1、語文教學生活化的理論探究與實踐溧陽市光華中學 張國偉 213300國際21世紀教育委員會向聯合國教科文組織提交的報告教育財富蘊藏其中提出21 世紀教育的四大支柱是“學會認知、學會做事、學會共同生活、學會發展”。我國已越來越重視發展教育事業，江澤民主席在關于教育問題的談話中提出“不能整天把青少年禁錮在書本上和屋子里，要讓他們參加一些社會實踐，打開他們的視野，增長他們的社會經驗”。中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定明確要求“培養學生的創造精神和實踐能力”?！敖逃仨殲樯鐣髁x現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德、智、體、美等方面全面發展的社會主義事業建設者和接班人?！边@是

2、我國社會主義教育的方針，它繼承和發展了馬克思“教育與生產勞動相結合，是實現人的全面發展的惟一途徑”的思想理論，是我們培養未來人才的總目標，是一切教育工作的根本指導思想或行動綱領。早在兩千多年前，我國古代思想家、教育家孔子就說過：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風波之患。”（說苑雜言）形象生動地闡明了知識與生活實踐之間的關系。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基特別重視學生的生活體驗和社會實踐，他一周兩次把學生帶到野外去，到“詞的源泉”去旅行，他把這稱為“藍天下的學?！?、“快樂的學校 ”。他曾說“寧靜的夏天拂曉，我跟孩子們來到池塘邊，印入我們眼簾的是朝霞那令人驚嘆的

3、美。于是孩子們感覺和體味到朝霞、拂曉、閃爍、天涯這些詞在感情色彩上的細微差別。”（蘇霍姆林斯基：帕夫雷什中學）在蘇霍姆林斯基那里，對生活的直接觀察活動充滿了情趣，提高了學生的學習興致，不僅體驗到生活的經驗，而且獲得了美感經驗。美國實用主義哲學的集大成者，實用主義教育思想的創始人杜威，他批判傳統的教育理論與實踐，批評以教師和教科書為中心無視兒童內部本能和傾向的主張，提出“教育即生活！教育即生長！從做中學！”等一系列教育觀點。杜威的得意門生，我國現代著名教育家陶行知先生，根據中國的國情，把他老師的學說作了再創造，明確主張：生活即教育、社會即學校、民眾是中心，要讓社會和學校實行“教學做合一”。他說：

4、“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之。其范圍之廣，實與教育等?！碧招兄壬诔珜罱逃\動12年的實踐之后，對生活作了進一步闡釋：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上需要而教育?！彼J為：“教育必須是生活的。一切教學必須通過生活才有效。”陶行知先生提倡教育與生活、社會的廣泛聯系，提倡教育與實踐的緊密結合，不使社會教育充滿了生機，而且也為教育手段和教育方法的革新帶來了活力。著名教育家劉國正先生一再強調“要使學習語文同生活緊密聯系起來，把教學搞得生動活潑”，“語言脫離了生活，就變成了毫無生氣的空殼”。他具體指出：“讀（包括聽），是通過語文認識生活和學習怎樣生活

5、；脫離生活，就變成無意義的活動，吸收鑒賞都失去辨別優劣美惡的基本標準。寫（包括說），是運用語文反映生活，表達自己的見解，并服務于生活；脫離生活，寫就變成無源之水，技巧就變成無所附麗的文字游戲。而與生活相結合，則讀有嚼頭，寫有源頭，全局皆活。”已故的河北特級教師張孝純先生建立了“大語文教育”思想，他主張：要“以課堂教學為軸心，向學生生活的各個領域開拓延展，全方位地把學生的語文學習同他們的學校生活、家庭生活和社會生活有機結合起來，把教語文同教做人有機結合起來，把發展語文能力同發展智力素質、非智力素質有機結合起來，把讀寫聽說四個方面的訓練有機地結合起來，使學生接受全面的、整體的、能動的、網絡式的和強

6、有力的培養和訓練?！敝丶壗處熡阡粼啻魏粲酰骸耙冋Z文自我封閉性為開放性，開發語文教育空間，面向生活，面向社會，面向活潑的中學生，不用機械訓練消磨學生的青春?！弊顬榱餍械氖敲绹逃胰A特B科勒涅斯說的那句話“語文學習的外延與生活的外延相等”，極其簡單而又非常深刻地揭示了語文與生活的關系，可以說，它是我們進行語文教學必須遵循的一條規則。我們只有基于這條“地平線”，組織語文教學活動，方能托起語文教學這輪“紅太陽”，迎來語文教學的“艷陽天”。 人一生下來就處在受教育的環境之中，語文學習是人出生就開始的，幼兒進行的學習是以家庭為中心的語言教育系統，從一開始便打上了生活的烙印。而后，到幼兒園、學校接

7、受老師的教育。工作后，要面對生活中的各種問題，還要繼續學習，而且就目前而言，生活化學習比校內學習更有收獲。語文的發生發展告訴我們：語文從生命開始，與生活同行。自從有了人類，就有了語文和語文學習，語文教學是人類生活的自然產物，生活是語文學習的源頭活水。2002年新版的語文教學大綱對語文學科性質作了這樣的表述：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！闭Z文學科的社會性決定了語文與生活的血肉聯系?！吧睢笔鞘裁矗俊吧睢苯^不僅僅是“學習和工作”，也不僅僅是“交際”。人的生活，不只是一般意義上的“日常物質生活”，還包括豐富多彩的“精神生活”和“情感生活”。陶行知先生的“生活教育”，葉圣陶先

