1、景德鎮(zhèn)市2013屆高三第二次質(zhì)檢試題語文 本卷150分，分第卷和第卷，150分鐘完成。須在答題卷上書寫作答，在試卷上作答無效。第卷（選擇題 共36分）一、（18分，每小題3分）1.下列各組詞組中，加點(diǎn)字的注音正確的一項是（ ）A.佚（y）之狐媵（yng）嬙攬茝（ch）逢（png）孫B.忤（w）視央浼（m）變徵（zh）罪愆（qn）C.皮輥（gn）優(yōu)渥（w）祚（zh）薄拔擢（zhu）D.襜（chn）帷汗涔涔（cn）潦（lio）水綸（gun）巾2.下列詞語中，沒有錯別字的一組是（ ）A.寥郭風(fēng)致斷章取意人為刀俎，我為魚肉B.寒戰(zhàn)揩油錙銖必較百尺桿頭，更進(jìn)一步C.蜉蝣迄今韜光養(yǎng)晦一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開D.

2、嫉恨蹩腳灼灼其華糜不有初，鮮克有終3.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A.第七屆農(nóng)運(yùn)會開幕式表演圍繞“中原”“南陽”“農(nóng)業(yè)”三大特色展開，演員們繪聲繪色地表演把華廈文化的博大精深演繹得非常到位。B.歷史上因貪腐而亡國的例子比比皆是，雖說值得注意，但“后人哀之而不鑒之”，流風(fēng)余韻綿綿不絕，令人遺憾不已。C.北京雖然是“五四”運(yùn)動的策源地，但從支持新青年的人們風(fēng)流云散以來，倒有幾分寂寞荒涼的古戰(zhàn)場情景。D.據(jù)報道，面對鋪天蓋地的負(fù)面消息，豐田汽車公司的管理人員說，將用數(shù)據(jù)反戈一擊，澄清事實，恢復(fù)公司的信譽(yù)。4.下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A.我國高考分批次按計劃集中錄取制度，制造

3、了本科率、一本率這類功利的高考觀念，也導(dǎo)致基礎(chǔ)教育完全圍繞以高考為目標(biāo)展開教育教學(xué)。B.舌尖上的中國通過介紹我國各地美食使觀眾了解了食物給中國人在禮儀、倫理、人際交往等方面帶來的深刻變化。C.越南儒學(xué)和韓國儒學(xué)一樣，都是東來儒學(xué)的重要組成部分，但是今天學(xué)術(shù)界卻出現(xiàn)韓國儒學(xué)研究繁榮紅火，而越南儒學(xué)研究幾乎難覓蹤跡。D.在新的教育背景下，教輔書需要承擔(dān)起服務(wù)教學(xué)改革，服務(wù)于學(xué)生減負(fù)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、傳播科學(xué)知識等任務(wù)。5.下列銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）在我國古代，人們盛物用的器皿除陶器等之外，還有一種容器，是葫蘆。_，_。_。_，_。_。最早的記載見于詩經(jīng)，如公劉篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫蘆

4、。用葫蘆作容器是先民們認(rèn)識自然，利用自然的結(jié)果。葫蘆是一種葫蘆科爬藤植物的果實。葫蘆成熟后，掏空里面的籽瓤，即可當(dāng)容器使用。它大多呈啞鈴狀，上面小下面大。我國勞動人民使用葫蘆盛物的歷史非常悠久。A.B.C.D.6.下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項是（ ）A.薜寶釵因勸寶玉留心“仕途經(jīng)濟(jì)”而被寶玉斥為說“混帳話”，寶玉還當(dāng)眾頌揚(yáng)黛玉不講這些混話。這話恰巧被黛玉聽見，百感交集。紅樓夢B.關(guān)羽拒絕和孫權(quán)聯(lián)姻，激怒了吳國。呂蒙把戰(zhàn)士化裝成商人的模樣，騙過了蜀軍，順利渡江，占領(lǐng)了荊州。同時關(guān)羽被徐晃包圍，敗退到麥城，最終被俘不降而死。三國演義C.覺民的性格介于覺新和覺慧之間，他性格溫和穩(wěn)健，對學(xué)生運(yùn)動缺

