1、2018年高考真題2018年高考真題語文2018年高三2018天津語文估分語文考試時間： 分鐘題型單選題簡答題書面表達總分得分單選題（本大題共12小題，每小題一分，共一分。）1 .文中加點字的字音和字形，全都正確的一組是 閱讀下面一段文字，完成 12題。轉過山角，悄無聲息地盤垣一段古潭般 的河灣。一片暗綠撲上眉睫，渾身一陣清涼。溪水到這里更加澄澈，像一汪流動的綠玻璃。夾岸竹樹環合，上面是翠蓋蓊郁，中間的虬藤柔曼，糾挽披拂。只有兩頭逆射出來的波光云影，參差畫出流水的 來。一棵倔拗 的老柳樹，偃臥在河面， 的枝葉梢頭，兀立著一只鷺鷺，側頭睥睨著岸邊的林子。B.蓊（w引g）郁C.披拂（f u ）D.

2、偃（y由）臥A.悄（qi B）無聲息盤垣（hucn）虬（qi u ）藤柔曼（mcn）參差（c i ）倔拗（a o）兀（wfi）立睥（pi）睨2 .依次填入文中橫線處的詞語，最恰當的一組是 閱讀下面一段文字，完成 12題。轉過山角，悄無聲息地盤垣一段古潭般 的河灣。一片暗綠撲上眉睫，渾身一陣清涼。溪水到這里更加澄澈，像一汪流動的綠玻璃。夾岸竹樹環合，上面是翠蓋蓊郁，中間的虬藤柔曼，糾挽披拂。只有兩頭逆射出來的波光云影，參差畫出流水的 來。一棵倔拗 的老柳樹，偃臥在河面， 的枝葉梢頭，兀立著一只鷺鷺，側頭睥睨著岸邊的林子。A.深邃蜿蜒荒疏B.幽邃蜿蜒稀疏C.深邃曲折稀疏D.幽邃曲折荒疏3 .下列各

3、句中沒有語病的一句是A.尤瓦爾？赫拉利寫作了人類簡史一經上市就登上了以色列暢銷書排行榜第一名，蟬 聯榜首長達100周，30多個國家爭相購買版權。B.英國著名物理學家霍金通過自己杰出的大腦，傾盡畢生精力，以整個宇宙為研究對象， 試圖解開關于時空和存在的本質。C.文化創意產業屬于知識密集型新興產業，具有高知識、高融合性、高帶動性等優勢，是 創建宜居“智慧新城”的有力推手。D.無論是在天津，還是在比賽現場，都有支持熱愛天津女排的一批球迷與這支隊伍同呼吸 共命運。4 .下面所列名著與信息，對應正確的一項是A*論語衰四書/語錄 體心舍生取義逝者如斯甲爐Bp三國演 義舉章回 小說中以時 間為 序十度玉打家

4、， 三祝莊家/代知 現小巴金.，維激流 三部 曲.Du哈姆萊 特3悲劇/文藝 復興/莎士 比亞小卡西莫多2A. AB. BC. CD. D5 .下列對“信息”相關內容的理解，與本文不相符的一項是閱讀下面的文字，完成 57題。在信息化時代，體能與機械能不再成為生產的主要動力，智能成為發展的決定性因素和權 威性標準，而互聯網的普及、人工智能的廣泛運用則進一步將這種決定性與權威性推向頂 峰。信息是什么？通常的意思是音訊消息及其內容和意義。從本質上講，信息是事物存在方式 和運動狀態的屬性，是客觀存在的事物現象，但是它必須通過主體的主觀認知才能被反映 和揭示。從歷史唯物主義的立場來看，信息與人的關系實質

