1、第第一一單單元元第第1課課新知預習新知預習巧設計巧設計名師課堂名師課堂一點通一點通課堂小結課堂小結建通史建通史基礎等級基礎等級發展等級發展等級重點詮釋重點詮釋考點全解考點全解創新演練創新演練大沖關大沖關 2011 2011年年1 1月月1212日，高達日，高達9.59.5米的孔子像樹立米的孔子像樹立在北京天安門廣場東側，與天安門城樓隔長安在北京天安門廣場東側，與天安門城樓隔長安街相望。作為國家博物館建筑群的一個組成部街相望。作為國家博物館建筑群的一個組成部分，素面青銅的孔子雕像以一位謙和、睿哲、分，素面青銅的孔子雕像以一位謙和、睿哲、仁愛的布衣智者，靜靜地站立在長安街邊，身仁愛的布衣智者，靜靜

2、地站立在長安街邊，身后映襯著國家博物館內深遠的歷史。這是一幅后映襯著國家博物館內深遠的歷史。這是一幅讓人深思的景象，也是一種讓人銘記的感動。讓人深思的景象，也是一種讓人銘記的感動。1.1. 認識春秋戰國時期認識春秋戰國時期“百家爭鳴百家爭鳴” 局面形成的原因及主要意義。局面形成的原因及主要意義。2 2了解孔子、孟子和荀子等思想家了解孔子、孟子和荀子等思想家 以及儒家思想的形成過程。以及儒家思想的形成過程。3 3掌握諸子百家的思想特征及其代掌握諸子百家的思想特征及其代 表人物的主要主張。表人物的主要主張。 一、一、“百家爭鳴百家爭鳴”局面的出現局面的出現 1 1原因原因 春秋戰國時期的社會大變革

3、，士階層的活躍及私人春秋戰國時期的社會大變革，士階層的活躍及私人講學的興起打破了講學的興起打破了“ ”的教育壟斷局面。的教育壟斷局面。學在官府學在官府 2 2表現表現諸子百家諸子百家 (1) (1)概念：在社會上形成的一些以傳播文化、發展學概念：在社會上形成的一些以傳播文化、發展學術為宗旨的學者和思想流派。術為宗旨的學者和思想流派。 (2) (2)代表：代表：學派學派代表人物代表人物道家道家 和莊子和莊子儒家儒家孔子、孔子、 和荀子和荀子墨家墨家墨子墨子法家法家 商鞅和商鞅和 老子老子孟子孟子韓非子韓非子 3 3影響影響 (1) (1)諸子百家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的諸子百家彼此吸收、

4、融合，逐步形成了中國的 體系。體系。 (2)“ (2)“百家爭鳴百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動。是中國歷史上第一次思想解放運動。 (3) (3)是中國是中國 、思想道德發展史上的重要階段，、思想道德發展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。奠定了中國思想文化發展的基礎。 傳統文化傳統文化學術文化學術文化二、孔子和早期儒學二、孔子和早期儒學1 1春秋時期的孔子春秋時期的孔子(1)(1)思想主張：思想主張：(2)(2)歷史貢獻：創立儒家學派。歷史貢獻：創立儒家學派。2 2戰國時期的孟子和荀子戰國時期的孟子和荀子(1)(1)思想主張：思想主張：人物人物政治思想政治思想民本思想民本思

5、想人性論人性論孟子孟子“ ”“民貴君輕民貴君輕”“性本性本善善”荀子荀子主張主張“ ”和和“王道王道”，以德服，以德服人人提出提出“君舟民水君舟民水”，強調強調 的力的力量巨大量巨大“人之人之性惡性惡”仁政仁政仁義仁義人民群眾人民群眾(2)(2)歷史影響：歷史影響：對儒家思想加以總結和改造，使儒學體系更加完整。對儒家思想加以總結和改造，使儒學體系更加完整。戰國后期，戰國后期， 發展成為諸子百家中的蔚然大宗。發展成為諸子百家中的蔚然大宗。儒學儒學 三、道家和法家三、道家和法家 1 1道家道家 (1) (1)創始人：春秋晚期的創始人：春秋晚期的 。 認為世界萬物的本原是認為世界萬物的本原是“ ”。

