1、-1-單元整合-2-單元整合考點(diǎn)對(duì)接真題再現(xiàn)寫作指導(dǎo)本單元學(xué)習(xí)的是中外演講辭。古往今來(lái),許多思想家、政治家、文學(xué)家、科學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家都非常善于演講。隨著社會(huì)的變革和時(shí)代的發(fā)展,演講也越來(lái)越受到人們的重視。在中學(xué)階段學(xué)習(xí)演講的技巧,體會(huì)演講的魅力,提高演講的能力,有助于我們更好地展示自己的才華,發(fā)揮自己的個(gè)性和潛能。演講辭具有以下三個(gè)特點(diǎn):第一,針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng),是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉諭聽(tīng)眾,打動(dòng)聽(tīng)眾,“征服”聽(tīng)眾,必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性,首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題,評(píng)論和論辯要有雄辯的邏輯力量,要能讓聽(tīng)眾心悅誠(chéng)服地接受,這

2、樣,才能達(dá)到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次,而公眾場(chǎng)合也有不同的類型,如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合,寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象,為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。-3-單元整合考點(diǎn)對(duì)接真題再現(xiàn)寫作指導(dǎo)第二,可講性。演講的本質(zhì)在于“講”,而不在于“演”,它以“講”為主,以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭,擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞,領(lǐng)略其中意義和情味,那么,演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講,對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此,演講稿寫成之后,作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢

3、查,凡是講不順口之處(如句子過(guò)長(zhǎng)),均應(yīng)修改與調(diào)整。第三,鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得聽(tīng)眾好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn),首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻,見(jiàn)解精辟,有獨(dú)到之處,發(fā)人深思,語(yǔ)言表達(dá)形象、生動(dòng),富有感染力。如果演講稿寫得平淡無(wú)味,毫無(wú)新意,即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣力,效果也不會(huì)好。-4-單元整合考點(diǎn)對(duì)接真題再現(xiàn)寫作指導(dǎo)(2014遼寧高考)閱讀下面的文字,完成第14題。侯仁之:城市的知音1932年,“一二八淞滬抗戰(zhàn)”以失敗告終,20歲的侯仁之在苦悶中彷徨。弟弟侯碩之的一句話,讓他下定決心放棄曾想從事的醫(yī)學(xué),投考?xì)v史專業(yè)。弟弟的那句話是:“學(xué)醫(yī),只能給個(gè)人

4、看病。學(xué)歷史,可給社會(huì)治病!”這一年,侯仁之考取燕京大學(xué)歷史專業(yè)。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后北平淪陷,燕京大學(xué)成為溝通淪陷區(qū)、解放區(qū)和大后方的秘密通道。當(dāng)時(shí)正在讀研究生的侯仁之承擔(dān)了將愛(ài)國(guó)學(xué)生送往解放區(qū)或大后方的工作。抗戰(zhàn)勝利一年后,侯仁之前往英國(guó)利物浦大學(xué)求學(xué)。在英國(guó)期間,侯仁之逐漸接受了歷史地理學(xué)的理念。他意識(shí)到,沿革地理存在明顯的局限性。1949年,侯仁之學(xué)成歸國(guó),并將歷史地理學(xué)引入中國(guó)。從此,一個(gè)新的、科學(xué)的歷史地理學(xué)學(xué)科逐步建立起來(lái),侯仁之成為公認(rèn)的“中國(guó)歷史地理學(xué)第一人”。-5-單元整合考點(diǎn)對(duì)接真題再現(xiàn)寫作指導(dǎo)要搞好歷史地理學(xué)的研究,大量的實(shí)地調(diào)查必不可少。在張家口考察期間,侯仁之發(fā)現(xiàn)一

