1、寫作文我眼中的賈寶玉大觀園中有一大群美人，她們處在一起形成一個相對獨立的女兒國，而賈寶玉則是這個女兒園中惟一的男性公民。這個園中充滿了青春的笑和淚、愛和怨、酒和詩，極有享受和自由。賈寶玉真的是“美玉無瑕”嗎？有人說是，因為他不諳世事，他尊重女性，把她們當人，跟她們玩鬧，與她們相處親切，不分等級。他對人對事總是情入三分，對己總是隨波逐流。他身上沒有仕途功名的牽掛，沒有世事的污濁，更多的便是情。所以，講他公子多情，美玉無瑕。有人說不是，因為他畢竟也是封建家族中的一分子。就算是再美玉無瑕，也終究會有些瑕疵的，就好比在處理金釧丫頭這件事上，他害金釧被罰被打，自己卻見“王夫人醒了早一溜煙跑了"

2、，可見他不負責任，最后金釧落下了投井的悲劇。賈寶玉不是完美的，但相比之下他要比在同一時期的男子強上百倍。在讀紅樓夢時，有時覺得寶玉真有意思，太傻或太癡了，這也許只是當時片刻的想法，之所以會有此感覺，就是因為寶玉與別人不同，按黛玉的話叫“狂病”。襲人的話叫“呆病”，而警幻卻說他“癡兒”，狂、呆、癡也應了寶玉獨有的性格。寶黛的愛情當真叫人心痛，他們愛得小心翼翼卻乂明目張膽，愛的情真意切卻乂人仙殊離。說寶玉鐘情，不同的人卻有不同的看法，有人認為他對林妹妹始終喜歡沒有變心，他為她癡為她病為她流淚，這足以證明；有人認為他既鐘情林妹妹卻為何還要去沾惹寶釵,最后寶釵有了胎，自己卻獨去空門。這一切都可惜在寶玉

3、他是個情種，釵黛各有各的美，卻終不得兩全。在賈寶玉的生活中還穿插入一個叫甄寶玉的人，這其中也許另有玄機。“賈寶玉，甄寶玉”暗喻“假寶玉，真寶玉”，到底何為真，何為假？也就不了了之了，只能借曹雪芹的一句話：假作真時真亦假，無為有處有還無。這世間真真假假、假假真真，都不過是一場夢罷了，夢醒了就什么也沒有了。我們的語文老師讓我們在家里看87版的紅樓夢第二集，學校里看了第一集。第一集快結束的時候，我很想看到賈寶玉的模樣。結果，第二集才會出現。所以，我只能在家里看。我迫不及待的打開電腦，津津有味的看著紅樓夢。沒想到賈寶玉竟然是這樣一個人物！讓我們先來了解一下他一一“不通世務”“伯讀文章”是賈寶玉的最主要

4、，也是最可貴的性格，賈寶玉對封建禮教的反抗精神也集中體現在這里。“不通世務”是說他在結交仕人、應酬官府、遵守禮教等方面一概不通，不符合封建正統派人物的要求；“怕讀文章”是說他對封建統治階級奉為經典的儒家著作，對獵取功名利祿的敲門磚一一八股文章亳無興趣。這樣一個“愚頑”的“蠢物”，自然被封建統治階級視為大逆不道的人，說他“行為偏僻性乖張”，然而，這正是賈寶玉的可貴之處。賈寶玉既不聽從封建統治者對他的要求,去“通世務”“讀文章”，也不安于封建統治者規定的本份，既“偏僻”，乂“乖張”，所以，在常人眼中，賈寶玉既“無能”，乂“不肖”，而且天下第一。其實，這正反映了賈寶玉對封建正統思想的不滿和反抗精神。

