1、高中語(yǔ)文第4課歸去來(lái)兮辭并序課件新人教版必修欄目索引自知自疑自學(xué)在前互動(dòng)互學(xué)交流深化文苑氧吧生成素養(yǎng)(7)流憩( )(8)矯首( )(9)遐觀(guān)( )(10)出岫( )(11)翳翳( )(12)西疇( )1.讀準(zhǔn)字音(1)瓶無(wú)儲(chǔ)粟( )(2)求之靡途( )(3)田園將蕪( )(4)輕飏( )(5)觴( )(6)眄( ) 自知自疑自學(xué)在前語(yǔ)言積累一答案(13)窈窕( )(14)遑遑( )(15)耘耔( )(16)東皋( )(17)心憚遠(yuǎn)役( )(18)猶望一稔( ) s m w ynshnminqjioxi xi y chuyo tiohunyn zo dn rn答案2.理解詞義A.一詞多義(1)

2、行xn感吾生之行休三人行，必有我?guī)熝蔀槲嶙又畬⑿幸踩赵轮校舫銎渲杏嗉纹淠苄泄诺溃鲙熣f(shuō)以貽之怵然為戒，視為止，行為遲臣修身潔行數(shù)十年琵琶行 (副詞，將，將要) (動(dòng)詞，行走) (動(dòng)詞，離開(kāi)，前往) (動(dòng)詞，運(yùn)行) (動(dòng)詞，實(shí)行，執(zhí)行) (名詞，行為，動(dòng)作) (名詞，品行)(古詩(shī)的一種體裁)答案hn兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天躡足行伍之間，而倔起阡陌之中漢天子我丈人行也(2)引yn引壺觴以自酌丁壯者引弦而戰(zhàn)相如引車(chē)避匿乃設(shè)九賓遷禮于廷，引趙使者藺相如初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北不宜妄自菲薄，引喻失義 (量詞，排，行) (泛指軍隊(duì)) (名詞，輩)(動(dòng)詞，拿來(lái)，取來(lái)) (動(dòng)詞，開(kāi)弓，拉弓)(動(dòng)

3、詞，牽，拉，引) (動(dòng)詞，召請(qǐng)，召引) (動(dòng)詞，避開(kāi)，退卻) (動(dòng)詞，引用，援引)答案(3)乘chn聊乘化以歸盡公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺因利乘便，宰割天下顧自民國(guó)肇造，變亂紛乘自京師乘風(fēng)雪至于泰安shn于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘以乘韋先，牛十二犒師(動(dòng)詞，順著，順隨) (動(dòng)詞，騎，坐，駕御) (介詞，憑借，趁著) (動(dòng)詞，交互，連接) (動(dòng)詞，冒著，頂著) (量詞，古代一車(chē)四馬為一乘) (“四”的代稱(chēng))答案(4)策策扶老以流憩執(zhí)策而臨之策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)蒙故業(yè)，因遺策均之二策，寧許以負(fù)秦曲(5)審審容膝之易安故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽(yáng)之變余經(jīng)秋審，皆減等發(fā)配 (動(dòng)詞，拄著)(名詞，竹制的馬鞭)

4、(同“冊(cè)”，記錄) (名詞，策略) (名詞，計(jì)策，計(jì)謀) (動(dòng)詞，明白，知道) (動(dòng)詞，考察，觀(guān)察) (動(dòng)詞，審問(wèn)，審判)答案(6)委曷不委心任去留如土委地百越之君，俯首系頸，委命下吏與人期行，相委而去(7)懷懷良辰以孤往則有去國(guó)懷鄉(xiāng)新婦謂府吏，感君區(qū)區(qū)懷今將軍外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計(jì)汝姊在吾懷懷其璧，從徑道亡 (動(dòng)詞，隨從，順從)(動(dòng)詞，卸落) (動(dòng)詞，交付) (動(dòng)詞，丟下，舍棄) (動(dòng)詞，留戀，愛(ài)惜) (動(dòng)詞，懷念，想念) (名詞，心情) (動(dòng)詞，心中藏著) (名詞，胸前) (動(dòng)詞，揣著)答案(8)而覺(jué)今是而昨非風(fēng)飄飄而吹衣門(mén)雖設(shè)而常關(guān)時(shí)矯首而遐觀(guān)鳥(niǎo)倦飛而知還撫孤松而盤(pán)桓世與我而相違亦崎

