1、2013年高考作文各類經典素材（一）、饅頭老太：詮釋信義攤主回家吃飯。買饃請把錢放到箱子里。謝謝合作。買饅頭的請留錢。鄭州市緯五路號院熱鬧起來了，不時有陌生人來巷口打聽一位賣 饅頭的老大娘。人們爭相傳議，年過七旬的張景珍賣饅頭從來不用守攤，回家吃 飯休息只需把攤子一撂，顧客拿了饅頭自然留錢。比自動售賣機還強。年來，買賣全憑市民自覺。對于人們的誠信，饅頭老太沒有絲毫擔憂，她說：啥時候餓了就 把攤子撂這兒回家，可放心了。她對那些想買饅頭的人和那些不買饅頭而路過小攤的人有一種充 分的信任一雖然攤主不在，但買者也能夠自覺地將買饅頭的錢放到收 款箱里。小小的無人饅頭攤，彰顯了誠信的巨大力量和難能可貴。與

2、此類似的還有無人報攤，攤主黃友翠說：你信別人，別人也信 你，不在于有人沒人，全在信義。放下零錢，拿走一袋饅頭或一份報紙，留下的是一份誠信。這種在無人值守中自覺投幣的誠信堅守， 昂揚著一種向善的力量， 照亮著世人的胸懷，讓人從心底升騰起一股暖意，如沐春風。妙寫人物：隨著公眾對社會誠信現狀評價的走低，由誠信缺失引 發的信任危機也越來越嚴重。但是，鄭州饅頭老太的饅頭攤卻讓我們看到了誠信最真實的模樣 在信任遭遇危機的當下，饅頭老太告訴我們：仁愛與善意、信任 與道德都是相互的。素材運用：在人人不敢扶老的誠信缺失的社會大環境下，饅頭老 太的堅守信義折射出我們內心深處的善。、明恥語日：知恥近乎勇，恥之為用大

3、矣哉。時代變遷，恥的觀點也有不同。譬如前清時期，每人背后拖著一條無用的發辮，那時若是短發光 頭的先生們，總覺羞答答難以見人。又如纏足風氣最盛的地方，十七八歲的女郎容貌無論怎樣秀美， 金蓮若不小至三寸，便以為恥?？梢姁u在各個社會里都一樣：不合理的社會以不合理為榮，合理 的社會方以不合理為恥。某次，日本人在大連開產業博覽會，南滿鐵路公司照例要贈送中 國每個大官一張頭等車票，以示優遇。某大官，攜其十五齡幼子，同車去大連。車出沈陽一站，檢票員忽來檢票，問某公子年齡幾何，某以實相 對。該鐵路規章年逾十四歲者，須購半票。檢票員向某索票，某拿出各種身份證據，拒不買票，雙方爭執得 不可開交。此時，滿車中外乘客

4、的視線，全注視在這一幕滑稽劇上。于是有一位滿鐵高級職員出面調停，向檢票員用日語說：這是中 國大官的脾氣，寧肯丟人，不肯丟錢。這張半票由我代補好了。這場風波總算完了。一張半票，其價不過八元，但在這位老官看來，坐火車買票是可 恥的；而坐車揩油，丟國家體面卻不算是恥。常見許多名流要人，天天談話，教訓別人應知羞恥。他們以為窮人做偷兒，是可恥的，而賣國分贓卻不可恥；妓女接 客是可恥的，而達官貴人，晝夜笙歌，卻不可恥；在馬路旁高喊老爺 小姐，向人求乞是可恥的，而在租界里，洋房汽車，嬌妻美妾，拿老 百姓汗血任情享用，卻不算恥。這就是因為各人身份不同，時代不同，所以以無恥為有恥，以有 恥為無恥。只有大家認清楚

5、了：出賣大眾利益的，高官厚祿，以剝削民脂民 膏為生的，方是人世間的奇恥大辱；靠自己的汗血，過清苦廉潔的生 活的，卻是世間唯一知有羞恥的人。這樣的時代方能有進步。知恥方可以言勇，明恥方可以教戰。素材運用:荀子說：先義而后利者榮，先榮而后義者辱。 榮者常通，辱者常窮。不僅要知恥而正行，還要區分什么是真正的恥辱，這樣才能做一 個真正的公民。、生命接力：兩位媽媽換肝救子哲哲和團團，這兩個不滿周歲的 孩子得了先天性膽道閉鎖，需要肝移植手術，但雙方家長卻無法和孩 子配型。慶幸的是，兩個媽媽發現她們可以互相為對方捐肝。 于是，一個后、一個后年輕媽媽毅然決定換肝救子。年月日，換肝手術在北京武警總醫院順利完成，

6、醫生說，如果成 功渡過術后危險期，那么就標志著這兩個孩子的康復進程走完了三分 之二，生存率將很高。今后咱們就是一家人了。日早上時多，病房里，兩家人中最年長的團團姥姥拉著團團媽和 哲哲媽一起合影，做完手術就好了，一切都好了。術后寶寶們還將入住重癥監護病房，觀察兩至三天。 如果順利，兩名寶寶在三周后出院。不過術后兩個孩子還有幾道關卡要過：比如出血、膽漏、血栓等 術后并發癥以及感染、器官排斥等危險。哲哲出生時，重斤兩。但羅丹和丈夫沒想到，一個月后，健康的哲哲卻被診斷患有膽道 閉鎖。哲哲的最佳治療方案是進行親體肝臟移植，但夫妻倆都是型血， 和哲哲的型血不搭，易產生強烈排斥反應，那一刻，羅丹感覺天都塌

7、了。為了孩子的病，羅丹急得幾天沒吃飯，別人勸她放棄算了。哪怕兒子不能活，也得讓他從出來吃飽一頓飯再走吧。羅丹并沒有放棄，為了下奶，羅丹開始拼命吃飯。與此同時，哲哲也挺過難關，開始進食。與哲哲的逍遇相似，今年月日出生的團團出生后也被確診患有先 天性膽道閉鎖，而且雙親都無法給他換肝。一次偶然的機會，兩位媽媽在膽道閉鎖互助群上相識，在向對方 傾訴著自己的無奈時，彼此發現可以試一試換肝?？吹絻鹤渝械淖?，我就知道不能放棄治療。就一定要救他。兩位媽媽說，不管將來發生什么，她們都愿意為兒子付出一切。兩位媽媽換肝救子卻引發了是否符合規定的倫理爭論，但她們的 無私母愛卻贏得了網友的支持：平凡媽媽、不平凡的愛。偉