6、 提出提出“ ”的政治主張。的政治主張。 認為世界萬物和認為世界萬物和 總在不停地運動，有無、總在不停地運動，有無、難易等都是相互依存，不斷難易等都是相互依存，不斷 的。的。 老子老子道道無為而治無為而治人類社會人類社會轉化轉化 (2) (2)發展：戰國時期的發展：戰國時期的 。 把把 都看作是相對的。都看作是相對的。 認為放棄一切大小、生死等認為放棄一切大小、生死等 觀念，就能獲觀念，就能獲得得 上的自由。上的自由。莊子莊子世間萬物世間萬物差別差別精神精神2 2法家法家(1)(1)人物：集大成者是戰國末期的人物：集大成者是戰國末期的 。(2)(2)主張：主張：君主要以法治國。君主要以法治國。

7、提出了系統的提出了系統的 理論。理論。(3)(3)影響：影響：把把 的權力提高到極點。的權力提高到極點。迎合了建立迎合了建立 專制國家的歷史發展趨勢。專制國家的歷史發展趨勢。韓非子韓非子法治法治君主君主大一統大一統名人檔案名人檔案歷史歷史地位地位春秋時期的思想家、政治理論春秋時期的思想家、政治理論家、教育家，儒家學派創始人家、教育家，儒家學派創始人核心核心思想思想“仁仁”，仁者愛人；，仁者愛人；“禮禮”，克己復禮克己復禮政治主張政治主張“為政以德為政以德”鬼神觀鬼神觀“敬鬼神而遠之敬鬼神而遠之”教育觀教育觀“有教無類有教無類”“”“因材施教因材施教”，學思結合，學思結合歷史影響歷史影響 思想結

8、果被改造成為中國傳統文化的主流思想結果被改造成為中國傳統文化的主流歷史歷史地位地位戰國時期著名思想家，儒家學派的重要戰國時期著名思想家，儒家學派的重要奠基人奠基人核心核心思想思想“仁政仁政”學說；主張學說；主張“民為貴，社稷次民為貴，社稷次之，君為輕之，君為輕”倫理思想倫理思想主張人主張人“性本善性本善”說；倡導說；倡導“養浩然之氣養浩然之氣”，強調先義后利，舍生取義強調先義后利，舍生取義歷史影響歷史影響孟子被尊為孟子被尊為“亞圣亞圣”，地位僅次于孔子，地位僅次于孔子歷史地位歷史地位戰國時期百家思想的集大成者戰國時期百家思想的集大成者政治思想政治思想繼承儒家思想，認為治國應以繼承儒家思想，認為

9、治國應以禮教為主，主張禮教為主，主張“禮法并施禮法并施”倫理思想倫理思想主張主張“性惡論性惡論”哲學思想哲學思想提出提出“天行有常天行有常”和和“制天命而用之制天命而用之”的唯的唯物論觀點物論觀點歷史影響歷史影響荀子學說對中國哲學具有深遠的影響荀子學說對中國哲學具有深遠的影響歷史地歷史地位位春秋時期的思想家、道家學派春秋時期的思想家、道家學派創始人創始人哲學思哲學思想想“道道”是萬物的本原是萬物的本原辯證法思想辯證法思想政治主張政治主張“無為而治無為而治”思想評價思想評價哲學思想：對中國文化產生深遠影響哲學思想：對中國文化產生深遠影響政治主張：政治主張：“無為而治無為而治”有消極的因素有消極的

10、因素 下圖為孔廟、孔府、孔林，下圖為孔廟、孔府、孔林，“三孔三孔”已成為世界文化已成為世界文化遺產保護目錄中的一員。遺產保護目錄中的一員。 你認為三孔成為世界文化遺產的歷史原因和現實意義你認為三孔成為世界文化遺產的歷史原因和現實意義是什么？是什么？提示：提示：歷史原因：孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，歷史原因：孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，備受后代推崇；儒家思想對中國傳統文化影響很大；孔子備受后代推崇；儒家思想對中國傳統文化影響很大；孔子是世界文化名人之一；儒家思想是封建社會的統治思想，是世界文化名人之一；儒家思想是封建社會的統治思想，歷代封建統治者注重對歷代封建統治者注重對“三孔三