5、上就是人的意識與客觀世界之間的溝通。 客觀世界所包含的各種信息通過與人的感官的相互作用進入人的意識，并在人的大腦中進 行加工和處理，被翻譯成人與人之間可以交流的語言再現出來。人類語言成為這種被意識 到的信息存在的唯一載體。因此，信息與人的關系的本質可以表述為，人是信息的主宰者， 信息為人所控制，為人服務。然而，這種關系在信息化社會遭遇了或正在遭遇顛覆性的挑 戰。從人的發展的角度來說，人們，包括大多數學者普遍認為信息化為實現人的自由全面發展 莫定了基礎。有了這樣的共識，人們放松而理所當然地沉醉于數字化信息帶給我們的奇妙、 自由、淋漓的快感。而恰恰是這種人對信息逐漸形成并且鞏固的心理依賴，將信息與

6、人的 本質關系置于了深刻的矛盾之中。如前所述，現實中的信息必須以人類語言作為自己的唯一載體。信息化時代誕生了一種特 殊的語言，這種語言就是用以再現被人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認識、被理解、 被獲取、被保存、被利用以及被再造的計算機語言。計算機語言雖然也是人類創造，并且 也逐漸被廣泛使用，但是其背后支撐它的強大的計算機技術卻掌握在少部分專業人士手中， 公眾被遠遠地甩到了高科技發展的邊緣，他們只能按照少數人事先設定的程序和規則在僅 有的范圍內去選擇，成為數字化產品的被動接受者。數字化信息及其技術形態越多地深入 到我們的生活，我們就越嚴密地被少數人的思維所控制，且這種控制最終會表現為信息對

7、人的控制。現代信息及其技術形態能夠廣泛參與人類的知覺活動、概念活動甚至情感性活動，形成對 人的智能的精確模擬，這使它得以擺脫對人的依賴性，成為與人對立的異己力量。這種科 學技術與人的矛盾關系，是否意味著，隨看信息化社會的發展，人及其社會的深刻信息化 與人工智能超越人腦的對信息處理的強大功能，將把人類推向被奴役者的終極命運？面對網絡普及和信息泛濫，我們要從華麗的科技陷阱和繁雜的信息現象當中超拔出來，確 立起人與科技和信息之間主體與對象、控制與被控制的合理關系。（節選自張志宏信息化時代人的精神困境與文化救贖，有刪改）A.信息通常的意思是音訊消息及其內容和意義，現實中的信息以人類語言作為自己的唯一

8、載體。B.信息是由主體主觀認知反映、揭示出的事物存在方式和運動狀態的屬性。C.信息與人的關系實質是客觀世界與主觀世界的溝通，人的主宰地位始終不會動搖。D.信息通過與人的感官的相互作用進入意識，并被大腦加工處理為可交流的語言再現出來。6 .下列表述，符合本文文意的一項是閱讀下面的文字，完成 57題。在信息化時代，體能與機械能不再成為生產的主要動力，智能成為發展的決定性因素和權 威性標準，而互聯網的普及、人工智能的廣泛運用則進一步將這種決定性與權威性推向頂 峰。信息是什么？通常的意思是音訊消息及其內容和意義。從本質上講，信息是事物存在方式 和運動狀態的屬性，是客觀存在的事物現象，但是它必須通過主體

9、的主觀認知才能被反映 和揭示。從歷史唯物主義的立場來看，信息與人的關系實質上就是人的意識與客觀世界之間的溝通。 客觀世界所包含的各種信息通過與人的感官的相互作用進入人的意識，并在人的大腦中進 行加工和處理，被翻譯成人與人之間可以交流的語言再現出來。人類語言成為這種被意識 到的信息存在的唯一載體。因此，信息與人的關系的本質可以表述為，人是信息的主宰者， 信息為人所控制，為人服務。然而，這種關系在信息化社會遭遇了或正在遭遇顛覆性的挑 戰。從人的發展的角度來說，人們，包括大多數學者普遍認為信息化為實現人的自由全面發展 莫定了基礎。有了這樣的共識，人們放松而理所當然地沉醉于數字化信息帶給我們的奇妙、