8、大的母親，是她們的不放棄，讓兩個孩子重新找到了生的希望。 如果我的孩子需要我的心，我都可以給，不要說一點肝！素材運 用：換肝救子引發的倫理爭論還是沒能阻擋兩位母親救活孩子的強烈 愿望.救人重要，還是規則重要？兩位媽媽的舍己救子行為也許能給 類似病例提供一種新的解決途徑。、輸不起從古到今，輸不起情結深植于中國文化基因中，糾結在 領導們的腦子里，因為輸不起，所以無法接受批評、拒聽反對意見、 打壓異己、逆我者亡。整個社會，每一個角落稍稍掌握一點權力的人，哪怕是保安，也 大多輸不起：不愿接受批評，不肯認輸道歉，從不承認決策失敗，不 能欣賞對手的優秀，聞過則怒、聞功則喜。朱棣還是燕王時，與劉伯溫之子劉穎

9、下棋，見局勢不妙，發威說: 卿不少讓耶？劉穎正色道：可讓處則讓，不可讓者不敢讓也。朱棣一聽，面色發青。這盤棋，朱棣輸了。及至朱棣登位，劉穎稱疾不至，被捕入京，仍堅持原則毫不屈服： 殿下百世后，逃不得一個篡字。朱棣將他下獄，劉穎不愿受戮，自盡而死。下棋輸不起，要別人讓他：政治上輸不起，讓別人下獄。羞怒自卑至此，卻還感嘆：怎么就贏不了他呢？輸不起的故事喧 嚷于史冊中。擁有權力的人，或因無知，或因病態，為了維穩，不惜采用極端 手段，鞭尸的伍子胥可算典型。輸不起的根子是什么？是自卑。相對于輸不起的， 是一種開闊的胸襟、 氣度、容忍、 包涵、 雅量、 欣賞.這些素質在史冊中偶爾發光，卻十分燦爛。輸得起的

10、領導者，我首推秦穆公，他派遣三主將伐鄭，在崤山之 役被晉軍伏擊，全軍覆沒。主張出兵的由余自請治罪，秦穆公說：罪止寡人一身，與愛卿何 干？他穿上素服哀悼陣亡將士，并親自迎接被遣回的三主將。承認失敗，是何等了不起的胸襟，所以躋身五霸也。 楚莊王圍攻宋城，大夫子反前去窺探宋軍虛實，巧遇宋大夫華元 也在窺探敵情。子反問華元：子之國何如?華元老實地說：憊矣，易子而食，析骸 而炊之。子反又問他為何愿意吐露軍情，華元說：吾見子之君子也，是以 告情于子也。子反聞言，大為感動，也向華元據實以告：勉之矣，吾軍亦有七 日之糧爾。盡此不勝，將去而歸爾。 子反回來向楚莊王報告經過，楚莊王責問他為何泄漏軍機，他從 容地說

11、：以區區之宋， 猶有不欺人之臣， 何以楚而無乎？楚莊王默然。這段往事的核心是誠，是子反的氣度，楚莊王的包容。 子反跳脫了你死我活的格局，從敵人的眼中看到了尊嚴，從而萌生雅量楚莊王的默然，是一種高蹈。如果他把子反訓斥一頓， 或治以泄漏軍機之重罪， 然后揮軍猛攻， 宋軍勢必覆滅。果如此，五霸中還有楚莊王嗎?素材運用:輸得起，是一種高貴的君 子風度，但并不是沒有原則的寬容。諸如南海諸島的得失，事關國家安危，那不能輸。從歷史尋根，將輸得起、輸不起的故事重現，無非是還原人性的 尊嚴與光輝，以對照那些狹隘自卑的文化弊病而已。、文明不是做給人看世紀年代，我曾和林斤瀾、柳溪兩位老作家 訪法。在一個風雨天，我們

12、所乘的汽車駛在鄉間道路上。在我們前邊有一輛汽車， 從車后窗可以看清， 車中顯然是一家人。他們的車輪揚起的塵土，一陣陣落在我們的車前窗上。終于到了一個足以超車的拐彎處，前邊的車停住了。 開車的男人下了車，向我們的車走來。為我們開車的是法國外交部的一名青年翻譯，他搖下車窗，用法 語跟對方說了半天。后來，我們的車開到了前面。 我問翻譯：你們說了些什么？他說：對方堅持讓我們將車開到前 邊去。我挺奇怪，問為什么。他說：對方認為，自己的車始終開在前邊，對我們太不公平，他 自己也根本沒法兒開得心安理得。隔日，我們的車在路上撞著了一只農家犬，只不過是碰了那犬一 下。它叫著跑開時，一條后腿稍微有那么一點兒瘸。法

13、國青年卻將車停下了，去找養那只犬的人家。十幾分鐘后回來，說沒找到。半小時后，我們在一個小鎮的快餐店吃午飯，那法國青年說他還 是得開車回去找一下犬的主人，要不然心里很別扭。終于找到了養那只犬的農家，于是他鄭重道歉，主動留下名片、 車號、駕照號碼而此時那只犬已經若無其事了?；貋頃r，他心里不別扭了。接下來的一路，又有說有笑了。我想，文明一定不是要刻意做給別人看的一件事情，它應該首先 成為使自己愉快并且是自然而然的一件事情。正如那位帶著全家人旅行的父親，他不那么做，就沒法兒心安理 得；正如我們的翻譯，不那么做就心里很別扭。素材運用：道德的最高境界就是不用任何法律來強制約束，而自 覺由人們來遵守，并逐漸

14、演變為人們的一種習慣。當我們認為道德不再是應該履行的一種義務，而是像我們賴以生 存的空氣時，真正的文明才離我們不遠了、守住人生的百分之三十近日在某網站看了一個小段子， 很風趣， 也很現實，大抵如下：一部高檔手機，百分之七十的功能是沒用的： 一款高檔轎車，百分之七十的速度是多余的；一幢豪華別墅，百分之 七十的面積是空閑的：一大堆社會活動，百分之七十是無聊空虛的： 一屋子衣物用品，百分之七十是閑置沒用的：一輩子掙錢再多，百分 之七十是留給別人花的最終的結論是一生活簡單明了，享受人生， 守住百分之三十便是最好。我仔細對照了自己的生活，不，對照了一下很多人的生活，雖然 覺得段子中某些言語有點偏頗，但理