5、不僅僅如此，賈寶玉還是一個對女生十分喜愛的一個人。由F他從小都是在女生的周圍長大的，所以她的性格中最大的特點就是女生的嬌氣。每次有不稱心的事他就會耍她的小脾氣，而且經常在家里。這就是我眼中的賈寶玉，乂嬌氣乂會耍小脾氣。同學們，眼中的賈寶玉是什么的？和我一起講一講吧。紅樓夢里，第三十六回識分定情悟梨香院是非常重要的一回，在我看來，它簡直就是賈寶玉感情的分水嶺，使他的感情從“與生俱來的一段癡病”變成了有過生命體驗與深刻思考的選擇。至此，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的關系也有了很大的改觀，從小兒女的謳氣斗嘴一下子上升到生命的相互欣賞與依戀。紅樓夢里有那么多出色的女子，不少都和賈寶玉亳無感情糾葛，但是她們都

6、是賈寶玉喜歡的女子，牽動了賈寶玉對于生活的柔情，可見這并非是一部以愛情為主題的書。我覺得紅樓夢真正想表述的是對于生命的感慨，對于生命之美之虛幻的感慨。賈寶玉一生下來就有著強烈的悲劇意識，在溫香軟玉的包裹中，他乂依戀乂彷徨，因依戀而更彷徨，因彷徨而更依戀，他知道生命的本質是必然消逝。知道這世上種種最后都必然成空，所以當命運使你身陷幸福，其實就是將你陷入沒頂,在它釜底抽薪之際，要怎樣的靈魂才能承受？一開始寶玉的人生理想是在女孩子里混，混一天算一天，女孩子是最美好的事物，有著最純潔的特性，每當賈寶玉挨打的時候，他總是“姐姐妹妹”的亂喊，他覺著這名字便抵得過痛。皮肉之苦以此化解，人生的大悲傷也是如此，

7、只要能和姐姐妹妹們在一起，他就能忘記時光的流逝，死亡的逼近，他的夢想是讓死亡成為一個不速之客，拜訪他的那一瞬，他依然身處于女子們的溫柔馥郁之中，他還發狠說，那一刻之后就讓他徹底消失吧，化成飛灰飛灰還不好，還有形有跡、有知有識，不如化成一股輕煙，風一吹也就散了。對于生命的大孤獨，賈寶玉是生而知之，他第一個對策是靠女孩子的好來忘卻，他希望所有的好女子都能團結在自己身邊。有一回他看襲人的表妹好，就想怎么也得把她弄到園子里才好，被襲人一通搶白之后，雖然絕了向外發展的念頭，在園子內部，卻依然是“看每一朵花開，看每一個女孩”，四處討好，樣樣操心，不但落下“無事忙”的名聲，還讓顰兒也生氣，寶兒也多心，還害得

8、金釧跳井，自身被笞，他的第一策略就此山窮水盡。一份生命怎么可能承載這么多的愛，不管我們怎么為賈寶玉辯護，也不得不承認，他的策略里仍有幾份富家公子的任性，不懂得生命與生命是相互成全的，是付出與收獲相輔相成的，一對一時才能夠傾注全力，得到一個最飽滿的結果。賈寶玉的“博愛”精神是佛家所說的“所指”，非得血淋淋地砍掉了，才能得到“能指”，對于他來說，命運如一個過于嚴厲的老師，在給了他一個教訓之后，才會告訴他真理。在賈寶玉犯下一系列錯誤之后，他終尸遇到了一個感情范本，只是重要的事件多半在我們不知情的情況下發生，當賈寶玉因與金釧逗趣反落得沒趣的那個下午，當他隔著花蔭看見那個單薄的女子苦苦畫“薔”時，他并不

9、知道這一刻對自己意味著什么。謎底在數日后揭曉，這中間賈寶玉已經首先被他老爹飽揍一頓，只是政老爹的皮鞭似乎并沒對這個不孝之子發生什么作用，像賈寶玉這樣的天才，能給他啟悟的總是那些最天然純粹的事物。然而挨了一頓打之后賈寶玉的心情怎么著也不會好，百無聊賴中就想去聽一出牡丹亭還就想聽齡官的，可是就有不買帳的，齡官不但聲稱“嗓子啞了”，不肯唱，還站起來躲避，賈寶玉從來沒被人這樣厭棄過，他突然發現并不是每個女孩都愿意拿感情來葬白己，向來要風得風要雨得雨的他乂難堪乂詫異，他不知道這是為什么。兩段迷惑是一個謎底，而這個謎底是如此動人，這個無依無靠的女孩愛上了賈府里的公子，愛得深沉絕望,他不在身邊的時候，他的名