5、乏應(yīng)有的關(guān)注，但他也向往民主自由，當(dāng)祖父為他一手包辦婚姻的時候，他毅然離家出走，公開反抗，最終和琴收獲了勝利。家D.在孔子看來，進(jìn)行教育的目的除了用仁義禮凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會行為之外，還在于培養(yǎng)具有仁義之心的“士”“君子”，讓他們?yōu)樯鐣?wù)，即“學(xué)而優(yōu)則仕”。論語二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成79小題。學(xué)習(xí)：當(dāng)代人的一種生存方式（節(jié)選）現(xiàn)實中，本來是為了完善人、提升人的學(xué)習(xí)卻被僅僅當(dāng)成了獲取分?jǐn)?shù)、學(xué)歷、文憑、證書的手段，成為獲取金錢、地位、榮譽(yù)、權(quán)力的工具，學(xué)習(xí)視野中的人被遺棄了，學(xué)習(xí)非但不是為了人的發(fā)展與完善，反而成為奴役人的手段，人在學(xué)習(xí)中尋找不到快樂，反而成為一種

6、負(fù)擔(dān)和壓力。正當(dāng)人類在驚嘆科技的神奇、享盡科技帶來的繁華與便利之時，科技的負(fù)面影響卻悄然而來，人口膨脹、能源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)失衡、核武器威脅等問題逐步侵入了人們的生活世界，擾亂了人們的生活秩序，這種狀況愈演愈烈，直至演化成社會和人類生存的極大威脅。諾貝爾獎獲得者P克魯芩于2000年提出了一個新概念：“人類世”。成為研究人與自然關(guān)系的新視角。國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者、中科院地質(zhì)與地球物理研究所劉東生院士認(rèn)為，“人類世”的意義在于提醒人類：“人的活動已經(jīng)成為一個重要的地質(zhì)營力，對于地球的影響越來越大。人和自然相互作用加劇，已經(jīng)引起了地球環(huán)境一些不容樂觀的變化，正在加劇侵蝕著人類賴以生存的地球系

7、統(tǒng)，因此，我們?nèi)祟惐仨氉⒁庾约旱男袨椤Ｒ悦庖鸫蟮娜藶榈淖匀粸?zāi)害。”這絕非危言聳聽，生態(tài)問題已經(jīng)成為全球可持續(xù)發(fā)展的主要障礙。在人類面臨的前所未有的生存與發(fā)展危機(jī)面前，風(fēng)險與機(jī)遇同在，人類既有可能取得空前的成就，也有可能陷入最終的災(zāi)難。而將要發(fā)生哪一種情況，人們愈來愈認(rèn)識到這依賴于一種主要的和決定性的因素，即人的理解能力和行動。而人的理解能力和行動主要依賴于人的學(xué)習(xí)來發(fā)展。一切學(xué)習(xí)都是關(guān)涉人的學(xué)習(xí)，都是為了人的學(xué)習(xí)，但在工業(yè)社會工具理性的極度張揚(yáng)下，任何事物都難免被打上“物化”的烙印，學(xué)習(xí)也突出地呈現(xiàn)出它的工具性特征，學(xué)習(xí)成為應(yīng)付考試和尋找職業(yè)的工具，學(xué)習(xí)的主要場所學(xué)校日益功利化。從整體上失去

8、其精神陶冶的意義。結(jié)果是學(xué)習(xí)最大限度地滿足了個體和社會世俗發(fā)展的要求，卻導(dǎo)致了個體的人格危機(jī)、精神危機(jī)、德性危機(jī)以及產(chǎn)生的嚴(yán)重的片面發(fā)展和畸形發(fā)展，培養(yǎng)了許多有知識、有能力，但在人格、精神和德性上都有很大缺陷的“空心人”“單面人”和“非道德的人”。人的學(xué)習(xí)存在的危機(jī)與問題，是對學(xué)習(xí)認(rèn)識的片面、扭曲、停滯與不足所造成的。學(xué)習(xí)是當(dāng)代人的一種生存方式。生存不是一個簡單的描述性概念，而是一個力求把握人的生存真諦的反思性的哲學(xué)概念。生存并非簡單地指“生命的存活”而是指“生成著的存在”。人的存在不是現(xiàn)成的而生成的，并且不是最終完成于某一確定的狀態(tài)，而總是向未來，向新的可能的開放。當(dāng)下的學(xué)習(xí)，不是簡單地為了

