1、2021年秋期九年級語文鞏固與練習(xí)一、積累與運用(共27分)閱讀下面語段，回答12小題。(共4分)對浩瀚宇宙的向往，深植于中華民族之魂。 穹之外，寄托著華夏兒女的探索精神與無限 想。靠著自力更生，中國載人航天、月球探測陸續(xù)化為現(xiàn)實。這些成就凝結(jié)的是幾代航天人的智慧和心血，匯聚的是中國人民的整體力量。航天事業(yè)開拓者通過篳路藍(lán)縷的探索，開拓進(jìn)取的鉆研，譜寫了探索星辰大海的壯麗詩篇。未來，中國載人航天工程將繼續(xù)發(fā)揮新型舉國體制優(yōu)勢，自主創(chuàng)新、攻 克難。中國載人航天精神也將生生不息、薪火相傳，永矗于寰宇間熠熠生輝。1依次給上面文字中加點的字注音，全都正確的一項是( )(2分)Axuè zu&

2、#224;n chù Bxi zun zhùCxi zuàn zhù Dxuè zun chù2在上面文字橫線處填入漢字，全都正確的一項是( )(2分)A滄 遐 艱 B蒼 遐 堅C滄 暇 堅 D蒼 暇 艱3請在下面橫線處填寫相應(yīng)的古詩文名句。(8分)(1) ，天與云與山與水，上下一白。(2)不應(yīng)有恨， 。(3)范仲淹以“ ， 。”(岳陽樓記)勸說友人，應(yīng)不受外界條件變化的影響，以明確的目標(biāo)、堅定的意志，毫不動搖地追求做人的最高境界。(4)面對貶謫，面對人生困境，幾位詩人表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度：劉長卿用“ ， 。”(長沙過賈誼宅)抒發(fā)悲憤

3、，韓愈用“ ， 。”(左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘)表達(dá)無悔。4名著閱讀。(任選一題作答)(4分)(1)假如艾青想注冊一個微信號，請你幫他設(shè)計微信昵稱和個性簽名，并說說你的設(shè)計理由。(2)那些年我們讀過的書，總在不經(jīng)意間被喚起。看到這幅圖，你會聯(lián)想到選項中的哪一本書？請聯(lián)系名著內(nèi)容，參考答題要素，用簡潔的語言詮釋這幅圖。A水滸傳 B駱駝祥子 C鋼鐵是怎樣煉成的答題要素：主角、團(tuán)隊、目標(biāo)、障礙、感悟5依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )(3分)工筆山水畫歷史久遠(yuǎn)，從魏晉經(jīng)隋唐直至宋代，完成了從初創(chuàng)到成熟的發(fā)展過程， ， ， ， 。 。工筆山水畫之所以能夠成為經(jīng)典，它的語言傳承體系和工

4、筆精神都起到了至關(guān)重要的作用。這種繪畫語言體制有其顯著的特點這一繪畫語言體制以及它的實踐形式作品，構(gòu)成了工筆山水畫的古代經(jīng)典主要體現(xiàn)為勾勒、渲染的技法形式及其背后所隱含的形、色、空間觀念并在歷代山水畫家的不斷探索實踐下，逐步完善起工筆山水畫的繪畫語言體制其經(jīng)典意義既在于它的語言傳承體系，也在于它所凝結(jié)的工筆精神A B C D6班級組織開展以“緬懷革命先烈,弘揚愛國精神”為主題的綜合性活動,請你參加。(共8分)(1)為了更好地培養(yǎng)同學(xué)們的愛國精神，班級準(zhǔn)備去教育基地進(jìn)行實地參觀，班主任初步選定了三個地點，在班級里發(fā)起了投票。請你根據(jù)相關(guān)信息，選擇一個地點并說明理由。(3分)【備選地點】材料一 紅

