1、濰坊市2016年5月三模考試第卷(共36分)一、(15分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成l3題。正是初夏時(shí)節(jié)，陽(yáng)光有些恍惚，有些搖擺。它醉醺醺地穿行于山野巷陌間，(透露流露)出對(duì)盛夏的一絲幢憬。山色朦朧，田野青蔥。           。綠，由高及低，錯(cuò)落有致。遠(yuǎn)山是夢(mèng)里的黛綠，禾苗是清翠欲滴的新鮮。溪畔的馬鞭草、向日葵、矢車(chē)菊、金盞菊盡情綻放，(肆意隨意)絢爛。民居簇新，樹(shù)影婆娑，庭前的竹子修長(zhǎng)而涓秀。鄉(xiāng)村戲臺(tái)邊，怒放的薔薇(渲染浸染)著一種自由和熱烈的氣氛，沒(méi)有人可以阻擋它肆無(wú)忌

2、誕地傾訴。一條苔痕斑駁的石板路通向村頭的水塘。             。1.文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，字形沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.恍惚    錯(cuò)落有致          B.簇新     清翠欲滴C.涓秀    樹(shù)影婆娑   

3、;       D.斑駁     肆無(wú)忌誕2.依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.透露    隨意    渲染    B.透露    肆意    浸染C.流露    肆意    渲染 

4、;   D.流露    隨意    浸染3.在文中兩處橫線(xiàn)上依次填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.遠(yuǎn)山與青青田園構(gòu)成富有層次感的畫(huà)卷塘中浮萍零落，荷花含苞；塘邊農(nóng)婦搗衣，孩童嬉水B.青青田園與遠(yuǎn)山構(gòu)成富有層次感的畫(huà)卷塘中浮萍零落，荷花含苞；塘邊農(nóng)婦搗衣，孩童嬉水C.遠(yuǎn)山與青青田園構(gòu)成富有層次感的畫(huà)卷塘中浮萍零落，亦有含苞的荷花；塘邊農(nóng)婦搗衣，還有嬉水的孩童D.青青田園與遠(yuǎn)山構(gòu)成富有層次感的畫(huà)卷塘中浮萍零落，亦有含苞的荷花；塘邊農(nóng)婦搗衣，還有嬉水的孩童4.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一

5、項(xiàng)是A.本次世錦賽上，丁俊暉精準(zhǔn)的遠(yuǎn)臺(tái)進(jìn)攻讓觀(guān)眾不時(shí)發(fā)出贊嘆聲，但他充耳不聞，冷靜地尋找戰(zhàn)機(jī)，力求給對(duì)手致命一擊。B.青年教師有的講課水平高，有的科研能力強(qiáng)，半斤八兩，高校應(yīng)該建立更加科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，讓他們?cè)谏瞄L(zhǎng)的領(lǐng)域中發(fā)揮作用。C.國(guó)有企業(yè)面臨著更加復(fù)雜的環(huán)境，我們必須堅(jiān)持正確的改革方向，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革進(jìn)程，理直氣壯地發(fā)展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)。D.受南方持續(xù)強(qiáng)降雨影響，福建省泰寧市池潭水電廠(chǎng)附近山體突然分崩離析，引發(fā)大型泥石流災(zāi)害，當(dāng)?shù)卣o急展開(kāi)救援。5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是A.我國(guó)版權(quán)保護(hù)大環(huán)境盡管持續(xù)改善，但在今后一段時(shí)間內(nèi)仍將是版權(quán)糾紛高發(fā)期，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)需要一個(gè)長(zhǎng)期的

6、過(guò)程。B.既然環(huán)評(píng)的目的是預(yù)防環(huán)境不被污染，那么有關(guān)方面就應(yīng)該將項(xiàng)目建設(shè)中的環(huán)境隱患納入環(huán)評(píng)范圍，全過(guò)程回應(yīng)民眾關(guān)切。C.我剛四歲，爸爸就離開(kāi)奶奶和媽媽去廣東打工，一直到我七歲的時(shí)候才回來(lái)，我孤僻、不愛(ài)說(shuō)話(huà)的性格，大概就與此有關(guān)吧。D.園林專(zhuān)家指出，海芋、馬蹄蓮等植物體內(nèi)所含的草酸鈣針晶會(huì)刺激皮膚，引起瘙癢和水腫，嚴(yán)重的可誘發(fā)窒息，導(dǎo)致死亡。二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成68題。古典詩(shī)歌欣賞不約而同地集中在情景上，將其作為核心范疇。古典詩(shī)論之所以這樣重視情景的關(guān)系，表面上看，是由于詩(shī)歌往往作為現(xiàn)場(chǎng)交往的手段，自然景觀(guān)和人情世事都在現(xiàn)場(chǎng)引發(fā)，現(xiàn)場(chǎng)感決定了觸景生情和即景抒情。往深處探