10、字就是她唯一的鑰匙，一筆一劃寫出來就是豁然開啟，她從這里走進他心中，可是同樣是寄人籬下的他能給她什么天長地久的承諾？她是一個戲子，是愛情使她勇敢，別扭著，使著小性子，可那都是愛而不能得的焦躁與不安，因為她想用眼淚葬的那個人不能給她這個資格，這樣強烈的感情，怎能不使賈寶玉相形見細？這一亥IJ,他終F明白，這一輩子，不能指望所有的人都陪著你，更不能指望所有的人都用眼淚葬你,只能夠期待一個生命來與你的生命對照，“如花美眷，似水流年”，只要有一雙眼睛看到過你的靈魂你的人生，即便終有一天灰飛煙滅，你的這一生也就真實地存在過了。這雙眼睛屬于林黛玉，魯迅說紅樓夢，華林之中，遍布悲涼之氣，呼吸感知于其間者，惟

11、有寶玉一人。在我看來，卻不盡如此，可以這么說，林黛玉和賈寶玉的愛情不是緣定三生，不是木石前盟，這些不過是作者的修辭，他們的感情是建立在對于,生命之美的共同感知與不舍上的的，他們不關心塵世的經濟學問，仕途前程，他們永遠直接地逼向生命的本真，去為所有美好的生命扼腕可惜。“原來姥紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井殘垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，當這些句子一字不落地吹進林黛玉耳中時，她心醉神癡，眼中落淚，她的靈魂不期然與賈寶玉的靈魂到了一處，而等到她隨口念出那苜葬花吟，感慨生命的奢華與殘忍時，竟能讓賈寶玉意亂情迷，慟倒在山坡上，他們這一刻的相通，不只是一對戀人的相通，而是兩個有著共同的生命哲學的人的

12、相通，這其實是寶黛愛情的真正主旋律。o大觀園中有一大群美人，她們處在一起形成一個相對獨立的女兒國，而賈寶玉則是這個女兒園中惟一的男性公民.這個園中充滿了青春的笑和淚、愛和怨、酒和詩，極有享受和自由.賈寶玉真的是“美玉無瑕”嗎？有人說是，因為他不諳世事，他尊重女性，把她們當人，跟她們玩鬧，與她們相處親切，不分等級.他對人對事總是情入三分，對己總是隨波逐流.他身上沒有仕途功名的牽掛，沒有世事的污濁，更多的便是情.所以，講他公子多情，美玉無瑕.有人說不是，因為他畢竟也是封建家族中的一分子.就算是再美玉無瑕，也終究會有些瑕疵的，就好比在處理金釧Y頭這件事上，他害金釧被罰被打，白己卻見“王夫人醒了早一溜

13、煙跑了"，可見他不負責任，最后金釧落下了投井的悲劇.賈寶玉不是完美的，但相比之下他要比在同一時期的男子強上百倍.在讀紅樓夢時，有時覺得寶玉真有意思，太傻或太癡了，這也許只是當時片刻的想法，之所以會有此感覺，就是因為寶玉與別人不同，按黛玉的話叫“狂病”.襲人的話叫“呆病”，而警幻卻說他“癡兒”，狂、呆、癡也應了寶玉獨有的性格.寶黛的愛情當真叫人心痛，他們愛得小心翼翼卻乂明目張膽，愛的情真意切卻乂人仙殊離.說寶玉鐘情，不同的人卻有不同的看法，有人認為他對林妹妹始終喜歡沒有變心，他為她癡為她病為她流淚，這足以證明：有人認為他既鐘情林妹妹卻為何還要去沾惹寶釵，最后寶釵有了胎，自己卻獨去空門.