11、孔”的修建和保護等。的修建和保護等。現實意義：現實意義：“三孔三孔”作為歷史文化教育基地，有利于弘揚作為歷史文化教育基地，有利于弘揚中國傳統思想文化；中國傳統思想文化；“三孔三孔”的旅游資源得到了有效的保的旅游資源得到了有效的保護和開發，推動了當地旅游業和經濟的發展。護和開發，推動了當地旅游業和經濟的發展。 一、一、“百家爭鳴百家爭鳴”局面出現的社會原因和歷史意義局面出現的社會原因和歷史意義 1 1社會原因社會原因 (1) (1)經濟：大發展。鐵器和牛耕推動了生產力迅速發展，經濟：大發展。鐵器和牛耕推動了生產力迅速發展，促進了社會經濟的繁榮，為學術文化的繁榮提供了物質條促進了社會經濟的繁榮，為

12、學術文化的繁榮提供了物質條件。件。 (2) (2)政治：大變革。生產力的進步，加快了奴隸制的瓦政治：大變革。生產力的進步，加快了奴隸制的瓦解和封建制的確立。各諸侯國出于爭霸戰爭和政治需要，解和封建制的確立。各諸侯國出于爭霸戰爭和政治需要，競相改革，網羅人才，促進了各種學說的傳播。競相改革，網羅人才，促進了各種學說的傳播。 (3) (3)社會：大動蕩。各國紛爭的局面為其提供了相對社會：大動蕩。各國紛爭的局面為其提供了相對寬松的社會環境。寬松的社會環境。 (4) (4)教育：從教育：從“學在官府學在官府”到到“學在民間學在民間”，私學興，私學興起。起。 (5) (5)階級關系：士階層的活躍和受重用

13、。他們代表各階級關系：士階層的活躍和受重用。他們代表各自階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。自階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。 2 2歷史意義歷史意義 (1) (1)春秋戰國時期的春秋戰國時期的“百家爭鳴百家爭鳴”，奠定了中國整個，奠定了中國整個封建時代文化的基礎，對中國文化的發展有著非常深遠的封建時代文化的基礎，對中國文化的發展有著非常深遠的影響。影響。 (2) (2)在在“百家爭鳴百家爭鳴”的過程中，各家學派相互取長補的過程中，各家學派相互取長補短，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。短，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。 (3) (3)儒家思想就是在

14、吸收融合各家之長的過程中形成儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發展起來的，并且在日后成為中國傳統文化的主流思想。發展起來的，并且在日后成為中國傳統文化的主流思想。 (4)“ (4)“百家爭鳴百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后來社會歷史的發展，起了巨大的推動作用。對當時和后來社會歷史的發展，起了巨大的推動作用。1 1(2012(2012青島期中青島期中) )春秋戰國時期狼煙四起，諸侯爭霸。春秋戰國時期狼煙四起，諸侯爭霸。但諸子百家但諸子百家“蜂出并作，各引一端蜂出并作，各引一端”，學派眾多，出現，學派眾多，出現了了“百家爭鳴百家爭鳴”的局

15、面，其原因有的局面，其原因有 ( () )社會大變革使思想非常活躍社會大變革使思想非常活躍各國君主為富國強兵各國君主為富國強兵紛紛養士紛紛養士“學在官府學在官府”局面改變，貴族對教育的壟局面改變，貴族對教育的壟斷被打破斷被打破科學技術和生產力迅速發展，唯物主義戰科學技術和生產力迅速發展，唯物主義戰勝唯心主義勝唯心主義A A都正確都正確B B都不正確都不正確C C正確，不正確正確，不正確D D正確，不正確正確，不正確解析：解析：本題考查學生的分析理解能力。分別從思本題考查學生的分析理解能力。分別從思想、政治、文化方面闡述了想、政治、文化方面闡述了“百家爭鳴百家爭鳴”局面出現的背局面出現的背景。而

16、景。而所說不符合史實，諸子百家的思想很多是唯心所說不符合史實，諸子百家的思想很多是唯心主義。主義。答案：答案：D D 二、儒家的民本思想二、儒家的民本思想 1 1孔子的民本思想孔子的民本思想 (1)“ (1)“愛人愛人”作為作為“仁仁”的重要精神內涵具有廣泛的的重要精神內涵具有廣泛的適用性，由適用性，由“愛人愛人”所推導的一系列思想都深刻體現出孔所推導的一系列思想都深刻體現出孔子對一般社會民眾的關注，對整個人類社會發展中實現人子對一般社會民眾的關注，對整個人類社會發展中實現人與人之間共同和諧發展的關切。與人之間共同和諧發展的關切。 (2) (2)這種以博大寬厚的胸懷來愛護民眾的精神，是這種以博

