1、2019級(jí)高二年級(jí)下期10月聯(lián)考試卷語 文時(shí)量：150分鐘 分值：150分命題：岳陽(yáng)縣一中 審題：岳陽(yáng)縣一中一、現(xiàn)代文閱讀(24分)(一)論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。如果說圣徒、紳士、騎士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中華文化人格則體現(xiàn)為“君子”。中國(guó)文化沒有淪喪的最終原因，是君子未死，君子文化未潰。 何謂君子？據(jù)考，“君子”一詞最早見于尚書，流行于西周。說文解字中“君，尊也。從尹，發(fā)號(hào)”，“君”本指奴隸社會(huì)中的國(guó)君，“子”是對(duì)男性的尊稱。“君子”最初是對(duì)統(tǒng)治者的泛稱，常常與被統(tǒng)治的百姓、民眾相對(duì)立。后泛指有德行有修養(yǎng)的人，敦厚、儒雅、端莊、從容，具有道德隱喻性。君子

2、的能指和所指皆增值，除卻國(guó)君、諸侯、公卿大夫以及德才兼?zhèn)涞哪凶樱€包括妻子對(duì)丈夫的愛稱和品行高潔的女子等，品德成了君子的核心。藉此，君子的來源渠道更廣泛，君子群體便日益壯大。從廟堂到民間，從貴族到平民，從精英到大眾君子的身份變遷昭示了君子文化的包容性。周公制禮作樂，一方面通過一系列儀式規(guī)定，保持政治生活穩(wěn)定有序的運(yùn)行，另一方面通過儀容、言行、道德、知識(shí)、修養(yǎng)的陶冶浸染，塑造出一個(gè)支撐起整個(gè)社會(huì)骨架的君子集團(tuán)。君子集團(tuán)居高位，錦衣玉食，制訂規(guī)約，擁有話語權(quán)，甚或是話語霸權(quán)。春秋時(shí)期，禮崩樂壞，天子權(quán)力式微，君子不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者，而以道德、修養(yǎng)的踐行者被儒家所推崇，并賦予新的人文內(nèi)涵，一

3、舉成為濟(jì)世的高標(biāo)。由此，君子集智慧與美德于一身，“新君子群體”產(chǎn)生。他們通過推廣“六經(jīng)”，強(qiáng)調(diào)仁愛精神，播下了人文思想的種子。做一個(gè)君子，是中國(guó)古代讀書人的終極目標(biāo)和信仰。“汝為君子儒，無為小人儒。”當(dāng)然，君子畢竟是楷模、典范，不可能沒有門檻，因此，君子文化對(duì)于君子的外在和內(nèi)在都有質(zhì)的規(guī)定。君子的穿著打扮、言談舉止都有標(biāo)配。君子還應(yīng)具有英雄氣度。當(dāng)然，對(duì)于君子的內(nèi)在要求更為恢弘深遠(yuǎn)。修身養(yǎng)性是低配，齊家治國(guó)平天下才是終極目標(biāo)。欲實(shí)現(xiàn)高標(biāo)，主要依憑才學(xué)，不僅需要“學(xué)富五車，才高八斗”，還得富有文人雅趣，懂得享受人生。當(dāng)君子內(nèi)外兼修，自然就剔除了權(quán)勢(shì)階層的倨傲，增加了溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵，從而成為

4、一種美好的文化精神。君子文化風(fēng)行于數(shù)千年前，在當(dāng)下這個(gè)信息化、商品化、全球化的時(shí)代，它也一直滲透在我們的日常生活中。比如佩玉，以及梅蘭竹菊作為“四君子”時(shí)常成為中國(guó)文人的珍愛之物。“可使食無肉，不可居無竹”不僅僅是一種符號(hào)化的儀式，并非附庸風(fēng)雅，體現(xiàn)的往往是對(duì)“美好之質(zhì)”的喜好和崇敬；即使不識(shí)字的農(nóng)夫，大多明白“君子一言，駟馬難追”“君子愛財(cái)，取之有道”“君子動(dòng)口不動(dòng)手”等蘊(yùn)含的道理，并身體力行。這是一種集體無意識(shí)，是中國(guó)文化的血脈之根。一般認(rèn)為，君子的對(duì)立面是小人，這其實(shí)是誤解。事實(shí)上，成不了君子，不意味著就會(huì)成為小人。君子與小人之間還有中間地帶。要求人人成為君子是不現(xiàn)實(shí)的，但是，要求人人不

5、是小人，卻是必須的。君子并非完美無瑕，完美無瑕是對(duì)君子人格的理想化追求。正因?yàn)榫臃鞘ベt，有瑕疵，才更具有親和力、普適性和感召力。君子可能是鄰家大叔、摯友、同事，抑或，我們有時(shí)的所作所為亦是他人心目中的君子。優(yōu)雅的氣度、出眾的能力、美好的德行、深沉的內(nèi)涵，具備這些必要因素，你就是君子。（摘編自人民論壇2019年05月）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )A. 君子來源渠道廣泛、群體壯大，它的身份出現(xiàn)變遷，因而君子文化具有了包容性。B. 周公制作禮樂是為了陶冶一個(gè)人的言行、道德、修養(yǎng)，使之成為支撐社會(huì)的君子。C. 君子是指統(tǒng)治者，具有階級(jí)身份標(biāo)識(shí)；或指有道德有修養(yǎng)的人，具有道德

6、隱喻性。D. 隨著君子含義增值，最初的血統(tǒng)、性別身份逐漸弱化，品德日漸成為衡量的關(guān)鍵。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一組是( )A. 文章論述了君子的含義及其變遷，進(jìn)而談到君子文化及它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的意義。B. 文章論證兼顧古今，既有對(duì)“君子”源起引證，又有對(duì)當(dāng)今君子內(nèi)涵的闡釋。C. 第五段通過列舉君子文化在當(dāng)今日常生活中的具體表現(xiàn)來論證君子文化的意義。D. 文章末段將君子和小人對(duì)比，以論證君子并非完美，每個(gè)人都有可能成為君子。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是( )A. “游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寢毋伏。斂發(fā)毋髢，冠毋免，勞毋袒，暑毋褰裳”，該是對(duì)君子的要求。B. 古代讀書人

7、要修身養(yǎng)性，有才學(xué)，富有人文雅趣，懂得享受人生，這樣才能夠達(dá)到內(nèi)外兼修，成為君子。C. 現(xiàn)代人佩玉，文人珍愛梅蘭竹菊，人們踐行有關(guān)君子的箴言，說明君子文化在中國(guó)人血脈中自然流淌。D. 社會(huì)并不要求人人都成為君子，但必須不成為小人。其實(shí)很多時(shí)候，我們處于君子與小人的中間地帶。【答案】1. D 2. D 3. B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。A項(xiàng)，“因而君子文化具有了包容性”強(qiáng)加因果，第2段“君子的身份變遷昭示了君子文化的包容性”，是“昭示