14、這一切都可惜在寶玉他是個情種，釵黛各有各的美，卻終不得兩全.在賈寶玉的生活中還穿插入一個叫甄寶玉的人，這其中也許另有玄機.“賈寶玉，甄寶玉”暗喻“假寶玉，真寶玉”，到底何為真，何為假？也就不了了之了，只能借曹雪芹的一句話：假作真時真亦假，無為有處有還無.這世間真真假假、假假真真，都不過是一場夢罷了，夢醒了就什么也沒有了.總是一度認為名家之作是深奧的，是難懂的，看起來是枯燥的，是乏味的，自從看了紅樓夢后，我不說看透了曹雪芹，但至少他的品性或者是精神世界，我應該還是可以了解的。曹雪芹，宇夢阮，號雪芹，芹圃，芹溪。著有偉大作品一一現實主義長篇古典小說紅樓夢，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為線索，描寫了賈、

15、史、王、薜四大家簇的興衰史，反映了封建社會的日趨衰亡的命運。曹雪芹出生在一個書香世家，父輩都在朝庭做官，因選擇支持王子做皇帝時，選擇王子不太正確，雍正當上皇帝后，對曹雪芹一家心存敵視，借助各種借口將曹雪芹一家貶官,從此，曹雪芹一家家落中道。曹雪芹將自己一生的精力置身于紅樓夢的創作當中，正如紅樓夢中的每個人物都是舊王朝某個形象的象征，賈寶玉的叛逆乖張，林黛玉的多愁善感，薜寶釵的世故城府，王熙鳳的潑辣干練我愛上紅樓夢，是因為我愛上了林黛玉，她的一舉一動，一顰一笑都深深的印在了我的腦海中。她就像一朵出水芙蓉，那么清純，那么高傲地俯視丁墮落的紅塵俗世，她的才華無人可及，但我卻為她鳴不平，在海棠社中，大

16、家對菊作詩，她的詩可說是堪稱絕作，但是可惡的李執競以薜寶釵有大家閨秀風范，將第一的寶冠就那樣輕易的帶在了寶釵頭上。1.弱質纖纖，風韻淡淡，林妹妹便以這個形象走進我的視野.不知道如何直視這個世界，只能自己努力抬起驕傲的頭，任憑寂寞、疼痛似紫色滕曼一樣在身后糾纏要延.別人都說她似只刺猬，拼命地用刺來保護自己，而我認為，她，不過是只蜜蜂，蟄了別人乂何嘗沒有傷到自己？一襲白衣進了賈府，便奠定了她一生的色調：白.她如一片白色羽毛，飄然而至，乂隨風而逝；她如一場晶瑩小雪，輕舞而落，乂見陽而化：她如一朵清雅百合,沁心而爽，乂香消而逝.然而，她那短暫卻蒼白的生命卻有著奪目的紅，那是她用盡顯血染紅的啊！海子說過

17、：“面朝大海，春暖花開.”當溫暖的微風吹拂臉龐，她的心也會如小小的雛菊一般綻開，可她從不打開心房，讓人欣賞：當明媚的陽光翩然而至，她的眉也會如彎彎的新月一樣迷人，可她從不輕抬下頜，讓人凝視.我不知道，她為什么只愿縮在冬天的角落里，而不愿轉過身去，迎接春天：我不知道，她為什么小心翼翼，而不愿試著去改變，或許命運的輪盤會被驚動：我不明白她為什么冒死追逐，而不愿停下仰望.但我清楚的是，她在用靈魂唱歌，在用生命作畫.她想用透明的靈魂照亮黑暗的長路，她想用纖細的手指剝開自由的窗靡.浮華之景，櫻色飛舞，有那毓氫之氣，似霧非煙；桀鷲之紅,錚然而立，唯有赤色染天，映乾坤.靡靡之音，喧然襲來，化為醉人之酒，醉人