9、一種生命的存活，而是為了一種生成著的存在；當(dāng)下的學(xué)習(xí)，不能僅僅為著單個個體的生存，更應(yīng)著眼全人類的生存，因為沒有全人類的生存也就談不上個體的生存。7.下列對“科技的負(fù)面影響”和“人類世”的理解，不符合原文意思的一項是（ ）A.科技的負(fù)面影響擾亂了人們的生活秩序，負(fù)面影響的狀況得不到扼制會成為社會和人類生存的極大威脅。B.“人類世”的意義在于提醒人類：人和自然相互作用加劇，將會引起地球環(huán)境不容樂觀的變化，加劇侵蝕著人類賴以生存的地球系統(tǒng)，生態(tài)問題可能成為全球可持續(xù)發(fā)展的主要障礙。C.諾貝爾獎獲得者P克魯芩于2000年提出的“人類世”新概念成為研究人與自然關(guān)系的新視角。D.人口膨脹、能源枯竭、環(huán)境

10、污染、生態(tài)失衡、核武器威脅等問題侵入人們的生活世界是科技的負(fù)面影響。8.下列關(guān)于學(xué)習(xí)與生存問題的說法，符合原文意思的一項是（ ）A.在人類面臨的前所未有的生存與發(fā)展危機(jī)面前，人類既有可能取得空前的成就，也有可能陷入最終的災(zāi)難，這取決于人的理解能力和行動。B.生存不僅是一個簡單的描述性概念，而且是一個力求把握人的生存真諦的反思性的哲學(xué)概念。C.一切學(xué)習(xí)都是關(guān)涉人的學(xué)習(xí)，都是為了人的學(xué)習(xí)，但在工業(yè)社會工具理性的極度張揚(yáng)下，某些事物都難免被打上“物化”的烙印。D.“空心人”“單面人”和“非道德的人”是由個體的人格危機(jī)和知識能力的缺陷造成的。9.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（ ）A.如果學(xué)習(xí)成

11、為獲取金錢、地位、榮譽(yù)、權(quán)力的工具，而不是為了人的發(fā)展與完善，那么學(xué)習(xí)就會成為奴役人的手段，成為一種負(fù)擔(dān)和壓力。B.學(xué)習(xí)被當(dāng)成了獲取分?jǐn)?shù)、學(xué)歷、文憑、證書的手段，原因是人在從事學(xué)習(xí)活動時出于某種功利的目的。C.當(dāng)下的學(xué)習(xí)，不是簡單地為了一種生命的存活，而是為了一種生成著的存在。“生成著的存在”是指人的存在不是生成的而是現(xiàn)成的。D.因為沒有全人類的生存也就談不上個體的生存，所以，我們當(dāng)下的學(xué)習(xí)，不能僅僅為著單個個體的生存，更應(yīng)著眼全人類的生存。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成1012題。舒芬，字國裳，進(jìn)賢人。正德十二年舉進(jìn)士第一，授修撰。時武宗數(shù)微行，畋游無度。其明年，孝貞皇后崩甫

12、逾月，欲幸宣府。托言往視山陵，罷沿道兵衛(wèi)。芬上言：“陛下三年之內(nèi)當(dāng)深居不出，雖釋服之后，固儼然煢疚也。且自古萬乘之重，非奔竄逃匿，未有不嚴(yán)侍衛(wèi)者。”不聽。孝貞山陵畢，迎主祔廟，自長安門入。芬又言：“祖宗之制，既葬迎主，必入正門。昨孝貞之主，顧從陛下駕由旁門入，將使孝貞有不得正終之嫌，其何以解于天下后世？昨祔廟之夕，疾風(fēng)迅雷甚雨，意者儆告陛下也。陛下宜即明詔中外，以示改過。”不報。遂乞歸養(yǎng)，不許。明年三月，帝議南巡。時寧王宸濠久蓄異謀，與近幸相結(jié)，人情惶懼。言官伏闕諫，忤旨被責(zé)讓。芬憂之，與吏部員外郎夏良勝、禮部主事萬潮連章入諫，疏入，陸完迎謂曰：“上聞有諫者輒恚，欲自引決。諸君且休，勿歸過君上

