1、湖南廣播電視大學 會計學 專業本科畢業論文題 目： 加強我國會計文化建設淺論 學 號： 0943001261062 姓 名： 張琳琦 分 校： 岳陽電大 教 學 點： 校本部 指導教師： 王亞輝 湖南廣播電視大學教務處制畢業論文（設計）寫作過程（此頁由學生填寫）選題經過會計生存在一個特定的文化環境中，文化對會計的作用會形成特定的會計理論、會計意識、會計行為，這就形成了特定的會計文化。會計文化對會計理論會計實務的影響是非常深刻的。因此研究中國會計文化，對于建設具有中國特色的會計管理理論和方法體系，指導會計管理實踐，深化會計制度改革，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。調研與材料準備情況翻閱教材，

2、雜志，查看報刊、網站，并根據公司的情況引用實際管理經驗。初稿寫作文章分三 部分，各部分標題如下：一、會計文化概述二、我國會計文化建設現狀分析三、加強我國會計行業文化建設的途徑成文時間：4 月 26 日第一次修改內容1、 修改論文格式2、 完善第二部分我國會計文化建設現狀分析3、增加參考文獻第二次修改內容1、 在老師指導下對文章語言進行了修改措辭。2、在老師指導下完善第三部分“加強我國會計行業文化建設的途徑”。第三次修改內容1、 在老師指導下進一步規范格式。在老師指導下進行一些細節的處理。指導教師考核意見一、指導選題、確定論文任務二、合理安排項目設計結構，并分析不足三、指導論文寫作方法湖南廣播電

3、視大學畢業論文（設計）評審表指導教師評語該生能基本按照會計專業本科畢業設計來完成論文，目的明確，態度端正。文章首先闡述了會計文化的含義，進而談到了會計文化建設的現狀，分析了其存在的問題和加強建設的必要性。并進而提出了加強我國會計文化建設的途徑。作者的寫作比較認真，能按照學校的要求與自己擬定的寫作進度分階段地完成論文的研究與寫作計劃。對于初稿中從形式到內容等方方面面的錯誤，一經指出，作者都能認真對待，反復修改。論文主要內容組織合理，理論分析較為全面系統，論述比較充分，條理也很清晰 ，論文結構完整。指導成績及格 指導教師（簽名）：王亞輝 2011 年5 月15 日初審意見文章思路清晰，層次清楚，內

4、容完整，結構合理。能運用所學理論和專業知識，解決論文中所涉及的實際問題。同意指導老師意見，初審通過。初審成績及格 初審教師（簽名）：王亞輝 2011年 5 月16 日終審意見終審成績 終審教師（簽名）： 年 月 日湖南廣播電視大學畢業論文（設計）答辯記錄表答辯 記 錄答辯主持人答辯小組成員答辯小組秘書答辯日期年 月 日教師提問學生回答1.23.4.答辯小組評語 答辯成績答辯主持人（簽名）： 年 月 日目 錄 一、會計文化概述 .5 （一）會計文化的定義.5 （二）會計文化的基本要素.6 （三）會計文化的功能.7 二、我國會計文化建設現狀分析 .9（一）我國會計文化建設存在的問題.9（二）加強我

5、國會計文化建設的必要性. 10三、加強我國會計行業文化建設的途徑.12（一）以提高會計職業道德為先導.12（二）以建設“以人為本”的會計價值觀為核心.13（三）以形成先進的會計精神為最終目的與歸宿.13參考文獻.14 加強我國會計文化建設淺論內容摘要：會計生存在一個特定的文化環境中，文化對會計的作用會形成特定的會計理論、會計意識、會計行為，這就形成了特定的會計文化。會計文化對會計理論會計實務的影響是非常深刻的。因此研究中國會計文化，對于建設具有中國特色的會計管理理論和方法體系，指導會計管理實踐，深化會計制度改革，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。關鍵詞：會計文化 會計行業 文化建設隨著改革開

