1、普通高等學校招生浙江省統一考試（模擬）語文試卷本試卷分四部分，全卷共8頁。滿分150分，考試時間150分鐘。請考生按規定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。一、語言文字運用（共24分，其中選擇題每小題3分）1下列詞語中，各對加點字的讀音都不相同的一項是（ ）A、翹楚/翹首 連累/勞累 差遣/差強人意B、對峙/仗恃 河畔/絆腳 緋紅/斐然成章C、渲染/煊赫 剽悍/驃勇 殫力/簞食壺漿D、沏茶/蹊蹺 戲謔/虐待 熾熱/博聞強識2下列各句中，沒有錯別字的一項是（ ）A、溫哥華冬奧會上，退役兩年后重返賽場的申雪和趙宏博為中國取得了花樣滑冰金牌零的突破，他們復出這段時間來的感受是怎樣一番迭宕起伏？B、

2、我的家鄉是一個民俗匯萃之地，正月里尤以元宵節最為熱鬧紅燈籠、紅對聯、大碗肉一切都讓人陶醉在節日的歡快氛圍里。C、講臺上的我常有一種神圣的感覺，教師這份職業使我卑微的生命變得無尚榮耀，我又怎敢懈怠、輕慢、敷衍塞責呢？D、百草園芳草萋萋的后院，是幼年魯迅的樂園。斷墻、菜圃依然保留著；高大的皂莢樹那邊，也沒糟蹋地方，新建了一座亭子，魯迅先生的塑像端坐在亭中間。3下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是（ ）A、校長，對您的好意，我只能敬謝不敏，因為我負責一個部門的工作已有些力不從心，實在難以勝任分校的管理。B、我們現在采取及時讓利的措施，是為了從長計議，因為消費動力和消費潛力不是取之不盡用之不竭的資源

3、，有朝一日終將消逝。C、在浦東國際機場邊檢大廳，有這樣一位服務標兵，他無論出現在哪里，臉上都掛著一抹真誠、親切的微笑，讓人難以釋懷。D、“北京當代十大建筑”評選結果揭曉，“鳥巢”、“水立方”、國家體育館、首都博物館、北京電視中心等新式建筑脫穎而出。4下列各句中，沒有語病的一項是（ ）A、隨著汽車大眾化時代的到來，給人們的出行帶來了方便，同時，交通事故也給人民群眾的生命財產安全造成了巨大威脅。B、我市將加強社區治安工作，在小區主要出入口設置值班室或治安崗亭，在零散的住宅樓的主要出入口安裝電視監控點。C、雖然我國糧食連年增產，但糧食生產的基礎還不牢固，糧食的種植效益仍然偏低，自然災害頻發，糧食供求

4、依然保持長期偏緊的態勢。D、不管有沒有相關的法律來規范游戲規則，我們無法想象一個本來值得期待的網絡營銷產業會走向何方，又會帶給我們一個怎樣的網絡世界。5下面是一封感謝信的主要內容，其中有四處用詞不當，請找出來并加以改正。（4分）我是您的一名學生，您是我最敬佩的人。我就要離開貴校了，很舍不得您。您的身影一直浮現在我的眼前。都說您很嚴厲，但我覺得您待人慈悲，您像春雨般滋潤著我，請教著我，讓我知道生活中有酸甜苦辣。我有千萬個“謝謝”想送給您，但是我知道這仍然不能夠表達我心靈的感情，就讓我衷心地祝福您吧！（1）將 改為 （2）將 改為 （3）將 改為 (4) 將 改為 6閱讀下面文字，按照要求補出一句

5、話。（不超過15字）（3分）翻譯是不同文化間的交流與融合得以實現的重要橋梁。而對翻譯實踐真正產生深刻影響的理論，莫過于系統功能翻譯觀。這種理論認為：由于意義表達受制于語言文化背景，尋求翻譯的對等實際就是尋求兩種語言所在語境的對等，即尋求原文和譯文在相同語境中功能的對等。因此，譯文要反映原文的文化背景特征，其中最重要的是要使譯文在有差異的語言文字組合中起到在原文所起到的一樣作用。例如在翻譯實踐中，可以將一個民族的習慣用語進行直譯，同時對其加以闡釋。像毛澤東選集英譯本中的“Paper tiger（紙老虎）”，我國現在流行的“卡拉OK”、“e-mail（電子郵件）”以及日本將外來語用片假名進行音譯，