10、自由、淋漓的快感。而恰恰是這種人對信息逐漸形成并且鞏固的心理依賴，將信息與人的 本質關系置于了深刻的矛盾之中。如前所述，現實中的信息必須以人類語言作為自己的唯一載體。信息化時代誕生了一種特 殊的語言，這種語言就是用以再現被人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認識、被理解、 被獲取、被保存、被利用以及被再造的計算機語言。計算機語言雖然也是人類創造，并且 也逐漸被廣泛使用，但是其背后支撐它的強大的計算機技術卻掌握在少部分專業人士手中， 公眾被遠遠地甩到了高科技發展的邊緣，他們只能按照少數人事先設定的程序和規則在僅 有的范圍內去選擇，成為數字化產品的被動接受者。數字化信息及其技術形態越多地深入 到我們

11、的生活，我們就越嚴密地被少數人的思維所控制，且這種控制最終會表現為信息對 人的控制。現代信息及其技術形態能夠廣泛參與人類的知覺活動、概念活動甚至情感性活動，形成對 人的智能的精確模擬，這使它得以擺脫對人的依賴性，成為與人對立的異己力量。這種科 學技術與人的矛盾關系，是否意味著，隨看信息化社會的發展，人及其社會的深刻信息化 與人工智能超越人腦的對信息處理的強大功能，將把人類推向被奴役者的終極命運？面對網絡普及和信息泛濫，我們要從華麗的科技陷阱和繁雜的信息現象當中超拔出來，確 立起人與科技和信息之間主體與對象、控制與被控制的合理關系。（節選自張志宏信息化時代人的精神困境與文化救贖，有刪改）A.信息

12、化實現了人的自由全面發展，正是因為有了這樣的共識，所以人們開始沉醉于數字 化信息帶來的快感。B.計算機語言是一種特殊語言，用以再現由人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認識， 被理解，被保存，被利用，被再造。C.在信息化時代的今天，公眾已經完全被掌握計算機技術和計算機語言的少數專業人士奴 役。D.隨著現代信息技術的縱深發展，科學技術與人類最終會形成不可調和的二元對立格局。7 .下面所列當今現象， 不能體現倒數第二段所說“科學技術與人的矛盾關系”的一項是閱讀下面的文字，完成 57題。在信息化時代，體能與機械能不再成為生產的主要動力，智能成為發展的決定性因素和權 威性標準，而互聯網的普及、人工智能的

13、廣泛運用則進一步將這種決定性與權威性推向頂 峰。信息是什么？通常的意思是音訊消息及其內容和意義。從本質上講，信息是事物存在方式 和運動狀態的屬性，是客觀存在的事物現象，但是它必須通過主體的主觀認知才能被反映 和揭示。從歷史唯物主義的立場來看，信息與人的關系實質上就是人的意識與客觀世界之間的溝通。 客觀世界所包含的各種信息通過與人的感官的相互作用進入人的意識，并在人的大腦中進 行加工和處理，被翻譯成人與人之間可以交流的語言再現出來。人類語言成為這種被意識 到的信息存在的唯一載體。因此，信息與人的關系的本質可以表述為，人是信息的主宰者， 信息為人所控制，為人服務。然而，這種關系在信息化社會遭遇了或

14、正在遭遇顛覆性的挑 戰。從人的發展的角度來說，人們，包括大多數學者普遍認為信息化為實現人的自由全面發展 莫定了基礎。有了這樣的共識，人們放松而理所當然地沉醉于數字化信息帶給我們的奇妙、 自由、淋漓的快感。而恰恰是這種人對信息逐漸形成并且鞏固的心理依賴，將信息與人的 本質關系置于了深刻的矛盾之中。如前所述，現實中的信息必須以人類語言作為自己的唯一載體。信息化時代誕生了一種特 殊的語言，這種語言就是用以再現被人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認識、被理解、 被獲取、被保存、被利用以及被再造的計算機語言。計算機語言雖然也是人類創造，并且 也逐漸被廣泛使用，但是其背后支撐它的強大的計算機技術卻掌握在少

