1、（二）課外文言文閱讀（一）閱讀下面的文言文選段，回答下列問(wèn)題。績(jī)，字無(wú)功，絳州龍門人貞觀初，以疾罷歸。河渚間有仲長(zhǎng)子光者，亦隱士也，無(wú)妻子。績(jī)愛(ài)其真，遂相近結(jié)廬，日與對(duì)酌。君有奴婢數(shù)人，多種黍，春秋釀酒，養(yǎng)鳧 雁、蒔藥草自供。以周易莊老置床頭，無(wú)他用心也。自號(hào)“東皋子”。雖刺史謁見(jiàn)，皆不答。終于家。性簡(jiǎn)傲，好飲酒，能盡五斗，自著五斗先生傳。彈琴、為詩(shī)、著文，高情勝氣，獨(dú)步當(dāng)時(shí)。（節(jié)選自唐才子傳全譯·王績(jī)）【注】渚：水中間的小塊陸地。仲長(zhǎng)子光：字不耀，洛陽(yáng)人。鳧：野鴨。蒔：移植。東皋：陶淵明歸去來(lái)兮辭詩(shī)有“登東皋以舒嘯”句，“東皋”由此而來(lái)。1. 根據(jù)要求，完成下列題目。（ 1）解釋下

2、列句中加點(diǎn)詞的意思。無(wú)妻子 （） 日 與對(duì)酌（）君有奴婢數(shù) 人（ ） 終 于家（）（ 2）下列各句與例句中“其”的用法不相同的一項(xiàng)是（ ）例句：績(jī)愛(ài)其真A. 其劍自舟中墜于水（刻舟求劍）B. 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（醉翁亭記）C. 其真不知馬也（馬說(shuō)）D. 必先苦其心志（生于憂患，死于安樂(lè)）【答案】（1）妻子兒女每天幾，幾個(gè)終了，結(jié)束（ 2） C2. 用“ / ”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。遂相近結(jié)廬【答案】遂/ 相近 / 結(jié)廬3. 翻譯下列句子。（ 1）雖刺史謁見(jiàn)，皆不答。翻譯：（2）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（桃花源記）翻譯：【答案】（1）即使有刺史來(lái)拜見(jiàn)他，他都不應(yīng)答人家。（2）人們就把漁人

3、邀請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯，殷勤款待。4. 文中許多地方都表現(xiàn)了王績(jī)的“性簡(jiǎn)傲”，請(qǐng)你概括出兩點(diǎn)。【答案】（1）辭官回家后就隨便在仲長(zhǎng)子光的附近蓋了茅屋居住。（2）有刺史來(lái)拜見(jiàn)，都不應(yīng)答人家。（二）閱讀晉文公攻原，回答下列問(wèn)題。晉文公攻原晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右諫曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑待之。”公曰：“吾與士期十日，不去是亡吾信也得原失信吾不為也。”遂罷兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無(wú)歸乎？”乃降公。衛(wèi) 人聞曰：“有君如彼其信也，可無(wú)從乎？”乃降公。（選自韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上

4、）【注】原：原國(guó)。衛(wèi)：衛(wèi)國(guó)。1. 下列各組句子中，畫線詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A. 遂與大夫期十日/ 陳太丘與友期行B. 原三日即下矣/ 令初下，群臣進(jìn)諫C. 夫原之食竭力盡矣/ 一食或盡粟一石D. 可無(wú)歸乎/男有分，女有歸【答案】A2. 請(qǐng)用三條“/ ”給文中畫線的句子斷句。不去是亡吾信也得原失信吾不為也【答案】不去/是亡吾信也/ 得原失信/吾不為也3. 如何看待晉文公“罷兵而去”的行為？請(qǐng)說(shuō)明理由。1）贊成晉文公的行為，晉文公的可貴之處在于講信用（恪守誠(chéng)信）。因?yàn)橹v信用才能不戰(zhàn)而勝，“攻原”得衛(wèi)。（ 2）反對(duì)晉文公的行為，晉文公錯(cuò)在墨守成規(guī)（一成不變、不能隨機(jī)而變）。因?yàn)椤霸占聪乱印保?/p>