15、的確是那個理。于是，我不禁捫心自問：生活中的你我，又有幾個人能夠做到最 好）事實是：寥寥無幾。百萬富翁有百萬富翁的憂慮，平民百姓有平民百姓的煩惱。 這，是很殘酷也很普遍的現實。其根本原因何在很簡單， 因為都不想守住百分之三十的簡單人生。 難以填平的欲壑，永無休止的攀比，讓忙忙碌碌的你我，根本沒 時間也沒精力去享受美好的人生。沒房子沒車子的， 拼命想買房子想買車子： 有了房子有了車子的， 又想擁有更大的房子，更漂亮的車子 人生其實就是一層窗戶紙，就 怕戳破，就怕看開。只要能夠擁有人生中的一個個百分之三十， 或聰慧或愚鈍的你我， 都會活得有滋有味，都會過得豐富多彩素材運用：知足者常樂。欲望是永遠無

16、法滿足的，在追求那些不必要的物質滿足的同時， 失去的是人生的快樂。只要記住：珍惜當下，夠用就好，就能讓生活變得簡單快樂得多。、好得很平庸美國詩人艾略特 溫伯格曾說過一番話，讓人一時半 會兒醒不過神來。他說，幾年前，他被邀請擔任一個詩歌比賽的評審，需要讀六百 本當年美國出版的詩集。每本詩集的作者他都不熟悉，不過所有詩集都通過了初審，寫得 都不錯?？墒牵斔貌蝗菀鬃x完了這些詩集，卻無奈地承認，沒有哪本 給他留下深刻印象，因為，這些詩好雖好，卻大多好得很平庸。沒有人試圖出奇制勝，我本來盼著有本特別差的，找到一個壞詩人但沒有壞詩人每個都不錯。艾略特說。這番話讓人有所開悟。原來，好得四平八穩、中規中矩

17、、保守陳舊也是一種失敗。沒有出奇制勝，沒有鮮明個性，一團和氣，大同小異，難怪都好 得很平庸?，F在，處處都是聰明人，都是志存高遠的好詩人和好孩子，沒有 幾個愿意試著做得像傻瓜，因為創新、創造、抨衛個性確實不容易， 而聽老師和前輩的話很容易。于是，許多人犧牲了思想的個性和文學的理想，亦步亦趨，謹小 慎微，到后來抬頭一看，大家的青春、人生和事業統統都像流水線出 品，外觀不錯，質量不錯，可惜都是一個樣。好詩人太多而壞詩人太少，好孩子太多而壞孩子太少，這究竟是 一種進步還是一種退步？我不知道怎么來回答，只是希望在身邊能看 到幾個差得有個性壞得不平庸的年輕詩人或者青春少年，更愿意看到 人們向他們投以欣賞與

18、包容的眼光。素材運用：文似看山不喜平，人的個性更是不能千篇一律，沒有 自己的特色。對待那些與眾不同的年輕人，我們不應該帶著不解的眼光，而是 應該包容和欣賞，因為正是這種不迎合，才催生了創新，才推動了社 會的進步。、技術在左，理念在右誰會想到，西門子竟然用一架玩具贏得了 價值億歐元的合同？憑著該合同，西門子與俄羅斯公司聯合，為俄羅 斯國家鐵路部門生產架共計節車廂的類型火車。其實談判時，俄羅斯的不斷壓價使西門子的談判組失去了耐心， 西門子的談判人員無奈地從包里拿出一架微型玩具火車在桌面玩起來。在國際性的談判桌上，竟然有人玩玩具，向來注重禮節的俄羅斯 人為了緩解僵局，便借來了玩具玩耍?？墒?，當這位俄

19、羅斯專家使勁拉上火車彈簧，再放到桌面時，玩 具卻箭一般地沖出去，接著砸在地上。俄羅斯專家撿起玩具重新拉彈簧，不再用力，而是輕輕地拉，然 后放在桌面，然而，火車靜靜地待在原地一動不動。俄羅斯專家無奈地聳聳肩， 這時，西門子那位玩具的主人出手了。 他拿起玩具火車說，德國自從年高鐵事故之后，所有技術設計都 將安全擺在首位，包括這架玩具火車在內。它的速度是世界上最快的， 但它的運作卻需要一套安全檢測程序， 底下的彈簧用力或輕輕拉動都是不對的，我們的設計是一節節拉動， 這樣不僅可以保證速度，同時還可以保證安全。聽到這里，俄羅斯人鼓起了掌，談判達成一致。 西門子的成功談判并不在于高鐵技術本身，而是在于傳達

20、了一種 發展理念-任何一種技術的發展都不是一蹴而就的， 最好的方法是一環 扣一環循序漸進。素材運用：著名營銷專家舒爾茨曾將一個巨鐘懸在空中，然后用 一只巨大的錘子使勁撞擊，巨鐘紋絲不動?？僧斔靡话讶宕绲男″N子輕輕地敲打， 持續一個多小時后，巨鐘動了。這就是西門子談判成功的原理-循序漸進。、規則的智慧德國人相信規劃，生活中，充滿了規劃。德國的門把手，一律一橫。因為扭力比一橫的柄大，結果故障率高一橫柄，往下按，輕輕推，豁然洞開。用力小，損耗低，最符合工程經濟學。德國的窗，都是往里開，而且從上部開，這樣上寬下窄，兜住所 有輕輕揚起的室內濁氣、塵埃，落于窗外，又不讓落葉、雨水漏入室 內。倘若側開窗