5、旗渠紀(jì)念館位于河南省林州市，創(chuàng)建于1970年，是為了紀(jì)念林縣(現(xiàn)林州市)人民為了改變?nèi)彼f面貌，10萬人苦干10個春秋修造紅旗渠這一偉大創(chuàng)舉而建立的。其占地面積2萬余平方米，展館區(qū)陳列有修渠時的文物，布設(shè)了210幅珍貴的歷史圖片，展線總長316米，更有影視廳全天滾動播放經(jīng)典紀(jì)錄名片紅旗渠，讓您追尋那段難忘的歲月。材料二 焦裕祿烈士陵園于1966年建成，為縣級重點文物保護(hù)單位，是縣委書記的好榜樣焦裕祿同志安葬的墓地。陵園位于蘭考縣城關(guān)北黃河提頂上，緊靠蘭考菏澤公路西側(cè)，南跨五午千渠，占地約50000平方米，分堤頂?shù)滔聝啥巍Ｈ缃瘢乖５摿沂苛陥@已成為全國各族人民學(xué)習(xí)焦裕祿精神，接受愛國主義教育的紅

6、色旅游基地。材料三 鄂豫皖蘇區(qū)烈士陵園坐落在新縣城南白馬山東麓，園內(nèi)陳列和珍藏著烈士遺物4500余件。安葬著近百位著名烈士和紅軍首長遺骨，紀(jì)念著超過13萬名革命烈士，是全國建筑時間最早、烈士資料齊全、知名度高的陵園之一。(2)請你以班長的身份向同學(xué)們介紹下面一幅漫畫的內(nèi)容和寓意，呼吁同學(xué)們遵守法律，守護(hù)革命烈士的榮譽。(3分) (3)活動結(jié)束后，小文同學(xué)寫了下面一首詩歌表達(dá)對英雄烈士的贊美和緬懷，但詩歌尚未完成，請你幫他補充完整。(2分)雄碑聳立，是你高大的身影， ， ，藍(lán)天白云，是你英魂的棲息地。如今，我們站在金色的陽光下，手撫滾燙的赤心，充滿壯志豪情；就讓鮮艷的五星紅旗為我們作證，你們未能

7、走完的征程將由我們進(jìn)行！二、現(xiàn)代文閱讀(共29分)（1） 閱讀下文，完成710題。(共15分)珍惜那些麻煩你的人父親在老家算是半拉木匠，之所以這么說，是因為父親師出無門，所有木工活兒的手藝皆屬自學(xué)成才。而讓我曾一度頗為不解的是，父親雖不以此為業(yè)，但卻頗喜歡置辦工具，錛鑿斧鋸，樣樣俱全。如此一來，倒是大大方便了四鄰八舍的鄉(xiāng)親們。誰家要是鋸塊木頭、安個鋤把啥的，便會很順腳的來我們家借。每每父親不但笑臉相迎，而且一旦遇到有點技術(shù)含量的活兒對方卻一竅不通的主兒，還會連人帶工具一塊被“借”走。每次被幫的那人，都會很感激地說著客套話：真不好意思，又給您添麻煩了！“呵呵！不麻煩，順手的事兒。”父親爽朗地笑著

8、，隨后便大步流星地跟著人家走了。因為有時候恰巧趕上吃飯，或者自己手頭也正有活兒在忙，父親也二話不說，立馬就走。為此母親難免會嘮叨兩句。父親并不急，還很耐心地對母親說：“這樣做原因有二，一是舉手之勞給人幫幫忙，其次便是對咱這些工具的一種保護(hù)。另外咱不要怕麻煩，人家之所以肯來麻煩你，那就說明人家覺得你這人還行。不就是搭會兒功夫的事兒嗎，再說你那工具閑著也是閑著，長期不用，弄不好還會生銹呢！”母親雖尚有余怨，但卻不再嘮叨。而讓母親以及我們?nèi)胰硕紡氐渍鄯氖窃谖沂q那年，家里蓋房時的“盛況”。那也是我記事以來我們家歷史上的第一次“大興土木”。眾所周知，修房蓋屋和婚喪嫁娶乃鄉(xiāng)下人的頭等大事。那是上世