18、離意；漣漪清水，醒人凈濁，實為幽歌一曲，席慕榮.看，那是她股紅的血之紅：聽，那是她幽長的魂之歌.2.林黛玉是紅樓夢中僅次賈寶玉的第二號人物，眼中的她是一個相貌俊美，文化素養極高的女孩子，寶玉那句“閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”足以看出一直出于病態之中的黛玉是如此的嬌美，最能表現黛玉文化素養在于詩詞方面，她不僅揣摩透了王摩吉全集，還熟讀老杜七言律，也還能背出李青蓮七言絕句一二百首.在紅樓夢中多次提到她一揮而就杏簾在望，詠海棠詩等無不表現其才.眼中的黛玉還是一個善良，熱情，胸懷坦蕩的人.當她初進榮國府時賈母把她摟入懷中，當作“心肝兒肉”般痛哭，后來乂對她“萬般

19、拎愛”，但她卻完全沒有薛寶釵那樣承歡待坐，來迎合賈母的喜歡與嗜好，也不象王熙鳳那樣“效戲彩斑衣”以討好賈母歡心.她依然保持自己固有的高潔品質，沒有強顏媚俗，不肯委屈自己的心志去巴結討好別人，善良，熱情的心態得到榮府上下的尊重，當然也有妒忌.但她心胸坦蕩卻與Y環及寶玉，迎春，探春，惜春鬧成一片.黛玉這種優秀的品質還同樣表現在對待婚姻愛情的態度上.她與寶玉的愛情是建立在應為知己以及她從不講“仕途經濟”這一類“混帳話”的共同思想意趣的基礎上.眼中的黛玉是一個自尊心很強的人.在她的豐富性格中有一個比較突出的為人們所一致公認的就是所謂心胸狹隘，說話尖刻，“小性兒”，諸事好挑剔等.很多事情都能說明這些.但

20、這些只是表面現象，真正反映的卻是她有一顆十分強烈的自尊心.事實也確實是這樣.在她剛到賈府之時，她就打定主意“步步留心,時時在意，不肯輕易多說一句話，惟恐被人恥笑他去”有了這種心理打底以及她不是“真正主子”只是寄人籬下的處境，再加上賈府那種復雜的人際關系，細心而乂十分自重的林黛玉對什么事情都十分敏感.而且能隨時作出強烈的反映就是很自然的了.因為這些都是她維護自尊心的表現，林自尊心很強在愛情上也表現不少.真所謂“生命誠可貴，愛情價更高，若為尊嚴故，二者皆可拋”.時代不允許愛情，而她乂視愛情為生命，所以黛玉的一生注定與傷感相連，悲劇在所難免.眼中黛玉有點自卑.她從小就病弱，這對她心理造成很大影響.她

21、對自己缺乏信心，對外界反映過分敏感，在社會，人群面前常常感到無力.后多次提到其哭，以致有人說“黛玉去世，是因長期生病，淚盡而逝.眼中黛玉的存在.戀愛與寫詩是憊玉生命中最重要的兩件事，除此之外她甚至不知道人生中還有比這更重要的生活內容.可以說沒有戀愛與寫詩就沒有黛玉的存在.她把一切都投入戀愛與寫詩當中，這一切都不存在的時候，生命就也不存在了.文學就像一口不枯的水井，不同的人提出不同的水.我眼中的林黛玉就有這些.。一直以來，我都想用一種顏色來描繪黛玉，如果說曹雪芹把楊貴妃式的豐滿之美賦予了薛寶釵，寶釵該是牡丹，該是群芳之首，該是嬌艷明麗的，那么黛玉身上散發出的就應該是更具有魅力的西施式的清瘦之美，

