1、焦作市2016年高三年級第一次模擬考試語文試卷注意事項： 1本試題卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達題）兩部分。答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在答題卡上。 2作答時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。 3考試結束后，將答題卡交回。第卷 閱讀題甲 必考題一、現代文閱讀（9分，每小題3分） 唐朝時期，傳統金融業的幾種主要業務都已產生存款、貸款、匯兌和貨幣兌換，雖然只是一種雛形，但其發展是前無古人的。 隨著唐朝存款業務的擴大，一種重要的信用工具應運而生書帖。它是世界上最早的支票，是存戶向柜坊（接近存款業務的機構）發出的付款通知書。由于商業發展，商人經常攜帶大量現錢到市場買賣貨物，既不方便又

2、不安全，便存入柜坊。與現代支票不同，書帖是臨時書寫的，而支票是先行印好的空白格式，用的時候再填寫。 質庫則是唐朝的一種獨立的放款機構，辦理抵押放款，屬于私人放款。唐朝的放款有私人放款和政府放款。私人放款分為信用放款和抵押放款。 飛錢，是中國歷史上第一代匯兌業務，而匯兌靠的是信用，唐朝顯然缺銅錢，很多地方開始不準銅錢出境。這就難為了商人，由此，唐人開始使用貨幣匯兌飛錢。飛錢始于唐憲宗元和初年，兩種形式：一是官辦，商人在京城把錢交給諸軍或設于京城的“進奏院”，攜券到其它地區的指定地方取錢；二是私辦，大商人在各道或主要城市有聯號或交易往來，代營“便換”，以此牟利。這種匯兌方式一方面減低了銅錢的需求，

3、緩和錢幣的不足，同時商人前往各地進行貿易活動時，亦減輕了攜帶大量錢幣的不便。 中國古代貨幣制度的一大特點是多種貨幣同時流通，唐宋以來尤甚，這就使貨幣兌換業發展起來。 宋朝時世界上第一次出現了紙幣和銀行信用。隨著商品經濟的發展，宋朝信用體系的逐步發展，信用管理逐步制度化，主要表現在，賑貸制度日趨完善，如“諸州歲歉，必發常平、惠民諸倉粟，或平價以糶，或貸以種食，或直以賑之，無分于主客戶”，這項制度無論在南宋還是北宋，均得以貫徹實施，可見精細的制度良好的延續性；加強了高利貸的管理，高利貸的盛行無益于社會的經濟發展；為了保證賒買賒賣能夠順利進行，在充分了解事實的基礎之上，宋朝制定并實施了大量的法律法規

4、對個體的權益與義務進行了規定，尤其關注商品經濟中的欺詐行為，因為欺詐行為直接關系到商品經濟中的信用。宋代信用的繁榮和創新不僅在當時產生積極效果，也為以后各朝代和其他區域金融發展提供了實踐經驗，產生了深遠影響。 明末，錢莊已成為一種獨立經營的金融組織，不僅經營兌換，還辦放款，供給簽發帖子取款的便利，原來在兩地聯號匯兌的會票，也成為錢莊發行有鈔票性質的信用流通工具。 票號是清代重要的信用機構，為山西人首創。票號與錢莊的關系是一種商業交往，與錢莊的性質、組織和營業范圍不同，且可互補。錢莊的性質是兌換，票號是匯兌；錢莊的營業范圍只限于本地，票號遍布全國各大商埠；錢莊做貼現、兌換、買賣金銀、交換票據等，

5、票號均未兼及；錢莊注重社會信用，不發紙幣，票號交給官吏，發行紙幣。 中國古代信用主要表現為貨幣的借貸，隨著商品經濟、政治制度的發展，信用制度也逐漸完善。而且古代信用與貨幣制度息息相關，二者構造成了中國古代的金融體系。 （摘編自論古代信用的萌芽與發展）1下列關于原文內容的表述，不正確的一項是A書帖是世界上最早的支票，也是唐朝的一種重要的信用工具，它極大地方便了經常攜帶大量現錢到市場買賣貨物的商人。 B飛錢是中國歷史上第一代匯兌業務，始于唐憲宗元和初年，分為官辦和私辦兩種形式，這種匯兌方式很好地解決了唐朝不準銅錢出境的問題。C錢莊不僅經營兌換，還辦放款，供給簽發帖子取款的便利，是一種獨立經營的金融