5、或“夫原之食竭力盡矣”），如果他一鼓作氣，就能攻下原國(guó)。（3）我們要辯證地看待晉文公的行為，晉文公這樣做有利有弊。利在講信用，“攻原”得衛(wèi)；弊在墨守成規(guī)，功虧一簣。（或者：利在講信用，得人心；弊在墨守成規(guī)，錯(cuò)失時(shí)機(jī)）（三）閱讀下面的文言文選段，回答下列問(wèn)題。【甲】方家 以磁石磨針?shù)h，則能指南；然常微偏東，不全南也。水浮多蕩搖，指爪及碗唇上皆可為之，運(yùn)轉(zhuǎn)尤速，但堅(jiān)滑易墜，不若縷 懸為最善。其法：取新纊 中獨(dú)繭縷，以芥子許蠟 綴于針腰，無(wú)風(fēng)處懸之，則針常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，猶柏之指西，莫可原 其理。（選自夢(mèng)溪筆談）【注】方家：行家。縷：絲線。纊（kuà

6、; ng）：絲綿。芥子許蠟：芥籽大小的蠟。原：探究。1. 文章介紹了指南針的四種操作方法，分別是、放在指甲上、系在絲線上。【答案】放在水面上放在碗邊上2. 指南針的四種操作方法，作者認(rèn)為這種操作方法最好。【答案】系在絲線上3. 作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題說(shuō)不出其中的道理。【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天

7、下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（選自孟子）【乙】子貢問(wèn)政。子曰: “足食，足兵，民信之矣。”子貢曰 : “必不得已而去，于斯三者何先?”曰 : “去兵。”子貢曰 : “必不得已而去，于斯二者何先?”曰: “去食。自古皆有死，民無(wú)信不立。”（選自論語(yǔ)）1. 解釋句中畫線的字。（ 1）足食，足兵兵：（ 2）域民不以封疆之界域：【答案】（1）武器裝備、軍備（2）限制居住2. 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 1）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。翻譯：2）必不得已而去，于斯三者何先？翻譯：【答案】（1）所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。（2）如果迫不得已要去掉一項(xiàng)，三項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)？3. 【甲

8、】文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“人和”（“得道”），【乙】文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是什么？你認(rèn)為【甲】【乙】?jī)晌牡膬?nèi)容有什么關(guān)系？【答案】【乙】文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“民信”（“取信于民”），二者有密切的相關(guān)性。“民信”（“取信于民”）是“人和”（“得道”）的重要條件（或“內(nèi)容”）之一。（五）閱讀下面兩段文字，回答下列問(wèn)題。【甲】慶歷中有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已

9、自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)宽崬橐惶靖褓A之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。（節(jié)選自宋代沈括活板）【乙】或書之竹，謂之竹簡(jiǎn)；或書于縑（ji n）帛 ，謂之帛書。縑貴而簡(jiǎn)重，不便于用。至后漢，蔡倫以木膚、麻頭、敝布、魚網(wǎng)造紙，稱為蔡倫紙而文籍資之以為卷軸。然皆寫本，學(xué)者艱于傳錄，故人以藏書為貴。五代唐明宗長(zhǎng)興二年（ 931），宰相馮道、李愚請(qǐng)令判國(guó)

10、子監(jiān)田敏，校正九經(jīng)，刻板印賣。朝廷從之。鋟梓（qnz）之法，其本于此。因是天下書籍遂廣。然而板木工匠，所費(fèi)甚多，至有一書字板，功力不及，數(shù)載難成，雖有可傳之書，人皆憚其工費(fèi)，不能印造傳播后世。（節(jié)選自元代王禎造活字印書法，有刪改）【注】縑帛：用于書寫的白色絲織品。蔡倫紙：指蔡倫用植物纖維改進(jìn)造紙方法所發(fā)明的紙。資：憑借，用。寫本：手抄的書本。判：指兼職。國(guó)子監(jiān)：我國(guó)封建時(shí)代的教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府。九經(jīng)：儒家經(jīng)典。鋟梓之法：刻板印刷的方法。印造：印刷制作。1. 下列語(yǔ)句中“從”字的意思，與【乙】文“朝廷從之”的“從”意思相近的一項(xiàng)是（）A. 從小丘西行百二十步B. 其印為予群從所得C. 從民欲

11、也D. 太守歸而賓客從也【答案】C2. 解釋下列句子中的畫線詞的意思。（ 1）瞬息可就就：（2）謂之竹簡(jiǎn)謂：【答案】（1）完成（ 2）稱為；叫，叫作3. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。1）以紙?zhí)７g：2）因是天下書籍遂廣。翻譯：【答案】（1）用紙條給它做標(biāo)記。（2）天下的書籍于是就多了起來(lái)。4. 選文【甲】中的“活板”有 、制版活、拆版活等優(yōu)點(diǎn)。選文【乙】進(jìn)一步闡明了活字印刷術(shù)的發(fā)明對(duì)于文化傳播的重要意義：在紙張發(fā)明之前，人們只能書寫在竹或縑帛上，但“縑貴而簡(jiǎn)重，不便于用”；蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，文章典籍可以用紙書寫后裝訂成卷軸，但“ ”；刻板印刷術(shù)發(fā)明之后，天下書籍遂廣，但“ ”。（前兩空用自己