6、放的推進，經濟體制的改革，民主法制的進一步完善，和諧社會的積極構建，我國的文化必然也會隨之發生相應的變化。作為構成社會文化體系的一部分，會計文化建設也必須隨著文化建設的發展變化而變化。目前，我國社會主義市場經濟己得到快速的發展。但在發展市場經濟的過程中，會計信息失真問題的存在嚴重阻礙了社會主義市場經濟的發展及其經濟體制的健全。近年來，我國及西方一些發達國家會計面臨著嚴重的“誠信危機”和“信用沼澤”。會計信息失真，會計行為扭曲，會計造假丑聞不斷，會計管理無力，注冊會計師公信力降至低谷，誠信危機對資本市場及整個市場經濟秩序與發展造成了嚴重危害，加強我國會計行業文化建設已經到了刻不容緩的地步。一、會

7、計文化概述（一）、會計文化的定義會計文化是社會文化整體系統中的一個子系統，是一定時期人類文化在會計領域的反應，是人類進行會計活動過程中形成的經驗的積累。會計文化以社會文化為依托，受一定文化的規范和制約，是社會文化的有機組成部分。會計作為社會文明的成果，受各國不同文化的影響，逐步形成了各國的會計文化。對于會計文化的理解，一般認為會計文化有廣義和狹義之分。廣義的會計文化是指人類社會已經創造出來的有關會計方面的物質財富和精神財富的總和。會計物質財富除了與會計意識形態相適應的制度與措施外，還包括由會計管理本身創造的經濟效益與社會效益。會計的精神財富包括廣泛的會計意識形態方面的東西，除了會計價值觀、會計

8、道德觀，還包括會計社會觀、會計人才觀、會計法律觀、會計信息觀、會計美學觀以及作為人類社會智慧結晶的會計科學、會計理論及會計方法等。狹義的會計文化，是指在特定的社會、經濟文化背景下，從長期中外會計實踐中創造形成或正在形成的為全體或大多數會計人員所接受或共同享有的會計意識形態，以及與之相適應的制度和措施。會計意識形態的核心是會計價值觀以及以此為核心生成的會計道德觀、會計精神等。對會計文化可以從多方面去理解，一方面，會計文化的基本涵義是在長期的實踐活動中，逐步形成并為大家認可、遵循，帶有會計特色的價值取向、行為方式、會計反映和監督作風、會計精神、道德規范、發展目標和思想意識等因素的總和。其核心內容是

9、呈現出來的以個體心理為基礎的群體價值觀，是具有會計特色的意識形態和行為規范的總和。另一方面，會計文化是一個多層次的復合體，第一層是載體文化，即會計物質文化，如各種會計物質生活資料、會計生活環境、生活設施、文教衛體等基本設施設備。它對外表現會計文化的發達程序;第二層是規范文化，即制度文化，主要包括各種規章制度、職業道德規范、會計工作和會計生活的結構模式、群體行為準則、交際和娛樂方式，風俗習慣、禮儀等;第三層是精神文化，即會計的思想意識、價值觀念、精神面貌、心理素質、會計反映和監督哲學、審美觀念等。（二）、 會計文化的基本要素會計文化作為一個系統，它是由不同的要素組成的，其基本要素是會計物質文化、

10、會計行為文化、會計制度文化和會計精神文化。會計物質文化是會計文化的表層;會計行為文化介于會計物質文化和會計制度文化之間，是會計文化的淺層;會計制度文化作為會計物質文化和精神文化的中介，處于中層的位置;會計精神文化是會計文化的核心層，是會計文化的本質所在。四種基本要素之間的關系如下圖所示:會計物質文化會計行為文化會計制度文化會計精神文化會計物質文化是指以滿足會計管理的物質需要為主的那部分文化產物，是會計精神文化的外在表現，也是會計文化中的有形文化。它是一種以物質形態為主要研究對象的表層文化。包含會計物質生活資料、會計人員工作環境、工作設施、生活娛樂環境和設施等硬件。會計物質文化決定于一定社會物質