6、組織，其發行有鈔票性質的信用流通工具則是原來在兩地聯號匯兌的會票。D票號為山西人首創，是清代重要的信用機構，性質是匯兌，不發行紙幣，不做貼現、兌換、買賣金銀、交換票據等，與錢莊性質、組織和營業范圍不同。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A唐朝的放款有私人放款和政府放款，質庫是屬于私人放款的獨立的放款機構，辦理抵押放款，其放款分為信用放款和抵押放款。B隨著商業的發展，商人進行貿易活動時，經常需要攜帶大量錢幣到市場買賣貨物，這既不安全也不方便，在此情況下，產生了書帖和飛錢的信用業務。C官辦飛錢是指商人通過諸軍或“進奏院”存錢，然后攜券到指定地方再取錢；私辦飛錢是指大商人在各道或主要城市有聯號

7、或交易往來，代營“便換”，以此牟利。D宋代信用的繁榮和創新不僅在當時有了積極的效果，也為以后各朝代和其他區域金融發展提供了實踐經驗，產生了深遠影響。3根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A存款、貸款、匯兌和貨幣兌換這幾種傳統金融業的主要業務在唐朝時都已產生，雖然只是初具規模，但其發展是前無古人的。 B中國古代，書帖屬于存款業務，質庫屬于貸款機構，飛錢和票號屬于匯兌業務，錢莊屬于綜合金融機構，與票號互補，營業范圍和業務范圍都非常廣泛。C賑貸制度日趨完善、加強對高利貸的管理、制定并實施法律法規對個體的權益與義務進行規定是宋朝信用體系逐步發展、信用管理逐步制度化的主要表現。D中國古代信用主要表

8、現為貨幣的借貸，古代信用與貨幣制度息息相關，二者構造成了中國古代的金融體系，隨著商品經濟、政治制度的發展，信用制度也逐漸完善。二、古代詩文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。 曾肇，字子開，舉進士，調黃巖簿，用薦為鄭州教授，擢崇文校書、同知太常禮院。太常自秦以來，禮文殘缺，先儒各以臆說，無所稽據。肇在職，多所厘正。曾公亮薨，肇狀其行，神宗覽而嘉之。元祐初，擢起居舍人。論葉康直知秦州不當，執政訝不先白，御史因攻之。肇求去，范純仁語于朝曰：“若善人不見容，吾輩不可居此矣。”力為之言，乃得釋。門下侍郎韓維奏范百祿事，太皇太后以為讒毀，出守鄧。肇言：“維為朝廷辨邪正

9、是非，不可以疑似逐。”不草制。諫議大夫王覿，以論胡宗愈，出守潤，肇言：“陛下寄腹心于大臣，寄耳目于臺誅，二者相須，闕一不可。今覿論執政即去之，是愛腹心而涂耳目也。”帝悟，加覿直龍圖閣。四年，春旱，有司猶講春宴。肇同彭汝礪上疏曰：“天災方作，乃相與飲食燕樂，恐無以消復天變。”翼日，有旨罷宴。七年，入為吏部侍郎。帝親政，更用舊臣，數稱肇議禮，趣入對。肇言：“人主雖有自然之圣質，必賴左右前后得人，以為立政之本。宜于此時選忠信端良之士，置諸近班，以參謀議，備顧問。”貴近惡其語出知瀛州徽宗即位復召為中書舍人諫官陳瓘給事中龔原以言得罪無敢救肇極力論解兄布與韓忠彥并相日夕傾危之肇移書告之曰：“兄方得君，當引

10、用善人，翊正道。而數月以來，所謂端人吉士，繼跡去朝，一旦勢異今日，必首引之以為固位計，思之可為慟哭。”布不能從。未幾，蔡京得政，布與肇俱不免。崇寧初，落職，謫知和州，繼貶濮州團練副使，四年，歸潤而卒，年六十一。肇天資仁厚，而容貌端嚴。自少力學，博覽經傳，為文溫潤有法。更十一州，類多善政。紹興初，謚曰文昭。 （節選自宋史·曾肇傳）4下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A貴近惡其語出知瀛州徽宗即位復召為中書舍人諫官陳瓘給事中龔原以言得罪無敢救肇極力論解兄布與韓忠彥并相日夕傾危之 B貴近惡其語出知瀛州徽宗即位復召為中書舍人諫官陳瓘給事中龔原以言 得罪無敢救肇極力論解兄布與韓忠