15、部分專業人士手中， 公眾被遠遠地甩到了高科技發展的邊緣，他們只能按照少數人事先設定的程序和規則在僅 有的范圍內去選擇，成為數字化產品的被動接受者。數字化信息及其技術形態越多地深入 到我們的生活，我們就越嚴密地被少數人的思維所控制，且這種控制最終會表現為信息對 人的控制。現代信息及其技術形態能夠廣泛參與人類的知覺活動、概念活動甚至情感性活動，形成對 人的智能的精確模擬，這使它得以擺脫對人的依賴性，成為與人對立的異己力量。這種科 學技術與人的矛盾關系，是否意味著，隨看信息化社會的發展，人及其社會的深刻信息化 與人工智能超越人腦的對信息處理的強大功能，將把人類推向被奴役者的終極命運？面對網絡普及和信

16、息泛濫，我們要從華麗的科技陷阱和繁雜的信息現象當中超拔出來，確 立起人與科技和信息之間主體與對象、控制與被控制的合理關系。（節選自張志宏信息化時代人的精神困境與文化救贖，有刪改）A.習慣使用電腦打字的人常常感慨，有些字不會寫了，有些字寫不好了。8 .家務機器人、自動駕駛汽車開始進入生活，使很多人逐漸由“不用干”變成了 “不會 干”。C.智能手機功能越來越多，越來越強大，帶給人們方便的同時，也使一些人患上嚴重的手 機依賴癥。D. “阿爾法狗”程序戰勝頂圍棋大師后，職業棋手們紛紛采用智能軟件輔助訓練，提高水 平。8.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是閱讀下面的文言文，完成 812題。白頻洲五

17、亭記唐白居易湖州城東南二百步，抵善溪，溪連汀洲，洲一名白ih梁吳興守柳悻于此賦詩云“汀洲采 白斑T ,因以為名也。前不知幾十萬年，后又數百載，有名無亭，鞠為荒澤。至大歷十 一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導流，作八角亭以游息焉。旋屬災潦薦至，沼理臺圮。后又數十載，委無隙地。至開成三年，弘農楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園，構 五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大漠，跨長汀者，謂之白it亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。 玩晨曦者，謂之朝霞亭。狎清漣者，謂之碧波亭。五亭間開，萬象 迭入，向背俯仰，勝無遁形。 游者相顧，成曰：此不知方外 也？人間也？又不知蓬瀛昆闞，復何如

18、哉？時予守官在洛，楊君緘書 赍圖，請予為記。予按圖握筆，心存目想，猊縷梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發；人有心匠，得物而后開：境心相遇，固有時耶？蓋是境也，實柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢始終，能事畢矣。康之由,革弊興利，若改茶法、變稅書之類是也。利興，故府有羨財；政成，故居多暇日。是以余 力濟高情，成勝 概，三者旋相為用，豈偶然哉？昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善政；龔、黃為郡，憂黎庶，有善政，不聞勝概。 君名漢公，字用乂。恐年祀久遠，來 者不知，故名而字之。時開成四年，十月十五日，記。（選自白居易集）【注】鞠：皆，盡薦：連續猊縷：逐條陳述A.狎清漣者，謂之碧波亭狎

19、：親近8 .萬象迭入迭：重疊C.楊君緘書赍圖赍：送D.成勝概概：景象9 .下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是閱讀下面的文言文，完成 812題。白頻洲五亭記唐白居易湖州城東南二百步，抵善溪，溪連汀洲，洲一名白ih梁吳興守柳悻于此賦詩云“汀洲采 白斑T ,因以為名也。前不知幾十萬年，后又數百載，有名無亭，鞠為荒澤。至大歷十 一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導流，作八角亭以游息焉。旋屬災潦薦至，沼理臺圮。后又數十載，委無隙地。至開成三年，弘農楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園，構 五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大漠，跨長汀者，謂之白it亭。介二園、閱百卉者，謂之集

