1、小學語文三年級上冊第一單元學情分析三年級是一個兩極分化的階段，由于學習內容增多，難度加大，學生要學得扎實，需要付出更多的努力。如果松懈，成績就很容易大幅下滑。但是，只要老師們抓住三年級這關鍵的一年，培養孩子養成踏實、勤奮的學習態度，幫助孩子們克服難點，理順容易混淆的知識點，就能為今后的學習打下良好的基礎，小學階段以后幾年的學習也會變得更加順利。學情分析，是教學的前提和基礎。我們必須清楚地知道三年級學生學習的起點在哪里，學習的難點在哪里，教學中才能有的放矢。一、針對本單元每篇教材的學情分析。第一單元包括了多種文體：1.第二次接觸歌詞。讓我們蕩起雙槳是電影祖國的花朵中的一首歌曲的歌詞，由著名作詞人

2、喬羽先生填詞。這首歌描繪了一群少先隊員課余時間蕩舟北海、盡情歡樂的情景，抒發了少年兒童熱愛生活、熱愛黨、熱愛祖國的感情。對于學生來說，蕩舟歡歌的情景是熟悉的，也是他們容易共情的，但是歌詞中運用反復的手法來抒發感情的表達方式是他們在日常生活的語言實踐中很少運用的。2.學會查“無字詞典”，雖然這篇課文對人物的塑造比較簡潔質樸，但人物對話內蘊豐富，重在引導兒童要熱愛生活，觀察生活，從生活中發現，在生活中學習語文。學生在學習中往往比較關注課文中的故事情節、人物對話，但是不容易遷移到自己的生活、自己的學習中來，所以這篇課文的教學要得法課內，得益課外。3.山行楓橋夜泊為古代名詩，詩中不僅描寫著動人的秋天美

3、景，更潛藏著濃濃的思緒，物我兩相知。詩人的情緒、情感對于學生來說，不容易體會得到，因此如何穿越時光的隧道，與詩人建立共情是古詩教學的難點。教學之中要講求策略和路徑，幫助學生進入詩人內心，體會他們的情緒情感。4.著名兒童文學家金波的做一片美的葉子是一篇文質兼美的散文詩，學生第一次接觸這樣的文體。這首詩以小見大，寫了大樹之美和葉子之美，再由樹和葉想到人，告訴人們要學習葉子立足本職、無私奉獻的精神。散文形散而神不散，散文詩既是詩歌也是散文，這種原本屬于成人的自由的文體具有緣情體物的特點，如何讓兒童在朗讀中逐步貼近文心，認識事物，又通過朗讀來品出詩韻詩情是教學的難點。另外，練習中的處處留心與第二課內容

4、相呼應，重在讓兒童從生活中學語文，通過聯系畫面理解詞語以及通過詞語想象畫面，打通生活與語文的任督二脈，建立生活大語文的概念。宋代葉紹翁的夜書所見重在品味童趣。習作1與本單元的課文一脈相承，要求學生將自己做過的，看見的，聽到的，想到的寫下來。這是在引導學生生活即寫作，寫作就是表達生活。寫作并不是險灘畏途，而是自由地快樂地記錄生活，描述生活。“樂于書面表達”是三年級作文起步階段非常重要的教學目標，要讓學生快快樂樂地說，快快樂樂地寫。二、本單元最難掌握的及易混淆的知識。1.掌握提示語在不同位置時冒號、引號的用法；2.在古詩的誦讀中走進詩人的內心，體會詩人的感情；3.初步了解散文詩自由表達的特點。三、

5、突破難點，區分易混淆的知識的方法和途徑。1.提示語在不同位置時冒號和引號的使用。對話中前引號前的標點符號，根據提示語（對話中提示說話的人及說話人的動作、表情、神態、心理等的話）的位置不同而不同。提示語的位置主要有以下四種情況：提示語在前，提示語下（前引號前）用冒號。提示語在中間，提示語下用逗號，有時也可用句號。提示語在中間，但提示語下用句號，表示兩組引號內是同一說話人，但不是同一話題。提示語在后，提示語下用句號。提示語省略。這是在上下文里對說話人交代得很清楚，不至于引起閱讀障礙的情況下，使行文簡潔的一種手段。對話中后引號下的標點符號都在引號內，一般用句號、問號或感嘆號。2.如何與古代詩人建立共

6、情？有五把金鑰匙。第一把金鑰匙音符無界的歌唱眾所周知，古詩的語言很美，最直觀的就是它的音韻美。古詩是人類最早的歌唱，無論是“哎唷、哎唷”的號子聲，還是“所謂伊人，在水一方”的吟唱，但凡是詩，讀來都是瑯瑯上口，自然而然地產生音樂感，如果投入其間自由哼唱更會感受到悅耳順暢的音韻美。在教學古詩時，字尾押韻，句內平仄交錯，句中平仄相對，充分體現出語言的情韻美。于是初次接觸古詩，不用講解，沒有分析，首先調動了孩子的各種感官，讓大家反復誦讀，按照自己喜歡的方式讀，合同桌對詩，表演讀，和著悠揚的鼓樂吟唱人們常說音樂是沒有國界的，同樣它也沒有時代的區別。無論是古代樂府的“宮商角徵羽”，還是現在“哆來咪”都是心

7、靈自由的歌唱。在這古今中外共有共同的語言里，孩子們感受到作為人“類”的歡愉。第二把金鑰匙思接千載的想象想象的重要性是毋庸置疑的，有人曾大膽斷言：“沒有想象就沒有人類的進步。”的確如此。而詩歌最大的特點就是“言簡意不簡”，往往一個字里就是一個春秋，一個感嘆里就是一世的情愁。真可謂，字字珠璣，充滿想象的空間。且不說比詩經更古遠的“斷竹，續竹，飛土，逐肉”短短八個字就生動反映了當時部落人群狩獵生活的全部，作為古中國最具藝術價值的古詩，可以說在文字上已達到了登峰造極的地步，這是任一個西方國家的文字都無法取代和譯就的。想象“霜葉紅于二月花”的景，想象“對愁眠”的情，是走進詩人的好方法。第三把金鑰匙：情景

8、交融的體驗我一直以為“天人合一”是最高的人生境界，世間一個自然，心中一個自然，只有達到情景交融，才能體驗到物我兩忘的詩意人生。詩與畫是相通的，所以才有了絕世奇才大詩人大畫家王維，情景是交融的，所以才有了傳世名句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。崇尚詩教的第三個法寶就是來到詩人的他時他境，隨著他的詩文，抬著他的雙腳，用上他的眼睛，去觀望這個世界，這興許就是席勒所說的“審美移情”。“因為愛著你的愛，因為夢著你的夢，所以快樂著你的快樂，所以幸福著你的幸福。”讀一首詩就是和詩人作一次深情對望，悟一首詩就是和詩人的一次水乳交融。第四把鑰匙：脫口而出的享用很多成年人都曾有過這樣興奮的體會，汗水淋漓地爬上泰山之巔，便會有吟誦“登泰山而小天下”的豪邁；晚間過渡口，一輪明月在江畔升起，不由感慨 “海上明月共潮生”；初春的早晨你百無聊賴倚在窗前，一陣輕風拂過，門前的河水聞風而動，你恍然明白了“風乍起，吹皺一池水”的含韻。對于詩歌我們恐怕不能只停留在物用價值上的使用，心領神會的引用上，更多的應當是心神愉快的享用。第五把金鑰匙我手我心的表達“兒童是天生的詩人。”所以這第五把鑰匙寫詩。讓學生走進秋日里，也去“行”一次，也去“愁”一次，就真的跟詩人的情緒對