11、彥并相日夕傾危之 C貴近惡其語出知瀛州徽宗即位復召為中書舍人諫官陳瓘給事中龔原以言 得罪無敢救肇極力論解兄布與韓忠彥并相日夕傾危之 D貴近惡其語出知瀛州徽宗即位復召為中書舍人諫官陳瓘給事中龔原以言得罪無敢救肇極力論解兄布與韓忠彥并相日夕傾危之5下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分） A教授，學官名，始于宋代，為講解經義、掌管課試的一種文職官員。 B太常，官職名，是朝廷中專掌祭祀禮樂的官員，后代也稱太常寺卿。 C神宗，即宋朝皇帝趙頊，即位后即命王安石推行變法，神宗是他登基時立的名號。 D謚是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱號。6下列對原文有關內容

12、的概括和分析，不正確的一項是（3分）A曾肇深諳禮制。面對太常禮院禮樂儀制殘缺不全的狀況，先輩儒生各人都憑想象行事，但曾肇在職時，糾正了前輩的不少錯誤。B曾肇直言勸諫。曾肇曾直言皇上要依賴左右前后才德兼備的人，也曾為葉康直、韓維、王覿的事據理力爭，甚至有司在春旱時籌劃春宴，也被曾肇及時制止。C曾肇勸誡兄長。其兄任宰相時，曾肇寫信告誡他，得到君主的信任，應當引薦好人，走正道；否則失勢時，就會受到只顧保全自己的壞人的攻擊。D曾肇天資仁厚。曾肇容貌端莊，從小就認真學習，博覽經書史傳，寫的文章溫和、圓潤而有章法；歷任十一州，大多有善政。7把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分） （1）論葉康直知秦州

13、不當，執政訝不先白，御史因攻之。_ （2）帝親政，更用舊臣，數稱肇議禮，趣入對。_ （二）古代詩歌閱讀（11分） 閱讀下面這首唐詩，完成89題。 金陵懷古 許渾玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。 松楸遠近千官冢，禾黍高低六代宮。 石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。 注禾黍，詩經·王風·黍離小序說，周大夫行役過故宗廟宮室之地，看見到處長著禾黍，感傷王都顛覆，作黍離詩。石燕，浙中記：“零陵有石燕，得風雨則飛翔，風雨止還為石。”江豚，南越志：“江豚如豬，居水中，每于浪間跳躍，風輒起。”8本詩前兩聯在內容安排上有什么特點和作用? （5分）_9詩的尾聯表達

14、了作者怎樣的思想感情?在結構上有怎樣的作用? （6分）_ （三）名篇名句默寫（6分）10補寫出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）屈原在離騷中用“_?_”兩句；意在借圓鑿和方枘不能夠相合，表明自己和群小之間的矛盾是不可調和的，所謂“道不同不相為謀”。 （2）酬樂天揚州初逢席上見贈中，劉禹錫的“_，_”兩句用典故表達了作者懷念故友的感情，暗示了自己因世事變遷而悵惘的心情。 （3）收復中原，徒成虛愿，于是辛棄疾有了不堪回首之感，這一感慨在永遇樂·京口北固亭懷古中因望見“_，_”而愈加強烈。乙 選考題 請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內的小題，不得選做另

15、一大題內的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）黑頭 馮驥才 黑頭剛打北大關街頭那些野狗里出現時，還是個小崽子，太丑!一準是誰家嫌它難看，扔到這邊來。 黑頭那模樣，白底黑花，像爛墨點子，東一塊西一塊；腦袋整個是黑的，只一口白牙，中間耷拉出一小截紅舌頭。不光人見人嫌，野狗們也不搭理它。北大關挨著南運河，碼頭多，人多，飯鋪多，垃圾箱能吃的東西也多。可這邊的野狗個個兇，狗都護食，不叫黑頭靠前。一年過去，它的個子不見長，細腿癟肚，烏黑的腦袋還像拳頭那么點兒。 北大關頂大的商號是隆昌海貨店，專門營銷海蝦河蟹。店里一位老伙計商

