1、早在遠(yuǎn)古時代中國便已是鐘鼎之鄉(xiāng)、禮儀之邦。鼎是我國青銅文化的代表，在古代被視為立國重器，是國家和權(quán)力的象征。直到現(xiàn)在中國人仍然有一種鼎崇拜意識，“鼎”字也被賦予了 顯赫、尊貴、盛大等引申義如一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助鐘鳴鼎食等等。鼎也是旌表功績記載盛況的禮器。周代王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎。 問鼎 出自左傳 問鼎中原 【釋義】問：詢問，鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳。在上古時期鼎亦是刑具，用于烹人，即釋義統(tǒng)治者的生殺大權(quán)。中原：黃河中下游一帶，指疆域或領(lǐng)土。比喻企圖奪取天下。 【用途】用來比喻有私心，想占據(jù)所有 【英文】history coveting or chall

2、enging the throneseeking championship 最初的鼎是由遠(yuǎn)古時期陶制的食具演變而來的。許慎在說文解字里說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也?！倍Φ闹饕猛臼桥胫笫澄?，鼎的三條腿便是灶口和支架，腹下燒火，可以熬煮油烹食物盛貯肉類。自從青銅鼎出現(xiàn)后，它又多了一項功能，成為祭祀神靈的一種重要禮器。青銅鼎多為圓腹三足，也有方腹四足的。鼎口處有兩耳。對銅鼎的擁有和使用，是奴隸主身份等級差別的標(biāo)志之一。在周代，就有所謂“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用數(shù)量的規(guī)定。隨著這種等級、身份、地位標(biāo)志的逐漸演化，鼎逐漸成為了王權(quán)的象征、國家的重寶。統(tǒng)治者往往以舉國之力，

3、來鑄造大鼎。秦代以后，鼎的王權(quán)象征意義逐漸失去。以后，伴隨著佛教在中國的傳播，鼎的形式得以延續(xù)。后代的鼎通常安放在寺廟大殿前，既是裝飾物，又是焚香的容器。 【鼎的典故】 在古代，人們都認(rèn)為，黃帝在戰(zhàn)勝炎帝的后代蚩尤后，曾鑄三鼎，象征天地人；夏禹鑄九鼎，象征九州。夏、商、周三代以九鼎為傳國重器，為得天下者所據(jù)有。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎定鼎”。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳（b）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬（ho）京。鼎上的花紋，古人認(rèn)為有鎮(zhèn)邪的作用，有時也將法律條文刻在鼎上，以顯示法律的莊嚴(yán)。改朝換代后，新登位的君王，第一件工作就是鑄鼎，頒訂法律，以象征新時代

4、的開始，并表示吉祥。所以，朝代改變，稱作鼎革鼎革?，F(xiàn)在，鼎的造型主要用來象征吉祥。在家中擺設(shè)銅鼎，寓意一切將有新的開始?，F(xiàn)代漢字中的“鼎”字雖然經(jīng)過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著“鼎”這一事物的風(fēng)范和形體特點(diǎn)，其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內(nèi)涵。 易經(jīng)中一卦：鼎：元吉，亨。 【白話】鼎卦象征革故鼎新：十分吉祥，亨通。 傳說古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國家權(quán)力的象征。九州乃豫州、冀州、兗(yan)州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、雍州、梁州 九鼎乃豫鼎、冀鼎、兗鼎、青鼎、徐鼎、揚(yáng)鼎、荊鼎、雍鼎、梁鼎。 問鼎中原 【出處】出自左傳，魯宣公三年（公元前六零六年），楚子（楚莊

5、王）伐陸渾之戎，遂至于雒（今河南省洛陽市），觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉，對曰：在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧。鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若，魑魅魍魎，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。桀有昬德，鼎遷于商，載祀（祀，年也）六百。商紂暴虐，鼎遷于周，德之休明，雖小，重也。其奸回（音邪）昬亂，雖大，輕也。天祚明德，有所厎（音致）止。成王定鼎于郟鄏（今洛陽市），卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。 公元前606年,楚莊王熊旅借伐陸渾之戎(今河南嵩縣東北)之機(jī),把楚國大軍開至東周首都洛陽南郊,舉行