12、的話回答，后兩空用原文語(yǔ)句回答）【答案】字印活（字活、字模活）印刷活（備版活、字印數(shù)目活）學(xué)者艱于傳錄人皆憚其工費(fèi)（板木工匠，所費(fèi)甚多；功力不及，數(shù)載難成）（六）閱讀下面兩段文字，回答下列問(wèn)題。【甲】臣（指樂(lè)毅）聞賢圣之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛(ài)，能當(dāng)者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結(jié)交者，立名之士也。臣以所學(xué)者觀之，先王之舉也，有高世主之心，故假節(jié)于魏，而以身得察于燕。先王過(guò)舉，廁之賓客之中，立之群臣之上，不謀于父兄，而使臣為亞卿。臣自以為奉令承教，可以幸無(wú)罪矣，故受命而不辭。（節(jié)選自史記·樂(lè)毅列傳）【乙】臣（指魏征）聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，

13、必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而豈望流之遠(yuǎn)，根不固而何求木之長(zhǎng)。德不厚而思國(guó)之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎! 人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。1. 解釋下列語(yǔ)句中畫線詞的意思。（ 1）不以祿私其親以：私：（2）必固其根本固：【答案】（1）拿，用偏愛(ài) （2）使堅(jiān)固，鞏固2. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。（ 1）故察能而授官者，成功之君也。翻譯：（2）必浚其泉源。翻譯：【答案】（1）所以考察才能然后授予官職的，是能成就功業(yè)的君主。（2）一定要疏通它的源泉。3. 結(jié)合兩段選文，

14、寫出樂(lè)毅、魏征這些大臣在治理國(guó)家方面給君主的建議。【答案】要點(diǎn)：任人唯賢廣積恩德居安思危戒奢以儉（七）閱讀下面兩段文言文，回答下列問(wèn)題。【甲】惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥，其名為鹓 ，子知之乎？夫鹓發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓過(guò)之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”【乙】平原君欲封魯仲連，魯仲連辭讓再三，終不肯受。平原君乃置酒。酒酣，起前，以千金為魯仲連壽。魯仲連笑曰：“所貴 于天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無(wú)所取也。即有所取者，是商賈之人也，仲連不

15、忍為也。”遂辭平原君而去，終身不復(fù)見(jiàn)。【注】封：封賞。貴：認(rèn)為可貴。即：如果。1. 解釋下面畫線的詞。（ 1）或謂惠子曰（）（ 3）是商賈之人也（）【答案】（1）有人（ 2）棲息 （2. 下列畫線詞意思相同的一項(xiàng)是（A. 非練實(shí)不食食之不能盡其材C. 為人排患又患無(wú)碩師名人與游【答案】B（ 2）非梧桐不止（）（ 4）遂辭平原君而去（）3）這（ 4）離開(kāi)）8. 搜于國(guó)中三日三夜去國(guó)懷鄉(xiāng)D. 仰而視之曰解紛亂而無(wú)所取也3. 翻譯下面的句子。1）惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。翻譯：（2）酒酣，起前，以千金為魯仲連壽。翻譯：【答案】（1）惠子在梁國(guó)當(dāng)宰相，莊子去看望他。（2）酒喝得暢快（的時(shí)候），（平原君）站

16、起身上前，用千金給魯仲連祝壽。4. 回答下面的問(wèn)題。（1）【甲】文莊子和【乙】文魯仲連有什么相同的志趣？（2）莊子和魯仲連各用什么方法表明自己的意趣？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。【答案】（1）兩人都無(wú)意于功名利祿（淡泊名利）。（2）莊子運(yùn)用巧妙的比喻（講故事的方法），如把自己比作“鹓 ”（把惠子比作“鴟”；把功名利祿比作“腐鼠”），生動(dòng)形象地表明了自己的志趣；而魯仲連則把幫助別人后接受封賞的行為和商人做生意進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)自己的不慕名利。（八）閱讀下文，回答下列問(wèn)題。陸象山 少年時(shí)，常坐臨安市肆 觀棋，如是者累日。棋工曰：官人日日來(lái)看，必是高手，愿求教一局。象山曰：未也。三日后卻來(lái)，乃買棋局一副，歸