21、，雨就會從側面斜入。風，不管從哪個側面飄，側開窗的上面豁開的角度肯定會滲入。 在歐洲，有教堂的地方未必有廣場，那是小鎮：有廣場的地方一 定有教堂，那一定是個大鎮。而號稱法蘭克福南京路上的廣場，卻不在教堂門前。 原來，第二次世界大戰，法蘭克福幾乎化為廢墟，所以那里的古 建筑少，高樓多。這是座重新規劃的城市，所以在這里廣場不再是教堂的附屬物， 而體現出現代市政的理念。廣場是人流、車流中轉，更是商業聚合中心。 那個廣場是地鐵出口，四周都是豁口，而不是只有十字路口，這 樣便于抄近路去到每個方向，但任何豁都不會堵車。每個豁口都有包口-岔路口弧形店鋪， 左右過客都能一目了然的店 鋪。過去上海法租界這樣的商

22、鋪較多，可謂是龍額上的珍珠，在上海 是可遇不可求，租金明顯高于隔壁沿街店鋪。站在法蘭克福的廣場，環顧橢圓四周，包口店鋪盡收眼底，這樣 的店鋪開角更闊、收視率更高，租金也更高。路口越多，包口越多，顧客越多，消費越多，政府稅收就越高。在德國，凡事都很合理，合理的背后就是規劃，規劃的結果是規 則，有了規則，就按照規則做，哪怕看上去有那么一點兒迂腐。素材運用：德國人以嚴謹聞名世界。年，德國人在青島租借區鋪設了水管網，百年后一些零件需更換, 德國一家企業發郵件提示，按德國人做事的規則，他們必定在老化的 零件周邊米內.存有備件。承建公司按圖索驥，果然發現了百年前留下的備件，嶄新完好， 可見德國人從規則中學

23、到了足夠的智慧。、一座城市的修養說到香港人的職業風范，最動人的莫過于收銀 員勸你少買，茶餐廳的服務生勸你少要點心。卓悅、莎莎這樣的化妝品連鎖超市，你自門口拿個小提籃就進去 了，全程無人監看。你買多了，收銀員會問你是否給朋友捎帶，她會把防曬霜的瓶子 翻過來，向你解釋進口化妝品的打印標碼代表何年何月生產：當年用 完是最好的，要不然防曬力不會那么強。在茶餐廳，你如果要了太多的菠蘿油或雞尾包，服務生就會問你 是否給同事帶，要是你說留著明后天吃，服務生會勸你減少購買量， 因為菠蘿油這種點心，全憑面包剛出爐時的熱力將牛油激出撲鼻的香 味來。要是菠蘿包冷掉了，里面當夾餡的牛油就會有點膩口；雞尾包是 將昨日賣

24、剩的面包搓碎，再混合砂糖、椰絲，攪成面包餡料釀造的一 種小面包，前一天賣剩什么樣的面包，餡料就可能混合成什么樣，好 像勾兌雞尾酒一樣，只有當天吃，味道才可口。這種免于浪費的發明也只有香港人想得出，而且，人家勸你少買 的理由聽上去格外舒?。哼B我們的面包師傅也料不到明天的餡料有多么 可口，您不如明天再來試試？聽上去，吃這種廉價面包的人，也是有 情調的美食家，而不是貪便宜的底層人士，這就是服務的高妙之處， 也是一座城市的修養。香港人不談什么覺悟，他們覺得，最低層次的覺悟就是每個人出 來做事都應當全心全意服務他人，讓人如坐春風。這就是香港這地少山多的彈丸之地給他們的教育：資源有限，生 存不易，每個人都

25、當有職業道德，這樣才能讓所有的人，在這個摩天 大樓云集的地方活得滋潤自在。素材運用：最好的服務意識，就是想顧客所想，急顧客所需。當所有人都自覺為他人著想，城市就變得友好起來。、不動聲色從氣象上看，不動聲色比張牙舞爪更具大氣象。盡管，不動聲色也會浮在面上，我寧愿相信，內里它有氣韻氤氳, 有風骨流轉八百疏狂，敵不了一絲內斂。三千喧鬧，大不過滿懷岑寂。不動聲色，是念佛人臉上的無限江山。不動聲色，是歷盡劫遇的人，一念生，一念死，渡盡生死的沉靜 與恬淡。不動聲色，是一片云彩的影子，爬過一道南墻。不動聲色，是一只秋蟲蟄伏在一片桔葉中間，冷眼看世界。古剎里的一株虬曲的樹，風一陣，雨一陣，佛面一陣，人面一陣,

26、 不動聲色。戲臺左右柱子上的楹聯，長一句，短一句，唱一聲，和一聲，不 動聲色。大地數億年，繁華賞遍，滄桑閱盡，山持重而莊，水流深而媚。大地最是不動聲色，它靜觀著這個紅塵世界，一瞬間可以地老天 荒，又一瞬間，海誓山盟節節破碎。也許在大地看來，愛也好，恨也罷，聚也好，散也罷，不過，都 是生活。夏日的晚上，壁虎伏在光影里，也不動聲色。它的四足是靜的，身子是靜的，腦袋是靜的，就連眼神也是靜的。但是，那一段小小的光影里，風一樣，是呼嘯的殺機。不動聲色，才最可怕。大危機，大劫遇，都在不動聲色里。多年以后，我聽到一場戰爭敗于一個詞：風聲鶴唳，說前秦的軍 隊落荒而逃，禁不住一點風聲，耐不了幾聲鶴叫，那是該敗了

27、，然后 就真的一敗涂地了。有動靜的，都不足怕。顯露得越多，越不足怕。不動聲色的人，定有大城府。最大的城府， 不是看不出，是看不清看不穿看不透， 是深不見底。 雞毛蒜皮乍乍呼呼的人，不會有城府：同樣，睚眥必報錙銖必較 的人，也不會有城府。一個連極微小的事都藏不住的人，不會有大氣象。一念生，一寸亂，一寸亂，方寸大亂，生活沒讓你敗，你就已經 敗了。不動聲色的人，也不一定要深沉古雅，刻板凝重，有時候，不動 聲色，只是簡單，只是風煙俱凈。素材運用：大地不動聲色，山川卻一直風云變幻。一個人看起來沉穩內斂，不動聲色，實是在練就佛的心性，他的 內心，早就有聲有色，八面威風。、淡竹初秋，我和他相遇在江南湖州一個