13、，沽直名。”芬等不應(yīng)而出。有頃，良勝、潮過芬，扼腕恨完。芬因酌之酒曰：“匹夫不可奪志，君輩可遂已乎？”明日遂偕諸曹連疏入。帝大怒，命跪闕下五日，期滿復(fù)杖之三十。芬創(chuàng)甚，幾斃，舁至翰林院中。掌院者懼得罪，命摽出之，芬曰：“吾官此，即死此耳。”竟謫福建市舶副提舉，裹創(chuàng)就道。世宗即位，召復(fù)故官。嘉靖三年春，昭圣太后壽旦，詔免諸命婦朝賀。芬言：“前者興國太后令旦，命婦朝賀如儀。今遇皇太后壽節(jié)，忽行傳免，恐失輕重之宜。乞收成命，以彰圣孝。”帝怒，奪俸三月。未幾，復(fù)偕同官伏左順門哭爭。帝怒，下獄廷杖。旋遭母喪歸，卒于家，年四十四。世稱“忠孝狀元”。芬豐神玉立，負(fù)氣峻厲。端居竟日無倦容，夜則計過自訟，以倡明

14、絕學(xué)為己任。（節(jié)選自明史列傳第六十七）【注釋】祔：新死者在安葬前祭于祖廟。嘉靖：明世宗朱厚熜的年號。昭圣太后：明世宗伯母，地位同興國太后。興國太后：明世宗生母的尊號。負(fù)氣：恃其意氣而不肯屈于人下；峻厲：嚴(yán)正不徇情。10.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是（ ）A雖釋服之后釋：脫去 B意者儆告陛下也儆：告誡C扼腕恨完恨：遺憾 D命摽出之摽：丟棄11.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）與近幸相結(jié)豎子不足與謀其何以解于天下后世則移其民于河?xùn)|A B芬因酌之酒曰因人之力而敝之芬等不應(yīng)而出君子博學(xué)而日參省乎己C D12.以下各組句子中，全都直接表明舒芬“峻厲”的一組是（ ）固儼然

15、煢疚也陛下宜即明詔中外，以示改過芬憂之扼腕恨完裹創(chuàng)就道明日遂偕諸曹連疏入ABCD第卷（非選擇題 共114分）四、（28分）13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）時武宗數(shù)微行，畋游無度。其明年，孝貞皇后崩甫逾月，欲幸宣府。（4分）（2）未幾，復(fù)偕同官伏左順門哭爭。帝怒，下獄廷杖。（4分）（3）端居竟日無倦容，夜則計過自訟，以倡明絕學(xué)為己任。（4分）14.閱讀下面這首詞，完成后面題目。（8分）臨江仙徐昌圖飲散離亭西去，浮生長恨飄蓬。回頭煙柳漸重重。淡云孤雁遠(yuǎn)，寒日暮天紅。今夜畫船何處？潮平淮月朦朧。酒醒人靜奈愁濃。殘燈孤枕夢，輕浪五更風(fēng)。（1）這首詞的上闋表達(dá)了作者什

16、么樣的情感？“淡云孤雁遠(yuǎn)，寒日暮天紅”兩句是如何表達(dá)這種情感的？請簡要分析。（4分）（2）有人說這首詞的下闋妙在“虛境實寫，化虛為實”，你同意這種說法嗎？請簡要說明。（4分）15.古詩文填空。（5題限選4題，共8分）（1）雖世殊事異，所以興懷， 。后之覽者， 。（王羲之蘭序集序）（2） ， ，無人會，登臨意。（辛棄疾水龍呤登建康賞心亭）（3）假舟楫者，非能水也，而絕江河。 ， 。（荀子勸學(xué)）（4）酌酒以自寬， 。心非木石豈無感？ 。（鮑照擬行路難（其四）（5） ，幽咽泉流冰下難。 ，凝絕不通聲暫歇。（自居易琵琶行）五、（21分）閱讀下面的文字，完成1619題。湖畔雨趣蘇連碩秋已深深，我以為不會