17、而懸之室中。臥而仰視之者兩日，忽悟曰：此河圖 數(shù)也。遂往與棋工對(duì)，棋工連負(fù)二局。乃起謝曰：某 是臨安第一手棋，凡來(lái)著者，皆饒一先。今官人之棋，反饒得某一先，天下無(wú)敵手矣。象山笑而去。（選自天下無(wú)敵手）【注】陸象山：南宋哲學(xué)家。肆：店鋪。河圖：介紹占卜等內(nèi)容的書。某：我。1. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。常坐臨安市肆觀棋。翻譯：【答案】（他）常常坐在臨安的店鋪里看（人家）下棋。2. 對(duì)陸象山棋藝進(jìn)步的原因，理解錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（）（）A. 常找高手過(guò)招B. 觀摩他人下棋C. 善于知識(shí)遷移D. 善于思考領(lǐng)悟E. 堅(jiān)信天下無(wú)敵手【答案】AE3. 結(jié)尾“象山笑而去”，請(qǐng)寫出“笑”的含義。【答案】有棋局勝利后

18、的喜悅，得到夸獎(jiǎng)后的高興和悟出下棋方法的愉悅。（九）閱讀下面的文言文，回答下列問(wèn)題。楚人謂虎為老蟲，姑蘇人謂鼠為老蟲。余官長(zhǎng)洲，以事至婁東，宿郵館 ，滅燭就寢，忽碗碟砉然 有聲。余問(wèn)故，閽 童答曰：“老蟲。”余楚人也，不勝驚錯(cuò)，曰：“城爾耳。嗟乎！鼠冒老蟲之名，至使余驚錯(cuò)欲走，徐而思之，良 足發(fā)笑。然今天下冒虛名駭俗者不寡矣。（節(jié)選自雪濤小說(shuō)）【注】郵館：驛站旅館。砉（hu）然：象聲詞。閽（h n）：守門的人。良：很。1. 解釋下列畫線的詞。（ 1）不勝驚錯(cuò)勝：（ 2）鼠何名老蟲名：【答案】（1）能承受（能承擔(dān)）（ 2）取名（命名）2. “余驚錯(cuò)欲走”是因?yàn)?。【答案】方言的差異，把老鼠當(dāng)成老

19、虎了3. 作者通過(guò)這個(gè)故事諷刺了。（用自己的話回答）【答案】假冒盛名嚇唬世人的人 （十）閱讀下面的文言文，回答下列問(wèn)題。楚莊王問(wèn)詹何 曰：“治國(guó)奈何？”詹何對(duì)曰：“臣明于治身而不明于治國(guó)也。”楚莊王曰：“寡人得奉宗廟社稷 ，愿學(xué)所以守之。”詹何對(duì)曰：“臣未嘗聞身治 而國(guó)亂者也，又未嘗聞身亂而國(guó)治者也。故本在身，不敢對(duì)以末 。”楚王曰：“善。”（選自列子·說(shuō)符篇）【注】詹何：古代哲學(xué)家。社稷：指國(guó)家。身治：自身修養(yǎng)好。末：末節(jié)，次要的事情。1. 解釋句中畫線詞語(yǔ)的含義。對(duì)：1）詹何對(duì)曰（ 2）故本在身本：【答案】（1）回答（ 2）根本，基礎(chǔ)2. 請(qǐng)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。翻譯：

20、【答案】我明白修養(yǎng)自身（的道理）卻不明白治理國(guó)家（的道理）。3. 楚莊王在與詹何的對(duì)話中得到了怎樣的啟示？請(qǐng)用自己的話概括。【答案】修養(yǎng)自身是治理好國(guó)家的根本。（十一）閱讀蘇軾的養(yǎng)生，回答下列問(wèn)題。養(yǎng)生蘇軾【甲】東坡居士自今日以往，不過(guò)一爵一肉 。有尊客，盛饌則三之 ，可損不可增。有召我者，預(yù)以此先之，主人不從而過(guò)是者，乃止。一曰安分以養(yǎng)福，二曰寬胃以養(yǎng)氣，三曰省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)。【乙】吾聞，戰(zhàn)國(guó)中有一方，吾服之有效，故以奉傳 。其藥四味而已：一曰無(wú)事以當(dāng)貴，二曰早寢以當(dāng)富，三曰安步以當(dāng)車，四曰晚食以當(dāng)肉。夫已饑而食，蔬食有過(guò)于八珍，而既飽之余，雖芻豢 滿前，惟恐其不持去也。若此可謂善處窮者矣，然而于