11、文化發達程度，受到社會生產力水平的制約。同時，會計物質文化的發展和豐富程度反映了會計實踐活動的效率以及會計人員的工作質量。會計物質文化是會計文化賴以生存和發展的物質基礎，對其他會計文化有重要的影響作用，當會計物質文化適應其他會計文化的發展水平，就會對其他會計文化產生積極的促進作用，相反的，就會產生阻礙作用。會計行為文化是指會計人員在工作、學習娛樂中產生的活動文化。按照會計文化的層次劃分，會計行為文化是會計文化的淺層文化，它介于會計物質文化和會計制度文化之間，也是一種外顯形文化。同時，它是會計共同價值觀和會計精神的折射，動態的體現了會計工作作風、會計人員的精神面貌和人際關系狀態。會計行為文化包括

12、會計工作、職業教育、人際關系活動、文娛體育活動中產生的文化現象。從會計人員結構上劃分，會計行為中又包括會計領導者的行為，會計模范人物的行為，普通會計人員的行為等。會計制度文化亦即會計規范體系，是制度的制定者將組織中優秀的和倡導的會計精神文化通過以規范的形式對會計人員的行為和會計工作設施和方式進行強制和剛性的束縛，以達到使整個會計體系都附有共同的價值取向，并在一定程度上制約會計精神文化。它具有強制性和權威性，是會計物質文化和會計精神文化的中介。會計制度文化作為會計人員在正確處理會計工作時遵循的行為準則以及會計部門內部反映分工協作關系的組織結構，包括會計法律法規體系、會計準則體系、會計職業道德規范

13、和會計組織體系及管理體制等。會計精神文化是指會計組織在進行會計工作過程中，受一定的社會文化背景、意識形態影響而長期形成的一種精神成果和文化觀念，它是會計文化中的無形文化并具有內隱性，相對于其他會計文化是更深層次的文化現象，在會計文化中處于核心地位，并對其他會計文化產生制約和影響作用。會計精神文化包括會計價值觀念、會計精神會計倫理道德、會計精神等內容。（三）、會計文化的功能1、導向功能作為一種能夠反映會計群體的共同追求、共同價值觀并對會計人員的行為和價值取向有規范和引導作用的亞文化，會計文化規定了會計行為的價值取向、會計人員追求的目標以及會計規章制度。因此，會計文化對會計行為和會計人員價值觀起到

14、重要的導向功能。所謂會計文化的導向功能是指會計文化通過其自身的價值觀念、價值規范和制度規范對會計人員產生強大的感召力，把會計人員的行為和價值取向引導到實現企業確定的目標上來，形成共同的價值觀，并使會計人員在潛移默化中接受并內化共同的價值觀。會計文化的導向功能反映了會計個體行為和價值取向與會計組織整體目標和價值取向的趨同。當會計文化在會計組織中形成了如此強大的導向作用就能夠在會計系統內部建立起高效且被會計人員普遍認同的價值和規范標準，進而推動會計組織體系的優化以及會計人員思想道德的提升，以及個人價值取向和行為取向自覺的符合會計組織的整體目標和共同的價值取向。2、凝聚功能會計文化的凝聚功能，是指會

15、計文化通過在會計人員之間倡導、滲透共同價值觀使會計個體產生強烈的認同感和歸屬感，從而使會計人員緊密地聯系在一起，同心協力，構建會計個體與會計組織之間的相互促進和相互信任的關系，使會計組織內部凝聚成一種無形的力量，激發會計人員工作的熱情和積極性，為實現共同的目標和理想，奮勇拼搏，從而使整個會計組織最大限度地發揮作用。主要表現在兩個方面：一方面是對會計行為的凝聚力。會計組織的成員作為社會人，在行為上就存在相互交往的需求，這勢必在會計人員中產生相互吸引和影響，同時由于會計人員的從眾心理，最終聚合在共同的會計行為取向上，從而將會計人員的行為團結一致；另一方面，對會計目標和價值觀的凝聚力。會計文化使會計

16、組織和會計人員形成了一致的目標和價值取向。于是，廣大會計人員為了實現共同的目標，將精誠團結，努力工作。共同價值觀能產生一種強烈的向心力和凝聚力，使會計人員的價值觀凝聚在會計組織共同的價值觀，使全體成員產生強烈的使命感和責任感，從而把分散的力量團結為一個整體的力量，促進會計組織健康、持續的發展。3、激勵功能激勵在組織行為學上主要指激發人的動機，使人有一股內在的動力，朝向所期望的目標前進的心理活動過程。激勵也可以說是調動積極性的過程。根據馬斯洛的需要層次理論，人的需要是從低層次到高層次并以自我實現為最高層次的需要。所謂自我實現是指人具有發揮自己的潛力，表現自己才能的需要，人只有在自己的潛力和才能充