8、”，非因果關(guān)系；B項(xiàng)，“為了陶冶一個(gè)人的言行、道德、修養(yǎng)，使之成為支撐社會(huì)的君子”說法片面，周公制禮作樂有兩個(gè)目的，選項(xiàng)只是其中之一；C項(xiàng)，“君子”的意思不只這兩個(gè)，第2段有“還包括妻子對(duì)丈夫的愛稱”，而且“君子”的現(xiàn)代含義比古意更廣。故選D。【2題詳解】本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，“將君子和小人對(duì)比”錯(cuò)誤，原文是說“成不了君子，不意味著就會(huì)成為小人”沒有對(duì)比論證。故選D。【3題

9、詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。B項(xiàng)，“這樣才能夠達(dá)到內(nèi)外兼修，成為君子”錯(cuò)。“修身養(yǎng)性，有才學(xué)，富有人文雅趣，懂得享受人生”只是對(duì)君子的內(nèi)在要求，還有外在要求“穿著打扮、言談舉止都有標(biāo)配”，同時(shí)“君子還應(yīng)具有英雄氣度”。故選B。【點(diǎn)睛】一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)。論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點(diǎn)、說明道理、分析事

10、實(shí)、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評(píng)論等。（二）文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鄰 居伊北老黎搬進(jìn)來的時(shí)候，我們都不知道。晚上下班回來，開了門，大家才發(fā)現(xiàn)進(jìn)門過道里有人半蹲著在炒菜，弄得整個(gè)房間烏煙瘴氣。炒菜的人看見住戶們回來了，尷尬地笑了笑，嘴里咕咕噥噥地說了幾句，大概是在跟大家打招呼。大家捂著鼻子過去了，他見沒人理，便繼續(xù)低頭炒自己的菜。在這個(gè)寸土寸金的大都市里，我們都是外來客，我們買不起房子，但又不想住得太偏遠(yuǎn)，便只能不斷壓縮自己的物理空間。在這所較高檔小區(qū)的大房子里，足足住了十戶人家。最大的一家占地面積十多平米，最小的一家則只有五六平米。我們秉持

11、互不干擾的原則，小心翼翼地在這套房子里棲居。別看地方小，我們這所房子的住戶最低學(xué)歷也是大學(xué)本科，有工作的，有考研的，每個(gè)人心里懷著一種莫名的清高，朝自己的理想奮斗，我們太需要一個(gè)家。可新近到來的老黎，卻打破了我們?cè)械纳睢牡谝谎劭吹嚼侠瑁蠹揖透械剿覀儾皇且宦啡恕Ｋ^發(fā)油臟，衣著邋遢，他在公共走道里炒菜，電視聲開得老大，他在水池邊吸煙，他起得太早，而且每次都驚天動(dòng)地；更糟的是，不久他愛聒噪的老婆也跟著住了進(jìn)來。在這套房子里，沒人理老黎，人們自覺地避開他，即使是狹路相逢，大多數(shù)人也會(huì)選擇低眉裝著沒看見，各自走過。大都市特有的冷漠，每天都在我們這里上演。老黎心里似乎也明白，在這里，沒人看得

12、起他，他只是一個(gè)批發(fā)毛巾的，雖然有時(shí)候，他竭力想同周圍的鄰居說一兩句話我們能感受到他的熱情，可似乎誰也不肯給他這個(gè)機(jī)會(huì)。我們?cè)绯鐾須w的生活習(xí)慣，也導(dǎo)致大家跟老黎實(shí)在搭不上，直到七號(hào)搬了進(jìn)來。七號(hào)特指在七號(hào)房住的人。沒人知道這對(duì)情侶從哪里來，從種種蛛絲馬跡看，那女的大概是大專畢業(yè)，但同時(shí)又是失業(yè)狀態(tài)(因?yàn)樗偞诜孔永?；男的大學(xué)畢業(yè)后找了份工作，過著緊張的早出晚歸的生活。誰也沒想到，白天大段空余的時(shí)光，竟然促成了七號(hào)女主人和與她相差不下二十歲的老黎的友誼。在洗菜池，他們總是長(zhǎng)時(shí)間地聊著，他們討論做菜的方法、討論北京的天氣、討論各自家鄉(xiāng)的特色，似乎有說不完的話題。發(fā)展到后來，他們甚至開始拼桌子吃

13、飯，儼然一家人。七號(hào)女主人懷孕了，出于對(duì)母子健康的考慮，他們決定搬到更好的地方去。七號(hào)搬家了，這在這座城市里，本是件再尋常不過的事，可老黎卻為這件事忙得不亦樂乎，又是幫他們找車，又是幫他們抬家具，依依不舍地送走了這對(duì)年輕的夫婦。七號(hào)走了，老黎又回到了原來的生活狀態(tài)中，他每天用意志抵抗著來自其他鄰居的冷漠，時(shí)時(shí)刻刻，我們似乎都在提醒他，他跟我們不是一類人，他永遠(yuǎn)別想走進(jìn)我們的社交圈。老黎是寂寞了。究竟誰可以滿不在乎地活在這個(gè)世界上？總之，老黎是不行，他是標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)人，他似乎還不習(xí)慣孤獨(dú)的生活。一天早晨，我打開門，準(zhǔn)備走出去，轉(zhuǎn)頭間，看見老黎正抱著一個(gè)笨重的大箱子朝門外走，我連忙把門拉得很開，讓老

14、黎先行。老黎緩慢而吃力地從我身邊走過，偏過頭，臉上有一種尷尬的笑像剛來的時(shí)候那樣隨即說了聲，謝謝啊。從他的眼睛里，我看到了一種渴望。即便只是一個(gè)舉手之勞，他都感謝萬分，他太需要?jiǎng)e人的接納。我連忙說，沒什么沒什么，趕緊躲開了老黎的眼睛，到底沒與他有更多的交流。在人情淡薄的都市里，我似乎已經(jīng)習(xí)慣了點(diǎn)到為止，習(xí)慣了自保，習(xí)慣了戴起面具過日子。一年后，老黎搬離了這兒，我再也沒見到過他。后來聽人說，老黎現(xiàn)在住在大雜院里。“那里才最適合他”，這是鄰居們對(duì)于老黎的評(píng)判。4. 下列對(duì)小說的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A. 本文以“鄰居”為題，但新搬來的老黎始終不能被大房子里的一些房客接納，最后選擇搬離