22、所以我想選擇神秘而乂高貴的紫色。我總認為黛玉身上有一種濃濃的貴族氣質，她清高孤傲卻超凡脫俗宛若仙子，她身世凄苫卻才情過人詩冠群芳，她敏感多疑正是她高貴而乂自尊的表現，她時時刻刻維護著自身的人格尊嚴，從不向世俗禮法低下高貴的頭，她孤苫無依的生活境遇造就了她清冷孤傲的貴族氣質。如果寶釵屬于樸素高潔黛玉就屬于高雅浪漫。但黛玉身上最讓我傾慕的就是她的才華，如果要讀懂林黛玉，就要讀懂她的詩，黛玉可謂是才女中的才女，她的詩風流別致，與寶釵的大相徑庭，所以她的身上同時乂散發著一種怡人的詩人氣質，曹雪芹似乎有意將黛玉與歷代的才女相比，“堪憐柳絮才”，“冷月葬花魂”兩句就是說的黛玉，但在那個“女子無才便是德”的

23、封建禮教森嚴的社會，黛玉的才情過人也許遠不及寶釵的淑女風范。雖然在大多數人眼中，她敏感多疑、多愁善感、小氣刻薄，可在我看來她性格中的缺陷與她所處的環境有著密切的聯系，在“一年三百六十五日，風霜刀劍嚴相逼”的賈府，她只有豎起自口身上所有的刺去保存她僅存的自尊心，她寄人籬下無家可回同時乂使她產生了莫大的自卑，“心比天高，命如紙薄”不僅是晴雯人生悲劇的根源，同時也是黛玉人生悲劇的一個重要原因。其實，黛玉多疑敏感的性格背后卻是坦誠、勇敢、真摯和善良的真情流露，這可以從她對寶釵前后截然相反的態度看出來，寶釵只是對其略表關心，指出“看多了雜書會移了性情”，黛玉便與之真誠相處，待寶釵“競更比他人好十倍”；再

24、者我們還可以從她教香菱作詩的“誨人不倦”及香菱不惜舍近求遠讓黛玉而不是寶釵教其作詩中看出，黛玉也不是一味的清高孤傲，她待人的真誠是真摯而發自內心的，而不是虛偽旦華而不實的。有人認為寶釵虛偽圓滑世故，寶釵的確有其圓滑世故的一面，但我認為她也是“真誠”，只是她真誠信奉的是封建禮教，與黛玉的真誠率真是不一樣的。在我心中，林黛玉是整部紅樓夢中最具有魅力的女性，她不僅成為紅樓夢精神內涵的靈魂人物，同時也是紅樓夢中最賦有悲劇美的女性，悲劇最動人之處就是將美毀滅給人看，越美的東西，越賦有價值的東西被毀滅，就越能震撼人心。黛玉之死的悲劇不光是寶黛愛情被毀滅的悲劇，同時也是人性被毀滅的悲劇。這一段感人至深傳說在

25、字里行間洋溢著古典的哀婉與感傷，似乎也就注定了寶黛愛情的無果而終，但他們之間的愛情悲劇不光在于封建社會大家族的阻撓，還在于黛玉追求的是真愛，而寶玉太過博愛，沒有給黛玉以足夠的安全感，他們之間的互不理解使黛玉一開始并無法完全體會自己才是寶玉心中的唯一。所以林憊玉注定是一個追求真愛，為愛而生，為愛而死的人，愛便是她生命的支柱，她對愛情執著、真誠、始終如一，當她確定了寶玉對自己的真愛，打消了對他的懷疑與不放心之后，卻得不到社會現實的認可與支持，這時她性格上的缺陷再也掩蓋不了她思想中的叛逆，她同賈寶玉一樣都具有極強的叛逆精神，她向往的是自由戀愛，這與封建禮教形成尖銳的對立，她的戀愛觀不僅違背了“父母之