7、索，這里似乎還有和中國(guó)的繪畫(huà)一樣的美學(xué)原則，那就是把重點(diǎn)放在人和自然的和諧上，在天人合一的基礎(chǔ)上建構(gòu)出情景交融的“意境的詩(shī)學(xué)范疇”。現(xiàn)場(chǎng)感的“感”，一方面指所感對(duì)象是景物，另一方面指所感主體是人情。但有些詩(shī)評(píng)家卻常把兩者絕對(duì)割裂開(kāi)來(lái)。如宋詩(shī)評(píng)家范晞文，在分析詩(shī)歌時(shí)，往往把律詩(shī)對(duì)仗句的情景機(jī)械分割為“上聯(lián)景，下聯(lián)情”“上聯(lián)情，下聯(lián)景”之類(lèi)。個(gè)中原因，可能在于中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)學(xué)理念中片面強(qiáng)調(diào)真和實(shí)，不免將之推向極端。至于把“真”和“實(shí)”機(jī)械地等同起來(lái)，就更加僵化了。在這一點(diǎn)上，連王夫之也未能免俗。他把景釘死在“實(shí)”，也就是現(xiàn)場(chǎng)感上。他說(shuō)：“身之所歷，目之所見(jiàn)，是鐵門(mén)限。”這就把景觀(guān)的“真”變成了現(xiàn)場(chǎng)親

8、歷的“實(shí)”。對(duì)這個(gè)理論上的偏頗，許多詩(shī)評(píng)家長(zhǎng)期含而混之，只有清代的黃生提出挑戰(zhàn)：“詩(shī)家寫(xiě)有景之景不難，所難者寫(xiě)無(wú)景之景。”有景之景，寫(xiě)五官直接感知，因情緒而產(chǎn)生變異感，這是常規(guī)現(xiàn)象。而“無(wú)景之景”乃不見(jiàn)之見(jiàn)，變不見(jiàn)為見(jiàn)者，情也。后來(lái)，清人喬億提出了一個(gè)與王夫之的“目接”相反的范疇“神遇”，可以說(shuō)為黃生的“無(wú)景之景”提供了理論支撐。“景有神遇，有目接。神遇者，虛擬以成辭”這個(gè)“神”隱含著詩(shī)的虛擬、想象，由情而感的自由。“神遇”是想象的，有可能不是真的。其感染力從何而來(lái)呢?早在明朝，謝榛就提出與寫(xiě)實(shí)相對(duì)的“寫(xiě)虛”。認(rèn)為詩(shī)人的功夫就是在虛實(shí)之間“權(quán)衡”。實(shí)際上就是說(shuō)寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)虛的對(duì)立并不是僵化凝固的，

9、而是可以相互轉(zhuǎn)化的。他認(rèn)為貫休的“庭花濛濛水泠泠，小兒啼索樹(shù)上鶯”，“景實(shí)而無(wú)趣”；而李白的“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”，“景虛而有情”。在漢語(yǔ)中，虛和假是聯(lián)系在一起的，怎樣才避免由虛而假，達(dá)到由虛而真呢?元好問(wèn)曾經(jīng)提出，虛不要緊，只要虛得誠(chéng)就是根本。實(shí)際上，詩(shī)人無(wú)不自以為是誠(chéng)心而發(fā)，可是事實(shí)上，假詩(shī)還是滔滔者天下皆是也。喬億在回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，有了突破，這個(gè)突破首先在理論范疇上。一般詩(shī)評(píng)詞評(píng)，大都從鑒賞學(xué)出發(fā)，而喬億卻從創(chuàng)作論出發(fā)，從創(chuàng)作過(guò)程、從難度的克服來(lái)展開(kāi)論述：景觀(guān)萬(wàn)象已經(jīng)給前人寫(xiě)光了，經(jīng)典的、權(quán)威的詩(shī)語(yǔ)，已經(jīng)充滿(mǎn)了心理空間。怎樣才能再虛而不假，虛而入誠(chéng)呢?喬億提出“同題而異趣”，