15、，這一冰冷事實(shí)使得文章的題目充滿了諷刺意味。B. 七號(hào)女主人能跟和她相差不下二十來歲的老黎成為好友，表明老黎在環(huán)境的熏陶下慢慢適應(yīng)了與鄰居相處，而老黎的搬離也開始引發(fā)起大家深刻的反思。C. 文章中的“我”是串連小說情節(jié)的線索人物，著力描寫了老黎初來和搬離時(shí)的情景，“我”既是事件的觀察者，也是事件的參與者，使作品讀起來更加真實(shí)可感。D. 七號(hào)女主人搬走時(shí)老黎的依依不舍，忙前忙后；七號(hào)女主人搬走后老黎最終也選擇搬離。這種種作法和表現(xiàn)充分說明老黎內(nèi)心深處充滿了對(duì)真誠(chéng)理解、和諧相處的渴望。5. 本文開頭結(jié)尾兩次寫到老黎“尷尬的笑”，這樣寫有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。6. 本文為何著重寫到“七號(hào)”與老黎交往的

16、一段內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要探究其妙處。【答案】4. B 5. 文章開頭寫老黎尷尬的笑，主要是為了表現(xiàn)生活隨意的老黎為自己給鄰居生活帶來的不便心存歉意，另一方面也表明了鄰居們對(duì)老黎這位新來的住戶的排斥和輕視之情，文章結(jié)尾部分再寫老黎尷尬的笑，主要是為了表現(xiàn)老黎終究不能融入鄰居生活的狼狽無奈之情，也更加深刻地表現(xiàn)同一間房子里的人情的冷漠，這樣寫使文章內(nèi)容上前后照應(yīng)，行文結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。 6. 1.從老黎的角度看：便于多方面展示老黎思想性格中的熱情好客、樂于助人的一面；為下文七號(hào)搬走時(shí)老黎依依不舍以及七號(hào)走后老黎更感失落寂寞最終也搬走的情節(jié)做了鋪墊。2.從鄰居們的角度看：以“七號(hào)”與老黎的和諧相處與其他鄰居對(duì)老

17、黎的冷漠構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比，流露出作者對(duì)這種冷漠態(tài)度的否定。同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)真誠(chéng)理解、和諧相處的呼喚。深化了文章的主旨。其實(shí)人人的內(nèi)心深處都有交往溝通的渴望，只是忙碌緊張的都市生活使人喪失了自我，戴起面具過日子，人情淡薄。作者矛頭不僅指向鄰居們清高冷漠的態(tài)度，更指向現(xiàn)代社會(huì)的病態(tài)根源。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生分析概括小說內(nèi)容，鑒賞小說手法的能力。B項(xiàng)，“表明老黎在環(huán)境的熏陶下慢慢適應(yīng)了與鄰居相處，而老黎的搬離也開始引發(fā)起大家深刻的反思”錯(cuò)誤，從文中 “七號(hào)走了，老黎又回到了原來的生活狀態(tài)中，他每天用意志抵抗著來自其他鄰居的冷漠”“老黎是寂寞了”“老黎是不行，他是標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)人，他似乎還不習(xí)慣

18、孤獨(dú)的生活”“老黎緩慢而吃力地從我身邊走過，偏過頭，臉上有一種尷尬的笑像剛來的時(shí)候那樣隨即說了聲，謝謝啊。從他的眼睛里，我看到了一種渴望。即便只是一個(gè)舉手之勞，他都感謝萬分，他太需要?jiǎng)e人的接納”這些內(nèi)容以及老黎最終的搬走都說明老黎始終沒有完全適應(yīng)與鄰居相處，而且老黎的搬離并未引發(fā)起大家真正的反思，如文章最后，當(dāng)鄰居們得知老黎搬到大雜院的時(shí)候，“那里才最適合他，這是鄰居們對(duì)于老黎的評(píng)判”，鄰居們的評(píng)判可以看出，對(duì)于老黎的搬離，人們并沒有認(rèn)識(shí)到真正的問題所在。故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析句段作用的能力。題干問的是開頭結(jié)尾兩次寫到老黎“尷尬的笑”的用意。首先要找到這兩處老黎的“尷尬的笑”，結(jié)

19、合具體的情境分析這兩處描寫展現(xiàn)出的人物的心理，這屬于內(nèi)容上的作用，即寫了什么，表現(xiàn)了什么；然后分析開頭結(jié)尾都寫到老黎“尷尬的笑”在結(jié)構(gòu)上所起的作用。先從內(nèi)容上分析。小說開頭說老黎剛搬進(jìn)來的時(shí)候，在“進(jìn)門過道里半蹲著在炒菜，弄得整個(gè)房間烏煙瘴氣”，當(dāng)看到住戶們回來了，老黎“尷尬地笑了笑，嘴里咕咕噥噥地說了幾句”，結(jié)合這些內(nèi)容可知，“尷尬的笑”可以看出老黎此時(shí)內(nèi)心是充滿歉意的，他認(rèn)為自己的行為給大家?guī)砹擞绊懀鎸?duì)老黎“尷尬的笑”，鄰居們的表現(xiàn)是“捂著鼻子過去了”“沒人理”，“從第一眼看到老黎，大家就感到他跟我們不是一路人。他頭發(fā)油臟，衣著邋遢，他在公共走道里炒菜，電視聲開得老大，他在水池邊吸煙

20、，他起得太早，而且每次都驚天動(dòng)地”，這可以看出鄰居們對(duì)老黎這位新來的住戶的排斥和輕視。小說結(jié)尾寫老黎抱著笨重的大箱子朝門外走，“我”“ 連忙把門拉得很開，讓老黎先行”，對(duì)此老黎“老黎緩慢而吃力地從我身邊走過，偏過頭，臉上有一種尷尬的笑像剛來的時(shí)候那樣隨即說了聲，謝謝啊”，這表現(xiàn)老黎終究不能融入鄰居生活的狼狽無奈，再結(jié)合“我連忙說，沒什么沒什么，趕緊躲開了老黎的眼睛，到底沒與他有更多的交流。在人情淡薄的都市里，我似乎已經(jīng)習(xí)慣了點(diǎn)到為止，習(xí)慣了自保，習(xí)慣了戴起面具過日子”可以看出人情的冷漠。最后從結(jié)構(gòu)上分析。開頭和結(jié)尾都提到老黎“尷尬的笑”，剛進(jìn)來的時(shí)候沒有融入，最終還是無法融入，不能被鄰居接納，