8、生的“生活本源”中的“生活”，都是指廣義的生活。其實生活就是每個人的正常的基本的生存狀態，而不是外在于人的其他內容。語文和生活的聯系，則是與所有“生活”的聯系，表現在人的全部的生活之中。語文作為學校教學的一門學科，“要進一步培養學生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優秀文化的感情，培養社會主義思想道德和愛國主義精神，培養高尚的審美情趣和一定的審美能力”，“發展健康個性，形成健全人格”。語文教學從個人的角度來看，承擔著教給學生使用語言文字這一基本生存技能的任務；從整個社會的角度來講，對人類文明素質的提高和人類全面發展擔當使命。這樣的教學目的、要求的確定，體現了語文對一個人的內在生活的巨大作用，既要豐

9、富人的內在生活，又要提升人的精神。所以，我們不能靜態孤立地看待語文，而要給語文一個廣闊而深遠的歷史文化背景和社會生活背景，使語文教學不再是無本之木，無源之水。直接的社會性實踐，不僅能增加學生的生活經驗、生活閱歷，而且對學生意會大量的語文模糊性知識，對學生積累審美經驗，形成健康的審美情趣和健全的人格，具有極為重要的作用。而把學生框在教室里，框在語文教材里，框在題海里，學生缺乏必要的生活積累和生活常識，遠離社會實踐，是極其有害的。語文教學生活化，就是開放語文教學，突破課堂教學空間，向生活開放，向社會開放，讓生活走進語文教學，語文教學走向生活，重視語文實踐活動，使語文教學與生活相連，與課外活動互補，

10、讓學生不斷擴大知識面，豐富情感，提高鑒賞力，更加熱愛生活和善于品味生活，讓學生真正走向學語文、用語文的廣闊天地。立足課堂，立足教材，面向課外，面向生活。語文與社會生活密切相關，它源于生活，應用于社會生活，一旦離開社會生活，也就喪失了生命力。生活是語文的源頭活水，語文一旦與生活聯系，就立即生動活潑起來，教師在傳授知識與分析訓練能力的過程中，應有意識地聯系生活，聯系實際，變封閉式教學為開放式教學。課內外相結合，使語文教學與現代化接軌，向學生展示豐富的生活內容，將語文教材內容與時代背景、學生的生活感受、學生的心理等相結合，真正打開語文學習的活水源頭。讓學生從課文內容發現和聯想到自已周圍生活中有聯系的

11、人和事，讓學生的心靈和作者的心靈溝通。例如，選入現行語文教材的課文（含“語文讀本”），絕大多數是名家名篇，由于時間距離，有的寫作年代和反映的內容缺少我們現實生活的氣息。為了幫助學生正確理解把握課文內容，學習運用作者駕馭語言的技巧，教師就要補充介紹大量的相關資料，或者指導學生進圖書館、上網查找有關材料，了解背景，走近作者；也可以啟發學生展開聯想，捕捉自己熟悉的生活場景，突破時空限制，打通歷史隔閡。這樣做還不夠，應該在認真教好課文、充分使用好“語文讀本”的基礎上，再提供一些詩歌、小說、散文（隨筆、小品文）和雜文等時文精品，輔導學生獨立閱讀、品味和賞析。因為這些課外時文，文筆優美或犀利，語勢流暢，言

12、近而旨遠。它們不是對生活的一般描繪，而是對有關生活現象的一種深刻解剖。或蘊含一種深刻的哲理，或抒發一種博大的情懷，或抨擊一種腐敗現象，或歌頌具有時代特色的杰出人物等，加讀這些時文精品，可以給學生提供一種認識客觀事物進而認識生活的方法，在陶冶情操方面使學生受到頓悟。同時，還要結合語文教學，及時增選科技文章，經常向學生推薦一些科普讀物、科技說明文、科幻小說，介紹當今世界最前沿的科技知識，如克隆技術、納米技術、基因DNA、網絡寬帶等高科技信息。也要有選擇地將央視科技博覽引進課堂，營造一種濃郁的科學氛圍，將科技與文學、文化有機地融為一體，展示新科技的魅力，預測未來科技的發展趨勢，讓學生接受科技的教育，

13、感受現代科技的脈搏，體驗到高科技就在我們的身邊，正在改變著我們的生活，逐步培養和提高學生的科技素質。組織指導學生閱讀報紙、雜志和收看電視，這是學生接觸了解社會的一扇“窗口”，也是語文教學聯系生活的“終南捷徑”。例如，央視的新聞聯播、焦點訪談等節目，包羅萬象，信息量大，政治、經濟、軍事、科技等內容都是學生應該知道的。學生居教室一隅能洞曉國際、國內大事，看小小熒屏能覽盡天下風物，在有限的時間里占領了無限的空間。老師則應提出較為明確的要求，并能與學生同看，適時作一些恰當的點評，幫助學生消化吸收電視內容。中國青年報、雜文報、成才導報、語文報、讀者和當地的黨報等書報雜志，也是學生的精神食糧，這些報刊雜志