17、大寬厚的胸懷來愛護民眾的精神，是“仁仁”的一種表現方式，反映了孔子的民本思想。在的一種表現方式，反映了孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍然具有普遍的現幾千年后的今天，孔子的這一思想仍然具有普遍的現實性和永恒的價值。實性和永恒的價值。 2 2孟子的民本思想孟子的民本思想 (1) (1)孟子的孟子的“仁政仁政”貫穿著民本思想。孟子提出貫穿著民本思想。孟子提出“施仁施仁政與民，省刑罰，薄賦斂政與民，省刑罰，薄賦斂”，勸說統治階級要善待民眾，勸說統治階級要善待民眾，不要過分地剝削他們。不要過分地剝削他們。 (2) (2)民本思想是孟子哲學思想中的精華，也是對孔子民民本思想是孟子哲學思想

18、中的精華，也是對孔子民本思想的發展。本思想的發展。 (3) (3)孟子總結戰國時期各國治亂興衰的規律，提出了孟子總結戰國時期各國治亂興衰的規律，提出了一個富有民主性的著名命題一個富有民主性的著名命題“民為貴，社稷次之，君為民為貴，社稷次之，君為輕輕”，這也是孟子在用，這也是孟子在用“仁政仁政”來解釋君民關系。來解釋君民關系。 3 3荀子的民本思想荀子的民本思想 (1) (1)荀子大體遵循了孔孟的路線，他主張荀子大體遵循了孔孟的路線，他主張“仁義仁義”“”“王王道道”，提出，提出“天之生民，非為君也；天之立君，以為民天之生民，非為君也；天之立君，以為民也也”的著名觀點。的著名觀點。 (2) (2

19、)在君民關系上，荀子說：在君民關系上，荀子說：“君舟也，庶人者水也。君舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。水則載舟，水則覆舟。”這就是著名的這就是著名的“君舟民水君舟民水”思想，思想，對后世政治發展產生了重大影響，為后來歷代有見識的封對后世政治發展產生了重大影響，為后來歷代有見識的封建帝王所采納，對封建時代建帝王所采納，對封建時代“治世治世”局面的出現起了一定局面的出現起了一定的促進作用。的促進作用。2 2(2012(2012鄭州期中鄭州期中) )閱讀表格，在下列早期儒學家的思想閱讀表格，在下列早期儒學家的思想主張中，體現的共同思想是主張中，體現的共同思想是 ( () )思想家思想家思想主張

20、思想主張孔子孔子“仁者愛人仁者愛人”“”“為政以德為政以德”“”“有教無類有教無類”孟子孟子“民為貴，社稷次之，君為輕民為貴，社稷次之，君為輕”“”“施仁政施仁政于民，省刑罰，薄賦斂于民，省刑罰，薄賦斂”荀子荀子“君者舟也；庶人者水也。水則載舟，水君者舟也；庶人者水也。水則載舟，水則覆舟則覆舟”“”“制天命而用之制天命而用之”A A教育思想教育思想 B B農本思想農本思想C C民本思想民本思想 D D重農抑商重農抑商解析：解析：本題考查學生的分析比較能力。孔子的本題考查學生的分析比較能力。孔子的“仁者愛仁者愛人人”“”“為政以德為政以德”思想、孟子的思想、孟子的“民貴君輕民貴君輕”“”“仁政仁

21、政”思想、荀子的思想、荀子的“君舟民水君舟民水”思想都要求統治者愛惜民力，思想都要求統治者愛惜民力，故屬于民本思想。材料中未涉及孟子、荀子的教育思想；故屬于民本思想。材料中未涉及孟子、荀子的教育思想；B B、D D兩項材料中沒有體現，故兩項材料中沒有體現，故A A、B B、D D三項錯誤。三項錯誤。答案：答案：C C 典題例析典題例析 例例11(2011(2011上海高考上海高考) )當代某學者談及自己為人處當代某學者談及自己為人處世的宗旨時說：對己學道家，意思是清靜寡欲；做事學法家，世的宗旨時說：對己學道家，意思是清靜寡欲；做事學法家，意思是按原則辦事；待人學儒家，即意思是按原則辦事；待人學