26、命，媒妁之言”的封建婚姻制度，而且她乂不肯放棄自己的追求，所以制造悲劇的不光是賈母、元妃、或王熙鳳，而是整個封建制度，她嬌弱的身體，孤傲的性格及自定終身的越軌行為使她不能成為封建家長心目中寶玉妻子的最佳人選，而穩重大方乂真誠信奉封建禮教的薛寶釵則成為了這場愛情戰爭中的勝利者與犧牲品。一部紅樓夢贊得都是女子，可未必都是像林黛玉那樣至情至性，追求個性獨立與自由的女子，她所期望的賈寶玉，不僅僅是男歡女愛，而更是可以相知的知己，這種心境，是如此的高尚，如此的純凈！曹雪芹將她的理想寄托于黛玉之身，讓她作為一種唯美而存在。紅樓夢是一部悲劇，是一部徹頭徹尾的悲劇，一部華麗的悲劇，一部唯美的悲劇,因為它的美是

27、用生命換來的。紅樓夢是我國古典小說中一部最優秀的現實主義文學巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長期艱辛勞動才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術珍品。紅樓夢出世以后，它所具有的思想藝術力量，立刻驚動了當時的社會。人們讀它,談它，對它“愛玩鼓掌”“讀而艷之”：乂為了品評書中人物而“遂相配齷，幾揮老拳”：還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣。”因此在當時有“閑談不說紅樓夢，讀盡詩書是枉然”一說。賈寶玉要說紅樓夢中的人物，首要的當數男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術典型之一

28、，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據我看來，這一典型形象絕非作者的實靈白作，而是作者根據現實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經過藝術加工而創造出來的完美藝術形象。在第三回賈雨村黃緣復舊職林黛玉拋父進京都中有兩苜西江月，是這樣描寫寶玉的：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈綺與膏梁：莫效此兒形狀！我們讀了這兩首西江月后，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首西江月是從

29、封建統治者的思想出發，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業的“良苦用心”。而作者正是借西江月寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點-叛逆性格。詞中說他：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身r經濟之道”，不愿走封建家長為他規定的讀書應舉，結交官場，遵從禮法，經幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，慶聞“仕途經濟”的學問。他甚至認為那些和朱理學之類的儒家著述，”都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至于八股時文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安謔功名混飯吃的”。他把封建統治者奉若神明的儒家道學批評的一文不值

30、。基于此種想法，他“雜學帝搜”，寧肯去讀西廂記杜丹亭這類被封建衛道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀四書、講八股、聽“仕途經濟”的“混帳話”。他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘云勸他：”也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經濟學問的。”賈玉玉的叛逆精神不僅表現在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現在他對“男尊女卑”的封建傳統觀念大膽地提出了挑戰。當然，在他的性格當中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于

31、女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發表了自己離經逆道的獨到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”后來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他乂發現“女兒”也是不斷變化的，所以乂有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現出了對女兒不同一般的溫柔體貼。再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環既是他弟弟，乂是庶出，“他家規矩，

32、凡做兄弟的都怕哥哥”，“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我"，所以賈環他們并不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環打掩護。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎上的。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵”和尚道士的話如何信得？什么金玉良緣'？我偏說木石姻緣”。甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情

33、都傾訴了出來。因此，也有人說賈寶玉這個形象所體現的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來不敢和封建家長正面發生沖突，對抗比較消極：還有當他苦于找不到思想出路時，就產生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。反抗自己的不肖子孫，不成大器的公子哥，大觀園內廝混的敗家子，不過在賈寶玉考上后乂開始轉變，認為他“還能成點氣。”賈政對賈寶玉的看法的描寫在程甲本與脂評本中差距很大，下面用對比的方法敘述。賈政性格特征，旨在對賈政形象的重新認識及其父親形象的重新定位。他對兒子充滿仕途經濟的期待，甚至要以嚴肅為面具來掩飾他的天然本性。程甲本所改造的賈政，是一