9、紀(jì)80年代初，還沒有什么包工頭和建筑隊啥的，所以誰家建房蓋屋的都是靠鄉(xiāng)親們義務(wù)來幫忙，東家只需盡其所能地管管飯就可。記得那年村里同時蓋屋的有兩家，一是我們家，還有一家就是村西頭的奎爺家。奎爺當(dāng)時在鎮(zhèn)上的供銷社干經(jīng)理，整天大背頭梳得錚亮，走路老愛仰著頭背著手，很有派的樣子。大概是總覺得自己無求于這些窮鄉(xiāng)親吧，反正他只要一進(jìn)家，就馬上大門緊閉，跟村里人鮮有來往。奎爺不但走南闖北見過大世面，而且還是我們村的首富。所以一不小心跟他家趕在一塊蓋屋，母親甚是發(fā)愁。因為同樣是幫忙，人家奎爺家喊出的伙食是豬肉白菜燉豆腐加凈面的大白饅頭，而且還有好酒好煙好茶葉隨便享用。而我們家的條件卻只能是玉米面的窩頭加不見丁

10、點兒葷腥的菠菜湯。煙酒倒也備了，不過只能是旱煙和廉價的散白酒。可是，出乎母親預(yù)料的是，那天一大早鄉(xiāng)親們就好像相互約好了似的，呼啦啦地涌進(jìn)了我們的家院，有的懷里還抱著兩棵白菜，或者幾棵大蔥、一把香菜。大家連水都沒喝一口，就開始熱火朝天地干起來。而聽他們議論說，那天西頭的奎爺家卻只有兩三個人過去，而且還都是他自家的族親。也正是這件事情之后，父親的形象在我們?nèi)胰嗣媲埃幌伦泳透叽笃饋怼Ｗ兓畲蟮漠?dāng)屬母親，再遇父親連人帶工具一塊被“借”走的事情時，不但毫無怨言，而且還會笑臉相送。后來，我參軍離開家鄉(xiāng)，然后又轉(zhuǎn)業(yè)到了現(xiàn)在居住的這個城市。受父親影響，平日里不管是對同樓而居的鄰居，還是同舟共濟(jì)的同事，亦或

11、素昧平生的路人，只要有求于我，我都盡力為之，能力所及的事兒自不必說，無能為力的事情我也會實言相告。尤其那些老家來的親戚或者發(fā)小、同學(xué)和戰(zhàn)友，只要找到我，我都會熱情款待，最起碼讓他們在異鄉(xiāng)，多多少少也能體會到一絲舉目有親的溫暖。每當(dāng)目送他們滿意而歸的背影，我都感動地想：一個人在世間行走，其實就是生活在相互的麻煩之中，在麻煩之中解決事情，在事情之中化解麻煩，繼而在麻煩與被麻煩中加深感情，體現(xiàn)價值，這就是生活。不要怕，更不必躲，因為倘若果真有一天，當(dāng)孩子不麻煩你的時候，可能已經(jīng)長大成人遠(yuǎn)離你了；當(dāng)父母不麻煩你的時候，可能已經(jīng)不在人世了；當(dāng)朋友不再麻煩你的時候，可能已經(jīng)有隔閡了。所以，請好好珍惜身邊那

12、些麻煩過你和曾經(jīng)被你麻煩過，抑或正在麻煩著你的人吧！因為正是這些“麻煩”才讓你的人生因此變得更加豐盈，也更有況味。7結(jié)合全文，圍繞我們家人對父親為人處世的態(tài)度變化來補充故事情節(jié)。(4分)父親熱心助人， 。 ，母親有余怨卻不再嘮叨。鄰居助我蓋房后， ， 。 ， 。8文中寫奎爺和我家同一天蓋房的目的是什么？(3分) 9請簡要分析本文從“我”的視角來敘述故事的好處。(4分) 10文章第兩段運用了什么表達(dá)方式？有什么作用？(4分) (二)閱讀下面兩個文本，完成1114題。(共14分)【文本一】中華民族擁有幾千年的文明史和豐富多彩的社會生活，留下了很多膾炙人口的傳統(tǒng)故事，其中的形象和情節(jié)都蘊含著民族成員