5、嶇而經(jīng)丘泉涓涓而始流或植杖而耘耔(表并列)(表修飾)(表轉(zhuǎn)折)(表修飾)(表承接)(表并列)(表轉(zhuǎn)折)(表修飾)(表修飾)(表并列)答案B.詞類(lèi)活用(1)攜幼入室：_(2)眄庭柯以怡顏：_(3)園日涉以成趣：_(4)策扶老以流憩：_(5)時(shí)矯首而遐觀(guān)：_(6)悅親戚之情話(huà)：_(7)樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)：_(8)樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)：_(9)或棹孤舟：_形容詞作名詞，幼兒、兒童 形容詞的使動(dòng)用法，使愉快 名詞作狀語(yǔ)，每天 名詞作動(dòng)詞，拄著 名詞作狀語(yǔ)，有時(shí) 形容詞的意動(dòng)用法，以為愉快 形容詞的意動(dòng)用法，以為樂(lè) 名詞作動(dòng)詞，彈琴，讀書(shū)名詞作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)澊鸢窩.古今異義(1)悅親戚之情話(huà)古義：_今義：_(2)悅親戚

6、之情話(huà)古義：_今義：_(3)將有事于西疇古義：_今義：_內(nèi)親外戚跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員知心話(huà)男女間表示愛(ài)情的話(huà)農(nóng)事有事情答案(4)既窈窕以尋壑古義：_今義：_D.特殊句式(1)寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)：_(2)將有事于西疇：_(3)復(fù)駕言兮焉求：_(4)既自以心為形役：_深遠(yuǎn)曲折的樣子(女子)文靜而美好；(妝飾、儀容)美好 省略句，“宇內(nèi)”前省略介詞“于” 介賓結(jié)構(gòu)后置，于西疇有事 賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)前置 被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)品讀感悟二答案1.小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺(jué)得哪一點(diǎn)是最根本的？答案答案(1)“質(zhì)性自然，非矯厲所得”不愿扭曲天性，強(qiáng)迫自我去做

7、本性不想做的事。(2)“饑凍雖切，違己交病”不愿折節(jié)為吏，凍餓難以忍受，違背本心就會(huì)身心痛苦。(3)“程氏妹喪于武昌”親妹過(guò)世，需要去奔喪。其中第一點(diǎn)是最根本的。答案2.細(xì)讀析文本(1)請(qǐng)梳理一下全辭的敘事脈絡(luò)。答案答案第一段：辭官歸途(思想斗爭(zhēng))。第二段：抵家室內(nèi)生活涉園外出(家庭生活)。第三段：縱情山水(社會(huì)生活)。第四段：安度余生(反思與感悟)。答案(2)陶淵明想象自己辭官回家悠游生活，請(qǐng)分析他的情感變化過(guò)程。答案答案第一段：自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意。第二、三段：自安自樂(lè)，有喜悅之情，也有自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的。第四段：樂(lè)天安命，有達(dá)觀(guān)之情，曠達(dá)、悠然。歸納：自責(zé)自悔自覺(jué)

8、自醒。1.作者簡(jiǎn)介陶淵明(約365427)，名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生，自稱(chēng)五柳先生，東晉大詩(shī)人，田園詩(shī)鼻祖。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。出生于破落官僚地主家庭，晉書(shū)宋書(shū)均謂其是陶侃曾孫。散文有桃花源記五柳先生傳等，詩(shī)歌有歸園田居飲酒等。詩(shī)作多描繪自然景色及田園生活，寄寓對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭棄。另一類(lèi)題材的詩(shī)，如詠荊軻讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)風(fēng)格，兼取平淡與爽朗，語(yǔ)言質(zhì)樸自然。n相關(guān)鏈接2.背景展示東晉義熙元年(405)，陶淵明做彭澤令八十多天，因看不慣當(dāng)時(shí)政治的黑暗和官場(chǎng)的丑惡，決心“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫(xiě)出了這首著名的歸去來(lái)兮辭。陶淵

9、明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，“不為五斗米折腰”也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由，而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。返回 互動(dòng)互學(xué)交流深化交流釋疑1.在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說(shuō)出了自己不愿意做官的原因，那么，辭中第一段哪些詞語(yǔ)或句子明確表達(dá)了這樣的心愿？從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？答案答案(1)“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。

10、”(2)自責(zé)(“田園將蕪”)，自悔(“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”)，自覺(jué)、自醒(“迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”)。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。答案2.作者歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？到家后衣食住行的閑適又從何看出？答案答案(1)“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。(2)“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門(mén)”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，