21、前后形成照應(yīng)，讓文章渾然一體。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析情節(jié)的作用。首先要找到文中所寫“七號(hào)”與老黎交往的內(nèi)容，然后從人物形象、行文結(jié)構(gòu)以及文章主旨等幾個(gè)方面分析作用。先看人物形象方面的作用。在與“七號(hào)”交往中，老黎“在洗菜池，長(zhǎng)時(shí)間地聊著，討論做菜的方法、討論北京的天氣、討論各自家鄉(xiāng)的特色，似乎有說不完的話題。發(fā)展到后來，他們甚至開始拼桌子吃飯，儼然一家人”，由此可以看出七號(hào)與老黎的相處是和諧的，由這些內(nèi)容可以看出老黎的熱情好客，老黎的樂于助人；而這樣的老黎卻得不到其他鄰居的認(rèn)可，無法與其他鄰居和諧相處，在其他鄰居那里得到的是冷漠，七號(hào)與老黎的和諧相處與鄰居對(duì)老黎的冷漠形成對(duì)比，表現(xiàn)作者對(duì)

22、這種冷漠態(tài)度的否定，表現(xiàn)作者對(duì)和諧相處的呼喚。接著看結(jié)構(gòu)上的作用。老黎和七號(hào)交往和諧，所以等到“七號(hào)”搬離的時(shí)候，老黎“為這件事忙得不亦樂乎，又是幫他們找車，又是幫他們抬家具，依依不舍地送走了這對(duì)年輕的夫婦”，老黎又回歸到當(dāng)初的寂寞之中，所以老黎最終也搬走了，老黎與七號(hào)的交往為后文這些內(nèi)容做出了鋪墊。最后分析主旨方面的作用。七號(hào)與老黎的相處過程中，作者提到七號(hào)“女的大概是大專畢業(yè)，但同時(shí)又是失業(yè)狀態(tài)(因?yàn)樗偞诜孔永?誰也沒想到，白天大段空余的時(shí)光，竟然促成了七號(hào)女主人和與她相差不下二十歲的老黎的友誼。在洗菜池，他們總是長(zhǎng)時(shí)間地聊著，他們討論做菜的方法、討論北京的天氣、討論各自家鄉(xiāng)的特色，似

23、乎有說不完的話題”，由此可知，并不是人們不想交往溝通，而是缺少時(shí)間，忙碌的都市生活讓人們都喪失了自我，“在人情淡薄的都市里，我似乎已經(jīng)習(xí)慣了點(diǎn)到為止，習(xí)慣了自保，習(xí)慣了戴起面具過日子”，作者要批評(píng)的不僅僅是鄰居們的態(tài)度，更是將矛頭指向現(xiàn)代社會(huì)的病態(tài)根源。二、古代詩(shī)文閱讀（45分）（一）閱讀下面的文字，完成文后題目。歸去來兮辭陶淵明歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯

24、以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂乎天命復(fù)奚疑！7. 下列對(duì)加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A. 恨晨光之熹微 恨

25、：遺憾。B. 三徑就荒 就：近于。C. 悟已往之不諫 諫：進(jìn)諫D. 策扶老以流憩 流：周游。8. 下列各組句子中劃線詞意義用法相同的一項(xiàng)是 （ ）A. 既自以心為形役家叔以余貧苦B. 田園將蕪胡不歸 景翳翳以將入C. 門雖設(shè)而常關(guān) 或植杖而耘耔D. 知來者之可追 胡為乎遑遑欲何之9. 翻譯。聊乘化以歸盡，樂乎天命復(fù)奚疑！【答案】7. C 8. B 9. 姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭，樂天安命，還有什么可疑慮的呢？【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意思和用法的能力。C項(xiàng)，“悟已往之不諫”意思是“認(rèn)識(shí)到過去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回”，“諫”，勸止，挽回。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生理

26、解文言虛詞意思和用法的能力。B項(xiàng)，兩個(gè)“將”都是副詞，就要，快要。A項(xiàng)，前一個(gè)“以”是介詞，讓；后一個(gè)“以”是介詞，因?yàn)椤項(xiàng)，前一個(gè)“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；后一個(gè)“而”是連詞，表順承。D項(xiàng)，前一個(gè)“之”，助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性；后一個(gè)“之”是動(dòng)詞，到。故選B。【9題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子能力。“聊”，姑且；“乘化”，隨順大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)變化；“歸盡”，到死，“盡”，指死亡；“奚”，什么；“復(fù)奚疑”賓語前置，“奚疑”即“疑奚”，“復(fù)奚疑”意思是“還疑慮什么呢”。參考譯文：回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？認(rèn)識(shí)到過去的錯(cuò)誤

27、已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補(bǔ)救。確實(shí)走入了迷途大概還不遠(yuǎn)，覺悟到今天的做法正確，之前的錯(cuò)誤。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，遺憾的是天亮得太慢。剛剛看到自己簡(jiǎn)陋的家門，我心中欣喜，奔跑過去。家僮歡快地迎接我，幼兒們守候在門庭等待。院子里的小路快要荒蕪了，松樹菊花還長(zhǎng)在那里；帶著孩子們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹（使我）露出愉快的神色；倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。每天（獨(dú)自）在園中散步，成為樂趣，小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著；拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥也知

28、道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已。回家去吧！讓我同外界斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟親戚朋友談心使我愉悅，彈琴讀書能使我忘記憂愁；農(nóng)夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著有布篷的小車，有時(shí)劃著一條小船，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)，（我）羨慕萬物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的季節(jié)，感嘆自己一生行將告終。算了吧！活在世上還能有多久？為什么不隨心所欲，聽?wèi){自然的生死？為什么心神不定，還想去什么地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，有時(shí)扶著拐杖除草培苗。

29、登上東邊山坡我放聲長(zhǎng)嘯，傍著清清的溪流把詩(shī)歌吟唱；姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。抱定樂安天命的主意，還有什么可猶疑的呢！（二）文言文閱讀（本題共4小題19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。太倉(cāng)公者，齊太倉(cāng)令，臨菑人也，姓淳于氏，名意。意少時(shí)，喜醫(yī)藥，醫(yī)藥方試之多不驗(yàn)者。至高后八年，得見師臨菑元里公乘陽(yáng)慶。慶年七十余，意得見事之。謂意曰：“盡去而方書，非是也。慶有古先道遺傳黃帝、扁鵲之脈書，五色診病，知人生死，決嫌疑，定可治，及藥論書，甚精。我家給富，心愛公，欲盡以我禁方書悉教公。”意即曰：“幸甚，非意之所敢望也。”意即避席再拜謁，受其脈書上下經(jīng)、五色診、奇咳術(shù)，揆度陰陽(yáng)外變、藥論、石神