13、的情感、倫理、道德和理想“密碼”，直到今天仍具有不可低估的文化價值。但如何使傳統(tǒng)故事走進(jìn)當(dāng)代電影場域，吸引年輕受眾呢？這需要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事進(jìn)行創(chuàng)新演繹，使之更符合當(dāng)下的時代主題和時代精神。傳統(tǒng)故事要成為商業(yè)電影的劇情底本，存在明顯瓶頸。這些故事對觀眾來說太過熟悉，如不改動直接用，往往缺乏新鮮感。近年來，有些改編自西游記經(jīng)典段落的電影，比如西游記之孫悟空三打白骨精西游記之大鬧天宮，就因主干情節(jié)過分拘泥于原著，無法滿足觀眾期待而遭遇口碑滑鐵盧。相比之下，國潮思維框架下的動畫、奇幻電影，借助傳統(tǒng)故事的底本聚焦當(dāng)代觀眾，尤其是當(dāng)代青年觀眾關(guān)心的時代命題，獲得票房口碑雙贏。哪吒之魔童降世新神榜：哪吒

14、重生依據(jù)的故事底本都是“哪吒鬧海”。哪吒之魔童降世改寫了哪吒與父親之間的關(guān)系，將兩代人之間的沖突轉(zhuǎn)化為父為子的犧牲和子對父的理解，詮釋當(dāng)下年輕一代在叛逆外表下的秩序意識和傳承意識；而新神榜：哪吒重生將現(xiàn)代社會矛盾注入“哪吒故事”，使哪吒從古典語境中走出來，成為敢于反抗資本家壓迫，能解救勞苦大眾的“青年革命者”，賦予作品一重符合建黨百年紀(jì)念語境的象征意義。(摘編自中國電影：“國潮”帶熱傳統(tǒng)文化，有刪改)【文本二】近年來，文化類電視節(jié)目廣受觀眾喜愛。通過這些節(jié)目，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化邁出學(xué)術(shù)研究專業(yè)領(lǐng)域，進(jìn)入廣闊的公共視野并得以流行。每一次文化節(jié)目熱，都帶來一波優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與普及。百家講壇熱播之

15、后，人們再說三國；中國詩詞大會熱播之后，每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日到來，人們彼此的問候中便多了一份詩人感時撫事的風(fēng)雅；同樣，看過國家寶藏與典籍里的中國之后，再去博物館、圖書館，文物和古籍背后的歷史與傳承就鮮活生動起來，這傳承本身就體現(xiàn)著文化的賡續(xù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出書齋的另一面，是不斷走進(jìn)大眾生活。這里既包括生活美學(xué)，比如傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)裝扮的再度流行；包括工藝設(shè)計，比如故宮文創(chuàng)對傳統(tǒng)工藝和美學(xué)的運用；還包括文藝創(chuàng)作，比如今年河南衛(wèi)視春晚中受到贊譽的舞蹈唐宮夜宴。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中內(nèi)含的創(chuàng)新因子，正被有力激發(fā)和深入開掘。(摘編自用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化點亮熒屏，有刪改)【文本三】漠視傳統(tǒng)文化的力量，是絕不可能成為一個