5、段長(zhǎng)城與眾不同。深感疑惑的侯仁之回來(lái)后立刻查資料,最終確認(rèn)這是明后期沿著長(zhǎng)城開(kāi)設(shè)的“馬市”。如今這種貿(mào)易已消失在歷史中,卻由遺留的建筑記錄下來(lái)。從此,他的研究興趣由“歷史”轉(zhuǎn)向“地理”,而野外考察和考古研究,也成為貫串他學(xué)術(shù)生涯的重要內(nèi)容。1958年,侯仁之開(kāi)始了沙漠研究。當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為,沙漠地區(qū)不僅文獻(xiàn)資料少,而且調(diào)查訪問(wèn)都很困難,難以開(kāi)展歷史地理研究。侯仁之反駁道:“必須勇敢打破舊傳統(tǒng),堅(jiān)決走出小書房,跳出舊書堆。”此后數(shù)年,侯仁之多次奔赴西北沙漠進(jìn)行考察。-6-單元整合考點(diǎn)對(duì)接真題再現(xiàn)寫作指導(dǎo)1964年夏天,侯仁之在陜北榆林附近的沙漠中考察統(tǒng)萬(wàn)城。統(tǒng)萬(wàn)城是5世紀(jì)一個(gè)少數(shù)民族小王朝的都城,已

6、在沙漠中沉寂了千年。經(jīng)過(guò)細(xì)致的調(diào)查研究,侯仁之得出結(jié)論,統(tǒng)萬(wàn)城的沙化,是人類不合理活動(dòng)的結(jié)果。那時(shí),人們普遍認(rèn)為西北沙漠中很多古城被廢棄是“大漠流沙”造成的。而侯仁之卻證明,這是“膚淺的廣為流傳的錯(cuò)誤觀點(diǎn)”,人類活動(dòng)才是造成沙化的主要原因。這直接為后來(lái)人們治理沙漠打下了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ),侯仁之也因此成為“沙漠歷史地理研究的先驅(qū)”。在這次考察中,侯仁之還糾正了一個(gè)普遍的說(shuō)法:榆林三遷,即榆林因流沙侵襲而被迫三次南遷。侯仁之證實(shí),榆林不僅沒(méi)有三遷,反而在原址五次擴(kuò)展。古城榆林終于明晰了自己的“身世”。-7-單元整合考點(diǎn)對(duì)接真題再現(xiàn)寫作指導(dǎo)在學(xué)術(shù)生涯中,侯仁之梳理過(guò)脈絡(luò)的城市有很多。承德、臨淄、邯鄲、蕪湖、

7、敦煌在侯仁之的慧眼下,一個(gè)個(gè)城市的前世今生或者得以浮現(xiàn),或者更加豐滿。他對(duì)許多城市做了深入的研究,充滿著熱愛(ài)。對(duì)他而言,北京有著更重要的意義。侯仁之曾說(shuō):“我對(duì)北京,是知之愈深,愛(ài)之彌堅(jiān)。”侯仁之在北京定居60年,為北京傾注了大量心血。比如有800多年歷史的盧溝橋在20世紀(jì)80年代還是進(jìn)京要道。卡車、拖拉機(jī)往來(lái)穿梭,盧溝橋受損嚴(yán)重。侯仁之對(duì)此心急如焚。他寫了保護(hù)盧溝橋刻不容緩一文,發(fā)表在北京日?qǐng)?bào)上。6天后,北京市政府決定,盧溝橋禁止機(jī)動(dòng)車與獸力車通行。如今,經(jīng)過(guò)多次整修的盧溝橋已經(jīng)得到妥善保護(hù)。侯仁之最為人所知的壯舉是保護(hù)蓮花池。正是因?yàn)樗姆e極奔走,原本要建在蓮花池上的北京西客站主樓東移了1

8、00米。“先有蓮花池,后有北京城”,北京城的血脈得以保留。-8-單元整合考點(diǎn)對(duì)接真題再現(xiàn)寫作指導(dǎo)當(dāng)然,與他的研究相比,這些事還只能算作“信手為之”。在幾十年的學(xué)術(shù)生涯里,他以歷史地理學(xué)的眼光,解決了北京城市起源、城址轉(zhuǎn)移、城市發(fā)展的特點(diǎn)及其客觀規(guī)律等關(guān)鍵性問(wèn)題。可以毫不夸張地說(shuō),如果沒(méi)有侯仁之,人們可能無(wú)法充分解讀北京的厚重和韻味。(摘編自高毅哲侯仁之:城市的知音)-9-單元整合考點(diǎn)對(duì)接真題再現(xiàn)寫作指導(dǎo)1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A.本文記述了侯仁之的求學(xué)經(jīng)歷、科研歷程、豐富的學(xué)術(shù)成果和深遠(yuǎn)的社會(huì)影響,展現(xiàn)了一位著名的歷史地理學(xué)家的愛(ài)國(guó)情懷和學(xué)者本色。B.國(guó)家興亡,匹

