1、祝福課堂教學實錄許國慶（鈴響）師：上課。生：起立！敬禮！師：請坐！昨天我布置大家回去預習，現在我請兩位同學上前來做個練習，給加點字注音或寫出相應的漢字（打出幻燈：寒xun 神ci 穴位 炮烙 朱拓，指點前面兩位上臺），其他同學在下面做。一分鐘。師：好，寫好請下去。大家看，“寒暄”，兩位同學都寫對了，這個“暄”不要寫成“喧嘩”的“喧”，“寒暄”是“問寒問暖”的意思。這個字出錯率相當高，報紙雜志上經常可以看到。“神采”的“采”，這位同學寫成了“ ”，錯了。另外也不能加三撇寫成“色彩”的“彩”。表示“精神”的“采”是不能有三撇的，“神采飛揚”，“無精打采”，都用這個“采”。看，這位同學索性就不寫了。

2、“穴位”，兩位都注對了“xué”。因為我們也常常可以聽到有人會把“穴位”念成“xuè位”，另外也有人讀成“xié”，譬如在“眼保健操”里面那個女孩子讀成“揉天陰穴（xié）”，調讀對了，音讀錯了。大家這一點要注意，“xu锓xuè ”“xié”很容易搞錯。記得有個廣告中把“頭皮屑（xiè）”念成了“頭皮屑（xuè）”。“炮烙”，對了；“朱拓”的“拓”好像不太好，這個要鉤（指“扌”）。好，看來，預習效果不是十分理想。下面我請一位同學，你對中學里最長的小說祝福，作一個情節的復述。兩分鐘，好吧？請哪位呢？數學

3、科代表來吧。來，你拿個話筒，響一點。生1：這一篇課文講的是祥林嫂兩次進四叔家做工，后來因為丈夫死了再嫁；然后，第二個丈夫又死了，她因為旁人都看不起她，她去捐了門檻，結果旁人還是看不起她，她就最后淪為一個乞丐。師：這位同學可以說復述得并不理想。好的，你請坐。應該說小說的情節還是相當清楚的。我們看（打出幻燈： 情節 內容 序幕 祝福景象 結局 寂然死去 開端 初到魯鎮 發展 被迫改嫁 高潮 再到魯鎮 尾聲 祝福景象）。師：一開始是小說的序幕，寫了魯鎮的祝福景象，對吧？接下來，先把結局放在前面講，然后才是小說的開端。祥林死了以后，家里又有一個嚴厲的婆婆，反正，她逃出來了，對吧？逃出來了，又抓回去，被

4、賣嫁給賀老六。沒多久，第二個丈夫死了，再到魯鎮來。這個為什么是高潮？因為第二次到了魯鎮以后，祥林嫂的精神在這里受到了摧殘，尤其是不讓她備辦福禮。而這一點對祥林嫂來講是致命的打擊。最終呢？精神窈陷下去了，成了一個木偶人。所以小說的一開始，當“我”碰到祥林嫂的時候，她已經淪為一個乞丐了，在爆竹聲中，寂然死去。最后又寫了魯鎮的祝福景象。我們說，盡管閱讀小說要能夠理清情節線索，這也是語文教學大綱規定的，而今天我們這一堂課的任務，倒不是主要地去理清情節，關鍵是要去體會，在一種怎樣的典型的環境當中去塑造人物形象？所以我們今天的目的就是要搞清一個問題，理解環境，典型環境，是魯鎮這一個典型環境。下面我先請位同

5、學談談看，你是怎么理解典型環境的？（略頓）請化學科代表。生我覺得典型環境，就是祥林嫂死去的那個祝福夜晚的景象，它體現了祥林嫂悲慘的死去而一些封建衛道士他們卻過得很好，體現了那種封建制度社會的殘酷現象，揭露了封建社會這種不好的制度。師：好了？我的意思呢，是想請你談談你對典型環境的理解。生：我覺得典型環境必須要能夠體現出這篇文章的中心。師：請坐。金陵中學也是一個典型環境吧？像尖頂的鐘樓，科學館等等，這些很好，很漂亮，這只是一個方面，是自然環境；而更重要的是金陵中學的生齊：社會環境。師：對。這么多學生，你們聚在金陵中學，倒不是因為它的漂亮，漂亮的學校在南京肯定還有，關鍵是金陵中學的學風，一種氛圍，一