20、芳亭。 玩晨曦者，謂之朝霞亭。狎清漣者，謂之碧波亭。五亭間開，萬象 迭入，向背俯仰，勝無遁形。 游者相顧，成曰：此不知方外也？人間也？又不知蓬瀛昆闞，復何如哉？時予守官在洛，楊君緘書 赍圖，請予為記。予按圖握筆，心存目想，猊縷梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發；人有心匠，得物而后開：境心相遇，固有時耶？蓋是境也，實柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢始終，能事畢矣。康之由,革弊興利，若改茶法、變稅書之類是也。利興，故府有羨財；政成，故居多暇日。是以余 力濟高情，成勝 概，三者旋相為用，豈偶然哉？昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善 政；龔、黃為郡，憂黎庶，有善政，不聞勝概。 君名

21、漢公，字用乂。恐年祀久遠，來 者不知，故名而字之。時開成四年，十月十五日，記。（選自白居易集）【注】鞠：皆，盡 薦：連續A.因以為名也B.作八角亭 以游息焉C.康之由，革弊興利D.若改茶法、變稅書之類是也猊縷：逐條陳述君因我降，與君為兄弟焚百家之言，以愚黔首夫人之相與，俯仰一世若屬皆且為所虜10 .下列對文中相關內容的解說，不恰當的一項是 閱讀下面的文言文，完成 812題。白頻洲五亭記唐白居易湖州城東南二百步，抵善溪，溪連汀洲，洲一名白ih梁吳興守柳悻于此賦詩云“汀洲采 白斑T ,因以為名也。前不知幾十萬年，后又數百載，有名無亭，鞠為荒澤。至大歷十 一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導流，作八角亭

22、以游息焉。旋屬災潦薦至，沼理臺圮。后又數十載，委無隙地。至開成三年，弘農楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園，構 五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大漠，跨長汀者，謂之 白it亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。 玩晨曦者，謂之朝霞亭。 狎清漣者，謂之 碧波亭。五亭間開，萬象 迭入，向背俯仰，勝無遁形。 游者相顧，成曰：此不知方外 也？人間也？又不知蓬瀛昆闞，復何如哉？ 時予守官在洛，楊君緘書 赍圖，請予為記。予按圖握筆，心存目想，猊縷梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發；人有心匠，得物而后開：境心相遇，固有時耶？蓋是境也，實柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三

23、賢始終，能事畢矣。康之由,革弊興利，若改茶法、變稅書之類是也。利興，故府有羨財；政成，故居多暇日。是以余 力濟高情，成勝 概，三者旋相為用，豈偶然哉？昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善 政；龔、黃為郡，憂黎庶，有善政，不聞勝概。 君名漢公，字用乂。恐年祀久遠，來 者不知，故名而字之。時開成四年，十月十五日，記。（選自白居易集）【注】鞠：皆，盡薦：連續猊縷：逐條陳述A.記，是我國古代常用文章體裁，以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫。“記”的種類很 多，本文是一篇游記。B.步，古人稱跨出一腳為“度”，再跨一腳為“步”，后即以“步”作為長度單位。C.刺史、守，皆指古代地方官職，如陳情表中曾提到“前太

24、守臣逵察臣孝廉，后刺史 臣榮舉臣秀才”。D.蓬瀛，指蓬萊和瀛洲，是傳說中的海上仙山，為仙人所居之處，后常指仙境。11 .文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是閱讀下面的文言文，完成 812題。白頻洲五亭記唐白居易湖州城東南二百步，抵善溪，溪連汀洲，洲一名白ih梁吳興守柳悻于此賦詩云“汀洲采 白斑T ,因以為名也。前不知幾十萬年，后又數百載，有名無亭，鞠為荒澤。至大歷十 一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導流，作八角亭以游息焉。旋屬災潦薦至，沼理臺圮。后又數十載，委無隙地。至開成三年，弘農楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園，構 五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大漠，跨長汀

25、者，謂之白it亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。 玩晨曦者，謂之朝霞亭。 狎清漣者，謂之 碧波亭。五亭間開，萬象 迭入，向背俯仰，勝無遁形。 游者相顧，成曰：此不知方外 也？人間也？又不知蓬瀛昆闞，復何如哉？ 時予守官在洛，楊君緘書 赍圖，請予為記。予按圖握筆，心存目想，猊縷梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發；人有心匠，得物而后開：境心相遇，固有時耶？蓋是境也，實柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢始終，能事畢矣。康之由,革弊興利，若改茶法、變稅書之類是也。利興，故府有羨財；政成，故居多暇日。是以余 力濟高情，成勝 概，三者旋相為用，豈偶然哉？昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善

