧炎武、王夫之都以反對封建專制和封建道統而聞名。二是三位思想家都曾親自參加激烈的抗清斗爭，而且誓不降清，不在清朝做官。三是由于他們思想進步，有開明的資本主義經濟主張，在思想總體上屬于唯物主義思想家。四是他們都致力于經世致

7、用思潮的推動。2各自特色：（1）黃宗羲：“天下為主，君為客” 浙東學派的創立者。 主張：敢于批判封建君主專制，提出君臣平等的思想；提出限制君權的主張，學校成為決策是非的最高機構，甚至比君主的權威還要大；反對傳統的重農抑商思想，認為工商皆本。 上述思想，為中國近代反專制主義的思想家們提供了有力的思想武器。（2）顧炎武：啟蒙精神 開清代考據學先河。 主張：將批判的鋒芒指向“私天下”的君主專制；主張“眾治”：“以天下之權，寄之天下之人”，“天下興亡，匹夫有責”；具有試圖改革弊政、撥亂反正的強烈愿望；注重實學，著作中囊括了各種關系國計民生是實用學問。（3）王夫之：“孤秦陋宋”批判 是清初的一位思想巨人

8、，他的哲學思辯代表著中國古代哲學發展的頂峰。 主張：政治思想主旨是“循天下之公”，猛烈抨擊“孤秦”、“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及歷代帝王之私；從三個方面批判了秦朝以來的暴政。他的政治思想和歷史觀具有濃厚的哲學基礎。在發揮古代唯物論思想的基礎上，提出了尊重物質運動規律的自然史觀和社會史觀，強調“天地之化日新”。2、問題探究一：共同的生活背景：（1）明末清初，是我國歷史上一個劇烈動蕩的時期。當時，階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，封建社會的危機日益加深。（2）資本主義萌芽在某些地區出現并得到緩慢發展。（3）自然科學也有了一定發展，在此形勢下，涌現了一批進步思想家，其中最突出的是黃宗羲、顧炎武、王夫之，他

9、們有著早年參加抗清斗爭、后來隱居著書立說的類似經歷。問題探究二：對三大思想家思想的評價：生活在明清之際的三大思想家，他們繼承了晚明進步的思想傳統，構筑具有時代特色的新思想體系，這些主張在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，具有解放思想的歷史進步性。3問題探究三：為何中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景象？（1）明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產生、發展缺乏強有力的物質基礎。（2）中國傳統文化的束縛和影響。（3）高度強化的專制中央集權制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系?！局攸c突破】1、明清之際思想家們挑戰儒學正統的權威性，這還是不是儒學的新發展？盡

10、管他們激烈反對傳統思想，反對理學的不合理的部分，具有鮮明的反專制的民主主張，但是他們仍然是儒家思想發展中的一個部分、一個階段。李贄和明清之際三大思想家畢竟還屬儒家學派中的改革派，他們并不全否儒家思想，而是批判與繼承并行、與時俱進，希望給儒家思想增添符合新時代的內容。因此，有些人將明清之際思想特征概括為一一儒學的繼續與變異時期。他們對儒學的發展實質上起了建設性作用。2、對儒家思想的演變脈絡作簡短小結：r儒家思想的形成一一先秦時期儒學獨尊地位的確立漢代1儒學的發展一一宋明理學儒學的繼續與變異一一明清同步試題一、選擇題i下圖是位于福建泉州的號稱“離經叛道”的思想家李贄的故居,形成其“離經叛道”的不羈

11、性格的原因有（） 生活在明朝后期，受教于王學的泰州學派 青年時代生活困乏，到處奔波 中年后做過二十多年小官，感受到明末社會的黑暗和官場的腐敗 晚年的入獄迫害致死，著作被列為禁書A.B.C.D.2.明政府以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名將李贄迫害致死，下列哪些是其“敢倡亂道，惑世誣民”的表現（） 尖銳地揭露道學家“陽為道學，行若豬狗” 是非應隨時代變遷發展而改變，不應以孔子的話作為永久不變的定論 主張維持封建社會男尊女卑的現象，反對追求平等、個性 贊揚寡婦再嫁，贊揚改革，肯定農民起義A. B.C.D.3.對于李贄思想的評價正確的是（）A. 抨擊圭寸建社會的一些傳統觀念，強調個性發展，不利于社會穩定