21、道則未也。安步自佚 ，晚食為美，安以當(dāng)車與肉為哉？車與肉猶存于胸中，是以有此言也。（節(jié)選自東坡志林）【注】一爵一肉：喝一爵酒，吃一種肉食。爵，古代的酒器。盛饌則三之：豐盛的飲食就增至三倍。奉傳：恭敬地傳播。芻豢（huà n）：代指美味的肉食。佚（ y ì）：安逸，舒服。1. 下列句中畫線詞的意思相同的一項(xiàng)是（）A. 一曰安分以養(yǎng)福/ 不以物喜，不以己悲（岳陽(yáng)樓記）B. 吾聞，戰(zhàn)國(guó)中有一方/ 不能稱前時(shí)之聞（傷仲永）C. 夫已饑而食/ 雖有嘉肴，弗食（雖有嘉肴）D. 晚食為美/吾妻之美我者，私我也（鄒忌諷齊王納諫）【答案】C2. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（ 1）主人不從而過(guò)是

22、者，乃止。翻譯：（ 2）若此可謂善處窮者矣，然而于道則未也。翻譯：【答案】（1）主人不聽(tīng)從卻超過(guò)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的，（我）就制止（他）。（2）像這樣（做）可以說(shuō)是擅長(zhǎng)對(duì)待窮困，但是在養(yǎng)生之道上就不夠了。3. 【甲】【乙】?jī)啥沃凶髡咚岢龅酿B(yǎng)生之道有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】?jī)啥蔚南嗤幵谟诙紡?qiáng)調(diào)了安分知福，儉以養(yǎng)生。不同之處在于【甲】段著重從節(jié)食的角度談養(yǎng)生，而乙段著重從求道的角度談養(yǎng)生。（十二）閱讀下面的文言文，回答下列問(wèn)題。蒲留仙寫書鄒弢蒲留仙先生聊齋志異，用筆精簡(jiǎn)，寓意處全無(wú)跡相，蓋脫胎于諸子，非僅抗于 左史、龍門 也。相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓?zé)o偶，性尤 怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。

23、作此書時(shí)，每臨晨攜一大磁罌 ，中貯苦茗，具淡巴菰 一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔。見(jiàn)行道者過(guò)，必強(qiáng)執(zhí)與語(yǔ)，搜奇說(shuō)異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十余寒暑，此書方告蕆 。故筆法超絕。王阮亭 聞其名，特訪之，避不見(jiàn)，三訪皆然。先生嘗曰：“此人雖風(fēng)雅，終有貴家氣，田夫不慣作緣也。”其高傲如此。繼而漁洋欲以三千金售其稿代刊 之，執(zhí)不可。又托人數(shù)請(qǐng)，先生鑒 其誠(chéng)，令急足 持稿往，阮亭一夜讀竟，略加數(shù)評(píng)，使者仍持歸。時(shí)人服先生之高品，為落落難合云。【注】抗于：學(xué)習(xí)某人欲與之匹敵，稱“抗于”。左史、龍門：指左丘明和司馬遷。左丘明著左傳，司馬遷生

24、于龍門。尤：格外，十分。罌（y ng）：大腹小口的瓶或罐子。淡巴菰：煙草的舊音譯名。蕆（ch n）：完成。王阮亭：又號(hào)漁洋山人。下文“漁洋”即指他。刊：出版。鑒：了解，感到。急足：急行傳達(dá)信件的人。1. 下列語(yǔ)句中畫線詞意義相同的一項(xiàng)是（）A. 或奉以煙或說(shuō)處殺虎斬蛟（世說(shuō)新語(yǔ)·自新）B. 必令暢談乃已子墨子曰：“然胡不已乎？”（墨子·公輸）C. 此書方告蕆形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛（聊齋志異·促織）D. 又托人數(shù)請(qǐng)珠可歷歷數(shù)也（核舟記）【答案】B2. 請(qǐng)將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。【答案】先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“王阮亭雖然風(fēng)流儒雅，但終究是富家子弟，我是一介農(nóng)夫，不方便與其來(lái)往。”可見(jiàn)先生的品格是多么高尚。3. 作者稱贊蒲留仙“筆法超絕”是因?yàn)樗嗄觊g持之以恒地并把這些素材，通過(guò)不懈的努力終成一代大家。（用原文語(yǔ)句回答）【答案】