26、 政；龔、黃為郡，憂黎庶，有善政，不聞勝概。 君名漢公，字用乂。恐年祀久遠，來 者不知，故名而字之。時開成四年，十月十五日，記。（選自白居易集）【注】鞠：皆，盡薦：連續 猊縷：逐條陳述/舟棹徐動/觴A.每至汀風春/溪月秋/花繁鳥啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集/歌吹作 詠半酣/飄然恍然B.每至汀風春溪/月秋花繁/鳥啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動觴/ 詠半酣/飄然恍然C.每至汀/風春溪月/秋花繁鳥/啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集歌/吹作舟棹徐動/觴 詠半酣/飄然恍然D.每至汀風/春溪月秋/花繁鳥啼之/旦蓮開水香之/夕賓友集/歌吹作/舟棹徐動/觴 詠半酣/飄然恍然12 .下列對文章的理解

27、與分析，不恰當的一項是閱讀下面的文言文，完成812題。白頻洲五亭記 唐白居易湖州城東南二百步，抵善溪，溪連汀洲，洲一名白ih梁吳興守柳悻于此賦詩云“汀洲采 白斑T ,因以為名也。前不知幾十萬年，后又數百載，有名無亭，鞠為荒澤。至大歷十 一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導流，作八角亭以游息焉。旋屬災潦薦至，沼理臺圮。后又數十載，委無隙地。至開成三年，弘農楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園，構 五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大漠，跨長汀者，謂之白it亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。 玩晨曦者，謂之朝霞亭。 狎清漣者，謂之 碧波亭。五亭間開，萬象 迭入，向背俯仰，勝無遁

28、形。 游者相顧，成曰：此不知方外 也？人間也？又不知蓬瀛昆闞，復何如哉？ 時予守官在洛，楊君緘書 赍圖，請予為記。予按圖握筆，心存目想，猊縷梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發；人有心匠，得物而后開：境心相遇，固有時耶？蓋是境也，實柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢始終，能事畢矣。康之由,革弊興利，若改茶法、變稅書之類是也。利興，故府有羨財；政成，故居多暇日。是以余 力濟高情，成勝 概，三者旋相為用，豈偶然哉？昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善 政；龔、黃為郡，憂黎庶，有善政，不聞勝概。 君名漢公，字用乂。恐年祀久遠，來 者不知，故名而字之。時開成四年，十月十五日，記。（選自白

29、居易集）【注】鞠：皆，盡薦：連續猊縷：逐條陳述A.文章記敘白建（洲五亭等的由來，描寫白斑（洲勝景，贊美楊漢公“樂山水” “有善政”， 敘議結合，言簡意賅。B.文章通過豐富的想象，展現了白建（洲五亭的優美風光，從中不難看出作者對江南山水的 熱愛。C.作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對比，對他們四人沒有良好的政績有批評之意。D.文章對楊漢公大加褒美，這從側面體現了白居易“革弊興利”、關心民生的政治情懷。簡答題（綜合題） （本大題共6小題，每小題一分，共一分。）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）面廣池、目列岫者，謂之山光亭。（3分）（2）楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人

30、康。（3分）（3）兼而有者，其吾友楊君乎？ （2分）閱讀下面這首詩，按要求作答。（9分）癸卯歲始春懷古田舍二首（其二）東晉1陶淵明 先師有遺訓，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉欲志長勤。秉耒歡時務，解顏勸農人。平疇交 遠風，良苗亦懷新。雖未量歲功，既事多所欣。耕種有時息，行者無問津【注】。日入相 與歸，壺漿勞近鄰。長吟掩柴門，聊為隴畝民。【注】問津：指孔子讓子路向兩位隱士長沮、桀溺問路的典故。濟世與歸隱相矛盾的復雜情感。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不恰當的一項是（3分）A.詩人盡管尊崇孔子，但他意識到“憂道不憂貧”難以踐行，因此立志躬耕，這體現了他 對孔子人生選擇的否定。B.詩人親自參與田間勞作