22、儒家，即 ( () ) A A愛無差等愛無差等 B B己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 C C君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子 D D明天理，滅人欲明天理，滅人欲 解析解析 儒家思想的核心是儒家思想的核心是“仁仁”，主張，主張“己所不欲，己所不欲，勿施于人勿施于人”，故，故B B項符合題意。項符合題意。A A項是墨家主張，項是墨家主張，C C項講求嚴項講求嚴格的等級秩序，格的等級秩序，D D項將天理和人欲對立起來，均不符合項將天理和人欲對立起來，均不符合“當當代某學者代某學者”對仁的追求。對仁的追求。 答案答案 B B 題組沖關題組沖關1 1(2012(2012北京質檢北京質檢

23、) )位于山東臨淄城南的稷下學宮，約位于山東臨淄城南的稷下學宮，約創辦于公元前創辦于公元前4 4世紀中葉，是當時中國最大規模的中華世紀中葉，是當時中國最大規模的中華精神匯聚處，最高等級的文化哲學交流地。稷下學宮的精神匯聚處，最高等級的文化哲學交流地。稷下學宮的出現說明出現說明 ( () )A A齊魯大地自古就有重視文化的優良傳統齊魯大地自古就有重視文化的優良傳統B B戰國時期戰國時期“百家爭鳴百家爭鳴”局面形成和發展局面形成和發展C C儒家思想已經成為中國封建社會的正統思想儒家思想已經成為中國封建社會的正統思想D D春秋時期齊魯大地思想活躍，哲學家輩出春秋時期齊魯大地思想活躍，哲學家輩出解析：

24、解析：本題考查學生對材料的解析能力。從材料中本題考查學生對材料的解析能力。從材料中“公公元前元前4 4世紀中葉世紀中葉”可知，稷下學宮出現于戰國時期，故選可知，稷下學宮出現于戰國時期，故選B B項。項。A A、D D兩項中的兩項中的“齊魯大地齊魯大地”與材料中與材料中“當時中國當時中國”不符，因為山東臨淄之地屬于當時的齊國，排除。漢武不符，因為山東臨淄之地屬于當時的齊國，排除。漢武帝時儒家思想成為中國封建社會的正統思想，排除帝時儒家思想成為中國封建社會的正統思想，排除C C項。項。答案：答案：B B2 2(2012(2012南京檢測南京檢測) )有人寫道：有人寫道：“天下大亂，需要天下大亂，需

25、要救救市市，先秦諸子百家爭鳴，儒墨道法究竟孰是孰非？，先秦諸子百家爭鳴，儒墨道法究竟孰是孰非？在黑夜的背景下，諸子的身影如群星般閃耀。在黑夜的背景下，諸子的身影如群星般閃耀。然然天下一致而百慮，同歸而殊途。天下一致而百慮，同歸而殊途。”諸子百家關注的共諸子百家關注的共同點是同點是 ( () )A A人與自然的和諧人與自然的和諧 B B社會現實社會現實C C人與社會的和諧人與社會的和諧 D D人的生命人的生命解析：解析：本題考查學生的材料解析能力。由題干材料可知，本題考查學生的材料解析能力。由題干材料可知，春秋戰國時期，中國社會發生重大變革，諸子百家面對春秋戰國時期，中國社會發生重大變革，諸子百

26、家面對社會的變革提出了自己的主張。因此其關注的共同點是社會的變革提出了自己的主張。因此其關注的共同點是社會現實。如儒家的社會現實。如儒家的“仁仁”“”“仁政仁政”，道家的，道家的“無為無為”，法家的法家的“法治法治”，墨家的，墨家的“非攻非攻”“”“兼愛兼愛”等。等。答案：答案：B B3 3(2012(2012汕頭期中汕頭期中) )閱讀下列材料：閱讀下列材料：材料材料1 1：民之難治，以其智多。以智治國民之難治，以其智多。以智治國虛其心，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲。實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲。老子老子材料材料2 2：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共為政以德，譬

27、如北辰，居其所而眾星共( (拱拱) )之。之。子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。論語論語材料材料3 3：農與工肆之人農與工肆之人有能則舉之，高予之爵，重予有能則舉之，高予之爵，重予之祿。之祿。墨子墨子材料材料4 4：明主之所制導其臣者，二柄者，刑德也。何謂刑明主之所制導其臣者，二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣。慶賞，故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣。韓非子韓非子請回答：請回答：(1)(1)根據以上材料，歸納各派的基本主張。