16、真正強大的國家、一個受人尊重的國家。故此，弘揚傳統(tǒng)文化迫在眉睫。“推陳出新，革故鼎新”，推進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化“老”，但不能“舊”;傳統(tǒng)文化“古”，但不能“板”。無論是綜藝“愛上”詩詞，還是故宮文創(chuàng)產(chǎn)品成“爆款”，都是把準(zhǔn)時代脈搏、洞悉社會變遷、創(chuàng)新表達(dá)方式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁抱現(xiàn)代生活，做到現(xiàn)代化、年輕化表達(dá)，自然“圈粉”無數(shù)，潤澤心靈。由此可見，想要弘揚傳統(tǒng)文化，必須要以“新”為根本，只有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能激活傳統(tǒng)文化的“一池春水”。“取其精華，去其糟粕”，守護(hù)傳統(tǒng)文化之精魂。推動傳統(tǒng)文化活起來需要的是去粗取精，而非簡單地照搬照抄甚至粗制濫造。現(xiàn)實中，有人罔顧事實戲說歷史，將其

17、變成一個“任人打扮的小姑娘”，或制作雷人的“穿越劇”，內(nèi)容空洞、毫無營養(yǎng)。種種亂象，既非弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更難以讓其活起來。專家呼吁“我們絕不僅僅是傳統(tǒng)文化的承襲者而已，我們更肩負(fù)著檢討、批判、創(chuàng)新文化的責(zé)任。”故此，傳統(tǒng)文化是“根”，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能“枝繁葉茂花滿天”；才能提高國人素養(yǎng)，守護(hù)傳統(tǒng)文化之精魂。(摘編自弘揚傳統(tǒng)文化，增強文化自信，有刪改)11下列對三個文本的理解和分析，不正確的兩項是( )(4分)A文本一運用“總-分”的結(jié)構(gòu)表明，若要使膾炙人口的傳統(tǒng)故事走進(jìn)當(dāng)代電影領(lǐng)域，需要做好文化傳承。B哪吒之魔童降世新神榜：哪吒重生依據(jù)“哪吒鬧海”的故事底本，被賦予了不同的價值核心。C百

18、家講壇等文化類節(jié)目使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化邁出學(xué)術(shù)研究的專業(yè)領(lǐng)域，進(jìn)入了廣闊的公共視野。D守護(hù)傳統(tǒng)文化之精魂與推進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新并不矛盾，即我們要對傳統(tǒng)文化中的精華部分進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。E文本三針對守護(hù)傳統(tǒng)文化精魂這一點，舉現(xiàn)實中的正面事例，并引用專家的話語，論證了其重要性。12文本一主要運用了哪兩種論證方法？有什么作用？(3分) 13請為文本二第段補寫一個事實論據(jù)。(3分) 14請你結(jié)合三個文本，簡要概括在現(xiàn)代我們應(yīng)該如何傳承傳統(tǒng)文化。(4分) 三、古詩文閱讀(共14分)(一)閱讀下面兩個語段，完成1518題。(共10分)【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞

19、水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，

20、觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。【乙】廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。

21、風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。 (袁宏道滿井游記)【注釋】冷光：清冷的光。娟然：美好的樣子。靧(huì)面:洗臉。鬣(liè)：盛酒的器皿。罍(léi)：酒杯，這里指拿著酒杯喝酒。蹇：跛腳，這里指駑鈍的馬或驢。15下列加點字的意思都不同的一項是( )(2分) A名之者誰 聞名遐邇 莫名其妙 不可名狀B野芳發(fā)而幽香 發(fā)憤圖強 間不容發(fā) 整裝待發(fā)C樂亦無窮也 理屈詞窮 山窮水盡 窮途末路D射者中，弈者勝 中規(guī)中矩 百發(fā)百中 一語中的16把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩

22、峰之間者，釀泉也。 17請聯(lián)系具體內(nèi)容，說一說選文的第一段是如何一步步“推出”醉翁亭的，并體會這樣描寫的效果。(3分) 18概括兩文反映的一種共同心境并分別說明其由來。(3分) (二)閱讀下面一首詩，完成1920題。(共4分)行路難李 白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。19文中以浪漫的筆法抒寫了作者的人生感慨和精神追求。對此，你是怎么理解的？(2分) 20“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。”運用典故表達(dá)了詩人怎樣的愿望？請簡要分析。(2

