1、第一單元 中國古代的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)第1課時(shí) 精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成和中國古代的土地制度課時(shí)作業(yè)一 選擇題1 （2010年山東實(shí)驗(yàn)中學(xué)一模）祈盼“五谷豐登”“六畜興旺”是我國勞動(dòng)人民的一個(gè)美好愿望，這反映了中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)特點(diǎn)是 A我國古代勞動(dòng)人民有家畜養(yǎng)殖的傳統(tǒng)B以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔C用牛力耕田使精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式日益完善D采用“男耕女織”式的經(jīng)營方式解析：本題考查學(xué)生識記知識的能力，B項(xiàng)正是中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)之一。答案：B 2 （2010年棗莊測試）下面圖一到圖二兩則史料的變化可以直接用來論證 A我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的變化B我國古代農(nóng)業(yè)耕作方式的變化C我國古代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變

2、化D我國古代手工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步解析：本題考查分析問題的能力，從圖一耜到圖二鐵犁的最大變化就是從使用人力到使用畜力，耕作方式發(fā)生了變化，由此可以看出選項(xiàng)B是正確的。答案：B 3 （2009年汕頭模擬）北宋蘇洵說：“耕者之田資于富民而田之所入，己得其半，耕者得其半。”這反映的是 A自耕農(nóng)式經(jīng)營 B千耦其耘式經(jīng)營C田莊式經(jīng)營 D租佃式經(jīng)營解析：從題目中“耕者之田資于富民”和“田之所入，己得其半，耕者得其半”可以看出采用的是租佃式的經(jīng)營方式。答案：D 4 （2009年聊城模擬）關(guān)于右圖的認(rèn)識，不正確的是 A是繼漢代犁耕發(fā)展后農(nóng)具改革的又一次突破B自此之后，牛耕得到廣泛的推廣C與舊犁相比具有省力、提速、適

3、應(yīng)范圍廣的特點(diǎn)D標(biāo)志著中國傳統(tǒng)耕犁的基本完善 解析：牛耕得到廣泛的推廣是在戰(zhàn)國時(shí)期，而題目圖片反映的是唐代的曲轅犁，故B項(xiàng)符合題意。答案：B 5（2009年青島模擬）“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事”。材料及右圖所反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象應(yīng)該出現(xiàn)在 A原始社會晚期B夏商周時(shí)期C春秋戰(zhàn)國時(shí)期D秦朝解析：從題目中“公”“私”土地的說法可以判斷出，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了“私田”，這種現(xiàn)象是在春秋時(shí)期出現(xiàn)的，故C項(xiàng)正確。答案：C 6 （2009年海安模擬）右圖為出土于河南安陽殷墟的牛骨刻辭，上面刻有“王大令眾人曰協(xié)田”。關(guān)于卜辭中“眾人協(xié)田”所包含的信息，下列說法不正確的是 A

4、耕作方式為集體協(xié)作B小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)已經(jīng)出現(xiàn)C統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D其中的“眾人”多為奴隸解析：采用排除法。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)出現(xiàn)于商朝之后的春秋時(shí)期，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。答案：B 7 （2009年青島模擬）在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中，人流、物流和信息流的運(yùn)動(dòng)半徑很小。下列解釋不確切的是 A做到了“雞犬之聲相聞，老死不相往來”B絕大多數(shù)人口生活在相對封閉的環(huán)境中C土地是最重要的生產(chǎn)資料，居民流動(dòng)性很小D傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會建立在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上 解析：抓住關(guān)鍵詞“運(yùn)動(dòng)半徑很小”，而選項(xiàng)中的“雞犬之聲相聞，老死不相往來”出自老子言論，小國寡民思想，是老子的理想社會，故選擇A項(xiàng)正確。答案：A 8 （2010年肇慶測試）“一方