17、分的發揮出來時才會感到滿足。因此“自我實現人”就成為“經濟人”和“社會人”之后又一個對人性的假說。同時，會計文化是一種以會計人員為核心的亞文化，它對會計人員的認知也是建立在把會計人員看作是“自我實現人”的基礎上的。在這種假說的指導下，會計文化的激勵功能強調非理性的感情因素在會計管理中的重要作用，主要通過在會計組織內部形成一個重視人、尊重人、理解人、關心人的良好氛圍，使會計人員在這樣一個良好的氛圍中可以通過自身的勤奮努力，來獲取更多的知識，提升道德修養、充分發揮自己的潛能，從而極大程度上調動了會計人員工作的積極性。4、約束功能會計文化不但對會計行為進行激勵，而且也對會計行為產生約束作用。所謂會計

18、文化的約束功能是指會計組織的成員為了實現預期的組織目標并使會計組織的計劃和發展戰略能夠順利完成而采取的行動旨在對組織成員的行為進行制約和規范。這里所說的組織成員包括了上級的領導、管理者和普通的會計人員。會計文化作為會計人員實踐活動的產物，存在于會計人員工作和生活的全過程并對會計人員的生活工作的各個方面產生極大的影響，會計文化的這種影響中的一個重要的部分就是對會計人員思想和行為的約束。會計文化的約束功能保證了會計組織及會計個體的行為有法可依，有章可循，所謂“沒有規矩，不成方圓”。會計文化的約束功能表現為制度約束和精神約束兩大方面。其中制度約束是外在的強制性的，精神約束是內在的需要會計個體自覺完成

19、。兩方面共同作用保障會計活動的有序開展。5、彌補功能會計文化的彌補功能主要指會計精神文化對會計人員價值觀、道德以及會計精神進行無形的規范和制約，從而彌補會計法律制度對會計組織和會計人員的剛性制約不足。會計精神文化是會計文化最重要的組成部分，是會計文化中的無形文化并具有內隱性。它包含會計人員的價值觀、道德以及會計精神等。其核心內容是價值觀。會計精神文化是會計人員自覺遵守的無形的行為準則，每一個會計個體通過這種精神力量來約束自己的行為。會計精神文化這種無形的約束功能彌補了會計法制式剛性制約的不足，會計文化的彌補功能主要表現在：會計法律規范對會計組織和會計人員的行為的規范和制約是強大的、不可替代的，

20、但是法律法規從分析研究實務情況到制定、發布實施是需要時間的，在這一過程中，法律法規中可能會存在不適應實際情況或存在明顯的漏洞，需要進行完善。在改進和完善的時期，會計法律法規的約束是弱式的甚至是無效的。因此在這種情況下，需要會計人員有較高的會計精神和道德素質，以無形的自覺約束來避免和彌補這種法律的剛性不足。通過會計文化的無形的彌補功能，會計系統的制約體系就形成了由剛性制度規范和無形精神約束構成的堅實整體，高效、合理的發揮對會計組織和會計行為的規范和制約作用。二、我國會計文化建設現狀分析（一）、 我國會計文化建設存在的問題我國會計文化建設雖然已經取得了一定的成果，但還存在諸多問題。這些問題是由多方

21、面原因造成的，包括會計組織內外部的各種環境因素的影響和制約，調查也顯示社會環境對會計文化的影響尤為突出，近半數的被調查者認為社會環境較差是造成會計信息失真、會計誠信問題的最根本原因和主要的外部原因，而文化環境由于它的內隱性，以及其他社會環境都受其影響，使得其較難被認識和掌握。于是，對于社會環境的分析我們著重于文化環境。因此，對會計文化重構機制中存在問題的影響因素總結起來有以下幾點：1、中國傳統文化的影響中國傳統文化對于我國會計文化及其重構直到現在都有著十分重要的影響。在各個時期會計文化的改革都深深地打上了傳統文化的烙印。傳統文化價值的特征：較強的集體主義傾向、較大的權距、較高的不確定性回避程度