10、也就是同景而異趣。人心不阿，各如其面，找到自我之心與他人之心的不同，即使面對(duì)的是相同的景物，詩(shī)文也會(huì)有無(wú)窮的不同。                                        

11、60;  (節(jié)選自孫紹振情景之真實(shí)、變異和相生，有刪改)6.根據(jù)全文內(nèi)容，下列有關(guān)詩(shī)歌情景的理解，不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)歌作為現(xiàn)場(chǎng)交往的手段時(shí)，景物和人情都在現(xiàn)場(chǎng)引發(fā)，現(xiàn)場(chǎng)感決定了不能把它們絕對(duì)割裂開(kāi)。B.詩(shī)歌情景的真和實(shí)，是兩個(gè)不同的概念，鑒賞詩(shī)歌時(shí)不能把“真”和“實(shí)”機(jī)械地聯(lián)系在一起。C.詩(shī)歌的景可以是實(shí)，也可以是虛，實(shí)景和虛景是可以相互轉(zhuǎn)化的，詩(shī)人的功夫就是“權(quán)衡”虛實(shí)。D.只要詩(shī)人能找到自我之心與他人之心的不同，即使所寫(xiě)的景物與其他詩(shī)歌相同，表現(xiàn)的情趣也會(huì)不同。7.依據(jù)第段內(nèi)容，下列詩(shī)句及分析不符合“無(wú)景之景”特點(diǎn)的一項(xiàng)是A.“今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保ㄟ^(guò)想

12、象酒醒時(shí)只能獨(dú)自面對(duì)岸邊楊柳、凄冷曉風(fēng)和如鉤殘?jiān)拢憩F(xiàn)無(wú)法排遣的離愁別緒。B.“浮云游子意，落日故人情”，借景抒情，用白云隨風(fēng)飄浮比喻友人行蹤不定，用夕陽(yáng)不忍離開(kāi)大地，表現(xiàn)對(duì)朋友依依不舍的心情。C.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，通過(guò)寫(xiě)日后一定登上泰山頂峰，那時(shí)俯瞰群山，群山會(huì)顯得更渺小，表現(xiàn)泰山的雄姿和氣勢(shì)。D.“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”，通過(guò)想象與親人團(tuán)圓時(shí)，共剪西窗燭，再談及今日巴山夜雨的情景，表現(xiàn)對(duì)親人的思念。8.下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)學(xué)理念中片面強(qiáng)調(diào)真和實(shí)，可能是導(dǎo)致一些詩(shī)評(píng)家常把所感對(duì)象和所感主體絕對(duì)割裂開(kāi)的原因。B.元好問(wèn)認(rèn)為，只要虛得誠(chéng)就能避免由虛而假

13、，可實(shí)際上，盡管詩(shī)人無(wú)不誠(chéng)心而發(fā)，假詩(shī)仍然遍布天下。C.一般的詩(shī)評(píng)詞評(píng)大都從鑒賞學(xué)出發(fā)，而喬億則從創(chuàng)作論出發(fā)展開(kāi)論述，這在詩(shī)論的理論范疇上是個(gè)突破。D.文章引用了大量古代詩(shī)評(píng)家的評(píng)論，通過(guò)對(duì)這些觀(guān)點(diǎn)的批評(píng)或肯定，表達(dá)了作者對(duì)詩(shī)歌情景關(guān)系的獨(dú)特見(jiàn)解。三、(共12分，每小題3分)閱讀下面的文言文(文中三個(gè)“口”是為考查而設(shè))，完成912題。至忠之言逆于耳，倒于心，非賢主口孰能聽(tīng)之?故賢主之所說(shuō)，不肖主之所誅也。人主無(wú)不惡暴劫者，而日致之，惡之何益?今有樹(shù)于此，而欲其美也，人時(shí)灌之，則惡之，而日伐其根，則必?zé)o活樹(shù)矣。夫惡聞忠言，乃自伐之精者也。楚莊王獵于云夢(mèng)，射隨兕，中之。申公子培劫王而奪之。王曰：