28、叫百草原的山林中。幾乎所有的植物，都攢足了勁兒，在喊-我要生存！我要開花！我 要結果！而他是竹，是植物中的另類。名利、金錢、權勢，他不是不想要，可是，要彎下腰，要費心機 一要將每一條根都變成利爪， 團結土壤，要與昆蟲講和， 與風霜妥協， 要對強加在身上的種種不公委曲求全，才能安身立命，才有飛黃騰達 的可能?？墒牵墓澤鷣砭褪侵钡模荒軓澭?。他的心生來就是空的，不愿費盡心機。真是空的嗎？不。那一節節空里， 早已成就了一個美妙的小宇宙-有與生俱來的一些 堅持，有人生一世草木一秋的豁達智慧，有對土地的感恩，有和另一 棵竹的愛，與筍的親，有鳥兒偶爾駐足的呢喃笑忘功名利祿的每一 秒時光都格外靜謐而美好

29、。那一節節空里，是永遠的滿盈。 更讓我驚異的，他不僅直、空，而且淡。他是淡竹-全球原始淡竹林最大群落中的一員。他可以很入世。生可以防風，成蔭，美化環境：死可以做篾，成為最土最實用的 曬竿、涼席，竹桌竹椅竹籃。他也可以很出世。他是簫與笛的前世， 不死的魂魄隨天籟之音往來天地之間， 優雅、 散淡而雋永。當然，這并不表示他逆來順受，他會和壓在頭頂的積雪抗爭，他 不允許荒草占領腳下的領地， 他告訴所有的竹要獨善其身、 兼愛天下。他是我們身邊那些還堅守著什么的人。他們懂得，濃墨重彩是一輩子，云淡風輕也是一輩子；奴顏婢膝 是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。他們選擇了后者，等于選擇了物質上的清瘦、心靈的豐衣足食

30、。這些自由快樂的心靈，站在一個孤寂的陣營里，成為人世間越來 越彌足珍貴的另類，風雨過處，仰天長笑。素材運用：四君子中，我獨愛竹。默默堅守而不自命清高，忠于內心而不諂媚艷羨，淡然獨立，卻 不遺世。生活中內心強大的人大概就是如此.心如淡竹，無欲則剛。、勸善我們曾試圖去改變別人，后來發覺都是徒勞無功。明明帶著好意，結果反而造成傷害，甚至反目成仇。為什么人總是聽不進善意的勸告？勸的人和勸的對象，雙方都要 負責任。勸的人，往往站在道德高點，一副審判官的氣派，他看得準說得 對，但氣焰逼人，讓人一見就反感。至于勸的對象，通常都以自我為中心，很明顯的缺點，卻偏不承 認，有塊布遮蔽眼睛，這塊布就是他自己。任何真

31、話，只要點出他的缺點，就被認為是在針對他，一概不被 接受。人際生活，大家都不愿聽真話，也不愿說真話。或者干脆不對他本人說，而寧愿在背后說，多少誤會從此產生。 偏偏有人就看不見這原委。常聽有人吵架時說：你為什么不對我本人說，要在背后說？唉！ 能對他本人說嗎？但有些話還是要對他本人說的。勸善是朋友應有之義，如果大家你好我好各不得罪，頂多算得上 酒肉朋友而已，如此交友有何意義？著名的古代以色列王戴維，一生 敬虔自守，畏天愛人。但晚年卻占有了部下妻子，還殺了部下以維持其美名。 他是王，誰敢規正他？就有_不怕死的人，婉轉地對戴維王講了個 故事：城里有個富有財主，牛羊無數，另外有個窮人，只有一只小母 羊羔

32、，像寵物般與他家孩子一同長大。有天富人請客， 舍不得取自己的羊， 卻奪了窮人的羊羔宰殺奉客。 戴維天性正直良善， 聽此惡行，大叫可怒也， 非將此人法辦不可。 諫臣在此關頭上輕描淡寫說：王呀!你就是那人。素材運用：勸善想要達到預期的效果，勸者的態度和語氣，就變 得極其重要。有人總結經驗：應該用最柔和的語氣來講最重的話。 這好比喝苦藥配以蜜棗，喝得下去，藥才有用。 而被勸者也要敞開心扉，時刻以良藥苦口利于病來警醒自己接受 善意的勸告。、不是所有古跡都值得留存年，意大利龐貝古城旁新發掘了一處 遺跡，這是一座鬼城，離古羅馬角斗場公里。考古學家欣喜若狂，因為這對于考察古羅馬的歷史新增了佐證。 政府當然是

33、大力保護，派重兵把守，派學者們研究，希望有所斬 獲。結果卻令眾人大跌眼鏡，這只是一座古羅馬的亂葬崗而已。由于沒有特殊的文化價值，鬼城一直荒廢著，人煙雖然稀少，卻 吸引了無數野獸的注意力，它們紛紛將家搬到此地扎營，還時常對附 近的村莊進行襲擊。沒有人敢對這樣的文化古跡提出質疑，直到年，一個叫果爾的附 近村民拍案而起，一紙訴狀將鬼城告到了羅馬法院。他在訴狀中這樣寫道：它騷擾了我的生活，使我的家人失魂落魄, 每日還要警惕野獸的襲擊 這樣的古跡，滅了它又如何，不是所有的 古跡都值得留存。這場訴訟簡直是一次劃時代的變革，但也注定是一次馬拉松式的 戰爭，由于沒有先例可循，意大利政府將此案鎖進了抽屜里。直至

34、十年后果爾病逝時，他的妻子又一次宣稱要與鬼城斗爭到底。從落滿灰塵的抽屜里拿出了當初的訴狀，意大利國會嚴肅、認真 地對鬼城的去留進行了辯論，辯論停停歇歇，像夢一般的旅行，直至 年年底，討論的結果才浮出水面：對于這樣一個毫無意義的鬼城，消 火才是真理。意大利鬼城就這樣消失在眾人的視野里，村莊恢復了安詳，許多村民選擇了返鄉，人民的生活也重歸平靜素材運用：不是所有往事都值得留戀，腐爛的、廢棄的故事壓垮 人的斗志，潔白的、美麗的故事讓人笑逐顏開。不是所有古跡都值得留存，扔了沒用的，完善能用的，建設實用 的，才是人間正道。、安寧所需的代價阿斯旺是埃及的南部重鎮。從地圖上看，埃及的西邊和南邊國境線筆直得沒一