28、根據以上材料，歸納各派的基本主張。(2)(2)比較材料比較材料2 2、4 4中中“德德”的含義有何不同？的含義有何不同？解析：解析：材料題的解答方法：一先看問題，然后帶著問題閱材料題的解答方法：一先看問題，然后帶著問題閱讀材料，做到有的放矢；二閱讀材料要從材料中獲取有效讀材料，做到有的放矢；二閱讀材料要從材料中獲取有效信息，如時間、地點、人物、重大事件或主張等；三結合信息，如時間、地點、人物、重大事件或主張等；三結合所學知識，按照題目要求進行總結。就此題來講，第所學知識，按照題目要求進行總結。就此題來講，第(1)(1)問問要結合四則材料內容進行理解歸納。第要結合四則材料內容進行理解歸納。第(2

29、)(2)問問“德德”的含義的含義要結合儒家、法家思想的內容進行分析。要結合儒家、法家思想的內容進行分析。答案：答案：(1)(1)老子主張實行愚民政策；孔子主張以德治老子主張實行愚民政策；孔子主張以德治國；墨家主張按能力選拔官員；韓非子主張以嚴刑峻國；墨家主張按能力選拔官員；韓非子主張以嚴刑峻法治國。法治國。(2)(2)材料材料2 2中意為仁德；材料中意為仁德；材料4 4中意為賞罰。中意為賞罰。 典題例析典題例析 例例22(2011(2011廣東高考廣東高考)“)“夫仁政，必自經界夫仁政，必自經界( (土地土地的分界的分界) )始始經界既正，分田制祿，可坐而定也。經界既正，分田制祿，可坐而定也。

30、”孟孟子的這段話認為子的這段話認為 ( () ) A A輕徭薄賦是實施仁政的手段輕徭薄賦是實施仁政的手段 B B均貧富是實施仁政的障礙均貧富是實施仁政的障礙 C C解決土地問題是實施仁政的前提解決土地問題是實施仁政的前提 D D貴民輕君是實施仁政的途徑貴民輕君是實施仁政的途徑 解析解析 孟子這段話的意思是實行仁政必須從劃定孟子這段話的意思是實行仁政必須從劃定田地的分界線開始，為田地的分界線開始，為“制祿制祿”奠定基礎，據此可得出奠定基礎，據此可得出C C項正確；項正確；A A、D D兩項雖然是孟子的思想，但不是這段話兩項雖然是孟子的思想，但不是這段話反映的內容，故不正確；反映的內容，故不正確；

31、B B項不符合以孟子為代表的新項不符合以孟子為代表的新興地主階級的利益，題干也未反映這一項的內容，故不興地主階級的利益，題干也未反映這一項的內容，故不正確。正確。 答案答案 C C 題組沖關題組沖關1 1(2012(2012長春期中長春期中)“)“孔子象征著什么？一種文化，一孔子象征著什么？一種文化，一種精神，一種觀念，還是一種財富？種精神，一種觀念，還是一種財富？”在中國，如果有在中國，如果有人用這樣一個問題去問市民，那么，他得到的回答可能人用這樣一個問題去問市民，那么，他得到的回答可能會千差萬別，因為，無論從哪個角度來說，答案都可能會千差萬別，因為，無論從哪個角度來說，答案都可能成立。下列

32、表述屬于孔子思想精華內容的是成立。下列表述屬于孔子思想精華內容的是 ( () )以德治民，反對苛政以德治民，反對苛政己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人有有教無類教無類維護周禮，貴賤有序維護周禮，貴賤有序A A B BC C D D解析：解析：本題考查古代中國主流思想。體現了孔子本題考查古代中國主流思想。體現了孔子“仁仁”“德德”思想；思想；認為自己做不到的事情不能強加于其他人，認為自己做不到的事情不能強加于其他人，體現了孔子處事原則；體現了孔子處事原則；體現了孔子教育的教育思想，認體現了孔子教育的教育思想，認為教育沒有差別；為教育沒有差別；體現了孔子提倡維護等級的思想，屬體現了孔子提倡維護等級的思想，屬于糟粕。于糟粕。答案：答案：A A2.2.右圖是右圖是20132013年第六屆東亞運動會年第六屆東亞運動會的會徽和吉祥物圖案，它們傳的會徽和吉祥物圖案，它們傳遞出豐富的和諧主題。下列思遞出豐富的和諧主題。下列思想與這一主題不相符的是想與這一主題不相符的是( () )A A仁者愛人仁者愛人 B B人之性惡人之性惡C C人性本善人性本善 D D以人為本以人為本