1、讓語文課哺育學(xué)生的生命世界談在語文課堂中滲透“三生教育”李貴萍單位名稱：昆明市官渡區(qū)第五中學(xué) 詳細(xì)地址：昆明市塘雙路138號郵 編：650031聯(lián)系電話：提要“三生教育”包括“生命教育”、“生活教育”、“ 生存教育”。 云南省教育廳廳長羅崇敏這樣定義三生教育“通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的行為和感悟過程。簡而言之，三生教育目的就是使學(xué)生知生理、調(diào)心理、守倫理、懂哲理、明世理，促進(jìn)學(xué)生的主動、健康、全面發(fā)展，把建設(shè)社會主義核心價值體系的要求落實到國民教育全過程?！睂嵤?“三生教育”是確保素質(zhì)教育目標(biāo)的實現(xiàn)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育

2、的重要舉措。語文學(xué)科包羅萬象，有著豐富的生命教育素材；語文教學(xué)充滿情感與想象力，充滿靈性與生命力，有著比之其他學(xué)科更為得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，“三生教育”的滲透更是可以與語文教學(xué)水乳交融。關(guān)鍵詞語文課 滲透 “三生教育”一 語文教材“三生教育”解讀語文課本中有著豐富的生命教育素材。就人教版高中語文教材而言，直接闡述生命觀、生存觀、生活觀的課文如：人生的境界中馮友蘭先生對人生境界的闡釋，可以促進(jìn)學(xué)生對人生意義的思考，明白在做平常事情的時候也應(yīng)有精神追求的道理，努力使自己從一個自然的人變?yōu)橐粋€有道德境界的人；人是什么激發(fā)學(xué)生對人生的思考，理解“人生的意義在于什么”這個問題，樹立偉大的志向，確立積極進(jìn)取的人

3、生觀，把握現(xiàn)在的美好時光；我的呼吁宣揚(yáng)了人與人的平等，人與其他物種的平等，表達(dá)了熱愛和平，善待生命的愿望。史懷哲的“敬畏生命倫理學(xué)”告訴學(xué)生：事實上世間的萬事萬物都有自己存在的價值和意義，它們或許有種類的區(qū)別，但沒有高低之分，“天生之人必有才，天生我才必有用”，既然我們能憑著我們的直覺意識到自己的生命存在，那我們也應(yīng)該能意識到環(huán)繞我們周圍的都是有生存意識的生命，尊重它們就是尊重我們自己；我為什么而活著羅素?zé)崃业谋磉_(dá)了對愛情的渴望、對知識的追求、對人類苦難不可遏止的同情。他熱愛生命、熱愛生活、熱愛知識、熱愛人民的崇高精神和博大胸懷可以激發(fā)學(xué)生努力向上，啟迪學(xué)生追求知識，追求崇高，樹立正確的人生觀

4、、價值觀。當(dāng)然在人教版高中語文教材中更多的文章不是直接對生命觀、生存觀、生活觀進(jìn)行闡述，而是在字里行間蘊(yùn)含著作家文豪們優(yōu)秀的人文關(guān)懷，要求我們教師有一顆善于體會的心，注意對文本中生命教育內(nèi)容的挖掘。例如史鐵生我與地壇一文中，可充分挖掘作者對生命的思考。史鐵生作為一位殘疾作家，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，“想關(guān)于死的事”：我的身體殘疾了，我的生命是不是該就此結(jié)束，一死了之？又想“我為什么要出生”？想通了這兩個問題后，又繼續(xù)想了“怎樣活的問題”。這些不都是教育學(xué)生珍愛生命的最好的素材嗎？地壇風(fēng)雨滄桑而生命更為精彩更為熾烈，這些景象，正告訴了“我”雖然殘疾但還是要堅強(qiáng)地活下去，甚至是更為堅

5、定地活下去。而學(xué)生也很容易得到精神鼓舞，獲得對生命意義的認(rèn)識。再如邊城中自然風(fēng)光的秀麗，人與人之間的真誠相待，真摯的愛讓人心靈純凈；荷花淀戰(zhàn)火硝煙中夫妻之情、家國之愛、純美的人性、崇高的品格，像白洋淀盛開的荷花一樣美麗燦爛；淚珠與珍珠“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”，淚珠與珍珠，珍珠與淚珠都蘊(yùn)涵生命的真諦；劉易斯的這個世界的音樂在揭開大自然奧秘的同時也表明：任何生物都有其存在的形式與價值。學(xué)生從中更能夠懂得如何去尊重任何形式的生命；我有一個夢想將斗爭的目標(biāo)、決心、理想、信念表達(dá)得淋漓盡致，展示出了一種強(qiáng)大的精神力量，振奮人心。在人教版高中語文教材中，古代詩文也蘊(yùn)涵著生命的感受