6、盛大的閱兵儀式。即位不久的周定王忐忑不安,派善于應(yīng)對的王孫滿去慰勞。莊王見了王孫滿,劈頭就問道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意,要與周天子比權(quán)量力。王孫滿委婉地說:“一個國家的興亡在德義的有無,不在乎鼎的大小輕重?！鼻f王見王孫滿拿話擋他,就直接說道:“你不要自持有九鼎,楚國有的是銅，只是折下戟鉤的鋒刃,足以鑄成九鼎?！蓖鯇O滿說：“大王您別忘了，當(dāng)初夏禹是因?yàn)橛械?，天下諸侯都擁戴他，各地才貢獻(xiàn)銅材，啟才能鑄成九鼎以象萬物。后來夏桀昏亂，鼎就轉(zhuǎn)移給了商；商紂暴虐，鼎又轉(zhuǎn)移給了周。如果天子有德，鼎雖小卻重得難以轉(zhuǎn)移；如果天子無德，鼎雖大卻是輕而易動。周朝的國運(yùn)還未完，鼎的輕重是不可以問的?！?/p>

7、莊王無話可說。從此以后，人們就將企圖奪取政權(quán)稱為“問鼎”。莊王不再強(qiáng)求,揮師伐鄭,以問鄭背叛楚國投靠晉國之罪。“問鼎中原”這個典故,就是這樣得來的。 后母戊鼎（一稱司母戊鼎），全稱為后母戊大方鼎。是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時期青銅文化的代表作，現(xiàn)藏于中國國家博物館。后母戊鼎因鼎腹內(nèi)壁上鑄有“后母戊”三字得名，鼎呈長方形，口長112厘米、口寬79.2厘米，壁厚6厘米，連耳高133厘米，重達(dá)832.84公斤。鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術(shù)水平。經(jīng)研究考證，鼎腹內(nèi)壁銘文“后母戊”是商王武丁的后妃婦妌的廟號。后母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重

8、的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽(yù)。 大盂鼎（Great Yu Tripod），中國首批禁止出國（境）展覽文物，又稱廿三祀盂鼎，西周炊器。它是西周早期青銅禮器中的重器，因作器者是康王時大臣名盂者而得名，與之同出的小盂鼎已佚。器以云雷紋為地，頸部飾帶狀饕餮紋，足上部飾浮雕式饕餮紋，下部飾兩周凸弦紋,是西周早期大型、中型鼎的典型式樣，雄偉凝重。大盂鼎銘文是史家研究周代分封制和周王與臣屬關(guān)系的重要史料，一向?yàn)槭穼W(xué)家所重視。 毛公鼎（Duke Mao Tripod），西周晚期毛公所鑄青銅器鼎內(nèi)銘文長達(dá)四百九十九字，記載了毛公衷心向周宣王為國獻(xiàn)策之事，被譽(yù)為“抵得一篇尚書”。其書法乃成熟的西周金文風(fēng)格，奇逸飛動，氣象渾穆，筆意圓勁茂雋，結(jié)體方長。是研究西周晚年政治史的重要史料。 慶賀聯(lián)合國50華誕，中華人民共和國于1995年10月21日在聯(lián)合國總部，由江澤民主席向聯(lián)合國贈送一尊青銅巨鼎世紀(jì)寶鼎。世紀(jì)寶鼎”高2.1米，象征即將來到的21世紀(jì)。三足鼎立，兩耳高聳，腹略鼓，底渾圓。四周以商周饕餮紋飾，獸面辟邪，云紋填底。鼎禁（座）高50厘米，象征聯(lián)合國成立50周年。禁上56條夔龍，代表中華人民共和國由56個民族組成，都是龍的傳人。 鼎內(nèi)