23、分) 四、作文(50分)21閱讀下面材料，任選一題作文。(50分)“后盾”一詞在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋是“背后支持和援助的力量”。每個人都有自己的“后盾”，或是父母、老師、朋友，或是學(xué)校、社會、國家，或是理想、精神、信念因為有了他們，我們才能不畏風(fēng)雨，健康成長。（1） 請以“我的堅強后盾”為題目，寫一篇記敘文，講講你的故事與感悟。（2） 請自擬題目，自選角度，確定立意，寫一篇議論文，談?wù)勀銓Α昂蠖堋钡乃伎寂c認(rèn)識。 要求：按文體要求作文，不少于600字。不要套作，不得抄襲。文中請回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。、2021年秋期九年級語文鞏固與練習(xí)參考答案1. D（2分） 2. B（2分）3.(1)

24、霧凇沆碭 （2）何事長向別時圓 （3）不以物喜 不以己悲（4）漢文有道恩猶薄 湘水無情吊豈知 欲為圣明除弊事 肯將衰朽惜殘年（每空1分，共8分）4.（1）示例：昵稱：憂郁的火。 個性簽名：當(dāng)太陽還沒灑下黎明的光，我用火把照亮土地。 昵稱設(shè)計理由：艾青詩歌總是充滿“土地的憂郁”，多寫國家民族的苦難、悲傷與反抗，具有非常凝重、深厚的風(fēng)格。然而他又似光、似火般充滿了對祖國熱烈的愛。 個性簽名設(shè)計理由：太陽、黎明、光、火把、土地是艾青詩歌中最為常見和主要的意象。艾青也被稱為“土地詩人”“太陽和火把的歌手”。這條個性簽名既包含了艾青詩歌中的“太陽、黎明、光、火把、土地”五個主要意象，也突出了艾青驅(qū)逐黑暗

25、、追求光明、堅持斗爭的個性形象。（意思對即可。4分）（2）示例一：我聯(lián)想到水滸傳。宋江原為押司，被逼無奈才走上梁山。他的理想是保國為民，替天行道。他帶領(lǐng)好漢聚集梁山，但由于童貫高俅等奸佞的作梗，迫使他不得不與官軍相對抗，取得了兩贏童貫、三敗高俅的勝利，一步步朝著自己的理想奮進(jìn)；最終被朝廷招安，獲得了征戰(zhàn)遼國、討伐方臘的成功。可見成功需要堅定的信念和不懈的努力。示例二：我聯(lián)想到駱駝祥子。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹；但即便是經(jīng)歷了風(fēng)雨，也不一定能見彩虹。祥子的理想是擁有一輛屬于自已的洋車，為此他拼命拉車賺錢，希望過上好日子。但命運并沒有眷顧他：被軍閥搶車，被孫偵探勒索，虎妞死了，小福子也死了在命運的不

26、斷打擊下，他最終放棄了理想，墮落成行尸走肉。在那個黑暗的社會里，僅靠個人的努力是很難成功的。示例三：我聯(lián)想到鋼鐵是怎樣煉成的。保爾少年時干雜役，受盡凌辱。后在朱赫來的影響下走上革命道路，他夢想成為朱赫來式的堅強的布爾什維克戰(zhàn)士。身體殘疾后，他依然堅強地以文學(xué)創(chuàng)作的方式投身國家建設(shè)，最終完成作品暴風(fēng)雨所誕生的，成長為一名優(yōu)秀的革命戰(zhàn)士。可見，成功是需要付出艱苦的努力和代價的。（意思對即可。4分）5. B（3分）6. （1）示例一：我選紅旗渠紀(jì)念館。紅旗渠紀(jì)念館建館50余年，占地面積2萬余平方米，參觀紅旗渠紀(jì)念館，可以學(xué)習(xí)革命先輩修建紅旗渠時自力更生、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。示例二：我選焦裕祿烈士陵園。焦