6、和豐富的哲學(xué)思想。例如陳情表祭十二郎文項脊軒志可謂字字含淚，句句動情，充滿著真摯而濃厚的親情、友情；李白的“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安 能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”、曹操的短歌行“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。”都表現(xiàn)出時不我待、建功立業(yè)的強(qiáng)烈社會責(zé)任感，切望于人生的虛無中有所建樹。他們表現(xiàn)出對社會人生的極大關(guān)注以及年華老逝、功業(yè)未就的焦慮與感慨，這正是出于對生命的熱愛與眷戀，希望以增強(qiáng)時間密度、提高生存質(zhì)量來延長有限的人生；蘇軾赤壁賦 中“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。

7、從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度；同樣蘭亭集序中王羲之能夠超越當(dāng)時的“游目騁懷”之樂，意識到“快然自足”中孕育著悵然若失、人生易老之痛，不能不說是一種生命價值的理性思索和人文聯(lián)想，閃現(xiàn)出人生哲理中理趣美的光芒。學(xué)生從古詩的音韻、圖畫、感情，古文蘊(yùn)涵的哲理中全面地了解古代詩文作者的處境和志向，體味他們的痛苦和歡樂，在詩文的涵泳中學(xué)生也能領(lǐng)略到大千世界的海納百川，享受著人與人之間的心靈交匯，豐富了個人的情感，深刻地感知了文學(xué)的魅力，體會到文學(xué)中蘊(yùn)含的生命的價值，潛移默化的提升了人文素養(yǎng)，學(xué)會

8、了做人。 二 語文課堂“三生教育”的滲透語文教學(xué)不僅擔(dān)當(dāng)著增強(qiáng)學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識、提高學(xué)生的語文能力、滿足升學(xué)需要的重任，也擔(dān)當(dāng)著哺育學(xué)生的精神，使他們學(xué)會珍愛生命、健康生命，提升他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的任務(wù)。雖然語文課本中有著豐富的生命教育素材，但是怎樣讓它更易于為學(xué)生所接受，讓它隨文本個性化的解讀潛入學(xué)生心田，更好地達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果，這是需要在教學(xué)過程中不斷進(jìn)行摸索的。通過幾年的教學(xué)實踐，我認(rèn)為語文教學(xué)中滲透“三生教育”的最好方式是“對話”。美國教育家諾丁斯在所著的學(xué)會關(guān)心教育的另一種模式中認(rèn)為“在學(xué)會與周圍的人建立一種富于關(guān)心的關(guān)系這一過程中，對話扮演著重要的角色”， “對話

9、”體現(xiàn)出教師對學(xué)生的關(guān)心，“關(guān)心基本上是一種接觸、一種交流”， “當(dāng)真正關(guān)心一個人，我就會認(rèn)真去傾聽他、觀察他、感受他，愿意接受他傳遞的一切信息”。在教學(xué)中讓學(xué)生感覺到被關(guān)心，被關(guān)注，教育圍繞著關(guān)心來組織是語文教學(xué)中滲透“三生教育”的前提，真正體現(xiàn)了“三生教育”的本質(zhì)。所謂“對話”，美國教育家諾丁斯是這樣理解的“對話是雙方共同追求理解、同情和欣賞的過程，對話可以是輕松的，也可以是嚴(yán)肅的；可以是富于邏輯性，也可以充滿想象力；可以偏重結(jié)果，也可以著重過程。但是對話永遠(yuǎn)應(yīng)該是一個真正的探尋”。“對話”這一理念在語文教學(xué)過程中的直接體現(xiàn)就是教學(xué)中的互動，這一互動要轉(zhuǎn)化為評價理念和行為的關(guān)鍵是尊重學(xué)生的

10、主體地位。我在高中語文的教學(xué)中，把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主人，自己做一個引導(dǎo)者、幫助者，遵循“以學(xué)為本、為學(xué)服務(wù)、少講多學(xué)”的原則，用多種方式實現(xiàn)對話。實施對話的方式之一是語文課讓學(xué)生廣泛的參與。例如字詞、詩歌、課文的朗讀，學(xué)生每人讀一詞、一句或者一段。我記憶最深的是學(xué)習(xí)雷雨一課，全文有二百二十幾句對話，全班45名學(xué)生，每人輪讀了5次，當(dāng)時效果很好，所有學(xué)生的注意力都集中到課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，認(rèn)真投入到朗讀中，每個人都努力體會著劇本中人物的情感，了解劇本的矛盾沖突。雖然每一個學(xué)生的表現(xiàn)不盡相同，但我想每一個學(xué)生都從朗讀中感知了人物的思想感情，增進(jìn)了對生活的了解，這比單獨(dú)讓少數(shù)幾位朗讀較好的學(xué)生分角色來讀