16、大爺，打小在隆昌先當學徒后當伙計，如今六十多歲，稱得上這店里的元老。他見黑頭皮包骨頭，瘦得可憐，時不時便叫小伙計扔塊魚頭給它。狗吃肉不吃魚，但這小崽子卻領商大爺的情，就是不吃也咬上幾口，再朝商大爺叫兩聲，搖搖尾巴走去。這叫商大爺動了心。日子一久，有了交情，模樣丑不丑也就不礙事了。 一天商大爺下班回家，這小崽子竟跟在他后邊，距離拉得不近不遠，也不出聲，直送他到家門口。 商大爺的家是個帶院的兩間瓦房。商大爺開門進去，扭頭一看，黑頭就蹲在門邊的槐樹下一動不動瞧著他。商大爺沒理它關門進屋。第二天傍晚下班回家時，黑頭不知啥時候又出來了，又是一直跟著商大爺，不聲不響送商大爺回家。一連三天，商大爺明白這小崽

17、子的心思，回到家把院門一敞說：“進來吧，我養你了。”黑頭就成了商家的一員了。 商大爺日子寬裕，很快把黑頭喂了起來，個子長得飛快，一年成大狗，兩年大得嚇人，它那黑腦袋竟比小孩的腦袋還大，白牙更尖，紅舌更長。它很少叫，商大爺明白，咬人的狗都不叫，所以從不叫它出門。 其實黑頭很懂人事，它好像知道自己模樣兇，決不出院門，也決不進房門。每有客人來串門，它必趴下，把半張臉埋在前爪后邊，怕叫人怕，耳朵卻豎著，眼睛睜得挺圓。可是一天半夜有個賊翻墻進院，它撲過去幾下就把那賊制伏。它一聲沒叫，那賊卻疼得嚇得唧哇亂喊。這叫商大爺知道它不是吃閑飯的。 商大爺常說黑頭這東西有報恩之心，懂事，知道怎么“做事”。商大爺這種

18、在老店里干了一輩子的人，講禮講面講規矩講分寸，這狗合他的性情，所以叫他喜歡。 可是，一次黑頭惹了禍，而且是大禍。那些天，商大爺家西邊的廂房落架翻修，一幫泥瓦匠和木工搬磚運灰里里外外忙活。黑頭沒見過這場面，如臨大敵，渾身的毛全豎起來。但又不能出頭露面嚇著人，便天天貓在東屋前，連盹兒也不敢打。七八天過去，待到上梁那天，眾人使力吆喝，把大梁抬上去擺正，跟著放一大掛雷子鞭，立時引來一群外邊看熱鬧的孩子連喊帶叫，擁了進來。 黑頭以為出了事，突然騰身躥躍出來，孩子們一見這黑頭花身、兇神惡煞般的怪樣，嚇得轉身就跑。外邊的往里擁，里邊的往外擠，在門里門外砸成一團，跟著就聽見孩子又叫又哭。 商大爺跑過去一瞧，一

19、個鄰居家的男孩兒被擠倒，腦袋撞上石頭門墩，冒出血來。鄰居家大人趕來一看不高興了，迎面給商大爺來了兩句：“使狗嚇唬人什么人?” 商大爺是講禮講面的人，自己缺理，人家話不好聽，也得受著。一邊叫家里人陪著孩子去瞧大夫，一邊回到院里安頓受了驚擾的修房的人。 這時，扭頭一眼瞧見黑頭，心火冒起，拾起一根桿子兩步過去，給黑頭狠狠一桿子，罵道：“畜生就是畜生，我一輩子和人好禮好面，你把我面子丟盡了!” 黑頭挨了重重一擊，本能地躥起，齜牙大叫一聲，那樣子真兇。商大爺正在火頭上，朝它怒吼：“干嗎，你還敢咬我?” 黑頭站那兒沒動，兩眼直對商大爺看著，忽然轉身奪門而去，一溜煙兒就跑沒了。商大爺把桿子一扔說：“滾吧，打