35、點彎曲。比之開羅的灰黃，阿斯旺則處處碧綠，明亮而干凈。聞知阿斯旺，很多人都是因為那座著名的阿斯旺大壩。阿斯旺大壩修建在埃及尼羅河的上游，是世界上最著名的大壩之O阿斯旺大壩將泛濫了幾千年的尼羅河洪水掌控在埃及人手中，使 得河水兩岸的埃及人民從此擺脫了水患的侵害，有了自己安居樂業的 家園。但這份安寧也必須付出代價。阿斯旺大壩橫江而立， 將尼羅河分成兩截， 仿佛在這河流上插一 把雙刃劍：一邊是自衛，一邊是傷害。尼羅河的洪水雖然泛濫了幾千年，但它同樣具有兩面性：一方面 年年暴怒而泛濫的洪水，令兩岸的百姓常常流離失所，無家可歸，造 成無窮盡的災難；但正是因了它的泛濫，才給尼羅河兩岸帶去肥沃富 饒的土地，

36、并以此養育埃及。埃及人正是倚仗著這份肥沃和富饒，勞動創造，生生不息，因此 才有了埃及幾千年輝煌的文明史，也才有了人類最激動、最偉大、最 回味無窮的往事。阿斯旺大壩雖然斬斷了洪水的魔掌， 但同時，也漸次將富饒消解， 以致它將面臨如此的問題：沒有洪水泛濫的尼羅河岸，土地質量嚴重 退化。焉知某年某月，這退化是否會將幾千年的富饒變為貧瘠？人與自然的斗爭，從肉搏開始，到眼下的高科技，年年歲歲無窮盡。早先我們以為人類是當然的大贏家。可現在看來，誰笑到最后，還真沒個譜。（方方）素材運用反觀自省，中國的三峽大壩是目前世界上最大 的水力發電站，但從移民、環保問題到設計方案、功能實效，每一步 的爭議都沒有最終的答

37、案。大自然自有其規律，在肯定人類智慧的同時，也應努力引導結果 走向天人合-一。、是誰拉你走向了平庸有這樣一個實驗：一位長跑運動員參加一 個人小組的比賽，賽前教練對他說，據我了解，其他人的實力并不如 你，于是，這名運動員輕松地跑了第一名。后來教練又讓他參加了一個人小組比賽，教練把其他人平時的成績拿給他看，他發現別人的成績并不如自己，他又輕松跑了第一名。再后來，換了一個地方，賽前，關于其他運動員的情況，教練并沒和他溝通過，在人小組的比賽中，他勉強拿了第一名；之后人小組 的比賽中他就滑到了第二名。而實際的情況是這次各個組的其他參賽運動員同第一次的水平完 全相同。是的，生活中的我們往往就是這樣，欠缺對

38、對手能力的估量，而 往往給自己安排了一個較低的位置，就這樣，我們一步步從優秀走向 了平庸。一個著名的企業家曾經說過，一個優秀的人才，他的自信力恒久 不衰。假使我們原先是一塊金子，最后也會因為缺乏永恒的自信，而甘 心變為一粒沙子。我們原本是優秀的。只不過，是我們缺乏自信心，一步一步把我們從優秀的高位上拉 下來，一直拉到了平庸的位置上。自甘平庸，是人生的一場災難，也是人生的悲劇。只是，更多的時候，是我們自己，導演了這場災難和悲劇。素材運用：假使我們原先是一塊金子，最后也會因為缺乏永恒的 自信，而甘心變為一粒沙、聽一聲蟲鳴你會微笑為了計算極高黏度瀝 青在室溫環境下的流動速度，年，澳大利亞昆士蘭大學的

39、托馬斯 爾教授將一些瀝青融化后，放進一個封了口的漏斗內，使之冷卻，然 后等著它像液體那樣滴落，滴進漏斗下方的燒杯之中。第一滴瀝青于年月滴出，為此他等了年。 又等了年，他才等到了第二滴。看過這兩滴之后，帕奈爾溘然長逝。帕奈約翰梅恩斯頓接手這個實驗，一滴一滴地繼續等待，在年等到了 第滴。如今梅恩斯頓正在望穿秋水地等待第滴瀝青水滴掉下來，而據推 測，下次滴落可能會在年之前。根據吉尼斯世界紀錄，這個連續年的實驗是全球持續時間最長的 實驗，由此他們還獲得了年的搞笑諾貝爾獎物理獎。而漏斗內的瀝青還足夠使這個實驗再進行幾百年，那還會不會有 第二個、第三個梅恩斯頓呢？我想會的。一定能聽到第滴、第滴以至數滴瀝青

40、滴下的微弱聲音，雖然輕 微，卻足以振動你我的心靈。然而世間執著之人又何止帕奈爾和梅恩斯頓兩位呢？出生在農民 家庭的法布爾，他發表的有關昆蟲及植物的論文，曾得到過達爾文的 青睞，好心的教育部部長也設法推薦他到大學開課。但是，權威們瞧不起他的自學學歷，使他登上大學講臺的夢想始 終沒有實現，其開辟獨立的昆蟲學實驗室的提議也一直得不到支持。貧窮的他長年靠著中學教員的薪水維持一家人的生計。 先是節衣縮食，省下-枚枚小錢、一寸一寸空間擴增設備，年復一 年地積累研究資料。四十多年里，法布爾深入到昆蟲的生活之中，用田野實驗的方法 研究昆蟲的本能習性勞動、婚戀、生育、死亡。 也正因為他如此熱愛真理，所以在撰寫時

41、，一直堅持準確記述觀 察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么。中不僅僅有著對生命的敬畏之情， 更蘊含著一種精神： 追求真理， 探求真相。聽到一聲蟲鳴，你也會微笑，不是嗎?素材運用：其實人這一生， 飽受質疑去做一件旁人看來毫無意義的事，是需要很大勇氣的。浮躁的社會，充斥在每個人的面前，選擇很多，誘惑也很多。 你需要靜下自己的心去做一件事世間萬物，皆有法則。、決不辜負春天春寒料峭的午后，翻開法國畫家讓 弗朗索瓦米勒的畫冊，靜謐和悲憫的氣息一瞬間將我的靈魂覆蓋。他的畫流淌著詩一樣的哀愁。那幅畫就是。一對貧窮的夫妻，在田間勞作。黃昏時，晚霞映照著他們的身影，落日的余暉下，大地蒼茫。 有些畫，不在筆尖