14、“何其暴而不敬也? ”命吏誅之。左右大夫皆進(jìn)諫曰：“子培，賢者也，又為王百倍之臣，此必有故，愿察之也。”不出三月，子培疾而死。荊興師，戰(zhàn)于兩棠，大勝晉，歸而賞有功者。申公子培之弟進(jìn)請(qǐng)賞于吏曰：“人之有功也于軍旅，臣兄之有功也于車(chē)下。”王曰：“何謂也? ”對(duì)曰：“臣之兄犯暴不敬之名、觸死亡之罪于王之側(cè)，其愚心將以忠于君王之身，而持千歲之壽也。臣之兄嘗讀故記曰：殺隨兕者，不出三月。是以臣之兄驚懼而爭(zhēng)之，故伏其罪而死。”王令人發(fā)平府注而視之，于故記果有，口厚賞之。申公子培，其忠也可謂穆行矣。穆行之意，不以人知之為勸，不以人不知為沮。行無(wú)高乎此矣。齊王疾痏，使人之宋迎文摯，文摯至，視王之疾，謂太子曰：

15、“王之疾必可已也。雖然，王之疾已，則必殺摯也。”太子曰：“何故?”文摯對(duì)曰：“非怒王則疾不可治，怒王則摯必死。”太子頓首強(qiáng)請(qǐng)?jiān)唬骸捌堃淹踔玻寂c臣之母以死爭(zhēng)之于王。王必幸臣與臣之母，愿先生之勿患也。”文摯曰：“諾。請(qǐng)以死為王。” 與太子期而將往不到者三齊王固已怒矣文摯至不解屨登床履王衣。有頃，問(wèn)王之疾，王怒而不口言。文摯因出辭以重怒王，王叱而起，疾乃遂已。王大怒不說(shuō)，將生烹文摯。太子與王后急爭(zhēng)之，而不能得，果以鼎生烹文摯。爨之三日三夜，顏色不變。文摯曰：“誠(chéng)欲殺我，則胡不覆之，以絕陰陽(yáng)之氣? ”王使覆之，文摯乃死。夫忠于治世易，忠于濁世難。文摯非不知活王之疾而身獲死也，為太子行難，

16、以成其義也。                                                 

17、     (選自呂氏春秋·仲冬紀(jì)·至忠，有刪改)注平府：書(shū)庫(kù)名，是楚國(guó)收藏古籍文書(shū)的地方。9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.故賢主之所說(shuō)，不肖主之所誅也    誅：懲罰B.此必有故，愿察之也              故：故交C.王令人發(fā)平府而視之       &#

18、160;      發(fā)：打開(kāi)D.非怒王則疾不可治                怒：激怒10填入下列句子“口”中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是非賢主口孰能聽(tīng)之于故記果有，口厚賞之王怒而不口言A.其  且  為      B.焉  乃  為C.其&#

19、160; 乃  與      D.焉  且  與1 1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.與太子期而將往不到者三齊王固已怒矣文摯至不解屨登床履王衣B.與太子期而將往不到者三齊王固已怒矣文摯至不解屨登床履王衣C.與太子期而將往不到者三齊王固已怒矣文摯至不解屨登床履王衣D.與太子期而將往不到者三齊王固已怒矣文摯至不解屨登床履王衣12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是A.本文開(kāi)篇闡述了忠言雖逆耳逆心、但君主不能厭惡聽(tīng)取的道理，運(yùn)用樸實(shí)易懂的比

20、喻論證，增強(qiáng)了說(shuō)服力。B.申公子培品德高尚，不怕獲犯上不敬之罪，替楚莊王接受射殺隨兕帶來(lái)的不祥之災(zāi)，為君王竭盡忠心。C.文摯精通醫(yī)術(shù)，他明知用激怒齊王的手段治病會(huì)有不測(cè)，但還是冒死而行，顯示了高尚的節(jié)義。D.文章通過(guò)楚莊王游獵誅殺賢臣和齊王患病烹煮名醫(yī)兩件事，告誡為政者要善納忠言。厚遇忠臣。 第卷(共114分) 四、(24分)13把文言文閱讀材料中劃線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)申公子培，其忠也可謂穆行矣。穆行之意，不以人知之為勸，不以人不知為沮。行無(wú)高乎此矣。(5分)(2)太子頓首強(qiáng)請(qǐng)?jiān)唬骸捌堃淹踔玻寂c臣之母以死爭(zhēng)之于王。王必幸臣與臣之母，愿先生之勿患也。”