6、大抵都是這種翻譯觀下的翻譯實踐。從此看來，系統功能翻譯觀在指導翻譯實踐時要解決的核心問題是：。7自今年1月起到5月中旬，短短幾個月之間，富士康已經有9名年輕員工跳樓自殺，而在5月21日凌晨，又有一名年僅21歲的男性員工跳樓，于4時50分死亡。這一系列的頻繁跳樓自殺事件，引起業界乃至全社會的熱切關注，大家都對富士康發生如此頻繁跳樓事件的原因有著很多的看法和猜測。鳳凰網“天下被網羅”互動專區就針對此系列事件，向廣大網友進行網上投標調查。調查結果如下：（1）用一句話概括調查結果。（1分） 。 （2）結合材料，選擇合適的角度，談談你對這件事的看法。（4分） 。二、現代文閱讀（共32分，其中選擇題每小題

7、3分）（一）閱讀下面文字，完成第8-11題。（12分）人生存于實況，卻與不滿足于實況，于是常常產生一種幽微的情意。這種情意有所求，是處于十字街頭而向往象牙之塔，這樣的情意就是詩情。本此情而創造各種形式的象牙之塔，所創造的就是詩境。詩情詩境源于人類的“欲”，是人類與生俱來，人人都有的，即使不會表現，不肯表現或不能表現。而文藝作品中或濃或淡的詩情，或隱或顯的詩境，則決定于其品位的雅俗。詩情詩境關系密切，詩情中有詩境，只是還欠明朗，欠固定；詩境畫成，欣賞，神游，感受的仍是詩情。深而言之，詩境“象”是在外，卻只有變為在內時才能成為現實，如“白云生處有人家”實況中有，是實境，不入詩句就不能具有想象中的純

8、粹而明晰之美，而詩句只是文字，須經過領會、感受才能成為詩境。因此，談詩詞，兼顧內情外境，可以總稱為詩的意境。意境是所想見的一切境，包括不美的和不適意的，而詩的意境不能是不美的，不適意的。人所經歷，如果都稱為境，可分為實境、夢境和意境，午飯吃烤鴨是實境，夜里夢見吃烤鴨則是夢境。實境自然是大戶，但清規戒律多，如烤鴨，錢袋空空不能吃；夢境就可以，如莊周夢為蝴蝶。但夢境有個大缺點，是醒前欠明晰，醒后即斷滅。實境和夢境的區別，前者實而后者虛，前者外而后者內。詩的意境，離實境較遠而離夢境較近，因為它也不在外而在內。但它與夢境又有大區別，詩的意境是主動的，而夢境不是。因為是人所造，就可以從心所欲，取舍適意。

9、它是選擇之后經過組織的，所以簡潔而明晰。別于夢境的繁蕪模糊這一點，使詩的意境大有作用。時間短的，吟“騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招”，心里會一陣子飄飄然；時間長的，一些所謂高士真就踏雪尋梅去了。如果沒有詩的意境，生活要枯燥得多。這樣，為詩的意境定性，我們未嘗不可以說它是“現實的夢”。人，不免于惆悵而言，都是心高于天，命薄于紙，生涯只此一度，實況中無能為力，就只好做夢，以求慰藉聊勝于無。黑夜夢太渺茫，所以要白日的，即現實的夢。詩詞的創作或吟讀，都是在作白日夢。這或者是可憐的，但“天地不仁，以萬物為芻狗”，希求而不能有既是常事，就只好退而安于其次，念念“魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思”，以至“春花秋月何時

10、了，往事知多少”之類，以求“一江春水向東流”的愁苦短時間能夠“化”。“化”是移情，移情就是移境。比如“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之類，短時間因念彼而忘此的情況就更加明顯。由人生的角度看，詩詞的大用就在于幫助人們取得這種變，縱使只是片時的“境由心造”。8對第一段內容的概括，最恰當的一項是（ ）A.詩情詩境源于人類的“欲”，是人類與生俱來，人人都有的。B.詩情的濃淡，詩境的隱顯，決定著文藝作品品位的雅俗。C.詩情詩境關系密切，總稱為詩的意境。D.詩的意境是美的，適意的。9對“詩境象是在外，卻只有變為在內時才能成為現實”一句的理解，最恰當的一項是（ ）A.詩情中已有尚欠明朗固定的詩境，而透過詩