22、和明顯的陰柔特質，中國傳統文化中的精華部分對會計文化有著積極的作用，但是這些文化價值特征中的不良因素也在一定程度上造成了會計文化存在的問題。第一中國傳統文化具有崇尚倫理的特點。崇尚倫理表現在文化價值中即為集體主義和較大的權距，以倫理為核心的傳統文化也對我國會計文化建設產生良好的影響，但對倫理的過度吹捧造成了國人嚴重的臣服心理。在這種文化氛圍中形成的會計職業就難免帶有臣服特征，會計人員在工作過程中對不公正、不公平事件具有較強的容忍和接納能力，強調對領導言聽計從，人治代替法制。中國傳統文化中缺乏民主與法治的傳統，在此文化環境下，會計領域具有較強操作性的激勵和約束機制很難真正建立起來，致使會計誠信的

23、成本甚至高于會計造假的成本。這種收益倒置現象縱容了會計造假。第二傳統文化中一個重要的特點就是崇和，反映在會計職業中就是：一方面，會計監督不力，為顧及同事和領導的面子違法不糾，使內部審計形同虛設；另一方面，注冊會計師為留住客戶，在審計中對違法違規事件睜一只眼閉一只眼，致使注冊會計師公信力不高。會計人員不愿意造假而又不得不參與造假，究其文化因素也是受中國傳統糟粕文化的影響。這造成會計人員的地位相對于會計領導者的從屬性，為了生存會計人員不得不進行違背會計職業道德。第三中國傳統文化中素有“德成而上、藝成而下”的觀念，崇尚“義理”，輕視“技藝”。這種觀念沿襲至今就是對科學技術、知識和人才的輕視帶來。而其

24、對會計文化的影響突出的表現在：一方面，會計職業在社會和企業中未受到足夠的重視。這使得一些優秀的人才不愿意從事該行業，而已經從事會計職業的人“心不甘，情不愿”，工作積極性不高且工作被動。另一方面，由于會計職業不受重視，在薪酬方面相比較就處于劣勢，以至超過八成的被調查者對自己目前的薪酬不夠滿意，以上原因造成少數會計人員抱著得過且過的思想，不重視文化和專業知識的學習，缺乏責任感。這造成了會計人員文化素質和專業技能普遍偏低。2、對優秀會計文化的宣傳普及不到位對于優秀文化的宣傳有多種形式，如媒體、學校教育、公益活動等。對優秀文化的宣傳普及是人們認識、了解、學習、內化優秀文化的方式，據有關調查顯示，僅有一

25、半被調查者認為文化普及對其素質與能力的訓練方面影響最大，有近三分之一的被調查者認為文化普及對其價值觀方面影響最大。而社會上出現的不和諧現象大都是對優秀文化欠缺了解和學習。調查顯示有將近七成的被調查者對目前我國文化普及方式表示不滿意。對優秀文化的宣傳普及不到位，致使眾多被調查者不了解中國文化精髓，從而造成會計人員對會計文化不了解、不重視，會計人員文化素質偏低等問題。3、會計監督不力會計監督包括內部監督和外部監督，內部會計監督是企業內部控制的組成部分，而且對會計工作的監督也主要是內部審計，我國目前的內部審計制度形同虛設，甚至有部分企業并未建立內審部門，外部監督包括國家審計和注冊會計師審計，此處重點

26、指注冊會計師審計，近年來層出不窮的會計造假案件已經使注冊會計師公信力降至低點，而注冊會計師本身在審計中的形式主義色彩以及協同造假行為使得注冊會計師審計失去了較強的監督作用。據有關調查顯示，接近四分之一的被調查者認為企業內部控制失靈造成目前會計職業道德喪失，進而影響會計行業誠信的最主要的內部原因；有近十分之一的被調查者認為職能部門及注冊會計師審計不力是造成目前會計職業道德喪失進而影響會計行業誠信的最主要的外部原因。4、會計領導者對會計文化的重視不夠會計領導者是會計文化的建設者和倡導者，會計領導者不僅同其他會計個體一樣是會計文化的實踐者，而且由于其在會計組織中特殊的地位決定了他們在建設優秀的會計文

