1、哲學原理總結一、物質和意識的辯證關系：1 1、物質決定意識，意識是物質的反映。要求堅持一切從實際出發，實事求是。2 2、意識對物質具有能動作用：正確意識對事物發展起促進作用，錯誤意識對事物發展起 著阻礙作用。二、意識的作用：1 1 人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、計劃性主動創造性和自覺選擇性；人的 意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規律，世界上只有尚未認識之物，而 沒有不可以認識之物。2 2、人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識促進客觀事物的 發展。意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎 靡的精神

2、，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。三、規律的客觀性和普遍性：1 1、 含義：規律是客觀的，是不依人的意志為轉移的，它既不能被創造、被改造，也不能被消滅。 規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規 律。2 2、 方法論要求：（1 1） 規律的客觀性和普遍性要求必須遵循規律，而不能違背規律，按客觀規律辦事。（2 2） 人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀 世界，造福于人類。四、客觀規律性和主觀能動性辯證關系：1 1、 規律是客觀的，不以人的意志為轉移，它既不能被創造，也不能被消滅。規律的客觀性和普 遍性要求必須尊

3、重規律，不能違背規律，按客觀規律辦事。尊重規律，是正確發揮主觀能動性的前 提和基礎。2 2、人在規律面前，可以發揮主觀能動性，在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條 件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。發揮主觀能動性，是認識和利用規律的必要條件。3 3、 想問題、辦事情，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀 規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。五、如何做到一切從實際出發，實事求是：1 1、 做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，進行調查研究，找出事物固有 的不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。2 2、 要充分發揮主觀能動性，堅持

4、用科學的理論武裝頭腦，指導實踐，不斷解放思想，與時俱進， 以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。3 3、 要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，要把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度 結合起來。4 4、 既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守 舊、無所作為的思想。第二部分：辯證唯物主義認識論一、實踐的特點：實踐具有客觀物質性 實踐具有主觀能動性 實踐具有社會歷史性二、實踐和認識的辯證關系：（1 1） 實踐是認識的基礎：實踐是認識的來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的真理 性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。（2 2

5、） 認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學理論對實踐具有指導作用。三、真理：真理的含義及基本屬性：真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性，真理只有一個，真理面前人人平等；真理的具體性和條件性：真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；真理是具 體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。認識具有反復性和無限性：人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成，追求真理是一個永無止境的過程，要求我們與時俱進，開拓創新，在 實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。四、認識具有反復性和

6、無限性的原因： 從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能、生理素質等條件的 限制；從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化的，其本質的暴露和展現也有一個過程；從認 識的進程看，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才 能完成。認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是世代延續的， 作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的，因此，人類的認識是無限發展的。第三部分：唯物辯證法一、 聯系觀：1 1、 聯系是普遍的，要用聯系的觀點看問題。2 2、 聯系是客觀的。聯系是事

7、物本身所固有的，不以人的意志為轉移。要從事物固有的聯系中 把握事物，切忌主觀隨意性。聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力，人們可以根 據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。3 3、 聯系的多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點、 條件為轉移。4 4、 整體和部分辯證關系原理：關系：整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，整體 統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分 服從和服務于整體。整體和部分又是相互聯系、密不可分的。相互依賴。整體是由部分構成的

8、，離開了部分，整 體就不復存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。相互影響。部分的功能 及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。整體的功能 狀態及其變化也會影響到部分。方法論：要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的 最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。5 5、 系統優化的方法，要求要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統內部結構的有序性； 要注重系統內部結構的優化趨向。用綜合的思維方式來認識事物二、 發展觀：1 1、世界是永恒發展的原

9、理，發展具有普遍性，要用發展的觀點去看問題。2 2、發展是新事物的產生和舊事物的滅亡，要有創新精神，用發展的觀點去看問題。3 3、事物發展的方向是前進的，事物前進的道路是曲折的，要求我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的成長，又要做好充分的思想準備，不斷克 服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業的輝煌。4 4、量變質變的辯證關系原理：事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備；（1 1）我 們積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件。質變是量變的必然結果；（2 2）要果斷地抓住時 機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。質