11、境感受到的仍是詩情。B.外在實境用詩句加以描繪就成為詩境。C.外在實境經過領會和感受就成為詩境。D.將實境寫入詩句，再經過領會和感受就成為詩境。10從第二段文字看，“詩的意境”的特點有哪些？試加以概括。（3分） 。11“由人生的角度看，詩詞的大用就在于幫助人們取得這種變”，從文意看，“變”指的是什么？試另舉一句詩詞作簡要說明。（3分） 。（二） 閱讀下面文字，完成12-16題。（20分）在安靜中盛享人生的清涼 馬德無欲的生命是安靜的。我見過一匹馬在槽櫪之間的靜立，也見過一頭雄獅在草原上靜臥，甚至是一只鳥從一根斜枝撲棱棱飛到另一根斜枝上，呈現出的，都是博大的安靜。一切外在的物質形成，如槽櫪之間的

12、草料，草原之上的獵物，斜枝之外的飛蟲，在安靜生命的眼中，像風中的浮云。一個安靜的生命舍得丟下塵世間的一切，譬如榮譽、恩寵、權勢、奢靡、繁華，他們因為舍得，所以淡泊，所以安靜，他們無意去抵制塵世的枯燥與貧乏，只是想靜享內心的蓬勃與豐富。夏目的晚上，我曾經長久地觀察過壁虎，這些小小的家伙，在捕食之前最好的隱匿，就是藏身于寂靜里。墻壁是靜的，昏暗的燈光是靜的，撲向燈光的蛾子的飛翔是靜的，壁虎蟄伏的身子也是靜的，那是一幅優美素淡的夏夜圖。只是壁虎四足 上潛藏著一點殺機，為整幅畫添了一絲殘忍，也添了一些心疼。也正因為這樣，我沒有看到過真正安靜的壁虎。安靜的姿態是美的。蹲坐的云岡石窟里的慈祥的大佛，敦煌壁

13、畫里衣袂飄舉的飛天，一棵虬枝盤旋的古樹，兩片拱土而出的新芽，庭院里曬太陽的老人，柴扉前倚門含羞的女子，這些姿態要么已看破紅塵，要么正純凈無邪，恰是因為這些，它（他、她）或平和、寧靜、恬淡、寵辱不動，或純真、靈動、潔凈、不沾染一塵世俗，于是便呈現給這個世界最美的姿態。真正的安靜，來自內心。一顆躁動的心，無論幽居于深山，還是隱沒在古剎，都無法安靜下來。正如一棵樹，紅塵中極細的風，物質世界極小的雨，都會引起一樹枝柯的宕動、迷亂，不論這棵樹是置身在庭院，還是獨立于荒野。所以，你的心最好不是招搖的枝柯，而是靜默的根系，深藏在地下，不為塵世的一切所蠱惑，只追求自身的簡單和豐富。有一天，我去拜會一位遭受了命

14、運挫折的老人。他正端坐在沙發深處，沒有看書沒有寫書法，只是端坐在那里，甚至都感覺不到他作過任何的思考。我和先生攀談著，一些陳年往事逐漸勾起了老人的回憶。當他談到差一點被反動派毆打致死這一段時，語速平緩從容，臉上平靜得沒有一絲的波瀾。這種平靜，不是來自歲月的老練和世故，而是來自命運磨難后的超然與豁達。下午的陽光斜照進來，地板上、四壁上，橫豎都是窗框投射下的沉重的影子。空氣中，一個安靜生命的內核在浮沉中發出金屬的脆響。這不由使我想起小時候，一個有月亮的晚上，父親坐在山梁上吹笛子。一川的溪水，在月光下蕩著清幽的光，遠山黑黢黢的，村莊黑黢黢的，父親的笛聲婉轉、曠遠、悠揚。那一晚，山是安靜的。水是安靜的

15、，村莊是安靜的。 我想說的是，只有在自然的身上，我們才能得到最厚重最原始的安靜。12文章第段“你的心最好不是招搖的枝柯，而是靜默的根系。”一句中 “枝柯”“根系”有其深層的意義，請分別予以解析。（4分）（1）枝柯的含義： （2）根系的含義：13文章第段寫馬、雄獅、鳥，第段寫石佛、飛天、古樹、新芽、老人、女子，請你結合文章說說這樣寫有何用意?。（4分）14請結合原文說說第段中“我沒有看到過真正安靜的壁虎？”這句話的含義。（3分）15. 文章第段劃線的幾個寫景物的句子在筆法上宕開一筆，看似與前文老人的的人生滄桑沒有密切的關系，但其中含有深味，請加以評析。（4分）16第、兩段是寫月光下父親吹笛子時的