21、(5分)14.閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。(8分)送河南元判官赴河南括當(dāng)苗稅充百官俸錢(qián)劉長(zhǎng)卿春草長(zhǎng)河曲，離心共渺然。方收漢家俸，獨(dú)向汶陽(yáng)田。鳥(niǎo)雀空城在，榛蕪舊路遷。山東征戰(zhàn)苦，幾處有人煙。注元判官，詩(shī)人朋友，要去老家河南征收當(dāng)苗稅，詩(shī)人為其送行，寫(xiě)下此詩(shī)。(1)“鳥(niǎo)雀空城在”與“空山新雨后” (王維山居秋暝)中的兩個(gè)“空”字，有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)(2)詩(shī)人“渺然”的原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要作答。(4分)15.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）在論語(yǔ)中，孔子用“         ，

22、60;        ”回答了“孔文子何以謂之文也”這個(gè)問(wèn)題，這也是他一貫的治學(xué)態(tài)度和方法。（2）歐陽(yáng)修醉翁亭記中寫(xiě)了山間的朝暮四時(shí)之景，其中從花和樹(shù)的角度寫(xiě)春、夏之景的句子是“                 ，           &#

23、160; ”。（3）屈原在離騷中用“              ，              ”兩句塑造了一個(gè)戴著高高的帽子、佩著長(zhǎng)長(zhǎng)的寶劍的特立獨(dú)行的高士形象。五、(12分)16.閱讀下列材料，用四個(gè)短語(yǔ)概括“工匠精神”的內(nèi)涵，不超過(guò)20字。(4分)瑞士手表譽(yù)滿(mǎn)天下，暢銷(xiāo)世界，堪稱(chēng)經(jīng)典，這得益于瑞士制表工匠

24、具有的“工匠精神”。具有這種精神的工匠有著精湛的技藝和高度的職業(yè)敬畏態(tài)度。在生產(chǎn)中，他們極度關(guān)注工作細(xì)節(jié)，嚴(yán)格依照操作流程，認(rèn)真完成每一道生產(chǎn)工序，對(duì)每一個(gè)零件、每一個(gè)產(chǎn)品都精心打磨，專(zhuān)心雕琢。在工作中，他們不斷追求產(chǎn)品的完美和極致。在中國(guó)制造升級(jí)換代之時(shí)，我們也應(yīng)該大力弘揚(yáng)這種工匠精神，使中國(guó)成為制造強(qiáng)國(guó)。答：                        

25、;                                            17.仿照下面小詩(shī)的第一節(jié)，再寫(xiě)一節(jié)，要求語(yǔ)意相關(guān)，句式相似。(4分)

26、屋檐下的鳥(niǎo)巢還在雛鳥(niǎo)卻沒(méi)有回來(lái)為何耳畔似有熟悉的吟唱                                             

27、0;                       過(guò)去的溫馨是否能夠復(fù)制是否能勾起抹不掉的鄉(xiāng)愁18. 下面是某機(jī)構(gòu)人才招聘面試流程圖，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字將流程表述出來(lái)，不超過(guò)80字。(4分)六、(18分)閱讀下面的文字，完成1922題。嘉峪關(guān)記于堅(jiān)旅行團(tuán)走的是古代中國(guó)從內(nèi)地進(jìn)入嘉峪關(guān)的路線(xiàn)，我們決定背叛旅行團(tuán)，從古代胡人入關(guān)的方向重新走進(jìn)嘉峪關(guān)。走了大約兩小時(shí)，古代旅人的

28、那種感受早已體會(huì)，這路途的確是“行路難”，沒(méi)法闊步大邁。沒(méi)路的地方，坑坑洼洼，、還得避開(kāi)高高低低的石頭和鐵絲網(wǎng)般的荊棘，下腳如插針；就是上了便道，路面也全是礫石，踩不穩(wěn)還要滑倒。很少樹(shù)木，白楊偶爾出現(xiàn)，但枝葉都朝天揚(yáng)著，很難遮陽(yáng)。嗓子冒煙的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)了嘉峪關(guān)。在地平線(xiàn)上，它像一位披甲戴盔的武士正在戈壁上策馬疾馳而來(lái)，兩邊的城墻猶如馬蹄卷起的一排黃霧。有人得救似的大喊起來(lái)，看哪，嘉峪關(guān)!越走越近，從穿越戈壁而來(lái)的胡人的位置，只看見(jiàn)關(guān)樓而看不見(jiàn)城門(mén)。只有幾步了，還是看不見(jiàn)城門(mén)，只是在地表上拱出一個(gè)半圓。直到邁上城門(mén)前面隆起的小阜，才看見(jiàn)嘉峪關(guān)陷在這阜丘的后面。其實(shí)如果要強(qiáng)調(diào)氣勢(shì)的話(huà)，嘉峪關(guān)只