5、田，一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，是中國古代農(nóng)民向往的理想生活。這突出反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)怎樣的特點(diǎn) A封閉保守 B精耕細(xì)作C耕織結(jié)合 D艱難脆弱解析：注意“反映”在此處的指向。B、C是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，D項(xiàng)不能反映古代農(nóng)民的向往。排除B、C、D項(xiàng)。答案：A 9 （2009年聊城模擬）莊子讓王：“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得?！边@句話 反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下人們的理想和追求 展現(xiàn)了自給自足，生活富裕的畫面 體現(xiàn)出人與自然的和諧相處 表達(dá)了人們對社會安定的期盼A BC D解析：本題可采用排除法解決，在莊子生活的戰(zhàn)國時(shí)代，農(nóng)民是不可能出現(xiàn)生活富裕的畫面，故排除有的選項(xiàng)，答案為D。答案：D 10 （2

6、009年徐州模擬）郭沫若在奴隸制時(shí)代中國古代史的分期問題一文中認(rèn)為：春秋在魯宣公十五年(前594年)有“初稅畝”的記載，雖然僅僅三個(gè)字，卻含有極其重大的社會變革的歷史意義。這里所說的“重大的社會變革的歷史意義”主要是指 A承認(rèn)了私人對土地的所有權(quán)B以法律形式確立了封建土地私有制C土地國有制度不斷完善D井田制在歷史上完全消失解析：初稅畝承認(rèn)了私人對土地的所有權(quán)，故C不正確；它出現(xiàn)后，井田制開始瓦解，但沒有完全消失，故D不正確；以法律形式確立了封建土地私有制是商鞅變法，而非初稅畝的實(shí)行，故B不正確。答案：A 11 （2009年海口模擬）禮記有“天下為籍千畝”、“天下親耕于南郊，以供齋盛”的記載，禮

7、記有仲春“后率外內(nèi)命婦始蠶于北郊”的記載。漢朝以后逐步形成一種國家禮儀，皇帝和皇后常常在春季舉行“籍田禮”和“親蠶禮”，這表明 A統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B統(tǒng)治者關(guān)心百姓疾苦C統(tǒng)治者常能與民同樂D統(tǒng)治者“以民為本”解析：從題意可以看出統(tǒng)治者舉行這樣的禮儀表明其對農(nóng)業(yè)的重視，故A正確，其他選項(xiàng)不能反映題意的要求。答案：A 12 （2009年濰坊模擬）馬克思指出：“東方小農(nóng)不能自己代表自己，一定要?jiǎng)e人來代表他們。他們的代表一定要同時(shí)是他們的主宰，是高高站在他們上面的權(quán)威。”上述情況從一個(gè)角度說明 A東方小農(nóng)在思想上信奉皇權(quán)主義B封閉的自然環(huán)境和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)促使專制的產(chǎn)生C小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中央集權(quán)制度建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

8、D儒家學(xué)說是中國專制主義的理論基礎(chǔ)解析：本題考查考生分析問題的能力，封建社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是封建自然經(jīng)濟(jì)，建立在其基礎(chǔ)之上的上層建筑則是中央集權(quán)制，選項(xiàng)A的說法錯(cuò)誤，選項(xiàng)B與題意不符，選項(xiàng)D則與題意無關(guān)，故C正確。答案：C 二、非選擇題13 （2010年泰安一調(diào)）中國是世界農(nóng)業(yè)發(fā)源地之一，在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中，人民創(chuàng)造了輝煌的農(nóng)業(yè)文明。閱讀材料：材料一 漢文帝說：“農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也。”宋代李靚說：“民之大命，谷來也；國之所寶，租稅也?！辈牧隙牧先?明清時(shí)期人口大幅度增加的過程中，牛耕大量退出，代表唐宋時(shí)期先進(jìn)生產(chǎn)力的江東犁，到明清時(shí)已被鐵搭所取代。這倒不是因?yàn)殍F搭有如何的先進(jìn)性，根本

9、的原因在于鐵搭用人，而江東犁用牛。天工開物乃粒稻工記載“吳郡力田者，以鋤代耜，不蓄牛力。會計(jì)牛值與水草之資，竊盜死病之變，不若人力之便?！?太湖地區(qū)農(nóng)業(yè)史材料四 歷史悠久的中國農(nóng)業(yè)，形成了獨(dú)特而優(yōu)良的生產(chǎn)模式。它特別重視在單位面積土地上進(jìn)行最大限度地投入。講究輪作、復(fù)種、間作套種、加強(qiáng)管理。古代西歐農(nóng)業(yè)經(jīng)營粗放，糧食收獲量與播種量之比一般為35倍，而從齊民要術(shù)看，我國6世紀(jì)粟的收獲量為播種量的24200倍，麥類則為44200倍。 摘自中國農(nóng)業(yè)百科全書“農(nóng)業(yè)歷史卷”請回答：（1）材料一反映了哪些觀點(diǎn)？（2）根據(jù)材料二，概括指出中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因。（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識，指出明清時(shí)期江南耕