20、今兒別再回來!” 黑頭真的沒再回來。隨后一天兩天三天過去，影兒也不見。商大爺心里覺得好像缺點什么，嘴里不說，卻忍不住總到門外張望。 又過兩天，西邊的房頂已經開始上泥鋪瓦。院門敞著，黑頭忽然出現在門口。這時候，商大爺去隆昌上班了，工人都盯著手里的活，誰也沒注意到它。 黑頭兩眼掃一下院子，看見中間有一堆和好的稀泥，突然它腿一使勁，朝那堆稀泥猛沖過去，“噗”地一頭扎進泥里，用勁過猛，只剩下后腿和尾巴留在外邊。 待商大爺下晌回來，工人收工時，有人發現這泥里毛糊糊的東西，拉出來一看，大驚失色，原來是黑頭，早斷了氣，身子都有點發硬了。 大伙猜了半天說了半天，誰也說不清楚它怎么死的什么時候死的。半天沒說話的

21、商大爺的一句話，把這事說明白了：“我明白它，它比我還要面子，它這是自我了結。”隨后又感慨地說：“唉，死還是要死在自己家里。” （選自2015年第4期收獲）（1）下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的兩項是（5分）A論模樣，黑頭太丑，白底黑花，花像爛墨點子，讓人惡心；壯實后“白牙更尖，紅舌更長”，但既不咬人，也不嚇人，讓人覺得很安心。B商大爺是個敦厚老實的漢子，從小當學徒當伙計，知道世道的艱辛，一看見四處流浪、瘦得可憐的黑頭就動了心，模樣丑不丑根本不礙事。C小說以黑頭撞死作為結局，既在意料之外，又在情理之中，不僅呼應了黑頭闖禍后離家出走的懸念，還彰顯了商大爺的粗暴和自私，頗具藝術

22、匠心。D小說描寫細致傳神，黑頭認真地看家護院，想做報效有恩于自己主人的好狗卻不可得，被誤解，被驅趕，直至一頭撞死，期間的內心掙扎，讓人唏噓不已。E發生在黑頭和商大爺之間的故事既溫馨又傷感，對黑頭除了同情卻又不得不肅然起敬，其中也蘊含著作者對當時社會倫理道德的憂慮與反思。（2）商大爺常說黑頭“懂事”，知道怎么“做事”，這表現在哪些方面?請簡要概括。（6分）_（3）小說在刻畫商大爺這個形象時，突出了他的哪些特征?請簡要分析。（6分）_（4）小說中有一些看似不經意的對比與映襯，請結合小說內容找出一兩處進行具體分析，并說明這樣寫有什么效果。（8分）_四、實用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成

23、（1）（4）題。（25分）歷史深處的徐永昌 徐永昌，這是一個人名，也是一個簽名。 1945年9月2日，國民政府軍事委員會軍令部部長徐永昌將軍，率領中國代表團來到了東京灣，代表中國政府接受日本投降。在58歲之年，徐永昌登上了人生最高點，留下了千秋萬歲名。 二百多名來自世界各國的記者到了現場，記錄這一人類歷史的重大時刻。有記者請徐永昌對國內的人說幾句話。他說：“今天是要大家反省的一天，假如他的良心告訴他有過錯誤，他就應該勇敢地承認過錯而懺悔。”在舉國歡騰之際，這番話有點不合時宜。5年后，徐永昌解釋自己為何會說這番話：“說到日本侵華，自前清同治末年起，已經七十余年，在這長久的時期中，我們的國家未能做

24、到自固吾圉的必要措施，這是我們應該懺悔的。” 東京灣受降后，勝利并沒有讓徐永昌開懷許久，在他心中，有著各種憂慮。抗戰時目睹國軍各種敗仗，他總結原因為國軍“訓練太差，風氣太壞”；在東京受降后，他游逛日本，發現當地即便遭到美軍轟炸，但日本警察依然守崗如常，民眾肅然有序，當地報紙直接報道投降之事，并不掩飾。對此，徐永昌感慨地說：“日本之興，可計日而待矣。不實在、無紀律之國民，將來困苦必較日本為大。” 作為將領，徐永昌沒有自己真正意義上的軍隊，他一直是幫人“打工”，用現在的話說，他是一位“職業經理人”。在這個位置上，他“義”字當頭的士人作風，可謂展現得淋漓盡致。 歸附閻錫山后，徐永昌認為中國不需要內戰