9、夫有責(zé)。抗戰(zhàn)期間,侯仁之身處淪陷區(qū),利用燕京大學(xué)學(xué)生的身份,將愛(ài)國(guó)學(xué)生輸送到解放區(qū)或大后方,為抗戰(zhàn)做出了巨大貢獻(xiàn)。C.在對(duì)張家口長(zhǎng)城的考察研究中,侯仁之切實(shí)認(rèn)識(shí)到野外考察在歷史地理學(xué)中的重要價(jià)值。這次考察使他的研究興趣由“歷史”轉(zhuǎn)向了“地理”。D.侯仁之主張沙漠研究要走出小書房,走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng),不要依靠舊書堆中的文獻(xiàn)資料。他在陜北榆林附近沙漠的考察研究糾正了人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。-10-單元整合考點(diǎn)對(duì)接真題再現(xiàn)寫作指導(dǎo)E.侯仁之發(fā)現(xiàn)有著800多年歷史的盧溝橋受損嚴(yán)重,便強(qiáng)烈呼吁保護(hù)盧溝橋,禁止機(jī)動(dòng)車和獸力車通行,最終使盧溝橋得到了妥善保護(hù)。思路解析:本題主要考查把握文章結(jié)構(gòu)、理解文章內(nèi)容的能力。B項(xiàng)中“利

10、用燕京大學(xué)學(xué)生的身份”不準(zhǔn)確,他就是以這個(gè)身份來(lái)承擔(dān)工作的。D項(xiàng)中“不要依靠舊書堆中的文獻(xiàn)資料”不準(zhǔn)確,文本第段說(shuō)跳出舊書堆。E項(xiàng)中“禁止機(jī)動(dòng)車和獸力車通行”的主語(yǔ)應(yīng)是“北京市政府”。答案:AC-11-單元整合考點(diǎn)對(duì)接真題再現(xiàn)寫作指導(dǎo)2.侯仁之被稱為“城市的知音”,這在文中體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。思路解析:本題主要考查篩選重要信息和概括文本的能力。抓住題干中的關(guān)鍵詞“城市的知音”。“城市的知音”作為文章的題目貫串全文,因此本題的答題區(qū)間比較大。結(jié)合文本,從第段可以概括出“侯仁之對(duì)榆林、承德、北京等許多城市進(jìn)行了深入的研究,發(fā)現(xiàn)了它們被埋沒(méi)的歷史”。他對(duì)城市充滿著熱愛(ài),尤其是對(duì)北京。

11、從第段可以概括出“侯仁之積極參與城市保護(hù)工作”。從第段可以看出他對(duì)北京的熱愛(ài),他的研究讓人們充分解讀北京的厚重和韻味。參考答案:作為一個(gè)歷史地理學(xué)家,侯仁之對(duì)北京等城市充滿熱愛(ài);侯仁之對(duì)榆林、承德、北京等許多城市進(jìn)行了深入的研究,發(fā)現(xiàn)了它們被埋沒(méi)的歷史;侯仁之積極參與城市保護(hù)工作。-12-單元整合考點(diǎn)對(duì)接真題再現(xiàn)寫作指導(dǎo)3.本文第段有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。思路解析:本題主要考查概括重點(diǎn)段落的內(nèi)容與作用的能力。答某一段的作用,從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)大方面入手,先概括這段寫了傳主什么事情,反映了傳主哪一方面的人格魅力;然后再答這段對(duì)塑造傳主形象和揭示主題方面的作用,如有特殊表現(xiàn)手法也可提一下。此段寫了侯仁