12、B. 他“離經叛道”，是一個徹頭徹尾的異端分子C. “敢倡亂道，惑世誣民”，阻礙了社會的進步與發展D. 將矛頭直指封建禮教和整個正統思想，具有鮮明的封建叛逆色彩和戰斗精神4黃宗羲、顧炎武、王夫之的類似經歷是（）A. 都反對君主專制獨裁，提倡“人民為主”B. 處在動蕩的時代，早年參加抗清斗爭、后來隱居著書立說C. 中年都做過小官，感受到清朝社會的黑暗和官場的腐敗D. 晚年都拒絕清政府的征辟5下列反映中華民族寫照的言論出現的先后順序是（）“保天下者，匹夫之賤，與有責焉”“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛” “己所不欲，勿施于人”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”A. B.C.D.6明清時期，我國

13、出現了早期民主啟蒙思潮。提出君主專制是“天下之大害”的是（）A. 李贄B.黃宗羲C.顧炎武D.王夫之7. 明末清初顧炎武主張做學問要“經世致用”。對后代學風影響很大。他的代表作是（）A. 農政全書B.天工開物C.天下郡國利病書D.坤輿萬國全圖8. 黃宗羲反對重農抑商的傳統思想，為此，他主張（）A. 反對空談，文人應該多研究一些有關國計民生的現實問題，B. 強調做學問要“經世致用”，即研究學問要解決現實問題C. 繼承先秦儒家的民本思想D. “工、商皆民生之本”9. 我們稱王夫之是一位杰出的唯物主義思想家，這主要是因為他（）A. 批判理學先前宣揚的“天命論”和“生知論”，主張物質是第一性的B. 萬

14、物由元氣構成，精神依存于形體，“人死不為鬼”C. 主張“制天命而用之”D. 人的精神和形體是統一的，形體存在，精神就存在，形體死亡，精神也就消失10. 以下與18世紀英國學者亞當斯密的經濟學觀點最接近的觀點是（）A“從字義通經義，從經義通義理”B.君主專制是“天下之大害”C.“大賈富民”是“國之司命”D.“天下興亡，匹夫有責”11. 稱贊漢朝司馬相如和卓文君自由戀愛，贊揚寡婦再嫁的觀點出自（）A.李贄B.黃宗羲C.顧炎武D.王夫之12. 我們之所以稱李贄是反封建思想的先驅，這主要是從他哪方面的作為來說的（）A. 著有焚書藏書等多種著作B. 晚年毅然辭官，專事著述和講學，后被明政府逮捕入獄并迫害

15、致死C. 反對君主專制獨裁，提倡“人民為主”D. 挑戰孔子及其儒家思想的正統地位，批判道學家的虛偽13. 明末清初，顧炎武強調做學問要“經世致用”，這主要是基于（）A. 八股取士使得知識分子不講求解決實際問題的學問B. 清朝大興文字獄使知識分子不敢過問政事C. 君主專制日益強盛D.發展資本主義經濟的需要14. 明清時期，隨著資本主義的萌芽，反封建的早期民主啟蒙思想應運而生，下列哪位思想家主張發揮孔子的“博學于文，行已有恥”（）ABCD15.以下關于各思想家與其的代表作的對應不正確的是（）A.李贄焚書B.黃宗羲明夷待訪錄、藏書C.顧炎武天下郡國利病書D. 王夫之讀通鑒論16. 黃宗羲和韓非子對君

16、主專制制度所持的觀點幾乎截然相反，其決定性原因是：A.所持的階級立場根本不同B. 接受外來思想影響的程度不同C. 所處的社會歷史發展階段不同D.對社會發展規律的認識程度不同二、材料分析題17. 閱讀下列材料，回答相關問題：材料一予性好高，好高則倨傲而不能下。然所不能下者，不能下彼一等倚勢仗富之人耳。否則稍有片長寸善，雖隸卒人奴，無不拜也。予性好潔，好潔則狷隘不能容。然所不能容者，不能容彼一等趨勢諂富之人耳。材料二以為天下利害之權皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，然則為天下之大害者，君而已矣。向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼,豈設君之道固如是乎！請回答：（1）材料一是哪位思想家的言論？說出你判斷的依據。（2）材料二是哪位思想家的言論？就此他得出了什么樣的結論？18. （原創）閱讀下列材料，回答相關問題：材料一他認為“盡