42、，不在畫布上，而在心里。自幼生長在貧苦農家的米勒，一生和大地息息相關。 他的筆只為純樸、勤勞的農民而畫。然而，漫長的一生里，他的畫一直不被主流認可，那些學院派畫 家譏笑他土得掉渣直到年， 在人生的暮年， 他的畫才在巴黎博覽會上獲得了社會的 首次承認，人們開始逐漸認識到米勒藝術的真正價值。人間得失，悲喜轉換。此刻，米勒在人世的光陰，已經薄如一片雪花。 生活如此艱辛，他卻說：生活是悲苦的，可是我決不忽視春天。 米勒終身保持著對大地的款款深情與敬畏之心。他手中的一支畫筆，潑灑著對大地無限的眷戀，也表達著對與土 地相依為命的農民的深深悲憫。只有赤子，才能如此深愛著土地和一生勞作的人們。 生活的磨難沒有

43、給他的畫帶來多少寒意，更沒有讓他沉淪。相反，他的畫深情飽滿，圣潔安詳。土地和農人是他一生創作的源泉， 也是他悲苦生活里永恒的春天， 因為，他從沒有忽視過春天。不論霜嚴雪寒，藝術帶給他的都是生命的暖意。 將一生沉浸在莊稼、大地中的畫家，懷著一顆赤子之心。（李娟）素材運用米勒是法國巴比松畫派的代表人物， 他用畫筆，勾勒出了濃郁的傷感氣息，讓人堅硬的心一瞬間如雨滴般柔軟。結合米勒貧困的生活經歷，我恍然大悟，原來寧靜和悲憫具有一 種神奇的力量-讓人永遠擁有春天。、數學史上的花木蘭世紀，索非熱爾曼在一本名為數學的歷史 的書中看到，年近歲的阿基米德因為專注地研究沙堆上的一個幾何圖 形，疏忽了羅馬士兵的問話

44、，結果被長矛戳死。她想，能令人癡迷到將生死置之度外的問題，必定是世界上最迷 人的問題了。從那以后，歲的索非熱爾曼對數學著了迷?？赡菚r，學術界不鼓勵女性研究數學。鄰居男生勒布朗， 是巴黎綜合工科學校大數學家拉格朗日的學生， 因為學業艱難中途輟學了。索非熱爾曼靈機一動，喬扮男裝進入學校，并將自己的名字改成了勒布朗。一切按照計劃順利進行。當拉格朗日發現，他想要單獨會見的才華橫溢的勒布朗先生竟然 是個女孩時，不由得大吃一驚。索非熱爾曼紅著臉，緊張得心都要從嗓子眼里跳出來了。她懇切地道歉，然后鼓起勇氣說：難道您也認為女性研究數學會 受到神的懲罰嗎?拉格朗日大笑起來，他說：不，我是在想，怎樣才能 說服校長

45、，讓你以真正的女孩身份來學習！后來，拉格朗日不僅成為 熱爾曼的導師，還成為她的忘年交。在數學家們的幫助下，熱爾曼寫出了杰出論文彈性振動研究 奠定了現代彈性理論的基礎。（安東尼德美勒）素材運用有些事情被人們認定不能去做，但有的人卻勇敢地做了，而且做得很成功，就像索非熱爾曼為所有女性贏 得了與男性平等學習知識的機會一樣這樣的人多了，人們錯誤的觀點就終會被顛覆。、收回你的內心優勢認識一位文藝界的腕兒。他在場的時候，大家都不敢說話，好像生怕自己的觀點不成熟， 貽笑大方露了怯。可是，他又是和善之人，通常自己不先發言，覺得先提話題定了 調，別人就會不得不跟著走。所以，有他在的場合，基本冷場。說他有優勢，

46、是因為在某個群體中， 他總是有意無意成了一種隱 形的壓力。別人通常會迫于某種形勢，改變自己的行為模式。是的，我們都難免迷信權威，尤其對于那些有威信、地位、權力、 資歷的人，我們總是先把自己放低了，然后去仰視。殊不知，正是放低的這種心態，讓對方顯得無比優越?；蛘?，正是對方無意中的優越強勢，所以，你把自己放低。其實我知道，那位腕兒自己也有苦惱，他很想與年輕人打成一片， 不顧及什么權力地位。因為被別人籠罩過，所以，知道隱藏自己的光環。或許，每個人都可以回到事件最原始的狀態中來。把身邊的你我他，都看做脫了社會外衣，沒有身份和光壞的人。內心優勢是一個此消彼長的東西。當你給出去時，別人就會擁有得多一點；當

47、你收回來時，自己也 會變得更加從容。素材運用：是的，我們都難免迷信權威，尤其對于那些有威信、 地位、權力、資歷的人，我們總是先把自己放低了，然后去仰視。、心有此關過不了有必要認識兩個人。一個人叫公子札。是春秋時吳王壽夢的四兒子，照舊禮，我們尊他為季子。這一天，他奉命向西出使晉國。出使之前，季子佩戴著寶劍先去看望了一個人，這個人是誰呢徐 國國君。徐國國君是個愛劍人，當他看完季子的劍后，雖然嘴上沒說什么, 但滿臉的喜歡之色。這一切，季子都看在了眼里。當下，心里想，這劍，還是送與愛劍人吧。由于當時急于出使，季子沒有立即把劍給他。等到他從晉國出使回來，徐國國君已經死在了楚國。季子黯然長嘆一聲，當即，摘

48、下佩戴的寶劍，就要交給徐國繼任 的國君。隨從的人紛紛勸阻說，不可以啊，這是吳國的國寶，怎么可以隨 意贈給別人呢。季子說，你們不知道。其實早在出使晉國之前，我已經在心里，把這把寶劍許給了他。如果僅僅是因為他死了，我就不把劍交出來，就是在欺騙自己的 內心，因為吝嗇一把寶劍，而去欺騙自己的內心，不是君子所做的。然而，繼任國君還是不敢接受季子的劍。季子為了兌現心中的諾言，竟然親自跑到已死徐國國君的墳墓邊, 把劍掛在了他墳前的松樹上。另一個人，叫許衡，元朝人。許衡年輕的時候，曾因戰爭，隨一伙人逃難到河陽這個地方。炎炎夏日，大家口渴難耐。恰好，路旁有一棵梨樹。眾人看到后，爭先恐后地去攀摘，紛紛搶梨解渴，唯