27、化過程中起著關鍵的作用。但是調查顯示超過半數的被調查者認為其所接觸的領導者對文化建設的重視程度還不夠，需加強對文化建設的重視，從而發揮領導者在會計文化建設中的積極作用。而眾多的被調查者認為單位負責人的不良影響是造成目前會計職業道德喪失進而影響會計行業誠信的最主要的內部原因。（二）、 加強我國會計文化建設的必要性1、加強我國會計文化建設是適應會計環境變化的需要會計環境對于會計文化的形成和發展具有深刻的影響和制約作用，會計環境的重大變化也必然會引起會計文化的變遷。因此，為適應變化了的會計環境的需要，更好的規范會計組織和會計人員的行為，有計劃地推進和加強會計文化的建設是十分必要的。我國社會主義市場經

28、濟的發展和完善需要大力加強會計文化的建設。我國經濟體制從計劃經濟到市場經濟的轉變導致會計文化從技術到思想的全方位改革，包括會計目標、會計職能、會計模式和會計規范的變化。社會主義市場經濟需要建立相應的會計文化系統。一套完善的會計文化系統是社會主義市場經濟建設和健康運轉的必要前提。目前，我國社會主義市場經濟已得到快速的發展。但在發展市場經濟的過程中，也存在著大量的不和諧因素。這些因素的存在嚴重阻礙了社會主義市場的和諧發展及其經濟體制的健全。如會計信息失真問題，為提高會計信息質量，保護投資者的合法權益，需要進一步完善我國會計法律法規建設，切實提高會計人員的專業技能和職業道德水平。這一切都需要在我國大

29、力加強會計文化的建設，以適應變化了的經濟環境。2、加強我國會計文化建設是促進會計改革與發展的需要中國會計文化的形成是中西方優秀傳統文化的一種積極傳承，同時吸收了中、西方現代管理文化的精髓，是一種理論上的創新。會計文化對會計產生多方位、多層面的影響，滲透于會計理論及實務領域的各個方面。因此加強會計文化建設對充分發揮會計文化的獨特效能，并以快速提升會計文化水準為切入點，強化會計文化對會計的正面影響，全面提高會計工作的質量，促進會計改革與發展具有重要意義。我國會計管理體制受集體主義的會計文化影響，采取“統一領導，分級管理”的模式。會計工作管理的主管部門是代表國家對會計工作行使管理職能的政府部門，國務

30、院財政部主管全國的會計工作，縣級以上地方各級人民政府財政部門管二理該行政區域內的會計工作，體現了“統一領導，分級管理”的原則。會計制度的制定權限由國家實行統一的會計制度。國家實行統一的會計制度、會計準則等由財政部根據“會計法”規定。會計人員的管理包括業務管理和專業資格管理。專業資格管理包括會計從業資格管理、會計專業資格(職務)管理。會計人員評優表彰以及會計人員的繼續教育。單位內部會計管理工作由單位負責人負責單位內部會計工作的管理，應當設置會計機構配備專職會計人員，并對會計信息的真實性、完整性負責。中國會計管理體制適應了中國國情，適應了中國經濟建設的發展和改革開放以及會計自身的發展的需要，但是，

31、中國目前的會計行業的情況不容樂觀，會計信息大量失真，會計行為扭曲，會計造價丑聞不斷，會計管理不力，注冊會計師公信力降至低谷。因此加強會計文化建設，對改革中國會計管理體制是非常必要的。3、加強我國會計文化建設是防范會計風險，加強內部控制的需要會計風險源于會計信息失實，而會計信息失實不僅會給會計人員帶來經濟損幾失，使會計人員承擔法律責任，還會給企業和社會帶來嚴重的損失。首先，會計信息對資源配置有重要的調節作用，錯誤的會計信息會使資源配置機制缺乏效率，誤導資源流向，就如同經濟學理論中的次貨市場和逆向選擇理論，會造成社會資源的浪費，不利于社會經濟的發展;其次，會計信息失實會給社會帶來不安定因素，會導致