16、美景。試從散文意境美的角度賞析。（5分）三、古代詩文閱讀（共34分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成1721題。（18分）與朱鄂州書（宋）蘇軾軾啟。昨日武昌寄居王殿直天麟見過，偶說一事，聞之酸辛，為食不下。念非吾康叔之賢，莫足告語，故專遣此人。俗人區區，了眼前事，救過不暇，豈有余力及此度外事乎？天麟言：岳鄂間田野小人，例只養二男一女，過此輒殺之，尤諱養女，以故民間少女，多鰥夫。初生，輒以冷水浸殺，其父母亦不忍，率常閉目背面，以手按之水盆中，咿嚶良久乃死。有神山鄉百姓石揆者，連殺兩子，去歲夏中，其妻一產四子，楚毒不可堪忍，母子皆斃，報應如此，而愚人不知創艾。天麟每聞其側近有此，

17、輒馳救之，量與衣服飲食，全活者非一。既旬日，有無子息人欲乞其子者，輒亦不肯。以此知其父子之愛，天性故在，特牽于習俗耳。聞鄂人有秦光亨者，今已及第，為安州司法。方其在母也，其舅陳遵，夢一小兒挽其衣，若有所訴。比兩夕，輒見之，其狀甚急。遵獨念其姊有娠將產，而意不樂多子，豈其應是乎？馳往省之，則兒已在水盆中矣，救之得免。鄂人戶知之。 準律，故殺子孫，徒二年。此長吏所得按舉。愿公明以告諸邑令佐，使召諸保正，告以法律，諭以禍福，約以必行，使歸轉以相語，仍錄條粉壁曉示，且立賞召人告官，賞錢以犯人及鄰保家財充，若客戶則及其地主。婦人懷孕，經涉歲月，鄰保地主，無不知者。若后殺之，其勢足相舉覺，容而不告，使出賞

18、固宜。若依律行遣數人，此風便革。公更使令佐各以至意誘諭地主豪戶，若實貧甚不能舉子者，薄有以周之。人非木石，亦必樂從。但得初生數日不殺，后雖勸之使殺，亦不肯矣。自今以往，緣公而得活者，豈可勝計哉。佛言殺生之罪以殺胎卵為最重六畜猶爾而況于人俗謂小兒病為無辜此真可謂無辜矣。悼耄殺人猶不死，況無罪而殺之乎？公能生之于萬死中，其陰德十倍于雪活壯夫也。昔王濬為巴郡太守，巴人生子皆不舉。濬嚴其科條，寬其徭役，所活數千人。及后伐吳，所活者皆堪為兵。其父母戒之曰：“王府君生汝，汝必死之。”古之循吏，如此類者非一。居今之世，而有古循吏之風者，非公而誰。此事特未知耳。 軾向在密州，遇饑年，民多棄子，因盤量勸誘米，得

19、出剩數百石別儲之，專以收養棄兒，月給六斗。比期年，養者與兒，皆有父母之愛，遂不失所，所活亦數十人。此等事，在公如反手耳。恃深契，故不自外。不罪！不罪！此外，惟為民自重。不宣。軾再頓首。（本文有刪節）注 楚毒：痛苦。 創艾（yì）受到懲戒而知畏懼。 雪活壯夫昭雪判處死刑的壯年人。 恃深契依仗深厚的情誼。17對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A昨日武昌寄居王殿直天麟見過 見：放在動詞前，表示對自己怎么樣。B率常閉目背面 率：一律，一概。C特牽于習俗耳 牽：連累。D緣公而得活者 緣：由于，因為。18. 下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ） A咿嚶良久乃死 與爾

20、三矢，爾其無忘乃父之志 B若有所訴 若不闕秦，將焉取之 C愿公明以告諸邑令佐 不賂者以賂者喪 D所活亦數十人 臣所過屠者朱亥，此子賢者19. 下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是（ ）A蘇軾看到所住地區溺死初生嬰兒的野蠻風俗，很是痛心，然而想到自己沒有空暇，就寫信請朱鄂州干涉這件事。B本文層次清晰，從岳鄂間的習俗之弊談到法律的規定，又聯系道德情感，最后用王濬和自身之例，從近到遠，從法律到情感，使論證嚴密有力。C本文說服力強，所引用的事例有正面的如陳遵者，有反面的如石揆者，還有昔者王濬今者自身，說服朱鄂州必須和可以禁止殺嬰惡俗。D本文以短句為主，作為論據的事實敘述簡明扼要，又多用反問句加強語