49、有許衡端坐 在樹下，不為所動。大家都覺得納悶，問他原因。許衡說，這梨子不是我的，我自然不去動。人們聽后，都笑了，說，世道這么亂，這樹早已沒有了主人，都 什么時候了，還什么你的我的，趕緊摘一個解解渴吧。哪料，許衡說：梨樹無主，難道我的心也沒有主了嗎？心是菩提， 亦是魔障。若當世之人，都可以做到像季子和許衡一樣，先是不欺心，己心 不欺，自可不欺人，不欺世；然后，我心有主，不媚俗，不阿附，不 隨波逐流，活出真自我。（馬德）素材運用人生在世，當問心無愧。如果給心的門檻設立一個道德的高度，那么諸如自私、貪婪等小 鬼都進不了這道門。每個人的心里都有一道關，如果過不了那道關，就對心守諾，對 己守信，誠如季子

50、和許衡。、墨西哥國父的平等觀堂貝尼托 胡亞雷斯曾四次擔任墨西哥總統, 被譽為墨西哥國父。一次，胡亞雷斯攜全家出席社區舉行的舞會。曼妙的音樂響起，一位年輕大學生被總統長女瑪努埃拉的高貴氣 質吸引住了。他怯生生地走到她跟前，鼓起勇氣說：您是今晚最耀眼的明珠， 可以賞臉共舞一曲嗎？瑪努埃拉看了一眼他窮酸的裝扮，搖頭說：抱 歉，我現在身體有些不適，暫時不想跳舞。幾分鐘后，一位西裝革履的小伙也向瑪努埃拉發出邀請?，斉＠闯鏊加铋g透出的英氣，欣然起身準備接受?？删驮谶@時，胡亞雷斯從身后扯了扯她的裙擺，示意她重新坐下: 你剛才已經拒絕了別人，所以，你不能再與他人跳舞了。假如你的選擇自由會影響別人的心情，

51、甚至傷及別人的自尊，那 么你就應當自覺放棄這種選擇?，斉＠瓱o言以對，慚愧地低下了頭。如果你還想跳舞，或許我可以幫助你。胡亞雷斯對女兒說。然后，他穿過人群，找到那個學生：我女兒這會兒覺得可以重返 舞池了。如果你愿意，她想請你跳支舞。男生簡直不敢相信自己的耳朵。這次，他再也沒有緊張，優雅地挽起瑪努埃拉的手，翩然起舞。十年之后，胡亞雷斯收到一封寄自墨西哥自治國立大學的信，信 中寫道：感謝您和公主在舞會上的善意成全，讓我確信即使是再卑微 的生命，只要敢于伸出手去，亦可觸及價值連城的明珠。（張小平）素材運用哪怕一個小小的選擇，都會透露出你內心最 真實的平等觀，進而讓他人感受到到尊重或羞辱。眾生平等不是

52、一句只停留在嘴上的口號，它更時刻提醒你是否身 體力行地去捍衛了這種平等 、大人物，小角色著名電影和話劇演員黃 宗洛月日去世，享年歲。這個以擅長演小角色出名的藝壇常青樹， 塑造過多個小人物形象， 有？小草龍套大師等諸多雅號。黃宗洛是個特別的人，尤其對于不少急躁、功利與虛妄的人，他 更是一個活生生的勵志樣本。曾有記者采訪他：你一輩子演了許多小角色，茶館里的松二爺、智取威虎山里的小土匪、三塊錢國幣里的偽警察，你對此有何 感想？為什么不主演一個角色？黃宗洛幽默地笑了：我這一輩子哪都好，就是長得有點寒磣，天生不是當主演、臺柱子的料但只要有角色，我就使勁演，沒想到歪打正著，觀眾還真認識了 我，人活一世就圖

53、高興樂和，誰讓我有戲癮呢！我認為只有小演員， 沒有小角色。憑著這種淡然的藝術心態，黃宗洛這個小人物，果真成為一名大 演員。雖然扮演的角色大都是小人物，但黃宗洛總是鍥而不舍地加以雕 琢，哪怕一點戲也要翻過來倒過去琢磨，使這些角色異彩紛呈，成為 不可磨滅的經典人物形象。在黃宗洛的龍套生涯中，在舞臺上、熒屏上和銀幕上，他將自己 塑造的多個栩栩如生的小人物形象自詡為百丑圖，其中重要的形象有 個，他自稱七十二變。跑龍套跑成大師，這就是一種生活態度的魅力。名利固然是一種讓人上癮的游戲，但以平常心態，過好普通人的 生活，同樣是一種應該被尊敬的人生。（畢詩成）素材運用我們太喜歡強調鴻鵠之志，小孩子說理想， 脫

54、口而出的總是幾近于偉大。仰望星空固然需要，但仰望之后更要腳踏實地。小角色是一種自然的藝術心態，更是一種淡定的人生哲學，先能 敬畏小，然后才能成就大。、謝靈運：懷才不遇反作惡山水詩的開創者謝靈運所在的謝氏家族，是東晉南朝的一流士族。他出生的年代，正好是東晉國勢衰微的末年?；靵y中，下級軍官出身的劉裕越來越強大，以謝混為代表的謝氏 家族卻站在了劉裕的敵人-北府軍將領劉毅一邊。東晉安帝義熙八年（年）月，謝混被劉裕殺害。緊接著，劉裕提拔了一批新貴。謝靈運的封爵由康樂公降為康樂侯。政治上不得志，他索性游山玩水。文帝劉義隆即位后，很欣賞謝靈運的才華，征他為秘書監。 但他的境遇并沒有得到根本轉變，文帝對他仍然是以文義見接， 每侍上宴，談賞而已。而名氣遠不如謝靈運的人，卻都得到了提拔和重用。這讓他更加不平，干脆稱病不朝。 他還常常私自出游，十幾天不歸，既不報告，也不請假。 文帝寬容地讓