11、多好的一幅天倫之樂(lè)圖啊！(3)“引壺觴以自酌撫孤松而盤(pán)桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)。這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫陋室銘中的“斯是陋室，惟吾德馨”異曲同工。答案3.陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？答案答案(1)促膝而談的家庭之樂(lè)悅親戚之情話(huà)；(2)彈琴消憂(yōu)的本色生活樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)；(3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)告余春及，有事西疇；(4)巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀(guān)者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園、詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之表露。答案深度研讀答案1.魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句“善萬(wàn)

12、物之得時(shí)，感吾生之行休”已見(jiàn)端倪，在第四段又有何表現(xiàn)？答案答案“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留”，作者感到活在人世的時(shí)間沒(méi)有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？2.既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？答案答案是。“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”，從正反兩方面，通過(guò)想象，表明自己怡然于隱居生活的情懷。高官厚祿不是我所求的，尋訪(fǎng)仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”。良辰美景獨(dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高岡上高聲放歌，在

13、清流旁縱情賦詩(shī)。答案返回答案3.有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀(guān)消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。答案答案“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。雖然文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無(wú)條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒，只不過(guò)陶淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。陶淵明晚年作過(guò)大量詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表

14、明顯然有一股“濟(jì)世”的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”“歸去來(lái)兮”“已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。答案返回詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈了嗎？因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂(yōu)傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識(shí)。菊花人生菊花人生

15、 一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門(mén)口。早上，霧色漸漸散去。透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子他便是陶淵明。文章善于描寫(xiě)，開(kāi)篇勾勒出一幅陶淵明沉醉幽菊的素描。 幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂(lè)在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同的清閑與曠達(dá)！此段刻意地描繪其灑脫的身影，讓陶淵明的形象血肉豐滿(mǎn)。 文苑氧吧生成素養(yǎng)提示 可是，他真的活得像世人所說(shuō)的那樣：處于桃源之地，與世隔絕，別有洞天？

16、可是，又有多少人能夠充分地理解他那決然離開(kāi)人人都認(rèn)為是幸福生活的官場(chǎng)情懷？能夠體悟出他那處在世俗紛爭(zhēng)、虛偽污濁的官場(chǎng)中的苦痛與無(wú)奈？他明白，憑借一個(gè)人的能力，是根本無(wú)力挽回歷史潮流的。既然這樣，他就沒(méi)有必要留戀，就只有選擇憤然出世。也只有他自己明白，他走得無(wú)奈，走得悲傷，走得落寞，甚至還有幾分凄涼。他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋，他嗟嘆自己的才華竟在這官場(chǎng)中充分地施展。他只有內(nèi)在心里矛盾，在內(nèi)心痛苦，從而派生出外在的“菊花”情結(jié)，“菊花”人生。 于是，陶淵明希望自己“入”則清閑、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然；“出”則達(dá)濟(jì)天下，兼濟(jì)貧窮百姓，以文穿透社會(huì)，抒寫(xiě)人生情懷。或許正因?yàn)樗?/p>

17、抑郁和極度掙脫，使得他在戰(zhàn)勝世俗、戰(zhàn)勝自我的拼搏中，給了世人一種驚世駭俗的超然，一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美。透過(guò)陶淵明決然離開(kāi)官場(chǎng)灑脫的“出”；坦然地歸隱山林，豁達(dá)地“入”，來(lái)透視他內(nèi)心的無(wú)奈、苦痛、悲傷，甚至凄涼，深刻地品出了陶淵明“入乎其內(nèi)，出乎其外”的菊花人生的況味，這就使文章立意高遠(yuǎn)。提示 王國(guó)維在人間詞話(huà)中說(shuō)：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。”陶淵明“出乎”的，便是外在的豁達(dá)、瀟灑；“入乎”的，似乎就幾近于閑情、雅致了。我們常常只看到陶淵明簡(jiǎn)單的怡然自得、情趣盎然的“出乎其外”，卻不知，他的思想掙扎、心情苦悶而復(fù)雜的“入乎其內(nèi)”。或許有人說(shuō)他超然，或許有人說(shuō)他超傻，這些，相對(duì)與他而言都并不重要。在陶淵明的眼中，重要的是菊花，是對(duì)人生、對(duì)自然的真愛(ài)，是他對(duì)超越平常人生的與眾不同的全部詮釋。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，讓我們分明地看到了一個(gè)超凡脫俗的陶淵明，端一盅菊花茶，悠然地品味著他的菊花，“出”世與“入”世的人生。陶淵明的歸隱以