17、下雨了。沒想到，吃了晚飯，便隔窗聞到了刷刷的雨聲。我驚喜地喊，下雨了，下雨了。正密，正疾，少頃即淋濕了。好，好，不密，不疾，還有什么意思呢？沒有一絲風(fēng)，這雨落得均勻、平實、溫柔。它下它的，我行我的，一樣的速度，一樣的步履，不受干擾，若無其事。正所謂隨心所欲，我行我素。天籟刷刷，我腳步亦刷刷，不過雨疾我緩罷了。難得的天人和諧共鳴。水泥路面有些水了，管它，啪唧啪唧地踩，如小孩子般頑皮。說是這樣的說，頑皮一陣子可以，還是下意識地沿沒有積水的碎石子路行了。到得高大的廊亭，雨且疏了，只有棚頂淌下水的滴答聲。摸了摸鐵欄，不濕，遂將腿抬上去。平時我要喊幾聲的，此刻噤了喉嚨，啞了嗓子。老夫怎忍心“聊發(fā)少年狂”

18、打擾這寧靜的夜、寧靜的雨呢？看不準(zhǔn)湖面的雨點(diǎn)落下的波紋，只有平靜復(fù)平靜，柔和復(fù)柔和，溫馨復(fù)溫馨。多么綺麗的雨夜呀。蒙蒙的秋雨，濡濕了深秋的天空，滋潤了尚未枯黃的草地與花樹，清醒了我昏昏沉沉的頭腦。常人愛說春雨貴如油，是喜雨，美其“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”；對秋雨，卻總是有所偏見，說它的冷落、蕭條與肅殺。過于強(qiáng)調(diào)“一場秋雨一場涼”，缺少對于它的難得的堅韌、善良品格的謳歌與贊許，甚或懷著責(zé)難，這么涼的天，下什么雨呢？真討嫌。殊不知，雨既是屬于春夏的，也是屬于秋甚至屬于冬的。秋雨的特點(diǎn)，不只在于它的涼，還在于它的綿，它的柔，它的韌，跟“春雨貴如油”一樣，說“秋雨貴如油”，當(dāng)秋“乃發(fā)生”，“潤物細(xì)無聲

19、”，是“喜雨”，也絲毫不過分。至少農(nóng)民會由衷渴望，喜滋滋稱快慶幸的。春雨，吝嗇得很，稀疏極了，連個沙塵也壓不住。秋雨則不然，繾綣連綿，“隨風(fēng)潛入夜”，從早下到晚，漸漸，瀝瀝，簌簌，沙沙，潺潺，涓涓，絲絲縷縷，裊裊婷婷，蘊(yùn)涵著堅韌、持久的耐力；多豪爽，多氣派。秋雨也不似夏雨的沒正邪有時兇猛暴戾，有時干打雷不下雨，瀝澇、干旱都具有極大的傷害性、毀滅性。秋雨總是那么神清氣定，從容平靜，有條不紊，不急不躁，不張不揚(yáng)，任花開花落、云卷云舒，應(yīng)節(jié)而降，恰到好處，仿佛醇醪，仿佛甘霖。蒼天有情有眼有心有數(shù)，秋雨是它的天使。細(xì)膩溫情地送走酷烈的夏，含情脈脈地迎迓著冷峻的冬。能說它不為承前啟后而深謀遠(yuǎn)慮、大度從容

20、么？沒有寬闊誠摯的胸懷，沒有充沛的儲備，怎么這么晶瑩剔透、清幽雋雅、飄飄灑灑、淋漓酣暢地下得這么勻?qū)崳@樣耐心，這樣慷慨呢？蒼天不老。秋雨，是蒼天的寄托，是蒼天的胸臆，沒有惆悵，沒有感傷，沒有飛揚(yáng)跋扈，沒有大轟大嗡，只有特立獨(dú)行、真誠坦蕩地灑落，那么涼，那么柔，那么韌，那么閑適、那么沉靜，那么達(dá)觀。秋雨呀，浸沐著我的頭腦，激濺著我的鍵盤，促我敲擊著清醒、清新、清亮的文字。當(dāng)你平撫沉靜下心來，你會真切地感到，雨畢竟在輕輕柔柔、裊裊娜娜既很努力很認(rèn)真又很隨意很散漫地落呢。不只是在臉龐，在眉間，在額頭，而是在心靈深處，絲絲清涼，縷縷甘美。脫了綠葉外衣的高高低低的樹木，沒有委靡，伸出裸露的手臂在真摯地