6、種造就人才的氛圍，這就是社會環境。所以我們講典型環境，它包含兩個方面：自然環境和社會環境。而社會環境則要能夠體現時代特征和社會風貌。現在清楚了？那么，在如此豐富的素材面前，怎么樣在短時間內獲得需要的信息呢？我給大家一個方法，這也是現代文閱讀過程中的一個重要方法：能夠辨別篩選文中重要的信息和材料（同時打出相應內容的幻燈）。下面我們就從這樣的角度去篩選，魯鎮這一個典型環境到底是一個怎樣的典型環境？（學生思考，一會，老師插說）師：也可以討論討論，把你認為重要的在邊上做個符號，圈圈，劃劃，都可以。（學生翻書，思考）師：請位同學談談吧。來，物理科代表。生：我感覺魯鎮這個典型環境是一個封建思想很濃重的小鎮

7、。（略頓）師：好，談了一點，已經很好了，請坐。我們再請生物科代表來談談。生：魯鎮是一個受封建禮教影響深厚的農村小鎮，是封建禮教籠罩下的社會縮影。師：好，不錯。兩位同學認為魯鎮是封建迷信思想影響濃重的小鎮，是封建禮教影響深厚的一個中國農村的小鎮。再請語文科代表。生：我認為魯鎮是一個封建迷信和封建禮教影響集中體現中國農村的代表，從人們的思想上可以看出。（略頓）師：好，她把剛才兩位同學的看法結合起來，強調一下。下面再請號，班號是號的同學談談。生：我沒有了。（顯出幻燈：封建迷信的毒害封建禮教的束縛）師：剛才三位同學談得相當正確，魯鎮這個社會是彌漫著濃重的封建迷信色彩的社會，魯鎮這個小鎮也是在封建禮教嚴

8、重束縛下面的小鎮。既然大家清楚了這么兩點，那我們要豁開去了，封建迷信體現在哪兒？你有了這個信息要材料說明，什么樣的材料能說明這個信息呢？把有關體現封建迷信的都找出來。（學生翻書，找尋）師：好，請前面兩位同學談談有關封建迷信的內容。生：首先是魯鎮進行祭祀的時候很隆重，還有柳媽和祥林嫂談話時也體現出來了：“你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭。你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。”師：剛才這位同學談了兩點：冬至的祭祀和有關地獄的談話。正是因為有了地獄，增添了祥林嫂的恐怖，所以去捐了門檻來贖罪。還忽視了一個很重要的（學生在下面小聲議論，指點一位學生站起），來，你來說。生：就是魯鎮每年年

9、底的祝福。師：很好，請坐。那我要大家體會一下，魯鎮這個“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的祝福，這上面怎么來體現出封建迷信相當濃厚的。又要從信息回到材料了。因為小說中三次出現祝福：開頭；中間，也就是祥林嫂來到魯鎮以后魯四家的祝福，這個時候祥林嫂又白又胖，臉上也有了笑影；最后還有一次。下面請位同學談談開頭的祝福景象中透露出來的封建迷信思想是相當濃重的。生：在第小節中，“這是魯鎮年終的大典今年自然也如此。”（以上學生朗讀，此略）“拜的卻只限于男人”，忙的只限于女人。師：這里說明一個什么道理？生：反映了重男輕女的封建思想，女子沒有一點社會地位，她們只有忙這個份，拜的卻只是男人。師：對。“祝福

10、”這一景象中透露來的是一種等級，對女子的蔑視，這其實也是一種封建禮教的體現。在這里，二者結合起來了，正像剛才那位語文科代表講的。再說，“祝福”這一活動是“年年如此，家家如此”，說明魯鎮這一社會風俗關系沒變吧，依舊！這里的階級關系沒變吧，還是依舊！人與人之間的這樣一種等級關系沒變，一切依舊！而祥林嫂就是生活在這種一切依舊、充滿著封建迷信色彩的社會里，是吧？我們再來看最后一節。我們一起來先把它讀一遍。（學生朗讀課文最后一節）師：好。讀了以后感覺怎樣？這里面又一次的提到祝福的景象，作者有什么用意？難道純粹是為了與祥林嫂的死構成一種對比嘛？對比的作用肯定是相當明顯的。我要請同學們仔細體會體會，除了這個

