1、西方人文精神的起源與發(fā)展一、選擇題118世紀(jì)的啟蒙運動發(fā)展了文藝復(fù)興時期的人文主義，這主要表現(xiàn)在()A激烈反對教權(quán)主義 B啟迪了人們的思想C主張建立法治社會 D推動資本主義發(fā)展解析：選C。通過比較可知，啟蒙運動與文藝復(fù)興時的人文主義思想都反對教權(quán)主義，都啟迪了人們的思想，都起到了推動資本主義發(fā)展的作用，但文藝復(fù)興中的人文主義停留于對舊秩序的批判，而啟蒙運動為資本主義提出一些原則，主張建立法治社會，用法律保障人的民主自由。故正確答案為C。2洛克在政府論中說：“當(dāng)立法者們圖謀破壞人民的財產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于專斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時，立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，人民就無須再予以服從，而只

2、能尋求上帝給予他們抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)。”上述材料體現(xiàn)的主要思想是()A民本思想 B主權(quán)在民C教權(quán)至上 D君主立憲解析：選B。本題主要考查對材料的理解判斷能力。由材料中“立法者們圖謀破壞”“人民就無須再予以服從，而只能尋求上帝給予他們抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)”可以推知是主權(quán)在民的思想。3有人認(rèn)為，理性是“人類認(rèn)識真理的能力”，“人類的精神不靠信仰的光亮的幫助而能夠自然達(dá)到一系列真理”。這種觀點出現(xiàn)在()A古希臘 B文藝復(fù)興時期C宗教改革時期 D啟蒙運動時期解析：選D。材料體現(xiàn)的觀點是理性主義，以理性主義為旗幟的運動是啟蒙運動。4盧梭說：“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員，他能如心所愿地使

3、他們掌權(quán)和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從。”這體現(xiàn)他主張()A制定契約限制官吏濫用職權(quán)B個人意志凌駕于公權(quán)之上C反對用暴力手段解決官民對立D官吏行使權(quán)力需接受人民監(jiān)督解析：選D。由材料中“能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺”可以看出，權(quán)力掌握在人民手中，體現(xiàn)的是“人民主權(quán)”說，官吏需接受人民監(jiān)督。5當(dāng)代史學(xué)家西斯·馬丁在其思想的進(jìn)步史中說：“與文藝復(fù)興運動相比，啟蒙運動在許多方面都有明顯的超越。”“超越”的主要表現(xiàn)不包括()A以理性主義為核心B斗爭矛頭直接指向封建專制制度C揭露批判天主教會D提出建立民主與法制社會的主張解析：選C。“超越”是指啟蒙運動比文藝復(fù)

4、興的發(fā)展，C項是兩者的相同點，不是“發(fā)展”的影響。6(2012·黑龍江哈師大附中上學(xué)期高二期中考試)有學(xué)者說：“若就經(jīng)濟(jì)角度而言，18世紀(jì)的歐洲顯然是首開先河的英國之歐洲，但就思想文化角度而言，18世紀(jì)的歐洲則無疑是法國之歐洲。”材料中所說英國、法國開先河的事件分別是() A工業(yè)革命、文藝復(fù)興 B確立君主立憲制、啟蒙運動C工業(yè)革命、啟蒙運動 D確立君主立憲制、文藝復(fù)興 解析：選C。從世界歷史發(fā)展進(jìn)程來看，18世紀(jì)的英國和法國分別出現(xiàn)工業(yè)革命、啟蒙運動，具有“開先河”的地位。7“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力”，“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一機(jī)關(guān)之手，

5、自由便不復(fù)存在了”。提出這一主張的思想家是()A伏爾泰 B孟德斯鳩C盧梭 D康德解析：選B。材料反映的是分權(quán)主張。為防止權(quán)力的濫用，立法權(quán)和行政權(quán)不能掌握在同一機(jī)關(guān)手中，這與孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說相一致。8下列關(guān)于浪漫主義思潮中人文精神的表述，錯誤的是()A宣揚(yáng)人的感情至上 B謳歌人的情感和業(yè)績C張揚(yáng)人的個性 D追求理性的境界解析：選D。依據(jù)課本知識，浪漫主義指出了人類理性的局限性，宣揚(yáng)人的感情至上，這是對理性主義的一種反動，也是對理性主義的一種補(bǔ)充，D項錯誤。9康德的去世使哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲慟中，人們連續(xù)十六天自發(fā)前往吊唁。直到現(xiàn)在，加里寧格勒的年輕人結(jié)婚時，也不忘帶上一束花放到康

6、德的墓前。下列屬于康德的主要貢獻(xiàn)有()崇尚思想自由提出人生而自由抨擊愚民政策人不是他人的工具A BC D解析：選B。本題通過創(chuàng)設(shè)新情境，考查對康德思想的記憶能力。是盧梭的思想，可排除。10中國法制報刊登的兩幅漫畫，大批網(wǎng)民提出對重要官員加強(qiáng)監(jiān)督與制約。要從理論上查找這種制約主張，你最好是查閱()A社會契約論B論法的精神C論人類不平等條約的起源和基礎(chǔ)D九十五條論綱解析：選B。權(quán)力的制約與分權(quán)是孟德斯鳩的主張，集中體現(xiàn)在論法的精神一書中。11(2012·宿遷模擬) 在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號是自由放任讓人民做他們愿意做的事，讓自然界自然地發(fā)展。在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅

7、宗教的狂熱和不容異說。在政治方面，哲人們也有一個關(guān)鍵性的用語“社會契約”。這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。文中 最確切的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是()A智者運動 B宗教改革C文藝復(fù)興 D啟蒙運動解析：選D。本題考查學(xué)生的理解能力。根據(jù)其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、宗教方面和政治方面的主要主張，可知應(yīng)是啟蒙運動。因為啟蒙運動不僅反封建專制和天主教會，而且描繪了未來理想社會的“美好藍(lán)圖”。12文藝復(fù)興運動與啟蒙運動的主要區(qū)別在于()是否適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要是否反封建有無對未來社會的政治設(shè)想是否主張以民主、法治取代封建專制A BC D解析：選C。是相同點，二者都適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都是反封建運動。但文藝復(fù)興沒有對未來社會提出政

8、治設(shè)想，也沒有提出法治的主張。二、非選擇題13在西方思想史上，一共出現(xiàn)了三次大的思想解放運動；智者運動、文藝復(fù)興運動、啟蒙運動，在這三次思想解放運動中，西方的人文精神經(jīng)歷了產(chǎn)生、復(fù)興到發(fā)展成熟的歷程。閱讀下列材料，回答問題。材料1：大約公元前5世紀(jì)中葉，希臘城邦的民主政治高度發(fā)展，公民的社會生活豐富多彩，思想活躍，孕育出一個新的思想流派智者學(xué)派。普羅塔戈拉是智者學(xué)派主要代表人物，“Man is the measure of all things”是他不朽的名言。材料2：1535年，某畫家寫道：“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生。”材料3：18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制

9、主義，宣揚(yáng)自由、平等、博愛、人權(quán)和法制，強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚(yáng)個性、追逐功利、享受生活、建立“理性王國”。不難看出，啟蒙運動實質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復(fù)興運動的延續(xù)，是人文精神的繼續(xù)弘揚(yáng)。材料4：當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或一個機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了如果司法權(quán)同行政權(quán)合一，法官便將握有壓迫者的力量。(1)請結(jié)合你的認(rèn)識，談?wù)劜牧?中的這句名言在當(dāng)時的積極意義。(2)材料2反映了一種怎樣的文化現(xiàn)象？并指出這種文化現(xiàn)象的實質(zhì)。(3)材料3中“新的歷史條件”指的是什么？與

10、文藝復(fù)興運動時期相比，啟蒙運動時期的人文精神有了怎樣的發(fā)展？(4)材料4體現(xiàn)了什么進(jìn)步的思想原則？依據(jù)所學(xué)知識判斷該引文的作者。結(jié)合具體實例來說明此原則在西方政治制度中的體現(xiàn)方式。解析：第(1)問結(jié)合課本內(nèi)容不難作答普羅塔戈拉觀點的意義。第(2)問考查文藝復(fù)興運動的實質(zhì)。第(3)問“新的歷史條件”可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面歸納啟蒙運動的背景。第(4)問從材料中不難看出為孟德斯鳩的三權(quán)分立思想，結(jié)合必修一的內(nèi)容闡述其思想的具體實踐。答案：(1)把人置于世界和社會的中心，是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒；有利于雅典民主政治的進(jìn)一步發(fā)展。(2)復(fù)興古典希臘、羅馬文化。實質(zhì)是一場資產(chǎn)

11、階級反封建的思想解放運動(新文化運動)。(3)“新的歷史條件”：資本主義的發(fā)展及資產(chǎn)階級力量壯大；封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳；近代科學(xué)的興起和發(fā)展；文藝復(fù)興和宗教改革的影響，人們的思想進(jìn)一步解放；西歐民族國家開始形成。發(fā)展：發(fā)展到理性主義、主張構(gòu)建“理性王國”(即資本主義的社會制度)。(4)三權(quán)分立；孟德斯鳩；美國中央政府由國會、最高法院和總統(tǒng)三部分組成，分別執(zhí)掌立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)。14閱讀下列材料：材料1：1506年1月4日，一個意大利人種植葡萄時，無意中挖出一座雕像。這就是古希臘的雕塑名作拉奧孔，它的出土，轟動一時，被推崇為世上最完美的作品。材料2：第36條 每一個真誠悔改的基督徒

12、，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。第86條教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來建造圣彼得教堂，而必須花費可憐的信徒們的錢呢？九十五條論綱材料3：(啟蒙思想家們)不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利理性成了衡量一切的唯一尺度從今以后，迷信、非正義、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所取代。恩格斯請回答：(1)據(jù)材料1，指出當(dāng)時的意大利主要流行什么社會思潮？這一思潮要表達(dá)的思想主旨是什么？拉奧孔的出土為什么

13、會在意大利引起“轟動”？(2)據(jù)材料2，指出馬丁·路德發(fā)表九十五條論綱的出發(fā)點是什么？它帶來了怎樣的影響？(3)據(jù)材料3，指出啟蒙思想家高舉的理論旗幟是什么？結(jié)合所學(xué)知識回答，為構(gòu)建“正義”“平等”的新社會，他們提出了哪些主要學(xué)說？(4)綜合以上材料，用關(guān)鍵詞概括指出人文主義發(fā)展的階段性特征。解析：本題以人文主義的發(fā)展為切入點，考查學(xué)生對文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動的認(rèn)識。第(1)問，所說的社會思潮是人文主義，思想主旨是指人文主義的核心內(nèi)容，引起轟動的原因需從出土的意義回答。第(2)問，出發(fā)點是反對教皇兜售“贖罪券”，影響是揭開宗教改革序幕。第(3)問，從材料中可以概括出啟蒙思想家的理論旗幟為理性；主要學(xué)說可根據(jù)所學(xué)知識從天賦人權(quán)、三權(quán)分立、人民主權(quán)等方面回答。第(4)問，難度較大，需要對材料進(jìn)行仔細(xì)