34、個平庸無才，刻板而頑固，對家人缺少真誠和親情關懷的父親形象。對于從多角度認識紅樓夢人物形象具有一定的借鑒意義。賈政在紅樓夢里承擔的眾多角色，應該說是一個封建統治階級的中年男子所必須承擔的。然而在他承擔或者扮演的眾多角色里，最重要的角色只是一個一父親，賈寶玉的父親。紅樓夢雖以為閨閣女兒作傳為旨要，其中心人物卻是一個長期生活在閨閣中的男子一賈寶玉。作為中心人物賈寶玉的父親，賈政在書中的地位甚為重要。因為賈政的這一層特殊身分，自有紅學以來，己不乏學者對其進行研究。一脂評本讀第三十三回寶玉挨打一節，要對賈政憤怒到要打死寶玉的激動情緒就不感到突兀。特別要注意的是，當賈政揚言要打死寶玉的時候，情緒是非常激

35、動的，一個人激動起來是不為理智所控的，所以他幾乎要做出將寶玉勒死的事來。理解了賈政的怒，也就可原諒他對寶玉的狠了。程甲本的語氣就顯得平平，似乎故意不讓讀者意識到賈政也會有脾氣，因此讀者就更難理解第三十三回賈政的怒了。如果賈政不是處在一種激動情緒的控制下，即他是在很理智的情況下揚言要打死寶玉。若真如此，則白盾罵這位父親“超于虎毒之上”4的說法就有些道理了。二也是第十七回，賈政聽聞塾師稱贊寶玉，兩本的說法大同小異：脂評本：雖不喜讀書，偏倒有些歪才情似的，今日偶然撞見這機會，便命他跟來。10程甲本：雖不喜讀書，偏有些歪才，所以此時便命他跟入園中，意欲試他一試。11此處，脂本之妙，妙在“倒似的”這一語

36、法結構。先說這個“倒”字，“倒”在字典里的本意是上下或前后顛倒，用在此處意味著對寶玉不務正業的批評，言寶玉的本末倒置；再說“似的”二字，表示不肯定、懷疑的態度。塾師對寶玉的贊揚，賈政是持懷疑態度的，而且這懷疑并非言無根據。第九回寶玉與秦鐘同入家塾念書，入學前寶玉向賈政請安，賈政說了句比較經典的訓話：“你如果再提上學兩個字，連我也羞死了。依我的話，你竟頑你的去是正理。仔細站臟了我這地，靠臟了我的門！”12此話之經典，在于他的語言用得很俗，不是一個貴族大家長的威嚴口氣，而是一個對兒子不爭的平凡的父親說出來的氣話。這句話俗，卻俗得親切。憑借以往賈政對寶玉的懷疑態度來看，這次塾師對寶玉的贊揚之辭，賈政

37、也是不信的。程甲本所用的是一種陳述語氣，寶玉有對對聯的“歪才”，賈政并非不信，而是不屑。將這不屑與后文試才過程中賈政對寶玉的批評聯系起來，就很講得通。在試才過程中，不論寶玉作得好或不好，他都要對寶玉指責一通，偶爾表揚一下都很勉強，由此可見程甲本中賈政對寶玉的“歪才”是不屑于肯定的。四還是第十七回，眾人行到后來定名為沁芳亭的地方：脂評本：賈政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側，便笑命他也擬一個來。13程甲本：賈政拈須尋思，因叫寶玉也擬一個來。14此處，兩本之別無非差在一個動作，脂評本有賈政不經意地抬頭這個動作，使他看到侍于其側的寶玉，才想起他一時遺忘了的試才這回事。賈政尋思，無非是想自己也擬一個名字，在他已經想到（或將要想到）的時候，看到了站在他身邊的寶玉，便想起先前打算試寶玉“歪才”的念頭。既然存心要試寶玉，他就不必把自己想到的題名說出來，所以只命寶玉也擬一個來。脂評本寫賈政是心中已有，因試才而讓寶玉；程甲本寫賈政是作不出，只好命寶玉。雖則賈政心中究竟有無丘壑，脂評本并未明言：然而正是這種不事事明言的態度，給讀者更多更深的拓展空間。但有一點卻是可以肯定的，脂評本不刻意強調賈政對寶玉的依賴