29、要跨前幾步，就可以俯視一馬平川，卻屈尊在凹處，這就是玄機(jī)。嘉峪關(guān)外面看著很文氣，內(nèi)部卻殺機(jī)四伏。羅城注與主城之間，是一個(gè)陷阱。如果敵人突破了羅城，那么只要將羅城大門(mén)一關(guān)，羅城與主城之間，就形成一條死巷，敵人即刻被羅城和主城城堞上射下的亂箭殲滅。嘉峪關(guān)的設(shè)計(jì)是采取守勢(shì)，以柔克剛。人不犯我，那么重門(mén)深宅暗藏的是禮數(shù)。從外到內(nèi)一路絲綢飄揚(yáng)，笙歌鑼鼓不絕，升入廳堂之際，來(lái)賓們的敬畏之心、歸家之心已經(jīng)油然而生。人若犯我，經(jīng)過(guò)幾重陷阱，鐵騎也潰不成軍。在嘉峪關(guān)主城的西門(mén)和東門(mén)上，分別刻著大字“柔遠(yuǎn)”、“光化”。這是嘉峪關(guān)這個(gè)關(guān)隘的主題，這個(gè)關(guān)隘是為著柔遠(yuǎn)、光化而建造的。軍事只是一個(gè)次要的主題。柔遠(yuǎn)、光化，

30、不是非我族類(lèi)必欲誅之，而是以德化之，這就是中國(guó)。嘉峪關(guān)不僅僅是一個(gè)耀武揚(yáng)威的工事，還是德關(guān)，嘉峪關(guān)的德就是信任來(lái)者、虛懷若谷。懷柔遠(yuǎn)人，以什么懷之、柔之?絲綢。有明一代，絲綢已經(jīng)成為一種東方文明的象征。胡人為絲綢來(lái)。這是一條死亡之路，其旅程猶如穿越地獄抵達(dá)天堂。絲綢之路，就是朝覲東方天堂的路。嘉峪關(guān)正當(dāng)絲綢之路的要沖。設(shè)身處地地想想，那些胡人，穿過(guò)浩瀚堅(jiān)硬干旱的死亡沙漠，亞麻布、皮子捆在身上，又渴又累，跌跌撞撞，就要徹底絕望之際，終于爬進(jìn)嘉峪關(guān)，忽然看見(jiàn)絲綢，燦爛耀眼，柔軟如美女子，飄逸如春天之光一服了!“懷柔遠(yuǎn)人，厚往薄來(lái)”，制服也。制服既是動(dòng)詞的制服，也是名詞的制服，這套制服是絲做的。我們

31、進(jìn)入嘉峪關(guān)，登上柔遠(yuǎn)樓，像是逐漸失去記憶似的，古代那種蒼涼雄渾的感覺(jué)逐漸消失。嘉峪關(guān)西面的戈壁與嘉峪關(guān)城內(nèi)完全是兩個(gè)世界。那邊，滿(mǎn)川碎石大如斗。這邊，前后左右摩肩接踵的似乎都是現(xiàn)代“胡人”。穿西裝打領(lǐng)帶的、穿拉鏈夾克的比比皆是。朝東望去，關(guān)內(nèi)，摩天大樓、高速公路林立蜿蜒，飛機(jī)穿越石油城劃出高空的長(zhǎng)煙關(guān)外，沒(méi)有一個(gè)“胡人”。他們?cè)陉P(guān)內(nèi)，我們也在關(guān)內(nèi)，如今全世界都在一個(gè)“關(guān)”內(nèi)，這個(gè)關(guān)可不是嘉峪關(guān)、長(zhǎng)城或者柏林墻們守得住的。胡人雖然在關(guān)內(nèi)，但畢竟還個(gè)個(gè)揣著本護(hù)照，此時(shí)說(shuō)不定正擔(dān)心著過(guò)期呢。戀戀不舍，白天在戈壁走了一趟，到黃昏時(shí)分，一行人又沿著城墻在戈壁灘上走。默默地登上一片高地，坐下。天地之間充沛

