1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上任務驅動型“閱讀經典文學”作文導寫 一、 真題回放 閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。經典，是指經過歷史選擇出來的“最有價值的書”，它們理應是經久不衰的萬世之作。但前不久，某大學出版社搞了一個出版物“死活讀不下去排行榜”，結果令人瞠目結舌：紅樓夢高居榜首；榜單前10位中，中國古典四大名著盡數在列；百年孤獨瓦爾登湖等外國名著也赫然其中。而同時，通俗文學作品以及通過網絡閱讀小說（文學）的方式則大受歡迎。是經典文學的影響力落后于通俗文學了，還是舊的閱讀方式過時了？抑或是? 對此，引發(fā)了社會一片熱議。對于以上事情，你怎么看？請你據此作文，體現你的思考、表明你

2、的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬，完成寫作任務。二、審題立意 此題為給定材料及任務驅動作文，要求闡述看法、就事論理。不能寫成話題作文和無限制的材料作文。可以寫經典文學影響力不如通俗文學，并闡述其原因，進而分析用網絡快閱讀來解決問題；也可談通俗文學影響力不如經典文學，只是因其閱讀的快捷而帶來便利；還可談因讀者（對象）不同影響力就不同，雅俗要求不一，進而談解決辦法等。重點闡述運用網絡閱讀方式解決經典文學影響力下降的問題也屬符合題意的文章。其他只要是圍繞材料中心的觀點即可 看到這樣的社會現象，我們首先要學會透過現象看本質，進而對此質疑、批判，或者贊同。但要學

3、會多問自己，為何如此？于是，立意角度產生：拒絕閱讀經典，原因大多是世事浮躁，人們更愿意接納“淺閱讀”“快閱讀”“碎片化閱讀”甚至干脆“讀圖”；本質原因是當下社會的價值取向問題。在一個追求“成功”的時代，像紅樓夢這樣缺少“實用價值”，缺少“謀取實際利益”功能，同時又缺少快速獲取娛樂“快感”的作品，被閱讀者驅逐是“理所當然”的。但，這些承載著人類基本價值觀念和文化取向的“經典”，被我們以“不實用”而拒絕的時候，我們是否忽視了人類沉重的肉身恰是因“無用”的閱讀而獲得心靈的輕盈和潔凈的。這樣寫作可圍繞“有用與無用”“與經典同行”等展開。我們也可勇敢質疑，曾經的“經典”是否一定是真正意義上的經典，有些依

4、托社會背景生成的“深邃”的經典是否有足夠理由要求不同生活閱歷的人去閱讀、熱愛并讀出“意義”？這樣寫作可就“何為經典”“人類經典演變過程”等展開。 三、評分細則（一）題意把握，綜合材料內容要求1符合題意卷。既談經典影響力下降（拒絕閱讀經典）而高居“死活讀不下去排行榜”前10位的原因，如世事浮躁使人們更愿意接納“淺閱讀”“快閱讀”“碎片化閱讀”甚至干脆“讀圖”是當下價值取向不正確，缺乏快速獲取娛樂“快感”的作品（作品容量太大），實用價值低而無用，閱讀方式不快捷，不符合現今的快節(jié)奏等；也談及如今通俗文學或網絡快閱讀方式的大受歡迎的屬切題卷（一類），48分以上給分。如能就經典文學影響力下降而從閱讀方式

5、上尋求改變的方法的，可以在原有給分基礎上上浮6分，乃至滿分。2基本符合題意卷。只談及經典影響力下降（拒絕閱讀經典）而高居“死活讀不下去排行榜”前10位的原因，而忽視比較，不談通俗文學或網絡快閱讀方式的屬一面卷（二類）42-47分給分。3偏離題意卷。脫離材料主要內容談觀點。僅談通俗文學或網絡快閱讀方式受歡迎，而不涉及經典的影響力下降的（只點材料即止的）進三類，3641分給分。4脫題卷（話題卷）。脫離材料內容談觀點。以網絡發(fā)展、學習的重要；或以讀書有益等為話題或以材料作為一例的屬話題卷（四類），為不及格（36分以下給分）。5游離卷。談選擇，談努力，談勤奮等與題意材料無關的，20分以下給分。（二）思

6、想內容1闡述觀點，可以是反對拒讀經典，以駁斥錯誤的理由；也可為拒讀經典找正面的依據的，如從不同年齡段、不同層次的人有不同的閱讀興味、不同的閱讀方式來談如何保持經典的影響力等，只要有理有據即可。2把材料中提到的經典文學作品理解為文化經典（“四書”、“五經”、歷史著作）也可，也可以不一定僅指材料中列舉的作品。3發(fā)現政治錯誤、思想不健康的，應商量評分。（三）語言表達1語言得體、成熟，有文采，可上浮一檔（5分）給分。2語言不得體，訓斥、說空話、扣帽子，下浮一檔（5分）給分。3語言幼稚、啰嗦、糾纏不清，下浮一檔（5分）給分。（四）扣分把握1字數不足，結構完整，不少于600字的，少50字扣1分；少于600

7、字，每少100字扣10分。2文中的無效文字，指與文章不相關，每100字扣10分。3錯別字每字1分。附：相關文章 從“死活讀不下去排行榜”看經典閱讀來源：山西日報廣西師范大學出版社前些時在網上搞了個“死活讀不下去排行榜”，在對近3000名讀者的意見進行統(tǒng)計之后，得出結論：紅樓夢高居該榜榜首，而且中國古典四大名著盡數在列，此外還有百年孤獨追憶似水年華尤利西斯瓦爾登湖等世界名著，躋身前10名。讀者們“死活讀不下去”的理由，有哪些？閱讀紅樓夢，受不了書中的大量詩詞，妨礙了理解故事；百年孤獨，外國人名過分冗長，難以記憶；追憶似水年華和尤利西斯篇幅太長等。這個“排行榜”的出現，與我們的文化環(huán)境、閱讀環(huán)境有