25、了，于是自解兵權。做了山西省主席后，他的舊屬建議重組舊部軍隊，或者在重要機關安插“自己人”，以掌握山西的實權。徐永昌一口拒絕了，“我們是要做事，只問能做事不能，非組織機關用幾個自己人才是做事。在別人如辦喪事的時候，我們亦萬不可辦喜事”。他沒有乘人之危，令山西保持了穩定。 無論是立身還是治軍，徐永昌都顯得相當嚴正。他終身不吸大煙，并且連紙煙都不碰。約束部下也一樣嚴，在他的軍隊中，絕對禁賭、禁大煙、禁擾民。不過，嚴正不意味著謝絕性情。比如他在軍中并不禁止部下喝酒，理由是人到了20歲以后，就很難有“天人交泰”的狀態出現，要達到這種狀態有兩個途徑，一是靠學問，一是靠飲酒。但學問修養到“天人交泰”的境界

26、，很難，而飲酒是最方便的途徑。 徐永昌身上的士風，使他贏得了各巨頭的尊重。他告誡內弟劉步瀛：“要決心在社會做事，必先拿定個幫人的主意，與人同事，必決心不做第一個露臉人。”他并不認為位居他人之下是壞事。有一次，他和人討論何為人才。有人認為“居人下者無人才”，徐永昌不同意：“人生短暫，是否人才，何能以一時權位衡量，要能在歷史上認定才算。我們讀史，至伊尹放太甲，周公輔咸王，試想他們君臣之間孰為人才，或者說何者才高?孔子棲棲遑遑，周游列國，未得其位，而史遷稱之為至圣，后代帝王尊之為先師，民間社會奉之為素王，歲時祭祀，廟食千秋。假如當時有人以其無權無位，謂非人才，豈不大謬!” 徐永昌也擁有“內行修謹”的

27、質性。1916年，他開始記日記，此事一直持續到晚年。徐永昌日記成為民國高級將領留贈給今人的珍貴史料，為史家注目。為何要記日記?徐永昌說；“記日記不但可以保留自身之經歷，亦所以端正一己之行誼。這兩年每覺范文正公以責人之心責己以恕已之心恕人二語，只要其前一句即足，后一句似多事，蓋此心既意識到恕人，即恐難于持久，終不免有不恕之一日。余本常人，只知求其在我，盡其天職，憑其良心，做其所應做的事而已，他非所敢知也。” 徐永昌的飭身之道可以歸結為兩句話：“躬自厚而薄責于人”（論語）“反求諸已”（孟子）。1930年春節，他和續娶的妻子給恩人徐椿齡拜年，見面時，妻子向老先生鞠躬，而徐永昌則行跪拜禮。出來后，妻子

28、怪他為何不早說要行跪拜禮。他告訴妻子，行禮但求各自心安就行了，不一定都要跪拜，而自己行跪拜禮是因為一直以來都這樣，不能因為有了妻子而變化。他的恕道還施及自己厭惡的人，例如張作霖。對于張作霖，徐永昌多年來沒有好感，“因他多年是縱兵殃國”。但張作霖死后，他還是前去致祭，理由是，張作霖在皇姑屯被日軍炸死，“證明他擾民亂國而絕不賣國”。 恕人的同時是嚴于責己。國軍取得臺兒莊大捷后，徐永昌立即向蔣介石連發函電，建議蔣介石壓一下全國上下對這次大捷的慶賀勢頭：“軍興以來，失地數省，至慘極酷。今恢復大業，百未謀一，而遽以小勝自喜，將恐長人民浮囂之風，而轉為國際所竊笑也。” 這些話語，在當時似乎顯得不近人情。但