30、，受讀解驗(yàn)之，可一年所。明歲即驗(yàn)之，有驗(yàn)，然尚未精也。要事之三年所，即嘗已為人治，診病決死生，有驗(yàn)，精良。齊中御府長(zhǎng)信病，意入診其脈，告曰：“熱病氣也。然暑汗，脈少衰，不死。”曰：“此病得之，浴流水而寒甚，已則熱。”信曰：“然往冬時(shí)為王使于楚至莒縣陽(yáng)周水而莒橋梁頗壞信則車轅未欲渡也馬驚即墮信身入水中幾死，吏即來救信，出之水中，衣盡濡，有閑而身寒，已熱如火，至今不可以見寒。”意即為之液湯火齊逐熱，一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。齊王黃姬兄黃長(zhǎng)卿家有酒召客，召意。諸客坐，未上食。意望見王后弟宋建，告曰：“君有疾，往四五日，君要脅痛不可俛仰，不亟治，病即入濡腎。及其未舍五臟，急治之。病方今客腎濡，此所

31、謂腎痹也。”宋建曰：“然，建故有要脊痛。往四五日，天雨，黃氏諸倩見建家方石，即弄之，建亦欲效之，效之不能起，即復(fù)置之。暮，要脊痛，至今不愈。”建病得之好持重，所以知建病者，意見其色，太陽(yáng)色干，腎部上及界要以下者枯四分所，故以往四五日知其發(fā)也。意即為柔湯使服之，十八日所而病愈。意曰：治病，必先切其脈，乃治之。敗逆者不可治，其順者乃治之。心不精脈，所期死生視可治，時(shí)時(shí)失之。（選自史記·扁鵲倉(cāng)公列傳，有刪節(jié)）10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 然往冬時(shí)/為王使于楚/至莒縣陽(yáng)周水/而莒橋梁頗壞/信則車轅未欲渡也/馬驚/即墮信/身入水中/幾死B. 然往冬時(shí)/為王使于楚

32、/至莒縣陽(yáng)周水/而莒橋梁頗壞/信則車轅未欲渡也/馬驚/即墮/信身入水中/幾死C. 然/往冬時(shí)/為王使于楚/至莒縣陽(yáng)周水/而莒橋梁頗壞/信則車轅未欲渡也/馬驚/即墮/信身入水中/幾死D. 然/往冬時(shí)/為王使于楚/至莒縣陽(yáng)周水/而莒橋梁頗壞/信則車轅未欲渡也/馬驚/即墮信/身入水中/幾死11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 太倉(cāng)令，“太倉(cāng)”古代設(shè)于都城儲(chǔ)存糧食的總倉(cāng)庫(kù)，“太倉(cāng)令”是掌管其總倉(cāng)庫(kù)的長(zhǎng)官。B. 黃帝，被稱為醫(yī)之始祖，據(jù)傳起源于他的黃帝內(nèi)經(jīng)，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。C. 五色診病，指古代中醫(yī)通過五臟反映在面部的五種氣色以診斷疾病，“五色

33、”在古代醫(yī)學(xué)治病中指青、赤、藍(lán)、黑、黃五種顏色。D. 史記，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，與后來的漢書、后漢書、三國(guó)志合稱“前四史”。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ )A. 因?yàn)榇居谝鈳煆年?yáng)慶后，讓陽(yáng)慶家富足起來，而且陽(yáng)慶本來也喜歡淳于意，于是把自己收藏的秘方和書全教給了他。B. 中御府長(zhǎng)信冬天出使楚國(guó)不慎掉入水中，從此染上熱病不能受寒。淳于意妙手回春，給他服三劑藥后病就好了。C. 淳于意診斷齊王后的弟弟宋建患腰脅疼痛病后，宋建說有天黃家的女婿們?cè)谒遗e方石，他也去試舉，石頭沒有舉起卻落下這病。D. 本文先介紹淳于意從師陽(yáng)慶三年專心學(xué)醫(yī)，再列舉

34、他兩次成功治愈病人事例，充分說明他精湛的醫(yī)術(shù)既得益于從師學(xué)習(xí)，也得益于他多年行醫(yī)實(shí)踐。13. 把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君有疾，往四五日，君要脅痛不可俛仰，不亟治，病即入濡腎。（2）心不精脈，所期死生視可治，時(shí)時(shí)失之。【答案】10. C 11. C 12. A 13. （1）你有病，四五天前，你腰脅疼得不能俯仰，不馬上醫(yī)治，病邪就會(huì)浸潤(rùn)腎臟。（2）如果不能精心切脈，所斷定的死生時(shí)間及能否治愈，也往往會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。從文中來看，齊國(guó)名叫信的中御府長(zhǎng)病了，淳于意給他診病，畫波浪線的句子是信對(duì)淳于意診斷的病情的認(rèn)可，“然”是表示認(rèn)可，可以翻譯

35、為“就是這樣”，應(yīng)獨(dú)立成句，如果與“往冬時(shí)”放在一起，就變成轉(zhuǎn)折連詞“然而”，這與文意不合，排除AB兩項(xiàng)；“入水中”的主語是“信身”，“信”是說話人的名字，意思是“我的身子也淹進(jìn)水里”，主謂之間不能斷開，排除D項(xiàng)。故選C。【11題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)的能力。C項(xiàng)，“指青、赤、藍(lán)、黑、黃五種顏色”錯(cuò)誤，“五色”指“青、赤、白、黑、黃”，沒有“藍(lán)”。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生分析概括文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“讓陽(yáng)慶家富足起來”錯(cuò)誤，文中說的是“慶年七十余，意得見事之。謂意曰：我家給富，心愛公，欲盡以我禁方書悉教公”，意思是“陽(yáng)慶這時(shí)七十多歲，淳于意得以拜見侍奉他。他對(duì)淳于意說：我家

36、中富足，只因心里喜歡你，才想把自己收藏的秘方和書全教給你”，“我家供富”意思是“我家中富足”，是陽(yáng)慶自己說自己家富足。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生的翻譯能力。（1）中，“疾”，病；“往”，在之前；“要”同“腰”；“俛仰”，俯仰；“亟”，馬上；“即”，就；“入濡”，浸潤(rùn)。（2）中，“期”，斷定；“往往”，常常；“失”，出現(xiàn)差錯(cuò)。參考譯文太倉(cāng)這個(gè)人，是齊國(guó)都城管理糧倉(cāng)的長(zhǎng)官，他是臨淄人，姓淳于名叫意。在年輕時(shí)，就喜好醫(yī)術(shù)藥劑之方，用學(xué)到的醫(yī)術(shù)方劑試著給人看病大多沒有效驗(yàn)。到了高后八年（前180），得以拜見老師臨淄元里的公乘陽(yáng)慶。陽(yáng)慶這時(shí)七十多歲，淳于意得以拜見侍奉他。他對(duì)淳于意說：“全部拋開