21、呼喚、擁抱著蒙蒙的細(xì)雨，脈脈的溫馨。眼前的這般輕微這般柔細(xì)的雨，我尤其喜歡。因為繾綣纏綿的最后一幕的喜雨，迎迓著姍姍來遲的第一場瑞雪，默默地傳承著啟后的信息。（選自湖畔散記有刪節(jié)）16.作者在寫秋雨時，還寫到了春雨和夏雨，從表達(dá)技巧的角度分析其作用。（6分）17.理解文中畫線句的意思。（6分）（1）雨既是屬于春夏的，也是屬于秋甚至屬于冬的。（2）能說它不為承前啟后而深謀遠(yuǎn)慮、大度從容么？18.作者表達(dá)了自己對秋雨的感悟，其中蘊(yùn)涵著怎樣的人生態(tài)度？（5分）19.下面各項對文章的理解，正確的兩項是（ ）(4分)A.文章開篇寫“我”在雨中漫步的情景，抒發(fā)了“我”被秋雨陶醉，難以抑制驚喜、愉悅的心情。

22、B.文中寫“常人愛說春雨貴如油，是喜雨”，而作者卻說秋雨是“繾綣纏綿的最后一幕的喜雨”,說明作者對春雨很反感，只喜歡秋雨。C.文中作者多次提到“蒼天有情有眼有心有數(shù)，秋雨是它的天使”，“蒼天不老。秋雨，是蒼天的寄托，是蒼天的胸臆”，說明作者人到晚年“知天命”，表達(dá)了他的宿命觀。D.作者為了表現(xiàn)對秋雨的喜愛，在描寫中運(yùn)用了比喻、擬人、排比、夸張等修辭，生動形象地描寫了秋雨勻?qū)崱厝帷⒗`綣纏綿的特點(diǎn)。E.整篇文章語言運(yùn)用大量的短句，擬聲詞、疊詞比比皆是，情感婉柔，文筆清新，對人生的感悟境界豁然，是一篇十分雋美的散文佳作。六、（15分）20.以“車站一瞥”為題，描寫一個場景，適當(dāng)運(yùn)用修辭及描寫方法，

23、200字左右。七、（50分）21.閱讀下面文字，按要求作文。（50分）孔子在論語衛(wèi)靈公中云：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”意思是說“多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，那就可以避免別人的怨恨了”。 可是現(xiàn)實生活中有些人，眼睛長在自己身上，最經(jīng)常的用途卻是用來丈量別人，一沾著自己的，缺點(diǎn)就看不到了，看別人呢？優(yōu)缺點(diǎn)一覽無遺，而且缺點(diǎn)還會被放大。你是如何看待這一觀點(diǎn)的？請根據(jù)材料內(nèi)容自選角度，寫一篇議論文。題目自擬，700字以上。答案選擇題112題，每小題3分，共36分。1.（B）A佚y C祚zu D潦lo2.（C）A郭廓 意義 B桿竿 D糜靡3.（C）風(fēng)流云散：比喻原常相聚的人四下離散。繪聲繪色：形容敘述

24、、描寫生動逼真。對象錯誤流風(fēng)余韻：指前代流傳下來的風(fēng)雅韻事或好的風(fēng)尚。褒貶不當(dāng)反戈一擊：比喻掉轉(zhuǎn)頭來反對自己原來所屬的或擁護(hù)的一方。不合語境4.（D）A.“圍繞以高考為目標(biāo)”改“圍繞高考”或“以高考為目標(biāo)”；B.“禮儀、倫理、人際交往”并列錯誤；C.在句末加“的情形”。5.（D）6.（A）薜寶釵改史湘云7.（B）“將會”原文是“已經(jīng)”，“可能成為”原文是“已經(jīng)”8.（A）B.原文的表述是“生存不是一個簡單的描述性概念”；C.“某些事物”原文是“任何事物”；D.“空心人”“單面人”和“非道德的人”應(yīng)是個體人“對學(xué)習(xí)認(rèn)識的片面、扭曲、停滯與不足所造成的”。9.（C）“生成著的存在”是指人的存在不是