11、對比的強烈的反襯作用，還有什么？（略頓）這位男同學。生：我覺得封建思想在這個鎮蔓延得還很重，因為他說：“從白天以至初夜的疑惑，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙”，這個鎮封建思想還是很重，封建思想在這個鎮占據了統治地位。師：請坐。還是強調一個封建思想。其實我們仔細體會一下，魯迅在這里他是有暗示作用的。祥林嫂在這個祝福的爆竹聲中寂然死去，可是魯鎮的人們沒有因為她的死而改變他們對幸福的這種祈求的做法，他們還是把對幸福生活的向往或者說某種愿望寄托在對天地圣眾的祈求上，這個是沒希望的，祥林嫂的死就是一個答案。是吧，我們要理解到這一層。好，這個是我們看了“祝福”得出的結論。祭祀就不

12、用說了，冬至的祭祀迷信色彩更明顯。而我們這里的祭祀不一樣。第一次我們不講，關鍵看后面。祥林嫂第二次來到魯鎮，魯四老爺就告誡四嬸，“不干不凈”，“敗壞風俗的”，祭祖的時候千萬不要讓她動手。所以，課文中提到四嬸的兩次話。當四嬸第一次看到祥林嫂去系上桌帷，去分配酒杯，去放筷子的時候，四嬸講了兩句話：“祥林嫂，你放著吧！我來擺。”“祥林嫂，你放著吧！我來拿。”到下面，當祥林嫂捐了門檻之后，她很坦然地很高興地再去拿酒杯筷子的時候，四嬸說的是：“你放著吧，祥林嫂！”我們不妨打個比方：“站起來！語文科代表”這個話什么語氣？“語文科代表，站起來。”兩種語氣一比較我們可以體會出四嬸在這里的“你放著吧，祥林嫂！”

13、這一句可以說是對祥林嫂的當頭棒喝，把祥林嫂那種免去生前的污辱，死后能夠免遭鋸刑的愿望粉碎了。從此以后的祥林嫂，怎么樣？課文上找出句子（學生照，師讀）：“第二天，不但眼睛窈陷下去了，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，只是一個木偶人。”所以我們講，冬至祭祖把祥林嫂推向了死亡的邊緣，接著被魯四趕出了家門，最后淪為乞丐。這是我們討論的第一個問題，從祝福的景象當中，祭祀和捐門檻的行為當中都可以感覺到封建迷信思想的毒害。下面我們討論封建封建禮教的束縛。所謂禮教，說白了就是一種男女之間的不平等，對女子的某種舒服。我

14、們先來討論一下祥林嫂這個稱呼，能不能體現出某種封建禮教的色彩，能吧？嫁了祥林稱祥林嫂，這還可以。可是第二次嫁了賀老六還是叫祥林嫂，你們想想看？（略頓）你來。生：當她嫁給祥林的時候叫祥林嫂，可她嫁給賀老六的時候還叫祥林嫂，這里面可以看出在古代，在封建社會，一女只能嫁一夫。師：請坐。一女只能嫁一夫，“從一而終”（板書：從一而終）；另外，我們還可以再看。祥林嫂第二次嫁人的時候不是有一個很出格的動作嗎？（學生在下面講：撞）對，撞。同學們這個字找得很準。一頭撞在香案角上，為什么要撞？除了可以反映出祥林嫂有某種倔強的性格，關鍵我們還看到什么？（略頓）還是請這位同學回答。生：說明她有一女只能嫁一男的想法，否

15、則就失去了做女人的貞節。師：好。這里可以用封建理學家的一句話來概括，叫：“餓死事小，失節事大”（邊講邊板書），所以她這一出格的撞，我們多多少少是可以看出她的這種反抗的一面，但關鍵的還是封建禮教對女子的束縛。沒有這個束縛也就無所謂撞不撞了。還有在文章中我們可以看到，魯四老爺之所以認為祥林嫂是個“不干不凈”，“敗壞風俗的”，不能參加祭祀的，更不能備辦福禮的，還是因為理學的這一原則，女子不能嫁第二個丈夫，要“從一而終”。所以當她第一次來到魯家時，我們的魯四老爺還是比較寬宏大量的，盡管也皺了皺眉，當然，這個背后主要的還是因為祥林嫂這個廉價勞動力，力氣不惜，食物不論。那時候的祥林嫂相當幸福，滿足得很，她