37、你學(xué)過的醫(yī)書，這些都不正確。我有古代先輩醫(yī)家傳授的黃帝、扁鵲的診脈書，以及觀察面部顏色不同來診病的方法，使你能預(yù)斷病人的生死，決斷疑難病癥，判定能否醫(yī)治，還有藥劑理論的書籍，都非常精辟。我家中富足，只因心里喜歡你，才想把自己收藏的秘方和書全教給你。”淳于意說：“太幸運(yùn)了，這些不是我敢奢望的。”說完淳于意就離開坐席再次拜謝老師。淳于意學(xué)習(xí)了他傳授的脈書、上經(jīng)、下經(jīng)，從臉色診病術(shù)、聽診術(shù)、從外觀測(cè)度陰陽(yáng)術(shù)、藥理、砭石神術(shù)、房中術(shù)等秘藏書籍和醫(yī)術(shù)，學(xué)習(xí)時(shí)注解析體驗(yàn)，這樣用了約一年時(shí)間。第二年，淳于意試著為人治病，雖有效，還不精到。淳于意一共向他學(xué)習(xí)三年，淳于意曾經(jīng)治過的病人，診視病情決斷生死的人，都

38、有效，已達(dá)到了精妙的程度。齊國(guó)名叫信的中御府長(zhǎng)病了，淳于意去他家診治，切脈后告訴他說：“是熱病的脈氣，然而暑熱多汗，脈稍衰，不致于死。”又說：“得這種病，是天氣嚴(yán)寒時(shí)曾在流水中洗浴，洗浴后身體就發(fā)熱了。”他說：“嗯，就是這樣！去年冬天，我為齊王出使楚國(guó)，走到莒縣陽(yáng)周水邊，看到莒橋壞得很厲害，我就攬住車轅不想過河，馬突然受驚，一下子墜到河里，我的身子也淹進(jìn)水里，差一點(diǎn)兒淹死，隨從官吏馬上跑來救淳于意，我從水中出來，衣服全濕了，身體寒冷了一陣，冷一止住全身發(fā)熱如火，到現(xiàn)在不能受寒。”淳于意立即為他調(diào)制液湯火劑驅(qū)除熱邪，服一劑藥不再出汗，服兩劑藥熱退去了，服三劑藥病止住了。齊王黃姬的哥哥黃長(zhǎng)卿在家設(shè)

39、酒席請(qǐng)客，請(qǐng)了淳于意。客人入座，還沒上菜。淳于意見王后弟弟宋建容色異常就說：“你有病，四五天前，你腰脅疼得不能俯仰，不馬上醫(yī)治，病邪就會(huì)浸潤(rùn)腎臟。趁著還沒滯留在五臟，迅速治愈。現(xiàn)在你的病情只是病邪剛剛侵入浸潤(rùn)著腎臟，這就是人們說的腎痹。”宋建說：“你說對(duì)了，我確實(shí)曾腰脊疼過。四五天前，天正下雨，黃氏的女婿們到我家里，看到了我家的方石，就要弄舉起，我也想要效仿去做，舉不起來，就把它放下了。到了黃昏，就腰脊疼痛，到現(xiàn)在也沒有痊愈。”他的病是因喜好舉重物引起。淳于意所以能診治他的病，是因看到他的容色，太陽(yáng)穴處色澤枯干，兩頰顯示腎病部位邊緣四分處色澤干枯，所以才知道四五天前病發(fā)作。淳于意為他調(diào)制柔湯服

40、用，十八天病就痊愈了。 淳于意說：醫(yī)治病人時(shí)，一定先為他切脈后，才去醫(yī)治。如果脈象衰敗與病情違背的不給他醫(yī)治，只有脈象和病情相順應(yīng)的才給他醫(yī)治。如果不能精心切脈，所斷定的死生時(shí)間及能否治愈，也往往會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)。（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答下面小題。送趙都督赴代州得青字唐 王維天官動(dòng)將星，漢地柳條青。萬里鳴刁斗，三軍出井陘。忘身辭鳳闕，報(bào)國(guó)取龍庭。豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)。【注】天官：天上的星官。刁斗：行軍中的工具，白天用來燒飯，夜間用于打更。14. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 首聯(lián)緊扣題目，“天官”“將星”點(diǎn)明了人物身份和事件緣起，“柳

41、條青”則表明了季節(jié)特征和特定場(chǎng)景，可謂言簡(jiǎn)意賅。B. 頷聯(lián)承接首聯(lián)，描寫生動(dòng)，仿佛可看到趙都督率領(lǐng)大軍行進(jìn)的情形，其中“鳴”字寫出了威勢(shì)，“出”字點(diǎn)明了此次進(jìn)軍的方位路線。C. 這首詩(shī)與王維以往淡遠(yuǎn)、自然、脫俗的風(fēng)格不同，雖情真意切，卻呈現(xiàn)筆力雄大、意氣風(fēng)發(fā)、昂揚(yáng)向上的格調(diào)。D. 尾聯(lián)以“豈學(xué)”二字表達(dá)了強(qiáng)烈的感情，有凄楚之情，是憤激之語，是寫趙都督，更是寫自己，表達(dá)了改變自身現(xiàn)狀的想法。15. 這首詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】14. D 15. 惜別之情。首句介紹趙都督動(dòng)身，第二句以“柳”字略點(diǎn)折柳送別特定場(chǎng)景，表現(xiàn)了送別的情誼。對(duì)趙都督戍邊報(bào)國(guó)的贊美之情。“忘身”“報(bào)

42、國(guó)”兩句體現(xiàn)出來贊嘆之意。詩(shī)人希望建功立業(yè)、濟(jì)世報(bào)國(guó)的決心。尾聯(lián)表示不能像書生一樣皓首窮經(jīng)，不能為世所用，當(dāng)棄文就武，有一番作為。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌語言、技巧的能力。D項(xiàng)，“有凄楚之情，是憤激之語”錯(cuò)誤，“豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)”意思是“哪里肯學(xué)那些書生之輩，終老窗前死啃一經(jīng)”，“豈學(xué)”是反問，表示不應(yīng)該學(xué)、不想學(xué)乃至決不學(xué)的意思，表現(xiàn)了作者希望有所作為，濟(jì)世報(bào)國(guó)的思想，因而這兩句詩(shī)不能作牢騷語看待，更不能解讀為“凄楚之情”。故選D。【15題詳解】本題考查學(xué)生品味詩(shī)歌思想情感的能力。首先看詩(shī)歌的標(biāo)題，通過標(biāo)題把握詩(shī)歌的題材。“送趙都督赴代州得青字”中“送”

