1、n列子列子教學目標教學目標: 1、了解寓言，積累文言知識，翻譯課文；、了解寓言，積累文言知識，翻譯課文； 2、深入理解課文，了解寓意；、深入理解課文，了解寓意； 3、分析愚公形象，領悟其思想意義。、分析愚公形象，領悟其思想意義。檢查預習 愚公移山愚公移山選自選自列子列子湯湯問問，列子列子相傳是相傳是戰國戰國時期鄭國時期鄭國人人列御寇列御寇（列子，名寇，又名御寇）（列子，名寇，又名御寇）著，戰國前期著，戰國前期道家道家代表人物之一。代表人物之一。列子列子這部書中保存不少古代這部書中保存不少古代寓言寓言故事和神話傳說故事和神話傳說。本文是古代寓言中本文是古代寓言中的名篇的名篇，有比較完整的故事情節

2、，又，有比較完整的故事情節，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。帶有神話色彩，歷來膾炙人口。作家作品作家作品的介紹的介紹2文言知識文言知識v1、通假字、通假字v2、古今異義古今異義v3、一詞多義、一詞多義v4、詞類活用、詞類活用v5、特殊句式（倒裝句、省略句、被動句、特殊句式（倒裝句、省略句、被動句）v解釋下列紅色的詞解釋下列紅色的詞v1、方方七百里七百里 2、面面山而居山而居v3、吾與汝畢力平、吾與汝畢力平險險 4、以以君之力君之力v4、曾曾不能不能損損魁父之丘魁父之丘 5、如如太行、王屋太行、王屋何何v6、投、投諸諸渤海之尾渤海之尾 7、箕畚箕畚運于渤海之尾運于渤海之尾 v8、始、始齔齔 9、始

3、一、始一反反焉焉 v10、汝之不、汝之不惠惠 11、山之一、山之一毛毛v12、汝心之、汝心之固固 13、河曲智叟、河曲智叟亡亡以應以應v 14、雖雖我之死我之死 15、一、一厝厝朔東朔東v16、河、河陽陽之北之北 17、漢之、漢之陰陰v翻譯下列句子翻譯下列句子v 1、懲山北之塞，出入之迂也。、懲山北之塞，出入之迂也。 v 2、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？王屋何？ v 3、遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚、遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。運于渤海之尾。 v4、甚矣，汝之不惠。、甚矣，汝之不惠。v5、帝感其誠。、帝感其誠。教學目

4、標教學目標: 1、了解寓言，積累文言知識，翻譯課文；、了解寓言，積累文言知識，翻譯課文； 2、深入理解課文，了解寓意；、深入理解課文，了解寓意； 3、分析愚公形象，領悟其思想意義。、分析愚公形象，領悟其思想意義。自主、合作、探究自主、合作、探究內容內容 人物人物 主題主題平險（移山）平險（移山）“險險”在在哪哪為什么要為什么要“平險平險”“平險平險”是如何進行的是如何進行的都有哪些人都有哪些人“平險平險”有人反對有人反對“平險平險”嗎嗎智叟與愚公智叟與愚公短淺的停滯的短淺的停滯的觀點觀點長遠的發展的長遠的發展的觀點觀點智叟不智叟不“智智”愚公不愚公不“愚愚”愚公之妻與智叟愚公之妻與智叟 其妻其

5、妻獻疑獻疑曰：曰：“以以君君之力，曾不之力，曾不能損魁父之丘，如能損魁父之丘，如太行、王屋何？且太行、王屋何？且焉置土石焉置土石?” 河曲智叟河曲智叟笑而止笑而止之之曰曰:“甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。以以殘年殘年余力，曾不能毀余力，曾不能毀山之一毛，其如土石山之一毛，其如土石何？何？”關心的語氣，不關心的語氣，不反對移山，只是反對移山，只是提出要解決提出要解決“焉焉置土石置土石”的問題的問題輕視（或譏諷）、輕視（或譏諷）、挖苦、責備、懷挖苦、責備、懷疑的語氣，以阻疑的語氣，以阻止愚公移山止愚公移山平險（移山）平險（移山）“險險”在哪在哪為什么要為什么要“平險平險” “平險平險”是如何進行