14、負載著課本上所得不到的知識和信息，當地的黨報還是對學生進行鄉土鄉情教育的好材料。在課余時間，讓學生自由讀，或瀏覽涉獵，或精讀品味，或座談討論，或作摘抄筆記。從中了解時代風云，科技動態，生活信息等，體驗改革開放的成就，把握時代發展脈搏，展望未來社會，受到鼓舞，增強信心，感到自己肩負的時代和歷史的使命。走出課堂，走出校園，融入社會，進行社會實踐，體驗感受生活。語文學科的社會性、實踐性，決定了要把語文教學延伸到社會生活中去。語文教學要突破課堂時空，給學生學習時空上的自由，讓他們走進社會、走進生活，進行廣泛的語文實踐活動?？梢圆捎米x書報告會、辯論會、專題研究，參觀訪問、假期調查、演講、演課本劇、游藝等

15、形式，組織各種文學、藝術社團，開展校園藝術節、讀書節、文化節、假日郊游、暑期夏令營和研究性學習等活動，積極引導學生參加社會實踐，走上街頭，進入社區，參觀訪問、調查研究。讓他們投身到火熱的社會生活中去，到大自然、大社會中尋覓食糧，在生活的大舞臺中學習語文、運用語文，培養語文實際應用能力，把學習與實踐結合起來，把求知與做人結合起來。朱熹云：“世事洞明皆學問，人情練達即文章?！笔聦嵣?，人間處處有生活，生活處處有語文。只要注意留心觀察和思考身邊的人和事、眼前的景和物，這就是語文學習。例如，學生隨家長逛超市或集貿市場，會看到琳瑯滿目的各色商品，各人不同的買賣技巧，這就是一種生活，即經濟生活。學生只要稍加

16、思考，就能體驗到市場經濟的繁榮和人們生活的美好，感受到祖國改革開放的輝煌成就，增加民族自豪感和自信心。觀看一場足球比賽，看到的是充滿汗水和激情的狂熱的體育生活，受到的教育是頑強拼搏、勇于競爭和向生命的極限挑戰。讀書看報，看電影、電視或廣告，唱卡拉OK，上網瀏覽，中秋賞月等，通過這些文化娛樂生活活動，學生可以獲得藝術的享受和審美的愉悅，陶冶情操，凈化心靈。在學生最平常不過的日常家庭生活中，爺爺奶奶對他們的無比關愛，爸爸媽媽對他們的期望和鼓勵，這無不體現著家庭生活的溫馨可愛，如果能誘導學生稍微在意一點，他們肯定是感受頗多。在學生的日常生活中，我們可以啟發學生貼近生活，貼近自然，時刻關注身邊的人和事

17、，用心傾聽大自然花開的聲音，體驗生活，感受生活。這樣，久而久之，學生的觀察力、思考力、審美力就會得到提高，學生的感情也會隨之變得細膩豐富起來，就會覺得生活中富有詩意，充滿了愛，從而迸發出生活的激情，親身體驗到生活的美好和生活的樂趣，更加熱愛生活，珍惜生命，積極向上，奮發有為，創造人生的價值。創設生活情景，實施語文情景教學。學生語文能力的培養，是建立在其感悟能力之上的。生活是語言文字的本源，豐富多彩的社會生活情景，為學生的感悟提供了廣闊的空間。情景教學，就是架設在書本知識和與學生感悟之間的一座橋梁。情景教學，是結合課文教學目標，創造出具體生活情景的教學方法。情景的展示，主要采用多媒體課件，還可用

18、圖片，師生模演，師生口頭描摩等多種途徑?？煞秩N形式：形化情景，包括實物展示、師生動作、神態、或課件圖片的物體運動等；聲化情景，包括師生語言、放錄音、音響等；立體情景，即課堂本身或錄像伴錄音的聲與形結合情景。教師通過創設這些情景，把抽象的文字知識點轉化為具體鮮活的情景，充分調動學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，激活學生的思維，喚醒學生的生活記憶，把學生的注意力、情感、想象引入到具體的生活情景中，有感有悟，打通認識通道，更好地理解課文，體會思想感情。例如，教學沁園春長沙，這首詞語言精練而極富形象，內容豐富，氣勢恢宏，意境深遠。學生缺少生活體驗，領悟意境有一定難度。在課堂教學中，使用多媒體課件輔助教學，通過課件顯示湘江秋景圖、崢嶸歲月圖和浪遏飛舟圖等一系列歷史動畫、圖片資料，圖文、聲情并茂，情景交融。同學們仿佛回到了風起云涌，大革命高潮即將到來的二三十年代的舊中國，身臨其境地體味出毛澤東的博大胸懷和以天下為己任的歷史使命感，收到了事半功倍的教學效果。生活之樹長青，生活就是語文教學取之不盡、用之不竭的源泉。關注現實、關注社會、關注人生，關注生活，這是語文教學的必然要