10、作技術(shù)發(fā)生了什么變化？其原因有哪些？從春秋戰(zhàn)國到明清時(shí)期，中國古代農(nóng)耕技術(shù)發(fā)展緩慢的根源是什么？（4）結(jié)合材料和所學(xué)知識，概括中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。解析：第（1）問注意關(guān)鍵詞“農(nóng)，天下之大本”；第（2）問從三幅圖片中提煉信息；第（3）問從材料中分析變化，結(jié)合所學(xué)知識回答原因和根源；第（4）問注意語言的精煉和準(zhǔn)確。答案：（1）農(nóng)本思想；農(nóng)業(yè)是國家稅收的主要來源。（2）生產(chǎn)工具的創(chuàng)新改革；水利工程的修建；生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累。（答出兩點(diǎn)即可）（3）變化：牛耕大量退出；江東犁被鐵搭取代。原因：人口增長快，人地矛盾突出（剩余大量勞動(dòng)力）；養(yǎng)牛成本較高。根源：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的分散性和封閉性。（4）精耕細(xì)作的農(nóng)

11、業(yè)生產(chǎn)模式；以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔；“男耕女織”的經(jīng)營方式。 14 （2010年廈門調(diào)研）春秋戰(zhàn)國是我國重要的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，請結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題。材料一 閱讀下面三則材料：材料二 樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏。從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。你耕田來我織布，我挑水來你澆園。寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛苦也甜。你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。 黃梅戲天仙配插曲材料三 郭沫若把春秋戰(zhàn)國時(shí)代比擬為“第一次五四運(yùn)動(dòng)”，深刻地指出，是“社會的轉(zhuǎn)變”“促成春秋戰(zhàn)國時(shí)代的百家爭鳴、群花怒放”，“由秦到現(xiàn)在兩千多年了，我們依然感覺著春秋戰(zhàn)國在學(xué)術(shù)思想史上是中國的黃金時(shí)代。那時(shí)的思想學(xué)術(shù)，無論

12、是南派、北派，都富有獨(dú)創(chuàng)精神?！保?）材料一是圍繞什么主題選取的？能證明這一主題最有價(jià)值的材料是哪一個(gè)？你的理由是什么？（2）材料二體現(xiàn)的歷史現(xiàn)象與鐵農(nóng)具的使用存在著一定的聯(lián)系，請指出它們的內(nèi)在關(guān)系？（3）為什么郭沫若稱“春秋戰(zhàn)國在學(xué)術(shù)思想史上是中國的黃金時(shí)代”？分析春秋戰(zhàn)國時(shí)出現(xiàn)學(xué)術(shù)思想史上黃金時(shí)代的原因？（4）在探究活動(dòng)中，分組討論是重要的環(huán)節(jié)，對于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，甲組給出的結(jié)論是“戰(zhàn)亂與大災(zāi)難”；乙組給出的結(jié)論是“進(jìn)步與發(fā)展”，如果你是此次討論的參與者，你如何吸收融合兩組的觀點(diǎn)？解析：本題以春秋戰(zhàn)國這個(gè)重要的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期為情景，全面考查學(xué)生對這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的變化。答題時(shí)應(yīng)準(zhǔn)確解讀材料信息，充分調(diào)動(dòng)所學(xué)知識，全面論證問題。答案：（1）主題：春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵器的使用。最有價(jià)值：長沙出土的鐵鋤。理由：第一手材料；實(shí)物史料。（2）鐵農(nóng)具的使用為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。（3）因?yàn)槌霈F(xiàn)了“百家爭鳴”。原因：經(jīng)濟(jì)：井田制的崩潰、封建土地所有制確立，社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展；政治：分封制瓦解，周王室衰微，諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭；士大夫崛起；階級