43、字表明，這是一首送別詩(shī)，送別詩(shī)的通常情感是惜別、不舍，結(jié)合首聯(lián)“天官動(dòng)將星，漢地柳條青”可知，趙都督動(dòng)身出發(fā)，而出征時(shí)節(jié)是柳條發(fā)青的春天，詩(shī)人以“柳”字暗點(diǎn)折柳送別的特定場(chǎng)景，惜別之情深蘊(yùn)其中。然后看詩(shī)歌的內(nèi)容。首聯(lián)寫趙都督動(dòng)身出征，頷聯(lián)描寫軍隊(duì)行進(jìn)中的氣勢(shì)，以一個(gè)“鳴”字突出聽覺，使人如聞一路軍聲震天，外加“萬里”二字修飾，更顯得聲勢(shì)浩大，軍威顯赫，勾劃趙都督英勇赴邊的非凡氣勢(shì)，頸聯(lián)“忘身辭鳳闕，報(bào)國(guó)取龍庭”正面寫他立功報(bào)國(guó)的思想，表現(xiàn)趙都督的內(nèi)心世界以及他戍邊衛(wèi)國(guó)的耿耿忠心，這兩句互文見義，意思是無論“辭鳳闕”或“取龍庭”，都下定“忘身”、“報(bào)國(guó)”的決心，“辭鳳闕”在出征之前，“取龍庭”是

44、在鏖戰(zhàn)之后，可見決心始終如一，由此表達(dá)對(duì)趙都督的贊美之情。尾聯(lián)“豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)”，以議論結(jié)束全詩(shī)，如果說頸聯(lián)作正面抒情，那么尾聯(lián)就是從反面議論，加以強(qiáng)調(diào)，“豈學(xué)”表示不應(yīng)該學(xué)、不想學(xué)乃至決不學(xué)的意思，書生皓首窮經(jīng)，不能為世所用，難免會(huì)有許多牢騷不平甚至生出棄文就武的想法，王維也有希望建功立業(yè)而又壯志難酬的隱衷，因此借題發(fā)揮，作為對(duì)于趙都督的贊揚(yáng)之詞說了出來，間接表達(dá)自己想要建功立業(yè)、濟(jì)世報(bào)國(guó)的決心。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分） 16. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1）陶淵明飲酒中“_？_”兩句自問自答，告訴我們：心靈的凈化超然能使外在的喧鬧環(huán)境因之改變。（2）有一種品質(zhì)

45、叫無私，有一種情感叫無悔，把它化作李商隱無題中的詩(shī)句，那便是：_，_。（3）在蘇軾的赤壁賦中客人用比喻的修辭手法，感慨人在天地間生命短暫和個(gè)體渺小的句子是“_，_”。（4）韓愈的師說是寫給少年李蟠的。文末所說的“_”，點(diǎn)出李蟠的文章愛好，而“_”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。【答案】 (1). 問君何能爾 (2). 心遠(yuǎn)地自偏 (3). 春蠶到死絲方盡 (4). 蠟炬成灰淚始干 (5). 寄蜉蝣于天地 (6). 渺滄海之一粟 (7). 好古人 (8). 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記名言名篇的能力。考生要注意如下字詞：爾、絲、炬、渺、滄、粟、習(xí)。三、語言文字運(yùn)用（21分）17.

46、下列詞語中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是( )A. 勖勉(xù) 殞身不恤(xù) 廖廓 溟王星B. 吐哺(b) 衡陽(yáng)之浦(p) 簫索 旋渦 星系C. 瞋目(chn) 遙岑遠(yuǎn)目(chén) 腥紅 微波 輻射D. 餞別(jiàn) 天梯石棧(zhàn) 蔥蘢 繁茂 蒼翠【答案】D【解析】【分析】【詳解】試題分析：A，“廖廓”應(yīng)為“寥廓”、 “溟王星”應(yīng)當(dāng)為“冥王星”； B，“簫索”應(yīng)為“蕭索”。C，岑(cén)、腥紅應(yīng)為“猩紅”。考點(diǎn)：識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音和字形。能力層級(jí)為識(shí)記A。18. 依次填入下列各句橫線處的成語，最

47、恰當(dāng)?shù)囊唤M是那時(shí)的我們還很小，那時(shí)的鄉(xiāng)村離城市還很遠(yuǎn)，所以在他那     的描述下，我們每個(gè)孩子都對(duì)城里的生活充滿了向往。優(yōu)秀的演員必須自己內(nèi)心冷靜，必須先得學(xué)會(huì)“不動(dòng)于衷”，才能    ，才能把角色的喜怒哀樂生動(dòng)地“形之于外”。這十八羅漢個(gè)個(gè)都只有拳頭大小，有的在念經(jīng)，有的在敲木魚，有的在打拳它們形態(tài)各異，    。A. 惟妙惟肖    栩栩如生     繪聲繪色B. 繪聲繪

48、色    栩栩如生     惟妙惟肖C. 栩栩如生    惟妙惟肖     繪聲繪色D. 繪聲繪色    惟妙惟肖     栩栩如生【答案】D【解析】【分析】【詳解】試題分析：“繪聲繪色”指描寫、敘述生動(dòng)逼真。“惟妙惟肖”指描寫、模仿得非常逼真生動(dòng)。“栩栩如生”強(qiáng)調(diào)描述對(duì)象不是有生命的，多形容藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。【考

49、點(diǎn)定位】正確使用詞語（包括熟語）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。【技巧點(diǎn)撥】近義成語辨析是近兩年高考考查的熱點(diǎn)。所謂近義成語，是指語義相同或相近，但感情色彩、詞義輕重、適用對(duì)象等有所不同的成語。辨析時(shí)，要抓住其細(xì)微的不同之處加以辨析。此題中“繪聲繪色”指描繪聲音和容貌，多用于說描寫或描述得形象生動(dòng)。“惟妙惟肖”指“描寫”“模仿”得美妙逼真 ；“栩栩如生”強(qiáng)調(diào)描述對(duì)象不是有生命的，多用于雕塑、畫像之類。19. 下列各句中，有語病的一句是（ ）A. 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并不是復(fù)古守舊，撿回長(zhǎng)袍馬褂，而是要著眼于科學(xué)對(duì)待傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別地對(duì)待、有揚(yáng)棄地繼承，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

50、、創(chuàng)新性發(fā)展。B. 一年多來，群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開展，深刻印證抓作風(fēng)這一招，看似平淡，實(shí)則高明。C. 一碗飯要20多元，點(diǎn)個(gè)菜要四五百元，拍個(gè)照甚至要上千元，更別說5A景區(qū)齊刷刷邁入門票“百元時(shí)代”大好河山“看不起”已成為制約我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)升級(jí)的瓶頸。D. 他有說不清的后悔，道不明的愧疚，怎么就和自己同過患難，共過生死的朋友分道揚(yáng)鑣了呢？【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析修改病句的能力。D項(xiàng)，“怎么就和自己同過患難”成分殘缺，缺少介詞，“和自己”之前缺介詞“跟”，“跟”和“自己”構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)，做“同過患難，共過生死”的狀語。故選D。20. 下面是一位記者對(duì)接受采訪的某著名作家之子