12、之選擇歷史專業(yè)的原因,突出了侯仁之對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的關(guān)注,使傳主形象豐滿。從結(jié)構(gòu)上要答出首段與下文的關(guān)系,為下文做鋪墊。參考答案:交代侯仁之選擇歷史專業(yè)的原因;寫出了侯仁之對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的關(guān)注,使傳主形象更加豐滿;體現(xiàn)了傳記的真實(shí)性;為下文介紹侯仁之的學(xué)術(shù)研究及成就做鋪墊。-13-單元整合考點(diǎn)對(duì)接真題再現(xiàn)寫作指導(dǎo)4.請(qǐng)結(jié)合全文分析侯仁之取得成就的自身因素主要有哪些,并就其中一個(gè)方面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)剬?duì)你的啟示。思路解析:本題主要考查從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力。結(jié)合文本分析侯仁之取得成就的自身原因有哪些時(shí),我們可以透過(guò)作者交代的信息進(jìn)行深層次的分析概括,從而得出對(duì)國(guó)家民族

13、深沉的愛(ài);富有創(chuàng)新精神,有打破舊傳統(tǒng)的勇氣;注重實(shí)地考察的研究方法,進(jìn)而上升到強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)的精神這一層面。就其中一方面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談啟示,前提是由文本而發(fā)。解答時(shí)必須注意限制性條件,圍繞限制性的內(nèi)容指向,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析闡釋。參考答案:對(duì)國(guó)家民族深沉的愛(ài);富有創(chuàng)新精神,有打破舊傳統(tǒng)的勇氣;注重實(shí)地考察的研究方法;強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)的精神。-14-單元整合考點(diǎn)對(duì)接真題再現(xiàn)寫作指導(dǎo)技法點(diǎn)撥技法點(diǎn)撥本單元寫作訓(xùn)練對(duì)應(yīng)的是“表達(dá)交流”部分想象世界學(xué)習(xí)虛構(gòu),屬于文章構(gòu)思、選材方面的知識(shí)。想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象加工改造成新形象的過(guò)程,是人類不可或缺的能力。當(dāng)我們讀到“日出江花紅

14、勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)”的詞句時(shí),眼前就會(huì)出現(xiàn)一幅色彩絢麗的江南春景圖;當(dāng)我們聽(tīng)著那如泣如訴的古箏獨(dú)奏蘇武牧羊時(shí),眼前仿佛出現(xiàn)了那衰草連天的草原,蘇武正懷抱符節(jié),步履維艱地向前走著;面對(duì)著黑板上的一個(gè)圓,我們可以把它想象為我們所生活的星球-15-單元整合考點(diǎn)對(duì)接真題再現(xiàn)寫作指導(dǎo)想象虛構(gòu)性的作文,大致可分為兩類。一類是把現(xiàn)實(shí)生活典型化,就是把生活中的素材集中、概括、加工提煉,正如魯迅先生所說(shuō),人物的“嘴在浙江,臉在北京,衣服在山西,是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色”。課本上的例文程序控制的丈夫就屬于這一類。一類是科學(xué)幻想的,以一定的科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ),大膽想象,如外星人、時(shí)空隧道、記憶移植等等。在寫作中為了更好地

15、反映生活本質(zhì),更好地表現(xiàn)主題,在經(jīng)得起推敲的前提下,可以進(jìn)行合理虛構(gòu)。記敘文里的真實(shí)應(yīng)該是藝術(shù)的真實(shí),這種真實(shí)源于生活,又高于生活,它是從生活中提煉出來(lái)的。這個(gè)提煉的過(guò)程就是藝術(shù)化的過(guò)程,它決定了記敘文的藝術(shù)性。因此,我們?cè)趯懹洈⑽臅r(shí),應(yīng)該對(duì)材料進(jìn)行加工處理。有時(shí)只要細(xì)節(jié)真實(shí),整體情節(jié)虛構(gòu)也無(wú)妨。虛構(gòu)的方法大致有如下兩種:-16-單元整合考點(diǎn)對(duì)接真題再現(xiàn)寫作指導(dǎo)一、移花接木法。在真人真事的基礎(chǔ)上改造、拼接、更換,將幾個(gè)人的特點(diǎn)融于一個(gè)人,或?qū)准碌那楣?jié)剪輯組合為一件事,或?qū)l(fā)生在不同時(shí)段性質(zhì)相同或相反的事剪輯到一個(gè)相對(duì)集中的時(shí)間內(nèi),使人物與事件更具典型性。二、添枝加葉法。真實(shí)的事件本身簡(jiǎn)單、