32、著蒼茫大氣，內(nèi)心光明感動(dòng)，落日在背后，夜晚在搭臺(tái)，像個(gè)酒保似的，一顆一顆擦著他的星星。高兩米多、厚一米多的古城墻已經(jīng)看不出曾經(jīng)是墻了，已經(jīng)化為一列堅(jiān)固密實(shí)的土墩，仿佛大地突出的手筋，有些縫隙長(zhǎng)出蔓草，被鼠類(lèi)鉆開(kāi)暗室。城墻曾經(jīng)令某個(gè)時(shí)代的人們絕望，曾經(jīng)擁有人為的雄強(qiáng)霸道的力量和質(zhì)地，宿命般地不可抗拒。從前那些胡騎攻到城墻下，長(zhǎng)嘆一聲，明白了固若金湯的含義，以為它們將天長(zhǎng)地久，不敢再犯。如今安在哉!落日終于歸順大地，星子出現(xiàn)在天空，天幕森藍(lán)，那個(gè)偉大的懷柔者在黑暗里凝視著這片無(wú)聲的瀚海，四周似乎有萬(wàn)涓細(xì)流緩緩涌入。隱約間，似乎聽(tīng)見(jiàn)戈壁某處傳來(lái)歌聲：祁連山高啊嘉峪關(guān)長(zhǎng)戈壁灘大啊地老天荒長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里野茫茫

33、                                                  

34、                     (選自散文，有刪改)注羅城，城墻外另修的環(huán)墻。19.簡(jiǎn)析第段在文中的作用。(4分)20.作為一個(gè)關(guān)隘，嘉峪關(guān)具有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)21.理解文中劃線(xiàn)句子的含意。(4分)(1)制服既是動(dòng)詞的制服，也是名詞的制服，這套制服是絲綢做的。(2分)(2)那個(gè)偉大的懷柔者在黑暗里凝視著這片無(wú)聲的瀚海，四周似乎有萬(wàn)涓細(xì)流緩緩涌入。(2分)22.現(xiàn)在

35、的嘉峪關(guān)引發(fā)了作者哪些思考?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)七、(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。在訪(fǎng)談現(xiàn)場(chǎng)，記者問(wèn)兩位成功人士：“二位在各自領(lǐng)域都取得驕人成績(jī)，你們成功的秘訣是什么?”一位回答說(shuō)：“盡管每次網(wǎng)到魚(yú)的不過(guò)是一個(gè)網(wǎng)眼，但要想捕到魚(yú)，就必須要編織一張網(wǎng)。”另一位回答說(shuō)：“對(duì)準(zhǔn)一個(gè)城墻口進(jìn)攻。”要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；除詩(shī)歌外，文體不限；文體特征鮮明。  2016年高考模擬考試語(yǔ)文(A)參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)20165一、(15分，每小題3分)1.A(B青翠欲滴 C娟秀 D肆元忌憚)2 .C(透露：泄露；顯露。流

36、露：意思、感情等不自覺(jué)地表現(xiàn)出來(lái)。肆意：不顧一切由著自己的性子。隨意：任憑自己的意思。渲染：用水墨或淡的色彩涂抹畫(huà)面，以加強(qiáng)藝術(shù)效果。浸染：液體滲入而使染上顏色)3.A(第一處前后照應(yīng)；第二處四字主謂短語(yǔ)，結(jié)構(gòu)一致)4.C(A充耳不聞：塞住耳朵不聽(tīng)，形容不愿聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。B半斤八兩：比喻彼此不相上下，實(shí)力相當(dāng)。一般為貶義詞。D分崩離析：形容集團(tuán)、國(guó)家等分裂瓦解)5.D(A搭配不當(dāng)，“大環(huán)境”是“高發(fā)期”主賓搭配不當(dāng)。B不合邏輯，刪除“不被”。C表意不明，“離開(kāi)奶奶和媽媽”有歧義)二、(9分，每小題3分)6.C(“實(shí)景和虛景是可以相互轉(zhuǎn)化的”表述錯(cuò)，原句是“寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)虛的對(duì)立并不是僵化凝固的，而