51、說的一段開場(chǎng)白，共四句話，其中不得體的一處是（ ）我們都知道您父親是一位蜚聲文壇的作家，作品廣為流傳，讀者甚眾，影響極廣。我上中學(xué)的時(shí)候就拜讀過他老人家的諸多大作，至今還能背誦其中的段落。您是他老人家的愛子，耳濡目染間，一定對(duì)令尊的作品有獨(dú)到見解。今天，您能于百忙中幸而受訪，我們深表感謝。A. B. C. D. 【答案】D【解析】【分析】【詳解】試題分析：語言講求運(yùn)用得體。各級(jí)各類的考試中，有關(guān)語言得體方面的試題經(jīng)常出現(xiàn)。語言得體就是根據(jù)語境條件使用語言，主要包括以下幾點(diǎn)：（1）語言表達(dá)適合形式的特點(diǎn)和需要。（2）語言符合表達(dá)者身份和接受者的接受因素。（3）語言表達(dá)能符合特定的場(chǎng)合、目的需要。

52、（4）語言表達(dá)有分寸感。分析可知，D項(xiàng)，“幸而”改為“應(yīng)邀”。考點(diǎn)：語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。21. 請(qǐng)補(bǔ)寫出空缺處的語句，與前兩句構(gòu)成排比，使語段意思連貫，風(fēng)格統(tǒng)一。作一次心靈旅行，就以那一本本零落的古卷殘頁(yè)為車票，感受著穿越時(shí)空的欣喜。我與李白共攀蜀道，與辛棄疾拍遍欄桿，_，_。無論是漠北黃沙，還是江南水鄉(xiāng)，我都一一留下足跡。【答案】 (1). 與蘇軾夜游赤壁 (2). 與王昌齡伴舞琵琶【解析】【詳解】該題考查學(xué)生語言表達(dá)中的仿寫能力。仿寫句子就是按照試題上所給的句子形式，要求考生再寫出一個(gè)或幾個(gè)同樣類型句子的一種題型。主要考查學(xué)生的模仿能力、創(chuàng)新能

53、力和遣詞造句能力。做題時(shí)要先審所給內(nèi)容的句式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，是否使用了修辭手法，在哪句子里用的，同時(shí)還要注意所寫的幾個(gè)句子之間在內(nèi)容上的有機(jī)銜接。例句是“我與李白共攀蜀道，與辛棄疾拍遍欄桿”，句式特點(diǎn)是：與（歷史文化名人）+動(dòng)賓短語（4個(gè)字）。依照這種句式特點(diǎn)，可仿寫為：與蘇軾夜游赤壁，與王昌齡伴舞琵琶。22. 請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過60個(gè)字。近日，考古工作者在陜西西安西咸新區(qū)空港新城底張街道韓家村發(fā)掘了一座完整的隋代家族墓園隋王韶家族墓園。該墓園由方形圍溝和7座墓葬組成，面積2.1萬平方米。其中，王韶墓規(guī)模最大，等級(jí)最高，出土各類隨葬品67件(組

54、)。據(jù)悉，隋王韶家族墓園規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整，墓主身份明確，出土物較為豐富，為北周至隋家族墓地的特征、成員的埋葬規(guī)律研究提供了重要實(shí)物資料。【答案】近日，考古工作者在陜西西安發(fā)掘了隋王韶家族墓園，這座完整的隋代家族墓園，為北周至隋家族墓葬研究提供了重要的實(shí)物資料。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生壓縮概括語段的能力。由題干可知，這是一則新聞報(bào)道。新聞報(bào)道一般由導(dǎo)語和主體構(gòu)成，導(dǎo)語部分是新聞內(nèi)容總括，主體部分是對(duì)導(dǎo)語部分是解說和補(bǔ)充。這段文字共四句話，第一句“近日，考古工作者在陜西西安西咸新區(qū)空港新城底張街道韓家村發(fā)掘了一座完整隋代家族墓園隋王韶家族墓園”是導(dǎo)語，交代事件，即“近日，考古工作者在陜西西安

55、發(fā)掘了隋王韶家族墓園”，二三兩句是對(duì)墓園具體情況的介紹，第四句是交代墓園的價(jià)值，“為北周至隋家族墓地的特征、成員的埋葬規(guī)律研究提供了重要實(shí)物資料”。由此可知，這段文字主要由兩部分組成，一是事件，即發(fā)掘隋王韶家族墓園以及這座墓園的價(jià)值。四、作文23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一片曾經(jīng)豐饒的土地逐漸變得貧瘠，許多動(dòng)物陸續(xù)離開了這里。小鳥對(duì)蚯蚓說：“我也要走了，你不走嗎?”蚯蚓說：“我還是想留在這里。”小鳥拍拍翅膀，依依不舍地飛走了。蚯蚓看了看小鳥的背影，繼續(xù)埋頭松土。甲蟲從遠(yuǎn)方趕來，和蚯蚓一起忙碌起來。幾年之后，小鳥回來了，帶著一群伙伴，它們嘴里銜著各種各樣的種子。小鳥驚訝地發(fā)現(xiàn)，這片土地已

56、經(jīng)變得松軟，還長(zhǎng)出了小草。蚯蚓說：“你離開的這段時(shí)間，甲蟲和我一起翻土堆肥，這里漸漸變好了。”小鳥和伙伴們把種子播撒在大地上。大地上開滿了鮮花，蝴蝶和蜜蜂也來了。根據(jù)上面的材料，結(jié)合自己的感受和思考，寫一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】這是一片神奇的土地?zé)o論豐饒還是貧瘠，無論開遍鮮花還是滿目荒蕪，這都是一片神奇的土地。因?yàn)樗衲赣H一樣無私地養(yǎng)育了人們，因?yàn)樗S時(shí)隨地都在牽動(dòng)人們的心魂和情思。也許有人會(huì)像故事中腳踏實(shí)地的蚯蚓，始終不離不棄，守望著這片土地，用自己勤勞的雙手，一點(diǎn)一滴地改變土地的面貌；也許有人要學(xué)展翅高飛的鳥兒，到遠(yuǎn)方去尋找資源和友伴，將希望的種子帶回家鄉(xiāng)，播撒在大地上；也許還有人和甲蟲一樣，懷抱同情心和同理心，幫助遠(yuǎn)方的伙伴建設(shè)他們的家園路徑可能不同，做法可能相異，共同的是對(duì)土地的熱愛之心和感恩之情。這片土地可能很小，小到只是我們足下的一鄉(xiāng)一村。但人們對(duì)土地最初的認(rèn)識(shí)和情感，正是來自于這一片片鄉(xiāng)村的土地。對(duì)于從農(nóng)耕文明的土壤中走出來的中國(guó)人來說，鄉(xiāng)村是很多人生于斯長(zhǎng)于斯的