10、變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環，不斷前進。5 5、發展的根本動力是矛盾。三、辯證法的矛盾觀1 1、矛盾即對立統一，要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。2 2、矛盾的普遍性即事事有矛盾，時時有矛盾，要求我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾， 積極尋找正確的方法解決矛盾；還要堅持一分為二，兩分法。3 3、矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：一是不 同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構成了一事物區別于他事物的特殊本質；二是同一事物在發 展的不同過程和不

11、同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發展的不同過程和不同階段； 三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。方法論：要做到具體問題具體分析。4 4、矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。兩者相互 聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一 方面，特殊性離不開普遍性兩者在一定條件下相互轉化。要求掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的認識秩序；一般號召與個別指導相結合的科學 的工作方法。5 5、主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用，要求辦事情要善于抓重 點，集中力量解決主要

12、矛盾。次要矛盾處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾，主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相 互影響，并在一定條件下相互轉化。要求要統籌兼顧，恰當處理次要矛盾。6 6、矛盾的次要方面處于支配地位，起主導作用。次要方面處于被支配地位。事物的性質主要是 由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條 件下相互轉化。要求我們看問題要全面，分清主流和支流，把握事物的性質和方向7 7、主次矛盾、矛盾主次方面辨證關系原理 要求我們堅持兩點論和重點論相統一四、辯證法否定1 1、辯證的否定，是事物自身的否定，是事物發展的環節，是聯系的環節，是既肯定又否定，既 克服又保留，辯

13、證否定的實質就是“揚棄”。要求我們必須樹立創新意識。我們不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足于實踐，解放思 想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展，在認識世界和改造世界的活動中取 得成功。2 2、辯證法就其本質來說，是批判的革命的和創新的。辯證法的革命批判精神和創新意識，要求 我們密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念； 注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。3 3、創新的作用：創新推動社會生產力的發展創新推動生產關系和社會制度的變革創新推動人類思維和文化的發展創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興

14、旺發達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。第四部分：歷史唯物主義（唯物史觀）一、社會發展規律1 1、社會存在和社會意識辨證關系原理 社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的 社會意識，社會存在的變化決定著社會意識的變化。社會意識具有相對的獨立性，對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發展具有阻礙作用。2 2、物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎。3 3、兩大基本規律的矛盾運動原理（1 1）生產力決定生產關系，生產力的狀況決定生產關系的性質生產力的變化發展，遲早引起生

15、 產關系的變革；生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適應生產力發展狀況時，就會推動生產力的發展； 反之，就會阻礙生產力的發展。表明生產關系一定適合生產力發展狀況的規律是人類社會發展的基 本規律。（2 2）經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況 時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善；反之，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。表明上層建筑一定 要適合經濟基礎發展的規律是人類社會發展的又一基本規律。4 4、生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終基本矛盾。生 產關系一定適合生產力發展狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎發展的規律是人類社會

16、發展 的基本規律。5 5、社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的，社會主義社會的基本矛盾 仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間矛盾，只能通過社會主義的自我發展、自我完 善加以解決，改革是社會主義的自我完善和發展。6 6、人民群眾是歷史的創造者原理：人民群眾是歷史的創造者，是社會歷史的主體。人民群眾是 社會物質財富和精神財富的創造者；是社會變革的決定力量。要求堅持群眾觀點和群眾路線，堅持 立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人 們的根本利益。二、價值觀1 1、價值觀的作用: :價值觀作為一種社會意識，對社會的存在具有重大

17、的反作用，對人們的行為具有重大的具有 重要的驅動、制約、導向作用。價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用. . 要求要自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上。2 2、 價值判斷和價值選擇： 特征：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同；具有階級性，人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同具有主體 性，人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會做出不同的價值判斷和價值選擇。正確價值觀的兩個標準：自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人