27、裕祿烈士陵園于1966年建成，占地約50000平方米，參觀焦裕祿烈士陵園，可以學(xué)習(xí)他艱苦奮斗、迎難而上的精神。示例三：我選鄂豫皖蘇區(qū)烈士陵園。鄂豫皖蘇區(qū)烈士陵園依山傍水，建筑時間早、烈士資料齊全、知名度高，參觀鄂豫皖蘇區(qū)烈士陵園，可以學(xué)習(xí)革命烈士不怕犧牲、勇猛奮進(jìn)的精神。（言之成理即可。3分）（2）示例：同學(xué)們大家好！大家看這幅漫畫，左邊是一座手持長槍的英雄烈士的雕像，象征革命英雄烈士；右邊是一名男子，左手提著一桶寫著“抹黑”字樣的油漆，右手拿著刷子準(zhǔn)備往雕像上面涂抹，寓意蓄意抹黑英雄烈士的不法分子；一個袖子上印有“英雄烈士保護(hù)法”字樣的胳膊牢牢抓住了該男子，阻止了他這一行為，寓意英雄烈士保護(hù)

28、法守護(hù)革命烈士的榮譽，懲罰蓄意抹黑革命烈士的不法分子。同學(xué)們，讓我們從自身做起，杜絕抹黑英雄烈士的行為，一起守護(hù)英雄烈士的榮譽。（意思對即可。3分）（3）示例：溪水長流，是你不朽的心靈；松柏常青，是你長存的浩氣（言之成理即可。2分）7. 母親嘮叨、不滿 父親解釋原因 “我們”全家“徹底折服”，母親毫無怨言支持父親 “我”深受父親影響，待人處事都以父親為榜樣（一空1分，共4分）8. 鄉(xiāng)親們知恩圖報幫“我”家修房蓋屋的行為，側(cè)面表現(xiàn)了父親熱心無私、樂于助人的高大形象。蓋房事件是“我們”全家對父親平時熱心助人的做法徹底折服的關(guān)鍵，為下文“我”待人接物深受父親影響的情節(jié)做鋪墊。鄉(xiāng)親們對待奎爺和“我”家

29、蓋房時的表現(xiàn)一冷一熱。對比鮮明，反映了奎爺和父親平時為人處世、待人接物的不同態(tài)度帶來的不同結(jié)果，突出了文章“助人也是助己”的主旨。（意思對即可。共3分）9. 用第一人稱的敘述方式，增強了文章的真實性和親切感，拉近了與讀者的距離。“我”既是父親毫無怨言熱心幫助鄉(xiāng)親們的見證者，也是父親無私助人，樂于奉獻(xiàn)精神的繼承者，從“我”的視角來敘述故事，既能表明父親的所作所為對“我”為人處世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，也能由“我”的感動和思考，水到渠成、恰到好處地點明文章的主旨。（意思對即可。第點，1分；第點，3分。共4分）10. 抒情和議論，表達(dá)了“我”對“麻煩”的理解與思考，抒發(fā)了“我”內(nèi)心的感動和滿足，照應(yīng)題目，卒

30、章顯志，巧妙地揭示了本文的主旨，即在相互幫助、相互依賴中充實人生，體現(xiàn)人生價值。（意思對即可，4分）11. A E（一項2分，共4分）12.舉例論證、對比論證。列舉了改編自西游記經(jīng)典段落的兩部電影以及改編自“哪吒鬧海”的兩部電影，并將前者遭遇口碑滑鐵盧和后者獲得票房口碑雙贏做對比，論證了傳統(tǒng)故事要走進(jìn)當(dāng)代電影場域需要符合當(dāng)下的時代主題和時代精神。（共3分）13. 示例一：詩書中華向觀眾展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化，引起人們對中華傳統(tǒng)家風(fēng)、家訓(xùn)、家史的關(guān)注。示例二：上新了！故宮打造“創(chuàng)新”與故宮相結(jié)合的制作模式，以活力十足的姿態(tài)，沖進(jìn)了人們的視野，引發(fā)了對于故宮的陣陣熱議。示例三：我在頤和園等你節(jié)目中，嘉