37、是可以相互轉(zhuǎn)化的”，偷換概念)7.B(“落日”“浮云”都是眼前之景，屬“有景之景”)8.B(“盡管詩(shī)人無(wú)不誠(chéng)心而發(fā)，假詩(shī)仍然遍布天下”表述錯(cuò)，原句為“詩(shī)人無(wú)不自以為是誠(chéng)心而發(fā)”)三、(12分，每小題3分)9.B(故：緣故)10.C11.D(與太子期，而將往不到者三，齊王固已怒矣。文摯至，不解屨登床，履王衣)12.D(“楚莊王游獵誅殺賢臣”不合文意)四、(24分)13.(1)申公子培的忠誠(chéng)可稱(chēng)得上是美德了。美德的意思是：不因?yàn)閯e人理解自己就受到鼓勵(lì)，也不因?yàn)閯e人不理解自己就感到沮喪。德行沒(méi)有比這更高尚的了。(5分)“知”“勸”“沮”“高乎此”各1分，句意通順1分)(2)太子叩頭下拜，極力請(qǐng)求說(shuō)：

38、“如果治好父王的病，(而父王真的要?dú)⑾壬脑?huà))我和我的母親以死向父王為您爭(zhēng)辯，父王一定哀憐我和我的母親，希望先生不要擔(dān)憂(yōu)。”(5分。“頓首”“強(qiáng)”“已”“患”各1分，句意通順1分)參考譯文：竭盡忠誠(chéng)的話(huà)不順耳，逆人心，如果不是賢明的君主，有誰(shuí)能聽(tīng)取它?因此，這是賢明的君主喜歡的，是不賢明的君主要懲罰的。君主無(wú)一不痛恨侵暴劫奪的行徑，然而自己的所作所為卻在天天招致它，痛恨它又有什么益處?假如這里有棵樹(shù)，希望它生長(zhǎng)茂盛，別人按時(shí)澆灌它，自己卻討厭別人的行為，并且每天砍伐樹(shù)根，這樣，一定不會(huì)有活樹(shù)了。厭惡聽(tīng)取忠言，正是最嚴(yán)重的一種自我毀滅的行為。楚莊王在云夢(mèng)澤打獵，射中了一只猛獸隨兕。申公子培搶在王

39、之前把隨兕?yuàn)Z走了。楚莊王說(shuō)：“怎么這樣地犯上不敬啊!”命令官吏殺掉子培。左右大夫都上前勸諫說(shuō)：“子培是個(gè)賢人，又是您最有才能的臣子，這里面必有緣故，希望您能仔細(xì)了解這件事。”不到三個(gè)月，子培生病而死。后來(lái)楚國(guó)起兵，與晉國(guó)軍隊(duì)在兩棠交戰(zhàn)，大勝晉軍，回國(guó)之后獎(jiǎng)賞有功將士。申公子培的兄弟上前向主管官吏請(qǐng)賞說(shuō)：“別人在行軍打仗中有功，我的兄長(zhǎng)在大王的車(chē)下有功。”莊王問(wèn)：“為什么這么說(shuō)呢?”他回答說(shuō)：“我的兄長(zhǎng)在大王您的身旁冒著犯上不敬的惡名，遭獲死罪，但他本心是要效忠君王，讓您享有千歲之壽啊!我的兄長(zhǎng)曾讀古書(shū)，古書(shū)記載說(shuō)：殺死隨兕的人，不出三個(gè)月必死。因此我的兄長(zhǎng)見(jiàn)到您射殺隨兕，十分驚恐，因而搶在您之前把它奪走，所以后來(lái)遭遇災(zāi)禍而死。”莊王讓人打開(kāi)平府查閱古籍，在古書(shū)上果然有這樣的記載，于是厚賞了他。申公子培的忠誠(chéng)可稱(chēng)得上是美德了。美德的意思是：不因?yàn)閯e人理解自己就受到鼓勵(lì)，也不因?yàn)閯e人不理解自己就感到沮喪。德行沒(méi)有比這更高尚的了。齊王得了惡瘡，派人到宋國(guó)接文摯。文摯到了，察看了齊王的病，對(duì)太子說(shuō)：“大王的病肯定可以治愈。