16、平淡,或只是一個(gè)輪廓、梗概,可以此為基本框架,展開(kāi)想象,補(bǔ)充細(xì)節(jié),使人物形象血肉豐滿,使事情具體、曲折、生動(dòng)。首先,要在真實(shí)事件的基礎(chǔ)上展開(kāi)想象;其次,應(yīng)該在原材料的主干上豐富細(xì)節(jié)、展現(xiàn)形象,切忌離開(kāi)材料節(jié)外生枝,喧賓奪主,從而導(dǎo)致失去真實(shí)性。當(dāng)然,虛構(gòu)也應(yīng)當(dāng)注意貼近生活,有生活的基礎(chǔ)和真實(shí)的情感,切忌癡人說(shuō)夢(mèng)、閉門造車。-17-單元整合考點(diǎn)對(duì)接真題再現(xiàn)寫作指導(dǎo)范文賞析范文賞析題目:“喜愛(ài)并走進(jìn)陽(yáng)光的人/陰影會(huì)更引人注目/但他朝陽(yáng)的一面/總在反射著亮光/害怕并躲避陽(yáng)光的人/陰影會(huì)躲過(guò)人的眼睛/但他本人的整個(gè)存在/也裹在一片灰黑色之中”(杜運(yùn)燮光和影,有刪節(jié))。你讀了這些詩(shī)句之后有什么想法?請(qǐng)你

17、體會(huì)其中的意義,以“走進(jìn)陽(yáng)光”為話題,寫一篇作文,題目自擬。不少于800字。-18-單元整合考點(diǎn)對(duì)接真題再現(xiàn)寫作指導(dǎo)例文:走進(jìn)陽(yáng)光,直面人生當(dāng)落日的余暉還未收回它最后一道光芒的時(shí)候,我看見(jiàn)帕特農(nóng)神廟在眾神的山頂優(yōu)雅地矗立。白色的大理石柱已投下了最濃重的陰影,而在另一邊,屋脊的每一道紋飾都反照著夕陽(yáng)的律動(dòng),恍如鍍金,恍如神話莊嚴(yán)的序曲。這是所有偉大的建筑所共享的美妙時(shí)刻,陽(yáng)光與陰影奏出和諧的旋律,告訴我們光榮背后的陰影和不朽的亮光。而我堅(jiān)信,只有走進(jìn)陽(yáng)光的人,才能接受人生的洗禮,而陽(yáng)光將鑄成他能夠投下陰影的不朽高度。-19-單元整合考點(diǎn)對(duì)接真題再現(xiàn)寫作指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)世界里,大多數(shù)人安然坐守在黑壓壓的觀

18、眾席上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望舞臺(tái)上的悲歡離合。演員在聚光燈下投入生死的激情,而觀眾只漠然。他們以別人的生活為生活,用別人的生命裝點(diǎn)自己的人生,他們安全、安然而且安心,他們不必經(jīng)受一切暴風(fēng)雨的考驗(yàn),只偶爾發(fā)出一聲嘆惋,終又沒(méi)于黑暗,但我更愿把掌聲送給舞臺(tái)上的演出者,他們以自己的生活為柴薪,以心靈的體驗(yàn)為引子,照亮了自己平凡而短促的一生。雖然人性之惡在陽(yáng)光的灼烤之下暴露無(wú)遺,雖然他們退無(wú)可退,在人生的舞臺(tái)上念著沒(méi)有劇本的對(duì)白,但生命的價(jià)值不在于那些美妙的幻象與陰影中的殘缺,生命是整個(gè)舞臺(tái),在真真切切的體驗(yàn)之中幕起又幕落。-20-單元整合考點(diǎn)對(duì)接真題再現(xiàn)寫作指導(dǎo)我想到凡高筆下永不褪色的向日葵,每一道深深淺淺的橙黃,就是那金燦燦的陽(yáng)光,亦是它落下的陰影。凡高的生命仿佛穿行在光明與黑暗的兩極,粗糲的人世