8、很大關系。如今，我們整個社會的閱讀生活充滿浮躁、危機乃至缺失，淺閱讀、碎片化閱讀流行，很多人的需求是了解能夠馬上解決眼前問題的信息，而閱讀名著不可能會獲得實用的效果，浸染于如此閱讀文化中，很多人很難再愿去苦讀經典名著。所以，廣西師大出版社推出的這個“死活讀不下去排行榜”，它實際上是當下我們的圖書出版界、讀書界這種“淺閱讀”“碎片化閱讀”盛行，遠離經典、輕蔑經典風氣的折射和反映。但是，這個“死活讀不下去排行榜”是否就毫無意義呢？筆者認為，沒有必要擔心對經典的批評，縱然這種批評也許缺乏根據，充滿臆斷，但都可以使我們審視我們的經典閱讀做得怎樣，“樂意使經典受到寫作新手一樣的質疑，使得我們時代的批評粗

9、野但充滿活力，因為只有無人繼續(xù)閱讀經典的可怕時刻，它們才會找到安寧。”所以，不管價值如何，這個“死活讀不下去排行榜”，至少給予我們重新審視經典閱讀的契機。西方著名文化批評家圣·艾弗蒙談到他對待經典的文化態(tài)度時說：“沒有人比我更尊重經典的作品，我欣賞其中的精神的崇高以及知識的淵博，但是宗教，政治機構，以及人情風俗的差別都已經在這個世界里造成了很大的變化。所以，我們應該把腳移到一個新的制度上，才能適應現時代的趨向和精神，假如荷馬活在現代，他也會寫出一些好詩，能適應他所屬的世紀。”這告訴我們，真正的經典作品，要成為養(yǎng)育所有生命因而也養(yǎng)育我們當代人的生命的源泉，不能僅僅是過去歷史的，是一種文

10、化記憶，也不能總是處于退守狀態(tài)。這種精神財富不能僅僅是一種有關過去的知識，它還必須采取當代富有生命力的形式，這樣，或許，經典才能永恒和不朽，并使我們對經典充滿信心。這就需要對經典的大眾化的閱讀，通俗化的解讀方式的存在，需要按照時代的已經變化了的精神、心理、人情風俗來理解經典、認識經典 經典為什么“死活讀不下去”？袁躍興據6月24日北京日報報道：廣西師范大學出版社近日在網上搞了個“死活讀不下去排行榜”，在對近3000名讀者的意見進行統(tǒng)計之后，得出結論：紅樓夢高居該榜榜首，而且中國古典四大名著盡數在列，此外還有百年孤獨、追憶似水年華、尤利西斯、瓦爾登湖等世界名著躋身前10名。讀者們“死活讀不下去”

11、的理由，有哪些？閱讀紅樓夢，受不了書中的大量詩詞，妨礙了理解故事；百年孤獨，外國人名過分冗長，難以記憶；追憶似水年華和尤利西斯，篇幅太長。這個“排行榜”的出現，與我們的文化環(huán)境、閱讀環(huán)境有很大關系。如今，我們整個社會的閱讀生活充滿浮躁、危機乃至缺失，淺閱讀、碎片化閱讀流行，很多人的需求是了解能夠馬上解決眼前問題的信息，而閱讀名著不可能會獲得實用的效果。所以，廣西師大出版社推出的這個“死活讀不下去排行榜”，它實際上是當下我們的圖書出版界、讀書界這種“淺閱讀”、“碎片化閱讀”盛行，遠離經典、輕蔑經典的風氣的折射和反映，同時，它也提出了一個如何看待經典、閱讀經典的問題。但是，這個“死活讀不下去排行榜

12、”是否就毫無意義呢？這使筆者想到近日看到的被拉下神壇的經典名著（見上海新聞晚報）的報道，其中介紹國外一些批評家對“名著”的批評：閱讀塞萬提斯堂吉訶德“就好像你最難以忍受的長輩前來造訪，喋喋不休地自吹自擂，沒完沒了地回憶陳芝麻爛谷子的事”；雨果的悲慘世界“呆板無趣，離題萬里，多愁善感，情節(jié)離奇，充滿說教和鬧劇”；老人與海以及麥田里的守望者“從任何理性的批評觀點來看，這是兩部最糟糕的小說”；哈姆雷特太沉悶，“真想把這些老套的情節(jié)扔進溝里，讓人物都住嘴。”所以，沒有必要擔心對經典的批評，縱然這種批評也許缺乏根據，充滿臆斷，但都可以使我們審視我們的經典閱讀做得怎樣，“樂意使經典受到寫作新手一樣的質疑，使得我們時代的批評粗野但充滿活力，因為只有無人繼續(xù)閱讀經典的可怕時刻，它們才會找到安寧。”所以，不管價值如何，這個“死活讀不下去排行榜”，至少給予我們重新審視經典閱讀的契機。西方著名文化批評家圣·艾弗蒙談到他對待經典的文化態(tài)度時說：“沒有人比我更尊重經典的作品，我欣賞其中的精神的崇高以及知識的淵博，但是宗教，政治機構，以及人情風俗的差別都已經在這個世界里造成了很大的變化，所以，我們應該把腳移到一個新的制度上，才能適應現時代的趨向和精神，假如荷馬活在現代，他也會寫出一些好詩，能適應他所屬的世紀。”（西方文論選上冊）這告訴我們，真正的經