32、嚴重的社會信任危機，使各種違法行為有可乘之機，嚴重惡化社會風氣;再次，不實的會計信息必將降低企業形象，影響企業的生存和發展，使企業難逃破產之災。虛假、錯誤的會計信息是鍛造會計風險的罪魁禍首，因為這些不負責任的會計信息很可能會誤導會計信息使用者，使其做出不適當的決策，從而遭受損失。會計文化作為管理制度的升華，其核心是“共同的價值觀”，它是以“會計人”為出發點和落腳點，通過把外在的制度約束內化為自覺的行為，從而真正達到規范約束的目的。會計文化建設可以有效培養會計人員高尚的職業道德感情和優秀道德品質，有利于提高會計人員的精神境界。會計文化以其獨有的功能對有效的整合會計資源、加強內部控制，防范會計風險

33、發揮著至關重要的作用。因此加強會計文化建設是防范會計風險，加強內部控制的需要。4、加強我國會計文化建設是構建和諧會計環境的需要會計文化建設是適應現代化管理的需要。在新的歷史時期，現代管理理論己進入人性化管理和文化管理的發展階段，會計人員更加希望在一種和諧的環境中心情舒暢的工作，生硬、簡單、粗暴、命令式的管理方式往往會傷害會計人員的感情，增加他們的精神壓力，形成對立情緒，降低工作效率，因此迫切需要通過會計文化建設，創建一個和諧的會計環境，要堅持理解人、尊重人、信任人、愛惜人才的原則，從而增強會計人員的積極性、主動性、凝聚力、創造力，提高工作效率。三、加強我國會計行業文化建設的途徑（一）、以提高會

34、計職業道德為先導“道德”是指由一定社會的經濟基礎所決定的，以善與惡、正義與非正義、公正和偏私、誠實和虛偽為評價標準，依靠社會輿論、傳統習俗和內心信念來維系的，調整人與人之間以及人與社會之間相互關系的行為規范的總和。會計職業道德是調整會計組織與社會、會計組織之間、會計組織與其成員以及會計組織內部成員之間的行為關系的總和。會計職業道德是會計文化的重要組成部分，是會計人員必須遵循的行為規范，并以一種無形的力量約束著會計人員的行為。在此次問卷調查中也發現我國目前會計職業道德建設還存在諸多問題，已經引起了各界的重視和不滿，因此，會計文化的重構要以提高會計職業道德為先導。對于不需要或不適宜采用法律制度規范

35、的會計行為就需要采用會計職業道德的自律方式。通過法律制度的他律和會計職業道德自律相結合形成了堅固的會計行為規范體系，從而在一定程度上解決由于剛性約束的局限和漏洞而出現的會計行業敗德、失信行為。建立會計職業道德自律機制，一方面，通過提高會計人員道德素質，采取社會輿論、傳統習俗和內心信念進行外部監督和自我監督，對遵守職業道德行為給與肯定和褒獎；對于會計人員違反職業道德的行為進行教育，并造成嚴重損失和屢教不改的人員進行嚴厲的批評，必要時進行懲罰等方式使會計人員的個體職業道德建設和整體職業道德建設有機的統一起來。通過會計人員的自我監督、自我約束、自我調節來實現對會計行為的規范。另一方面，建立會計行業的

36、自律組織，制定相關措施，舉行各種活動，為更好的執行會計職業道德規范、提高會計人員職業道德服務。我國通過會計行業組織進行自律管理已經取得了一定進展，如中國注冊會計師協會作為注冊會計師的行業自律組織，為我國注冊會計師事業的發展和提高注冊會計師道德水平做出了突出的貢獻。但是，由于建立比較晚，并受我國傳統文化的制約，欠缺政府部門的權威性，自律監管還比較薄弱。因此，要借鑒國內外先進經驗，加強會計行業自律的研究和建設力度，有效實施自我管理。（二）、 以建設“以人為本”的會計價值觀為核心會計價值觀作為會計人員的共同信念，是會計群體共同認可和遵循的價值準則，為會計組織的發展提供了基本方向和行動指南，為會計人員提供了判斷是非的標準。它決定了會計組織