16、“做穩了一個奴隸”，她為自己能暫時做穩奴隸而感到滿足。而后來，她連暫時做奴隸的資格也沒有了，所以她的精神更加不濟了。這是我們討論的魯鎮這一個典型環境所體現出來的兩點，都是同學們挖掘出來的。還能不能挖掘第三點第四點呢？大家看，我后邊還藏著呢（指幻燈片下面還遮蓋著的部分）。魯鎮這個社會還有沒有典型性？（略頓）號同學。生：這是一個非常黑暗的社會。他們人與人之間沒有一種同情心，顯得特別的冷漠。師：對了，這位同學正是號（同學笑），請坐。被他“發”出來了。魯鎮群眾表現出來的令人顫栗的涼薄與冷漠（顯出幻燈：群眾的涼薄與冷漠），我們要通過場面來理解。哪些場面可以看出群眾的涼薄與冷漠？（學生思考）號同學。生：“

17、我”在剛剛知道祥林嫂死了以后，有一段魯四老爺家的短工的對話。祥林嫂是“怎么死的？”“怎么死的？還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。師：很好。短工的一段話和當時的表情。還有嗎？（略頓）最驚心動魄的一個場面在哪兒？我用“最驚心動魄”這幾個詞來形容。（略頓）好，這位同學先請坐，邊上那位。生：就是鎮上的人們問祥林嫂頭上的傷疤是怎么回事，對它發生了興趣。師：這是第二次興趣，魯鎮人們對祥林嫂發生的第一次興趣在哪兒？生：她的兒子被狼吃了。師：祥林嫂講述阿毛被狼吃了的故事。請坐。同學們注意到了吧，這個場面看上去作者是用一種敘述的語氣，但是給我們的感覺它就像一面鏡子，折射出了，映照出了魯鎮

18、社會人們的一種令人顫栗的涼薄和冷漠。這里我們還給它加了一個修飾語“令人顫栗”，怎么講？這些多魯鎮的人們把阿毛被吃的故事背后的祥林嫂的痛苦，作為一種興趣，他們對祥林嫂的不幸表現出的是一種特別的敏感，特別的興趣，他們在鑒賞祥林嫂的痛苦時自身得到一種（學生在下面講：滿足），滿足，自己通過欣賞別人的痛苦使得自身的痛苦得到一種轉移，甚至精神上面得到一種愉悅。你們看看，群眾這樣一種涼薄的心態體現出來了吧？所以我們要講，這是一個驚心動魄的場面。魯迅在這里不單單是讓我們感受到了魯鎮群眾的涼薄，我說得更嚴重一點，魯迅是在這里表現了人的殘忍性。怎么講呢？欣賞別人的痛苦，對人家的不幸表現出一種特別的敏感和興趣，你們

19、說，這不是人性的一種殘忍嗎？當然，我們也可以看出這里面的“我”在觀照這一事件的時候一種悲憫的態度。這個不是我們今天第一堂課的任務。最后，我們再要請大家看一下（顯出幻燈：封閉的農村社會），魯鎮是一個封閉式的農村社會。前面同學們都提到魯鎮是一個農村社會，一個小鎮，我們說是一個“封閉的農村社會”，怎么講？材料里面告訴我們的，不是我硬加上去的，大家還是去篩選材料，可以看出這個封閉性。（略頓）來，后面這位女同學。生：我覺得從魯四老爺大罵其新黨的地方可以看出這個小鎮的封閉性。因為這時候的社會已經是辛亥革民以后，而康有為作為新黨的時候是戊戌變法，在年。而這個魯四老爺還局限于戊戌變法那個時候的情況，所以說魯鎮

20、這個社會是封閉的。師：對，康有為這個時候已經成為保皇黨了。好，你請坐。魯四老爺見了面寒暄之后還在大罵其新黨，封閉吧？還有“我”來到魯鎮的感覺是什么？這里的什么都沒變，單是老了些。這些畫在書上劃出來（并讀），“他們也都沒有什么大改變，單是老了些。”沒變，什么都沒變，包括我們前面講到的祝福，依舊，還是“年年如此，家家如此”。所以我們講，魯鎮這個典型環境是一個落后的、愚昧的、被封建迷信和封建禮教緊緊束縛著的小鎮，是一個偏僻的封閉式的農村社會，而祥林嫂的悲劇就發生在這一個典型環境里。那么，我們要問了，為什么叫“祝福”呢？（板書：祝福）取名“祝福”我們現在可以明白了吧？不叫“魯鎮的故事”，不叫“祥林嫂”，也不叫“一個女人的死”，就叫“祝福”，為什么？（略頓）剛才我們已經知道“祝福”是一種怎樣的行為？（學生在下面小聲議論）對，它是封建迷信和封建禮教的結合物（板書：封建迷信和封建禮教的結合物），作者通過這樣一個結合物來揭示主