6、的是如何進行的都有哪些人都有哪些人“平險平險”有人反對有人反對“平險平險”嗎嗎“平險平險”的結果如何的結果如何 有人認為：有人認為：故事的最后還是故事的最后還是靠神仙的力量背靠神仙的力量背走了大山，這樣走了大山，這樣看來愚公還是無看來愚公還是無能的。你同意嗎？能的。你同意嗎？這樣的結局是為了這樣的結局是為了說明愚公的精神感說明愚公的精神感人之深，其移山之人之深，其移山之舉有不可抗拒的力量。舉有不可抗拒的力量。本文采用神話結尾，借助神的本文采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是在力量來實現愚公的宏偉抱負，是在生產極不發達的條件下解決人和自生產極不發達的條件下解決人和自然矛盾的方式，反

7、映了古代勞動人然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。民的美好愿望。平險（移山）平險（移山）“險險”在哪在哪為什么要為什么要“平險平險” “平險平險”是如何進行的是如何進行的都有哪些人都有哪些人“平險平險”有人反對有人反對“平險平險”“平險平險”的結果如何的結果如何愚公愚公“平險平險”的成功說明什么道的成功說明什么道理理愚公愚公v 愚公是一個有遠愚公是一個有遠大理想，不懼怕任大理想，不懼怕任何困難，有堅強的何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。人尊敬的老人形象。歸納總結寓意：歸納總結寓意：v 愚

8、公移山愚公移山是一則寓言，愚公移山成功是一則寓言，愚公移山成功地反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大地反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明了要克服困難就必須氣魄和堅強毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。下定決心，堅持不懈地奮斗。討論：討論：v 從現代人的價值觀來看，你認為愚公的做法可取嗎？從現代人的價值觀來看，你認為愚公的做法可取嗎？如果你是愚公，能不能有更好的解決問題的方法如果你是愚公，能不能有更好的解決問題的方法？拓展思考拓展思考:v 聰明的中國人，為什么會對這樣一個瘋狂的愚老聰明的中國人，為什么會對這樣一個瘋狂的愚老人津津樂道人津津樂道？ 中國古代有

9、個寓言，叫作中國古代有個寓言，叫作愚公移山愚公移山。現在也有兩座。現在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產黨早就下了建主義。中國共產黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民一起國的人民大眾。全國人民一起來和我們挖這兩座山，有什么來和我們挖這兩座山，有什么挖不平的呢？挖不平的呢？毛主席在中共毛主席在中共七

10、大上的講話七大上的講話 胡錦濤：胡錦濤：一個沒一個沒有艱苦奮斗精神作支撐有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，斗精神作支撐的國家，是難以發展進步的；一是難以發展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興支撐的政黨，是難以興旺發達的。旺發達的。v給下面一段文字加上標點符號，并概述大意。給下面一段文字加上標點符號，并概述大意。 甲乙二生共讀愚公移山生甲掩卷長息曰甚矣甲乙二生共讀愚公移山生甲掩卷長息曰甚矣愚公之愚年且九十而欲移山山未移身先死矣焉能愚公之愚年且九十而欲移山山未移身先死矣焉能自受

11、其利乎生乙曰愚公之移山也蓋為子孫造福非自受其利乎生乙曰愚公之移山也蓋為子孫造福非自謀其私也以利己之心觀之則謂愚公不惠以利人自謀其私也以利己之心觀之則謂愚公不惠以利人之心觀之則必謂愚公大智大勇也生甲亡以應默然之心觀之則必謂愚公大智大勇也生甲亡以應默然而思生乙復曰今欲變吾貧窮之中國為富強之中國而思生乙復曰今欲變吾貧窮之中國為富強之中國其事之難甚于移山我十二億中國人皆為愚公則山其事之難甚于移山我十二億中國人皆為愚公則山何苦而不平國何苦而不富生甲動容曰善哉君之所何苦而不平國何苦而不富生甲動容曰善哉君之所言愚公不愚我知之矣言愚公不愚我知之矣v給下面一段文字加上標點符號，并概述大意。給下面一段文字加上標點

12、符號，并概述大意。 甲乙二生共讀甲乙二生共讀愚公移山愚公移山。生甲掩卷長息。生甲掩卷長息曰：曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也。之，則必謂愚公大智大勇也。”生甲亡以應，默生甲亡以應，默然而思。生乙復曰：然而思。生乙復曰：“今欲變吾貧窮之中國為富今欲變吾貧窮之中國為富強之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人強之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動容曰：生甲動容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。知之矣。” 聽起來是奇聞聽起來是奇聞講起來是笑談講起來是笑談任憑那扁擔把脊背壓彎任憑那扁擔把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿任憑那腳板把木屐磨穿面對著王屋與太行面對著王屋與太行憑著是一身肝膽憑著是一身肝膽想起來不是奇聞想起來不是奇聞談