29、后來的史實證明，這位常在照片中一臉凝重的軍人所說的沒有錯，抗戰之路極其艱苦。總體來說，徐永昌這種盡己恕人的士風，即便在升平之世都屬難得。這是“舊中國”在他身上留下的底色，這種底色使得今人回看徐永昌，并不僅僅是因為他擁有“陸軍一級上將”“赴日仗節受降”這些標簽。 （有刪改） 相關鏈接 徐永昌（188712151959712），清光緒13年（1887年）生于山西崞縣（今原平市）。字次宸，民國時期著名軍事家，國民革命軍陸軍一級上將，身處亂世而具備中國軍人的一切美德；國民軍第三軍第二位掌門人，中原大戰晉綏軍的總指揮、抗戰時期的軍委會四巨頭之一；在職時因貢獻而于1943年獲授青天白日勛章；1945年日軍

30、投降時，代表中國政府于密蘇里號軍艦上接受日本政府投降。嗣任陸軍大學校長、國防部長，1959年病逝于臺灣。（徐永昌回憶錄） 由于出身貧民，徐永昌一向關心老百姓生計，待兵如子。他父母雙亡后，無力殯殮，在荒郊野外草草埋葬。升任軍長后，他購置了一塊地，作為徐氏墓地，將父母遺骨遷葬。后任山西省主席時，聽聞貧苦百姓皆買不起墓地埋葬老人，遂將自家墓地改為“平民公墓”，為窮人家去世老人提供入土為安之地。在軍隊中任長官時，他請鄉里賢人任軍隊教師，教授士兵讀書認字，學習一技之長，以便退伍后得有生計。（揚眉雪恥日 憂民愛國魂）（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）A58歲之年，徐永昌登上了人生

31、最高點1945年日軍投降時，代表中國政府于密蘇里號軍艦上接受日本政府投降，世界各國記者都記錄這一重大時刻。B因為出身貧民，徐永昌沒有自己真正意義上的軍隊，歸附閻錫山后，徐永昌自解兵權；做了山西省主席后，他一口拒絕了舊屬重組舊部軍隊的建議。C立身處事上，徐永昌都顯得相當嚴正。他終身不吸大煙和紙煙；父母雙亡后，在郊野草草埋葬；任山西省主席時，將自家墓地改為“平民公墓”。D徐永昌盡己恕人，這使得他身處亂世而具備中國軍人的一切美德，因此，他才擁有“陸軍一級上將”“赴日仗節受降”這些至高榮譽。E文本多處引用傳主的話，增加了傳記的真實性；直接引用他人，尤其是名家經典的語句，增強了說服力；選取典型性的事例和

32、細節，具有較好的表現力。（2）文章開頭為什么說徐永昌“是一個人名，也是一個簽名”?有什么作用? （6分）_（3）作為將領，徐永昌“義”字當頭的士人作風表現在哪些方面?請簡要回答。（6分）_:_（4）作為一名抗日將領，徐永昌的憂國愛民有哪些突出表現?請結合材料談談你的看法。（8分） _:_第卷 表達題五、語言文字運用（20分）13依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是（3分）很多大學領導滿足于學術研究的“豐碩成果”，對社會輿論要求大學重視本科教育的呼聲_，只做些應付的表面文章。對于有關執法部門而言，不能不作為，更不能_，必須認真履行法定職責，依法打擊制售假冒他人署名的書畫作品行為。青年領導

33、干部如果對拒腐防變的警鐘_，對廉與腐的原則問題分辨不清，那么總有一天會出事，會失去未來的幸福。 A熟視無睹 置若罔聞 充耳不聞 B置若罔聞 熟視無睹 充耳不聞 C充耳不聞 熟視無睹 置若罔聞 D置若罔聞 充耳不聞 熟視無睹14下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A作為上世紀90年代影響無數青年讀者的詩人，汪國真的詩歌主題淺顯通俗，昂揚超脫；語言質樸清新、積極向上，散發出濃濃的正能量。B目前，“一帶一路”建設實現了良好的開局，我們要進一步發揮規劃引領作用，確保國家戰略規劃確定的目標任務抓實抓好抓出成效。C記者上午從市氣象局了解到，受外來污染物輸送和本地累積共同作用的影響，目前我市全城空氣質量處于重度污染狀態。D冬季畏寒主要是因為體內缺鐵，各