21、氣，使文章有理有情，從而打動讀者。20. 用“/”給文中畫橫線的部分斷句（3分）佛 言 殺 生 之 罪 以 殺 胎 卵 為 最 重 六 畜 猶 爾 而 況 于 人 俗 謂 小 兒 病 為 無 辜 此 真 可 謂 無 辜 矣。21把文中畫線的句子譯成現代漢語。（6分）（1）若實貧甚不能舉子者，薄有以周之。（3分） （2）其父母戒之曰：“王府君生汝，汝必死之。”（3分） （二）閱讀下面兩首古詩，完成2223題（6分）詠 柳      賀知章   碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。詠 柳     曾鞏 

22、0;亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。22 兩首詩運用了不同的修辭方法，前者主要用了 ，  后者主要用了 。（2分）23一般人認為唐詩重抒情，宋詩重說理，圍繞這個說法，就這兩首詩進行分析說明。（4分）（三）閱讀論語中三則文字，然后回答問題。（4分）子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”24（1）“中庸”與“和”的精神實質是什么？（1分）（2）請談談中庸之道對于現代社會的意義。（3分）（四）古詩文默寫。（6分）25.補寫出

23、下列名句名篇中的空缺部分。（只選做3小題）（1）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤； ， 。（李密陳情表）（2）間關鶯語花底滑， ， 凝絕不通聲暫歇。（白居易琵琶行） （3） ， ， 頒白者不負戴于道路矣。（孟子寡人之于國也）（4）子曰：“道之以政，齊之以刑， ；道之以德，齊之以禮， 。”（論語） （5）元嘉草草，封狼居胥， 。四十三年，望中猶記， 。（辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古）四、作文（60分）26從下列兩個文題中選擇一個，將其補充完整后寫一篇作文。1、尋找 2、走進 【注意】角度自選，立意自定。文體不限。不少于800字。不得抄襲。Ks5u答案一、語言文字運用（共24分，其中選擇題每小題3分）1、

24、B（A中qiáo 同音，C中dn同音，D中q同音）2、 D（A“迭宕”應改為“跌宕”，B“匯萃”應改為“薈萃”，C“無尚”應改為“無上”）3、 A ( 敬謝不敏：表示推辭做某件事的客氣話 B 從長計議：慢慢地多加商量，與語境不合，C難以釋懷：愛憎、悲喜、思念等感情很難在心中消除，此處應改為“難以忘懷”，D脫穎而出：比喻人的才能全部顯示出來，不能用于形容其他事物。)4、 C (A缺少主語，刪去“隨著”，B搭配不當，改為“安裝電視監控”或“設置電視監控點”，D關聯詞語使用不當，應為“不管有沒有我們都無法想象”或“如果沒有我們無法想象”5、 （1）、將“貴校”改為“母校”， （2）、將“慈

25、悲”改為“慈愛” （3）、將“請教”改為“教誨”， （4）、將“心靈”改為“內心”6、語言文化背景的差異性.7、（1）人們普遍認為富士康的“人際關系冷漠”及“管理不善”造成慘劇的不斷發生。（2）粗放、冷漠，缺乏以人為本的管理模式必將導致悲劇的不斷發生；發展不能犧牲人的基本尊嚴；要盡快解決新生代農民工問題；在激烈的社會競爭中，要善于調節心態；面對悲劇的不斷發生，政府不能袖手旁觀。二、現代文閱讀（共32分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面文字，完成第8-11題。（12分）8、C 9、D10、是主動的，可以從心所欲，取舍適意。是選擇之后經過組織的，簡潔明晰。是“現實的夢”，有淡化生活枯燥的大作用

26、。（答出一點給1分）11、“變”指化解人生的愁苦。例略，如“何以解憂”一句。（“變”的解釋1分，例子2分。）（二） 閱讀下面文字，完成12-16題。（20分）12、枝柯比喻一顆躁動的心，紅塵中極細的風，物質世界極小的雨，都會引起一樹枝柯的宕動、迷亂，無法真正安靜下來。根系比喻一顆安靜的心，深藏在地下，不為塵世的一切所蠱惑，只追求自身的簡單和豐富。13、第段中的材料是為了說明“無欲的生命是安靜的”；第段中的材料則為了說明“安靜的姿態是美的”。14、在作者看來，無欲的生命才是安靜的，他們舍得丟下塵世間的一切，譬如榮譽、恩寵、權勢、奢糜、繁華等。而壁虎因為食物而潛藏殺機，雖然蟄伏的身子是靜的，但是內