11、效果要好。還有在回答問題時，我并不采用舉手回答的方式，而是按座位順序回答，讓每一個學(xué)生都融入到課堂的思考中，讓語文教材中的人文精神隨著學(xué)生個性化的解讀感染學(xué)生，認(rèn)識生命、關(guān)心生命。這樣的方式也使每一個學(xué)生感覺到被關(guān)注，被關(guān)心，從而在鼓勵能力、關(guān)心狀況的教育氛圍中讓學(xué)生關(guān)心知識與學(xué)問，從而學(xué)會關(guān)心身邊的人，學(xué)會關(guān)心自己。實施對話的方式之二是組成課堂四人學(xué)習(xí)小組,進(jìn)行目標(biāo)較為明確，話題較為集中的課堂交流活動。雖然四人學(xué)習(xí)小組的形式被很多人否認(rèn)掉，認(rèn)為流于形式，但是只要組織好可以發(fā)揮很好的作用。例如每組選一個組長（組長必須為語文成績相對優(yōu)秀、責(zé)任心強(qiáng)的學(xué)生），對組長進(jìn)行組織與管理方法的培訓(xùn)，保證其在

12、小組活動中的督導(dǎo)與引領(lǐng)作用；每組取一個名字增強(qiáng)小組的凝聚力；討論時而采取競賽制，給各小組積分，調(diào)動小組參與的積極性。例如在學(xué)習(xí)離騷時，最后讓學(xué)生討論“本文內(nèi)容對你的人生有何啟發(fā)”時，四人小組積極展開討論，在對屈原選擇投河的認(rèn)識上有的學(xué)生認(rèn)為是脆弱、逃避，就此觀點(diǎn)，小組展開激烈的討論，最后當(dāng)要求把討論結(jié)果書寫在黑板上時，學(xué)生或者恣意昂揚(yáng)的寫出 “一個人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗”、“人生的道路曲折而漫長，為了追求真理應(yīng)該不屈不撓，勇往直前”，或者冷靜雋永的記下“在污濁的環(huán)境中應(yīng)該保持自己的高潔品質(zhì)”、“沒有寂寞苦悶離騷也許不可能流傳千古，寂寞苦悶是一種積蓄和醞釀”等人生感受。在這樣

13、的討論中，學(xué)生通過課堂交流彼此啟發(fā)對生命的思考。實施對話的方式之三是有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考充分、閱讀深入的品析活動。此項活動并不意味著滿堂灌、滿堂問，引導(dǎo)的前提的教師制定切實的教學(xué)目標(biāo)，恰當(dāng)?shù)奶幚斫滩?，提出高質(zhì)量的思考題，在品析活動中讓學(xué)生體驗、感悟生活、生存、生命的意義，及時評價學(xué)生觀點(diǎn)，對學(xué)生表現(xiàn)出尊重與贊揚(yáng)，及時調(diào)控課堂，使課堂氣氛活躍。例如學(xué)習(xí)淚珠與珍珠一課時，確定三個目標(biāo)：知識目標(biāo)找出文中寫了哪些淚珠，品味所引詩文的含義；能力目標(biāo)反復(fù)品味課文，體會文中蘊(yùn)涵的深厚感情，理解作者寄予其中的人生感悟；情感目標(biāo)感受淚珠中蘊(yùn)涵的真善美，懂得愛和感恩這個世界。在課堂教學(xué)中從標(biāo)題入手，讓學(xué)生找出文中

14、寫了幾種淚，找出淚珠與珍珠的關(guān)系，討論中反復(fù)品味作者寄寓在淚珠的情感，體味平凡淚珠中蘊(yùn)涵的人間的真善美。實施對話的方式之四抓好作文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生寫小事，身邊事情底層事情，培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)懷意識。我從高一接手新生開始，就開展了“接力日記”活動，每個學(xué)生每天在班級的接力日記本上寫一篇日記，第二天老師先閱，寫下老師的閱讀感受，而后由語文課代表負(fù)責(zé)學(xué)生之間的交流傳閱，一周進(jìn)行一次“班級接力日記”的點(diǎn)評。一年來學(xué)生寫出日記146篇，日記開始大部分同學(xué)抒寫著對高中學(xué)習(xí)生活的憧憬與信心，互相鼓勵，高一期中考試過后，同學(xué)之間也相互有了一定的了解，話題也多了起來。他們在每天的日記里談?wù)撝亚?，親情，偶爾還會談到愛情