31、，不僅快樂地拿起農具耕種，還面帶笑容鼓勵農人們積極從事勞 動。C. “雖未量歲功，即事多所欣”，意思是說不必斤斤計較收成如何，愉悅就在耕耘的過程 中。D.這首詩融說理、敘事、寫景、抒情于一體，意境清淡悠遠，語言平白如話，富有表現力。（2） “平疇交遠風，良苗亦懷新”描繪了一幅怎樣的畫面？ （2分）（3） “長吟掩柴門，聊為隴畝民”表達了哪些情感？ （4分）補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）漫步經典，我們可以感受古人的襟抱與情懷：荊軻刺秦王“,壯士一去兮不復還”，那是荊軻赴湯蹈火的毅然決然：短歌行“,天下歸心”，那是曹操延攬人才、渴望一統的豪情壯志：夢游天姥吟留別“，"，道出李白

32、蔑視權貴的做岸不屈：赤壁賦“ ,與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，寫出東坡 經歷人生低谷后的曠達、灑脫；水龍吟？登建康賞心亭“ ,盡西風，季鷹歸未”，抒寫了辛棄疾恥于棄官歸隱、立志光復故土的愛國之情。（21分）閱讀下面的文章，完成 1619題。虹關何處落徽墨石紅許在冬天，在春天為了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人踝躡在在虹關【注】墨染了一 樣的舊弄堂里，闖進一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇見寸許 徽墨，也心滿意足。行走在虹關，我一次又一次向墨的深處挺進，去追尋墨的風月身影。婺源一文友善意地提醒我，虹關徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒有目的地尋找, 不啻于白費

33、心神徒勞無功。我不甘心，相信在虹關的后人中一定還有人掌握了徽墨制作技 藝，他們會告訴我很多關于徽墨的記憶。欣慰的是，季節扯起的丹青屏風里，總有一棵需十余個大人合抱的千年古樟，華蓋如傘， 累了，就在樹下坐一坐，仰望綿廷浙嶺，聆聽“吳楚分源”的回聲。穿村而過的浙源水、 徽饒古道在炊煙裊裊里把日常瑣碎的生活串成一幅恬謐幽靜的水墨畫，人在畫中，畫在人 中，昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠在徽墨涂抹的山水間，一絲淡淡的憂傷悄然 在心里泛浮，隨著雨滴從瓦片上、樹葉間滾落下來，把人帶進夢里故園。一堵堵布滿青苔的墻壁上還隱約留存著經年的墨跡，那是徽墨的遺韻嗎？石板路上，不時 與村人擦肩而過；老宅門內，不時

34、與老人目光相撞。在虹關，我拾掇了一串烙上徽墨溫度 的詞語：質樸、慈祥、安然，小橋、流水、人家虹關，允許我拾取半截殘墨，記下一 串與徽墨有關聯的大街小巷地名。虹關佇立，徽墨式微。近百年來，科技的迅猛發展帶來了五花八門的書寫工具，使得人們 迅速地移情別戀，墨與硯臺的耳鬢廝磨，也早也被墨汁橫插一杠，固態磨便黯然失色，近 年來漸漸被人遺忘。到后來，實現了從紙張到數字化的華麗轉身，書寫也已成為少數人的 事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習幾乎無人問津。墨，松煙的精靈，千百年來忠實地在紙上屐行職責，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤氟香 氣里傳承著中國文字的博大精深。徽墨，制作濫觴于南唐，興盛于明清，享有“落紙