27、心因為欲望而不得安靜，所以說沒有“真正安靜的壁虎”。（“蟄伏的身子是靜”“為食物而潛藏殺機”“無欲的生命才是安靜的”等關鍵內容各1分）15、這幾句寫景是在寫老人遭受命運磨難的之后，這樣寫映襯出老人一輩子歷盡人生滄桑卻以淡然的心態去面對的超然與豁達；特別是“安靜生命的內核在浮沉中發出金屬的脆響。”一句用比喻的手法把老人在敘述磨難經歷時的平靜淡然，卻具有強烈的打動人心的精神魅力凸顯出來。16清幽的月光下，是汩汩流淌的溪水，是黑黢黢的遠山和村莊，是父親婉轉、曠遠、悠揚的笛聲。面對此情此景，人心似乎受到洗滌和凈化，遠離了塵世的紛擾和喧囂，才真正體會到 “只有在自然身上，我們才能得到最厚重最原始的安靜”

28、這句話的深刻含義。三、古代詩文閱讀（共34分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成1721題。（18分）17、C（牽：拘束，拘泥）18、D（A乃：副詞，才/代詞，你的；B若：動詞，好像/連詞，如果；C以：介詞，用，把/介詞，因為；所：代詞，與后一個動詞構成名詞性結構）19、A（不是蘇軾沒有空暇，而是蘇軾感到地位較低，能力不及，“救過不暇”指自身都無法顧上，所以寫信給鄂州太守朱康叔。）20、 佛 言 殺 生 之 罪 /以 殺 胎 卵 為 最 重/ 六 畜 猶 爾/ 而 況 于 人/ 俗 謂 小 兒 病 為 無 辜 /此 真 可 謂 無 辜 矣。21、（1）如果確實非常貧困不能撫養孩

29、子的，以微薄的財力給予救濟。（2）他們的父母告誡他們說：“王太守讓你們活了下來，你們一定要為他效死力。”（二）閱讀下面兩首古詩，完成2223題（6分）22、答案：比喻 擬人。23、一般人認為唐詩重抒情，宋詩重說理，針對這個說法，就這兩首詩進行分析說明。 答案： 賀詩用“碧玉”、“綠絲絳”來比喻柳樹，將柳樹綽約婀娜、娉娉裊裊的風姿作了生動的描寫，又是誰將柳樹打扮得如此妖嬈呢？原來是二月的春風，給柳樹帶來盎然的春意和蓬勃的生機！這首詩通過贊美柳樹，進而贊美春天，謳歌春的無限創造力。曾詩托物言志 “倚和狂”的柳樹比擬為得志便猖狂的小人，“清霜”說明柳樹終究要枯萎凋零的，這首詩揭示

30、這樣出這樣的道理：奸佞專權、小人得志所造成的混亂而黑暗的局勢是不會長久的，得志一時的小人盡管氣焰囂張，但終究逃不出歷史的懲罰，他們必將得到應有的可恥下場。24、（1）“中庸”與“和”的精神實質是通過做事適度在矛盾中求統一。（2）“中庸之道"是具有現實意義的，一方面它要求社會團體的和諧，平衡，另一方面它又要求人們根據具體情況進行調和，根據客觀實際來決定“合適恰當的程度”，從而即不觸犯別人利益,又能維護自身利益，還能維持事務的平衡，包容狀態。而求同存異，和而不同，制約平衡，這更是中庸之道的深層意義。25、略。26、參照高考評分標準。【附譯文】蘇軾陳述。昨天皇帝的侍從官王天麟來看望我，偶然間說起一件事，聽了后心里心酸，因為這吃不下飯。想到若不是我康叔的賢德，這些話就沒說處，所以專門派遣此人給您送信。我能力不及，自身都無法顧上，哪里有余力顧到這等外面的事情呢。天麟說：岳鄂間的百姓農夫，按例只養二男一女，超過這就殺掉，尤其忌諱養女兒，因此民間女子少，鰥夫多。剛生下時，她的父母也不忍心，一律閉上眼睛背過臉去，用手按在水盆里，嬰兒哭了好久才死。神山鄉有個百姓叫石揆，接連殺了兩個嬰兒，去年夏天里，他的妻子一胎四子，不能忍受痛苦，母子都死了，報應如此，而愚蠢的人不知道受到懲戒而知畏懼。天麟每次聽到他的附近有這種事情，就快速趕去救援，衡量著給穿的和吃的，全活下來的人不止一個。