31、賓多次身著漢服，在網(wǎng)絡(luò)上和大眾的生活中都掀起了一股“頤”式生活熱潮。（意思對即可。3分）14. 此題分層賦分。（4分）第一層級：角度單一，只能概括出一種方式。（1分）示例：對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新。（1分）第二層級：角度多樣，能概括出兩種方式。（2分）示例一：對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，使之符合當(dāng)下的時代主題和時代精神，并借助文化類節(jié)目，使之進(jìn)入公眾視野。（2分）示例二：對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，使之做到現(xiàn)代化、年輕化表達(dá)，并能夠不斷走進(jìn)大眾生活。（2分）第三層級：思維全面，理解有深度，能概括出多種方式。（34分）示例一：對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，做到現(xiàn)代化、年輕化表達(dá)，使之符合當(dāng)下的時代主題和時代精神。借助文化類節(jié)目

32、讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入公眾視野，并在傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)裝扮、工藝設(shè)計等方面使之不斷走進(jìn)大眾生活。（3分）示例二：對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，做到現(xiàn)代化、年輕化表達(dá)，使之符合當(dāng)下的時代主題和時代精神。借助文化類節(jié)目讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入公眾視野，并在傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)裝扮、工藝設(shè)計等方面使之不斷走進(jìn)大眾生活。除此之外，應(yīng)堅守原則，守護(hù)傳統(tǒng)文化之精魂，取其精華去其槽柏。（4分）15. B（2分）【解析】A項中“名”的意思分別是“起名，命名”“名聲”“說出”“說出”；B項中“發(fā)”的意思分別是“開放”“發(fā)作，表現(xiàn)”“頭發(fā)”“出發(fā)”；C項中“窮”的意思都意為“窮盡”；D項中“中”的意思分別是“投中”“兩端之間”“投中”“投中”。16.

33、 沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個山間飛淌下來的，是釀泉。（2分）17. 以“環(huán)滁皆山也”總起（仿佛是一個全景鏡頭），一筆勾出滁州的地理環(huán)境；然后層層推進(jìn)，寫沿途的所見所聞（先寫西南諸峰林壑之美，后寫瑯琊山草木之秀，再寫泉水潺潺）/層層推進(jìn)，寫西南諸峰、瑯琊草木、山行之路、釀泉之水；最后定格在醉翁亭上。寥寥數(shù)語，既準(zhǔn)確交代了醉翁亭的地理位置，又給人以身臨其境之感。（意思對即可。3分。）18. 喜悅。甲文作者具有樂觀豁達(dá)的情懷，雖被貶滁州，但處之泰然、隨遇而安，愛民之心未曾少減。主政滁州，政事寬簡，與民休息，具有中庸和美、年豐人足的政治理想，所以，作者在乎“山水之樂”，更享受“樂民之樂”。乙文作者經(jīng)歷了一個寒冬的禁錮，在初春時節(jié)偕友游滿井，乍見滿井的山水鳥魚等景物生機萌動，感到歡欣與愉悅，對早春風(fēng)光充滿了欣賞與贊美之情。（意思對即可。3分）19. 浪漫的筆法主要表現(xiàn)在詞語、詩句、意境的夸張上。詞語的夸張，如“金樽”“玉盤”“斗十千”“直萬錢”；詩句的夸張，如“拔劍四顧心茫然”“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”；意境的夸張，如“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”。詩句和意境的夸張，往往還伴隨著浪漫而奇特的想象。用浪漫的筆法寫人生追求，一方面表現(xiàn)了詩人人生追求的不同尋常，另一方面也說明此追求可能