25、現(xiàn)成的而是生成的。10.（C）恨：痛恨11.（B）與（介，同、跟） 【A.于（介，向）（介，到）；C.而（表修飾）（表遞進(jìn)）；D.因（于是）（依靠）】12.A (3)是說舒芬為國事憂慮；（4）是說舒芬因陸完的勸阻而痛恨陸完（5）是說舒芬包扎完傷口就動身去被貶之地。13.（1）當(dāng)時明武宗屢次微服出行，打獵游樂沒有限度。第二年，孝貞皇后去世剛剛一個月，武宗想要親臨宣府。（句意1分，“畋”“甫”“幸”各1分）（2）沒有多久，（舒芬）又與官司員們一起趴在左順門哭著規(guī)勸。皇帝大怒，把他關(guān)進(jìn)牢里罰以杖刑。（句意1分，“未幾”“爭”“偕”各1分）（3）閑居時整天沒有厭倦的樣子，晚上就反思過失自責(zé)，把倡導(dǎo)和闡

26、明成就獨(dú)到的學(xué)說作為自己的責(zé)任。（句意1分，“端居”“竟日”“以為”各1分）14.（1）表達(dá)了作者離別后的惆悵難舍之情和人生漂泊的孤苦無奈之感。（2分） “淡云”兩句融情于景，“淡云”“孤雁”是詞人別后孤單無依的漂泊境況的寫照，“寒日”一句渲染傍晚慘淡清冷的氣氛，透露出作者心頭的寒意。（2分）（2）同意。離別之情和別后的境況本為虛有，但在下闋中，淮畔夜泊，酒消人醒后，殘燈明滅、孤枕難眠、五更風(fēng)起、暗浪拍船這些羈旅情形被詞人描繪得真切感人，以景寫情，不言愁而愁自現(xiàn)，確是“虛境實寫、化虛為實”的妙筆。（要分析出虛寫手法的運(yùn)用和效果，4分）15.（5題限選4題，共8分。凡錯、漏、添字均不得分）（1）

27、其致一也。亦將有感于斯文。（2）把吳鉤看了，欄桿拍遍，（3）君子生非異也，善假于物也。（4）舉杯斷絕歌路難。吞聲躑躅不敢言。（5）間關(guān)鶯語花底滑，冰泉冷澀弦凝絕，16.（1）通過秋雨與春雨、夏雨的對比，更能襯托出秋雨的特點(diǎn)。（2分）（2）寫春雨的吝嗇、稀疏，不僅表現(xiàn)了秋雨的“貴”與“喜”，還突顯出秋雨的堅韌、持久、豪爽、氣派。（2分）（3）寫夏雨的兇猛暴戾、干打雷不下雨，甚至造成災(zāi)害，則表現(xiàn)了秋雨神清氣定、從容平靜、有條不紊、不急不躁、不張不揚(yáng)的性格。（2分）17.（1）春雨的珍貴，夏雨的頻繁與迅猛，給人們留下了深刻的記憶，但秋雨甚至冬雨也有各自的特點(diǎn)，彰顯著自己的性格。（3分）（2）秋雨送走

28、了炎熱的夏季，迎來了寒冷的冬季，讓一年四季順利地過渡，因此說它承前啟后而深謀遠(yuǎn)慮；秋雨神清氣定，從容平靜，飄飄灑灑，淋漓酣暢，耐心而慷慨，所以說它大度從容。（3分）18.作者描繪了秋雨的綿、柔、韌，表達(dá)了對堅韌、善良品格的謳歌與贊許；描寫了秋雨的持久、豪爽、氣派，神清氣定、晶瑩剔透、清幽雋雅，表達(dá)對特立獨(dú)行、真誠坦蕩、沉靜達(dá)觀的人生態(tài)度的欣賞。(5分)19.（4分）A、E(B中“對春雨很反感”錯誤，C中“說明作者人到晚年知天命，宿命觀”不對，D中沒有“夸張”)20.（15分）略21.（50分）略【參考譯文】舒芬，字國裳，進(jìn)賢人。正德十二年考取進(jìn)士第一名，被授予翰林院修撰之職。當(dāng)時明武宗屢次微服出行，打獵游樂沒有限度。第二年，孝貞皇后去世剛剛一個月，武宗想要親臨宣府。借口去視察皇后的陵墓，摒除沿路護(hù)衛(wèi)的兵士。舒芬進(jìn)言說：“陛下三年之內(nèi)應(yīng)當(dāng)深居簡出，即使是脫去喪服之后，也本應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅莊重，因孤獨(dú)而感到憂傷。況且自古以來以皇帝的