15、，抒發(fā)著對人生、理想、信念、時間、困難、苦難的理解，相互訴說、相互聆聽、相互鼓舞。后來接力日記成了大家交流分享的一個平臺，促進(jìn)學(xué)生之間的關(guān)系，也拉近了師生之間的距離。在交流中教師要及時進(jìn)行引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有偏激的、消極的、不正確的思想流露，我就找到他積極的一點(diǎn)，鼓勵的同時用委婉而有寓意的評語予以引導(dǎo)，或者找他談一次心，傾聽他的看法，引導(dǎo)他正確思考。平時的作文教學(xué)中我也特別注意設(shè)計好寫作教學(xué)的內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生寫作的內(nèi)部動機(jī)，每當(dāng)布置一篇作文，我都要求學(xué)生從材料或話題中挖掘自己最感興趣的一點(diǎn)，盡量收集有關(guān)資料去研究，善于發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)與感受，寫出自己的真情實感。而在作文批改中也注重對話，針對寫作方法

16、與寫作技巧采用閱讀教學(xué)中的點(diǎn)評、提問等策略，例如：你再讀一遍你的作文，你認(rèn)為表述生動的語句有哪些？你被你文章中的哪一點(diǎn)所觸動。針對作文中流露的思想觀念與情感則與學(xué)生進(jìn)行筆頭交流，例如以下評語“字里行間你流露的是幸福與自信，何必還要懷疑”“能夠認(rèn)識愛懂得愛的人，也是一個讓人愛的人”“老師也是你的朋友，也愿意和你一起度過緊張而奮斗的高中三年”“微笑面對生活，就是積極勇敢面對，現(xiàn)實面對，做好每一天該做的事情。希望你能快樂而認(rèn)真的面對今天的生活”。多用鼓勵性的評語和學(xué)生一起思考探討人生。實施對話的方式之五是在課外可以讓學(xué)生收集和閱讀各種關(guān)于生命、生活、生存主題的報章雜志、影音資料，定期利用閱讀課進(jìn)行欣

17、賞與討論，分享心得，進(jìn)一步進(jìn)行課外生命教育的拓展與延伸，擴(kuò)大學(xué)生的視野，使其對生命、生存、生活有更深的認(rèn)識和了解，避免因狹隘而帶來對生命的漠視。例如汶川發(fā)生大地震時，學(xué)生收集了溫家寶總理在災(zāi)區(qū)視察的9條感人語錄：1.“就是走也要走到汶川” 到達(dá)災(zāi)區(qū)伊始，溫總理部署工作，要求救援要抓緊時間。 2.“我不管你們怎么樣，我只要這10萬群眾脫險，這是命令” 橋梁倒塌，彭州10萬群眾被堵山中，總理在電話中對救災(zāi)人員發(fā)怒。 3.“我就一句話，是人民在養(yǎng)你們，你們自己看著辦” 總理向前往汶川的登機(jī)部隊領(lǐng)導(dǎo)發(fā)出指示。 4.“早到一秒鐘，就可能多拯救一名群眾的生命” 總理多次對救援人員講這句話。 5.“別哭，別

18、哭，你們幸存活下來，就好好活下去” 總理在綿陽九洲體育館看望地震孤兒時如是說。 6.“我給遺體三鞠躬” 看到都江堰聚源鎮(zhèn)中學(xué)廣場擺放的遇難者遺體，總理心情沉重。 7.“我是溫家寶爺爺，孩子們一定要挺住，一定會得救” 在都江堰，看見救援人員在廢墟里搶救一名被困小學(xué)生，總理蹲坐在廢墟上對著孩子說。 8.“我應(yīng)該把你們照顧好” 總理哽咽著對綿陽地震孤兒劉小樺說。 9.“活著的人的努力、你們的幸福生活就是對死者的最好安慰。” 總理在川北縣看望震災(zāi)幸存者。 當(dāng)時閱讀課討論時，許多學(xué)生是含著淚發(fā)言的。他們被總理的話語與行動感動，更從總理的話語中感受到國家政府對廣大人民生命的珍視，體會到人的生命的可貴，更加珍視生命。同時也看到了一個國家總理的決心“為了國家的富強(qiáng)，為了社會的公平正義，為了讓人們幸福快樂地過得更好，為了讓孩子們上好學(xué)，為了使我們的民族在世界贏得應(yīng)有的尊嚴(yán)，我愿獻(xiàn)出我的全部心血和精力”（ 2008年溫總理在十一屆全國人大一次會議記者招待會上的16句精彩語錄之一），激發(fā)學(xué)生樹立積極向上的人生理想。三 語文教學(xué)“三生教育”必行有人說過“教育的本