35、如漆, 萬古存真”之美譽。有權威人士言之鑿鑿指陳，北京故宮博物院還保存著數十塊虹關徽墨。 徽墨無聲，虹關有幸，虹關人因此而自豪。水口、民居，顯然還有徽墨等，不負眾望，終 于為虹關換來了 “中國歷史文化名村”的金字招牌。虹關徽墨，不小心逝失在古村落、古驛道邊，等待人們去擦亮這張泛著黑色光澤的名片一 “徽墨名村”。在一棟民居內，我興奮地發現，有人在挖掘、研發傳統徽墨工藝，遺憾 不見墨工，不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩篇。不大的臺面上擺放了刀、小錘、木槽、 墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽墨有關的器皿、墨料。壁板上掛有制 墨工序圖一塊墨的前世今生：點煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、

36、晾墨、描金。 從采取數種原料到試磨鑒定墨質，一錠墨才得以面世，具體制作起來，其工序之繁復豈是 圖解所能說得清楚的，想想真不容易。一錠墨，千杵萬揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文 化的瑰寶。不經意間，我瞥見閣樓上穩站著一個白髯飄飄、仙風道骨的先生，便主動打招呼，他問詢 了我的來意，邀請上樓喝茶座談，我，一個找尋徽墨的陌生人，沿著屋內與廂房連成一體 的木質樓梯，漫步走上閣樓，輕輕地踏在樓板上，咿呀作響，我生怕踩醒了乾隆年間經營 徽墨的原始賬本，生怕踩碎了歲月的痕跡，更生怕踩破了一截遺落的留著明代指紋的徽墨。先生姓葉，一個隱者、居士、制筆者，放棄大城市的舒適，只身走進虹關，設立工作室， 執刀執筆，刻刻寫

37、寫畫畫。興致來了，葉老師揮毫潑墨，正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。 。家里書桌內一角散落著幾塊早年留下的普通用墨，七公分長，其側分別有描金楷書“金不 換” “凝香”字樣，背面還有蓮荷、白鶴等圖紋，雖談不上金貴，但仍散發著幽幽暗香， 還有兒時習書的悠悠往事。回想小時候上學時，練毛筆字要買描紅本、硯臺，還有長條形 的墨塊。磨墨時總是弄得滿手漆黑，便到校外小水塘邊去洗干凈，再繼續練字。與墨的親 密接觸也就是上世紀七十年代中期的那幾年，以后偶爾再接觸毛筆，已經是蘸著液態的墨 汁了。我想，那時研磨的墨一定是虹關的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉，回頭再看黃 燦燦油萊花簇擁的虹

38、關，一身原生態的粉墻黛瓦著裝，仿佛特別的親切，煙雨蒙蒙中彌漫 著老家的氣息，一股鄉愁莫名襲來。在虹關尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時刻保持一顆對文化敬畏的心。在尋找徽 墨中，我領略到徽墨走過的千年歷程，也感受到濃淡相宜的虹關凸顯出的古村文化。這是 墨潤心靈的過程，這是沉醉馨香的過程，這也是國學照濯的過程。虹關，坐落在和風細雨 敲開的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤開的一首唐詩，深入其中似穿越在一闋宋詞里，時光鋪陳， 歲月靜好。驀然間，發現村口一小店屋檐下旗幡招展一一“有徽墨出售”，我加快腳步走去，帶一截 虹關徽墨，去描繪心中的故鄉。（選自散文選刊，有刪改）注虹關，即虹關村，古徽州村落，是“徽墨”產地之一，位于今江西省婺源縣。16.下列對文章的理解與分析，不恰當的兩項是（4分）A.文章開頭運用“子然一人” “踝躡”等詞語，形象地描寫了 “我”尋找徽墨時身心疲憊、 孤獨失落的狀態。B. “從紙張到數字化的華麗轉身”是徽墨式微的原因，“華麗” 一詞運用反語手法，寄寓 了 “我”內心的惋惜與不平。C.文章寫了一位“隱者”，表達“我”對其放棄大城市舒適生活、在虹關與筆墨為伴的敬 慕之情。D.文章回憶兒時磨墨習書的一段經歷，意在強調“我”與墨的淵源，真實親切，具有生活 氣息。E.文章以尋找徽墨始，